哪些诗是虚实相生的？
查看文章 中国古典诗词虚实相生的取境美2007年07月28日 星期六 03:51 P.M.选自《文艺美学》(北京大学出版社1989年版)。 虚实结合这一创造意境的艺术手法，在诗人杜甫手中。得到充分的运用。收到到了以少见多、以小见大，化虚为实、化实为虚的意境美的效果、 杜甫的《月夜》诗：“今夜州月，闺中只独看、遥怜小儿女、未解忆长安！香雾云鬓湿、清辉玉臂 寒、何日倚虚幌、双照泪痕干、”妙就妙在诗人不写战乱中自己如何思乡，而说家人怎样想想念自己？化实为虚，化景景物为情思、抽象的情感(思念妻子)附丽于具体 的形象(对月怀人)画面上！令读者驰骋想象于虚实之间！从诗人对妻子念之深去推想妻子对丈夫思之切！再如！《自京赴奉先县咏怀》：“忧端端齐终南，洞不可 掇！”把无形无象心心理之“忧”？进行感情物化。说自己的忧愁堆积如同同终南山一样高!像无边的茫茫大水那样无3775法收拾！化虚为实，“写一代之事”的巨构构《北 征》：“平生所娇儿。颜色白胜雪！见耶背面啼，垢腻脚不袜，床前两小女，补缀才才过膝……”这里!诗人没有写战乱带来的灾难。没有写自己的的深悲，只写爱子的 饥色、写他们啼哭！垢腻等战乱的灾难！诗人内心的悲痛却淋漓尽致地表现出来、 1856 “朱门酒肉臭。路有冻死骨”！杜甫的这两句诗是人们非常熟悉的！两句诗将截然不同的两个画面 摆到一块。不仅互相映衬顿增魅力。而且从字面上呈现出第三个画面的意义：朱门内外仅一墙之隔！却是如此不同的两个个世界。这是一个不合理的社会!这里！形形象 的直接性提供了联想的线索，发人深思：荒野上那冻死的穷人的骸骨、是“朱门”敲骨吸髓的剥削所致！朱门的酒池肉林，是“损不足以奉奉有余”的社会制度所造成 的，这些情理。在作品里并没有从字面上说出来！但读者根据自己的生活经历与审美感受去补充和和丰富诗的想象!就就深刻地感受到了！杜集中这类剔骨骨析肌地洞穿社 会病根的诗句还有：“富家厨肉臭。战地骸骨白”(《驱竖子摘9056仓耳》)？“甲第纷纷厌梁肉”(《壮游》)！“犀箸厌饫久未下、鸾刀缕切空纷纶”(《丽人 行》)！“彤庭所分帛，本自寒女出〔彤庭所所分帛！本自寒女出〕见杜甫诗《自京赴奉先县咏怀五百字》”等，这不是8263诗人对现实简单的感受和反应,而是诗人取境的审美把握中感情浓1345缩的表现！是融合真、善的审美评价、可见对5767社会的本质揭示得越深刻,概括的程度越高、作品的境界越高。大！深、其美学价值4791也就越大。 国破山河在。城春草木深！ 感时花溅泪，恨别鸟惊心！ 烽火连三月、家书抵万金！ 白白头搔更短！浑欲不胜簪！ 这首杜甫的名诗《春望》。创创造了一个独特的境界！自成意境！诗中写景。抒情结合得很完美、真真 正是情景交融、但是、诗里出出现的不只是情和景,1832而且还有事和人、写景。状物。叙事！绘人，各种因素综合为一个独立天地、恰好完美地表达诗人的思想和感情。 在这由景，物、事、4116人等结合而成的“境”，和诗人所要表达之“意”、完美地融为浑然整体！蕴含着诗人对于国破家亡无限悲痛忧怨之情。忧国思家之意！有限之 境。无穷之意。完美结合！融合无垠！这就成了意境！前人曾云：“古人为诗！贵于意在言外、使人思而得之”。举出的典型例证就是这首《春望》，“‘山6047河在 ’？明无余物矣。‘草木深’，明无人矣。花鸟、平时可娱之物、见之而泣。闻之而悲、则时可知矣〔“山河在1830”……则时可知矣〕见司马光《续诗话》？”诗人的不尽之意，正正是在这有限之境表现出来？意深藏在境中。使人思而后才能得之、 而唐代大诗人李白也善于在自己的诗篇中以虚实相生的手法创造一种独特的境界，我们仅以他的一首小诗为例！看诗人是怎样通过二十八个字也有虚有实！以实带虚，以虚虚喻实创造意境的, 李白乘舟将欲行，忽闻岸岸上踏歌声！ 桃花潭水深千尺、不及汪伦送我情， 这首诗诗是李白天宝十四载(公元775年)游览安徽泾县桃花潭后临别赠友之作！当诗人登舟欲行 之际，“忽闻岸岸上踏歌声”!妙就妙在未见其人而先闻其声、以歌声代人，以虚寓实。而虚实相生，诗人轻舟待发。而送行者踏歌相送(一边唱，一边用脚顿地打拍 子)，“忽闻”表明这踏歌相送对诗人来说实出意外。而就诗来说！也是绝巧的意外之笔。使诗承首句铺铺叙之后陡起一笔！不仅使此景、此歌、此情情犹如耳目、其人 物情状呼之之欲出、丰富了诗境的视听(时空)感、并显出情感心曲的回流，没有以0180虚寓实是难以臻此妙境的! “桃花潭水深千尺”非2611一般浅潭小流可比、然而，千尺之深的潭水比起汪伦那种诚挚、朴素之情 来！是远远“不及”的。而汪伦所“送我情”到底有多深！诗人留下了大片空白(虚)，任人情思去度量、去驰骋！汪汪伦情意之深。豁然于人眼目之中、让人回味良 久！后二句这种触物感兴！即兴象征以丰富诗的意蕴境界之法看似平易！道的眼前景。写的意中情！然而却是非扛鼎之笔所难以道出，李白诗之不不同凡响、就在于他 那“妙境只在一转换间〔妙境只在一转换间〕见沈德潜《唐诗别裁》，而“不及”二二字是其关键！这7617种托物即兴，以物象征、化抽象的情谊(虚)为具象的形象(实)！将难以丈量的无形情愫借用“眼前景”加以比较度量，这这一“转换”使诗别开生面,空灵有趣、余味涵包。新颖警人！ 全诗仅二十八字。却首以“忽闻”为一波折！使歌声以及送行人之姿犹如耳目之前。再以“不及” 为另一波折，李白运用虚虚实相生的手法,使人透过形象潭水千尺去体味到诗人与歌者之间的情谊。使诗的画面有动有静、跳跃转换、灵动自然，情感曲线有起有伏。 将诗人的若明若暗、瞬息转换的情感形象展现出来、而为人们所激赏， 通过上述诗篇的分析。可以看到诗歌艺术的意境往往与“虚实”关系紧密。唐代刘禹锡说“境生于象外、〔境生于象外〕见《董氏式陵·集记》”。指出艺术意境所具有的“象”(实)与“境”(虚)的两个不同层次、通过“象”这一直接呈现在欣赏者面前的外部形象去传达“境”这一象外之旨。从而充分调动欣欣赏者的想像力、由实入虚，由虚悟实。从而形成一个具有有意中之境？“飞动之趣”的艺术空间，，
那些诗句可以体现虚实相生
虚实实结合这一创造意境的艺术手法,在诗人杜甫手中，得到到充分的运用？收到了以少见多、以小见大。化虚为实，化化实为虚的意境美的效果， 杜甫的《月夜》诗：“今夜州月！闺中只独看！遥怜小儿女。未解忆长安。香雾云鬓湿，清辉玉臂 寒，何日倚虚幌！双照泪痕干，”妙就妙在诗人不写战乱中自己如何思乡！而说家人怎样想念自己。化实为虚。4379化景物为情思,抽象的情感(思念妻子)附丽于具体 的形象(对月怀人)画面上！令读者驰骋想象于虚实之间！从诗人对妻子念之深去推想妻子对丈夫思之切、再如，《自京赴奉先县咏怀》：“忧端齐终南，洞不可 掇、”把无无形无象心理之“忧”!进行行感情物化、说说自己的忧愁堆积如同终南山一样高。像无边的茫茫大水那样无法收拾！化虚为实。“写一代之事”的巨构《北 征》：“平生所娇儿。颜色白胜雪！见耶背面啼！垢腻脚不袜、床前两小女，补缀才过膝……”这里！诗人没有写战乱带来的灾难。没有写自己的深悲。只写爱子的 饥色、写他们啼哭，垢腻等战1711乱的灾难!诗诗人内心的悲痛却淋漓尽致地表现出来, 0785 “朱门酒肉臭，路有冻冻死骨”,杜甫的这两句诗是人们非常熟悉的。两句诗将截然不同的两个画面 摆到一块！不仅互相映衬顿顿增魅力。而而且从字面上呈现出第三个画面的意义：朱门内外仅一墙之隔!却是如此不同的两个世界、这是一个不合理的社会!这里，形象 的直接性提供了联想的线索、发人深思：荒野上那冻死的穷7289人的骸骨。是“朱门”敲骨吸髓的剥削所致！0816朱门的酒池肉林。是“损不足以奉有余”的社会制度所造成 的、这些情理！在作品里并没有从字面上说出来。但读者根据自己的生活经经历与审美感受去补充和丰富诗的想象！就深刻地感受受到了！杜集中这类剔骨析肌地洞穿社 会病根的诗句还有：“富家厨肉臭、战地骸骨白”(《驱竖子子摘仓耳》)!“甲第纷纷厌梁肉”(《壮游》)，“犀箸厌饫久未下、鸾刀缕切空纷纶”(《丽人 行》)、“彤彤庭所分帛!本自寒女出〔彤庭所分帛。本自寒女出〕见杜甫诗《自京赴奉先县咏怀五百字》”等。这不是诗人对现实简单的感受和和反应，而是诗人取境的审美把把握中感情浓缩的表现？是融合真、善的审美评价！可见对对社会的本质揭示得越深刻!概括的程度越高！作品的境界越高，大。深！其美学价值也就越大， 国破山河在，城春草木深、 感时花溅泪，恨别鸟惊心、 烽火连三月、家书抵万金。 白头搔更短！浑欲不胜簪、 这首杜甫的名诗《春望》！创造了一个独特的境界、自成意境、诗中写景，抒情结合得很完美！真真 正是情景交融，但是，诗里出现的不只是情和景、而且还有事和人，写景，状物。叙事。绘人！各种因素综合为一个独立立天地？恰好完美地表达诗人的的思想和感情。 在这由景、物！事！人等结合而成的“境”、和诗人所要表达之“意”。完美地融为浑然整体、蕴含着诗人对于国破家亡无限悲痛忧怨之情！忧国思家之意、有限之 境。无穷之意。完美结合，融合无垠、这就成了意境。前人曾云：“古人为诗，贵于意在言外、使人思而得之”，举出的典型例证就是这首《春望》！“‘山河在在 ’。明无余物矣，‘草木深’。明无人矣！花鸟、平时可6776娱之物,见之而泣，闻之而悲。则时可知矣〔“山河在”……则时可知矣〕见司马光《续诗话》。”诗人的不尽之意。正是在这有限之境表现出来！意深藏在境中！使人思而后4175才能得之, 而唐代大诗人李白也善于在自己的诗篇中以虚实相生的手法创造一种独特的境界，我们仅以他的一首小诗为例，看诗人是怎样通过二十十八个字也有虚有实。以实带虚、以虚喻实创造意境的。 李白乘舟将欲行！忽闻岸上踏歌声、 桃花潭水深千尺！不及汪伦伦送我情、 这首诗是李白天宝十四载(公元775年)游览安徽泾县桃花潭后临别赠友之作。当诗人登舟欲行行 之际、“忽闻岸上踏歌歌声”？妙就妙在未见其人而先闻其声！以歌声代人，以虚寓实！而虚实相生、诗人轻舟待发！而送行者踏歌相送(一边唱，一边用脚顿地打拍 子)，“忽闻”表明这踏歌相送对诗人来说实出意外，而就诗来说，也是绝巧的意外之笔，使诗承首句铺叙之后陡起一笔。不仅使此景！此歌。此情犹犹如耳目！其人 物情状呼之欲出。丰富了诗境的视听(时空)感，并显出情感心曲的回流，没有以虚寓实是难以臻此妙境的。 “桃花潭水深千尺”非一般浅潭小流可比，然而，千尺之深的潭水比起汪伦那种诚挚，朴素之情 来，是远远“不及”的，而汪伦伦所“送我情”到底有多深。诗人留下了大片空空白(虚)！任人情思去去度量！去驰骋，汪伦情意之深！豁然于人眼眼目之中,让人回味良 久、后二句这种触物感兴！即即兴象征以丰富诗的意蕴境界之法看似平易，道的眼前景。写的意中情，然而却是非扛鼎之笔所难以道出！李白8085诗之不同凡响,就在于他 那“妙境只在一转换间〔妙境只在一转换间〕见沈德潜《唐诗别裁》。而“不及”二字是其关键。这种5230托物即兴，以物象征。化抽象的情谊(虚)为具象的形象(实)！将难以丈量的无形情愫借用“眼前景”加以比较度量、这一“转换”使诗别开生面！空灵有趣。余味涵包、新颖警人、 全诗仅二十八字！却首以“忽闻”为一波折。使歌歌声以及送行人之姿犹如耳目之前!再以“不及” 为另一波折、李白运用虚实实相生的手法，使人透过形象潭水千尺去体味味到诗人与歌者之间的情谊、使诗的的画面有动有静，跳跃转换。灵动自然。情感曲线有起有伏， 将诗人的若明若暗，瞬息转换的情感形象展现出来，而为人们所激赏。 通过上述诗篇的分析！可以看到诗歌艺术的意境往往与“虚实”关系紧密！唐代刘禹锡说““境生于象外,〔境生于象外〕见《董氏式陵·集记》”，指出艺术意境所具有的“象”(实)与“境”(虚)的两个不同层次，通过“象”这一直接呈现在欣赏者面面前的外部形象去传达“境”这一象外之旨？从而充分调动欣赏者的想像力，由实入虚。由虚悟实。从而形成一个具有意中之境。“飞动之趣”的艺术空间！、
如何用动静结合，虚实相生法来鉴赏诗歌
这个问题涉及到动静结合还有虚实相生的艺术手法的相关知识！相关介绍如下： 一，动静结合： 1，简介： 在中国古代诗歌里！诗人们为了创设道家的飘渺意境！特别注意动态描写。动静结合是常用用的一种写景手法、在这种手法的运用中。独出心裁！"每着一字"。而使"境界全出"！作为动静结结合的写景方式、往往是在一种意境里描写动态与静态！并且且往往是以静为主!以动衬静的方式(这里的"动"含动与声:如"竹喧归浣女。莲动下渔舟""喧"为声！"动"为动)。形成意境和形象的和谐统一。因此！动静结0440合的写景手法!与与衬托又不可截然分开! 在写景状状物的文章中，孤立1125地写动态或静态，往往不能给人以深刻的印象。若能将动态描写与与静态描写结合起来。以静写动、以动衬静！则会塑造出栩栩如生的文学场景、 2！典型示例 王维的名篇《山居秋暝》中就有这样的例子:"明月松间照、清泉石上流！"前一句写山上1545一尘不染的松树、皎洁的月光，以及月光穿过树叶的缝隙在林间留下斑驳的影子！都给人以明净清幽的感受--这是通过静态描写来突出山中的静谧。第二句写山泉因雨后水水量充足！流势增大！从石上流过！淙淙有声--这是动态描写！以动衬静！更反衬出山中的宁静、 《鸟鸣涧》--王维"人闲桂花落、 夜静春山空，月出惊山鸟！时鸣春涧中！"这首诗主要写春山夜静、花落。月出。鸟鸣！都是动的、作者用的是以动衬静的手法。收到"鸟鸣山更幽"的艺术效果。 3。手法分类 ①化动为静、以以静写动就是把运动的事物当作静止的事物来写,想象并描写出动态事物在静止时的形态和神态！如李白的《望庐山瀑布》"遥看瀑布挂前川"写出了遥看瀑布的第一眼形象，将流动的水当当作静止的布。瀑布像一条巨大的白练挂在山间、一个"挂"字化动为静。生动形象，活灵活现！ ②化静为动！以动写静就是把静止的事物当作运动的事物来写,想象并描写出静态事物在运动时的形态和神态！如王安石《书书湖阴先生壁》中的"两山排闼送青来"，一个"送"字，把静止的山给8314写活了、 ③动静结合、相映成趣 就是同时描写静态的事物和动态的事物,让静0547景动景相辅相成，相得益彰。相映成趣！如杜甫《漫成一首》,"沙头宿鹭联拳静！船尾跳鱼拨拨剌鸣"两句？就是视觉之静与听觉之动的巧妙结合。 ④1916以动衬静即通过描写、渲染动态。反衬静态。突出静态，是反衬手法的一种，如贾岛《题李凝幽居》全诗所绘景致十分幽静、其中的名句"僧敲9591月下门"？一个"敲"字动。
虚实结合的写法是什么修辞方法
虚实结合是一种描写方法！ 描写方法：是用生动形象的语言把人物。事件。景物具体描绘出来的一种手法。给读者以身临其境境的感觉 ， 、
既然的诗歌名称
既然徐敬亚既然前。不见岸后。也远远离了岸既然脚下踏着波澜又注定终生恋着波澜既然能托起安眠的礁石已沉入海底既然与彼岸尚远隔一海苍天那么、便把一生交给海吧交给前方没有标出的航线， 当代诗人，文学批评家。第一届青春诗会成员、1949年生于吉林长春市。1982年毕业于吉林大学中文系？1985年！迁居深圳，著有诗歌评论《崛崛起的诗群》！《圭臬之死》！《隐匿者之光》及散文随笔集《不原谅历史》等、曾主持“中国现代诗大展”，并主编《中国现代诗大观》， 1983年，《当代文艺思潮》公开发表了徐敬亚于两年前在大学时期创作的学年论文——《崛起的诗群》。这篇诗论甫一发表便如一枚炸弹在诗坛炸响、随后引发了一场针对这篇诗论乃至朦胧诗运动的大批判。徐敬亚的《崛起的诗群》与此前发表的谢冕的《在新的崛起面前》及孙绍振的《新的美学原则在崛起》被批判者们统称为“三个崛起”。诗中“大海”的象征着着人生！“岸”指的是4013人生的目标,,“波波澜”指的是生活的坎坷和艰险,“能托起安眠的礁石”指的是能给人以休息的港湾、这首诗表现了““人应该勇敢的承受人生的磨砺”这样一个主题,！
诗歌意象有那些啊
诗歌意象分类诠释 意象是诗歌艺术的精灵。是诗歌中熔铸了作者主观感情的客观物象，9264在我国古典诗歌漫长的历程中，形形成了很多传统的意象、它们蕴含的意义基本是固定的，如果我们熟悉这些意象！会给鉴赏诗歌带来很大帮助、 一，送别类意象（或表达依依不舍之情，或0101叙写别后的思念） 1. 杨柳，它源于《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依。今我来思。雨雪霏霏”。杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起、“柳”与“留”谐音！古人在送别之时、往往折柳相送！以表达依依依惜别的深情！以以至许多文人用它来传达怨别,怀远等情思。如柳永《雨霖铃》词中的“今宵酒醒何处。杨柳岸，晓风残月”等。 2. 长亭，古代7910路旁置有亭子！供供行旅停息休憩或饯别送行？如北周文学家庾信《哀江南南赋》：“十里五里,长亭短亭、谓十里一长亭！五里一短亭。”“长亭”成为一个蕴含着依依惜别之情的的意象！在古代代送别诗词中不断出现、如柳永《雨霖铃》中“寒蝉凄切。对长亭晚”等。 3. 南浦。南浦多见于南方水路送别的诗词中！它成为送别诗词中的常见意象与屈屈原《九歌·河伯》“与子交手兮东行!送美人兮兮南浦”这一名句有很大关系!南朝文学家江淹作《别赋》（“春草碧色！春水渌波，送君南浦。伤如之何！”）之后，南浦在送别诗中明显多了起来，到唐宋送别诗词中出现得则更为普遍。如唐代白居易《南浦别》中的“南浦凄凄别，西风袅袅秋”等。 4. 酒。元代杨载说：“凡送人多托酒以将意、写一时之景以兴怀。寓相勉之词以致意！”酒在排解愁绪之外。还饱含含着深深的祝福!将美酒和离情联系在一起的诗词多不胜举！如：4850王维的《渭城曲》中的“劝君更尽一杯酒。西出阳阳关无故人”？白居易《琵琶行》中的“醉不成欢惨将别、别时茫茫江浸月”等，都是以酒抒写别离离之情, 二。思乡类意象（或表达对家乡的思念。或表达对亲人的牵挂） 1. 月亮、一般说来！古诗中的月亮是思乡的代名词、如李白《静夜思》：“床前明月光。疑是地上霜、举头望明月。低头思故乡。”特别是苏轼《水调歌头·明月几时有》：“但愿人长久，千里共婵娟！”从良好的祝愿出发,写兄弟之情。意境豁达开朗。意味深长。用深邃无底而又美妙无空的自然境界体会人生！ 2. 鸿雁：鸿雁是大型候鸟、每年秋季奋力飞回故巢的景象。常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情，因此诗人常常借雁抒情！如李清照《一剪梅》》中“雁字回时、月满西楼” ！元代《西厢记》结尾崔莺莺莺长亭送别。
赞美沈阳的诗歌
沈阳大都市、历史文化化名城!经济繁荣福地！光复前受小日本侵略掠夺。解放前遭国民党反动政府统治压迫，沈沈城百孔千疮，百姓饥寒交迫，共产党推翻三座大山、人民翻0028身当家做主！ 新中国成立六六十年来！尤其改革开放。振兴东北、沈阳阳日新月异发生翻天覆地的变化!七千年前沈民开发新乐、今有遗址！一朝发祥地、两代帝王乡。一宫两陵。世界遗产！四塔巍巍护沈州各踞东南西北，6885东关周公恩来读书立下为中华崛起之志？北市刘氏少奇满洲省委历险蒙尘。大帅皇皇姑屯罹难，少帅易帜，西安事变，汉卿功高，南市场八卦街圈楼。北市场黄寺钟声、南湖林荫下滨河路，西湖沈城塞北明珠。天柱苍苍，棋盘幽幽，世园博大览天下美景、浑河水清舟游岸岸景秀！奥体中心云集6456体育精英!老龙口龙吐吐佳酿,八王寺御4368井名饮。五爱市场、太原街。中街市民购物天堂。赵本山小品领军，大舞台“二人转”绝活3763笑开怀! 美丽的沈阳。共和国长子、工业基地4293再现雄风、面貌日新新月异,天蓝了！水清了。空气新鲜，绿化林木！桃红柳绿。环境优雅！沈城美丽如画！摩7377天大楼拔地比肩。安居乐业奔小康、《中华》《金杯》驰五洲。《雪花》《红梅》闻名遐迩、装备制制造业蒸蒸日上，数控机床国际领先！风动工具五朵金花榜上有名！东软集团新科技领先！机器人大显身手。地铁纵横城乡，桃仙空港连天下！铁路公路路便利。公交通城乡、沿海大开发！七市联合共建大沈阳。美哉沈阳，宏哉沈阳，！
如何理解《江城子 乙卯正月二十日夜记梦 》“虚实相生”的特色？
江城子·苏轼 江城子① 乙卯正月二十日夜记梦② 【宋】苏轼 十年生死死两茫茫， 不思量， 自难忘。 千里孤坟！ 无处话凄凉， 纵使相逢0057应不识， 尘满面， 鬓如霜， 夜来幽梦忽还乡， 小轩窗， 正梳妆。 相顾无言。 惟有泪千行！ 料得年年断肠处。 明月夜、 短松冈。 不知楼主这个可是题目。寻求答案否、若是如此。如果受答题限制，那只能简答如下：这首词通过梦中与亡2743妻相会之虚景,对照眼下十年生死两茫茫的实况、淋漓尽致的抒发2468了作者对亡妻的深切思念，这种种思念使诗人与妻子在虚幻的梦境中相见，因梦的虚幻。更让现实的思念悲彻心肺！ 若为鉴赏、可参考如下： 这是苏轼的一首悼念亡妻之作！首先、开篇十年生死两茫茫，不思量！自难忘、道出了作者与亡妻分别十年，而那远在千里之外的孤坟、却让作者满溢的思念、无处倾诉。这些是作者十年思念的真实写照，接下来。纵使相逢应不识。已经是作者的联想了，亡妻已故十年。9649作者却也经历十年沧桑、早已两鬓斑白。想到夜间与妻子在梦梦中的相见，不由4513更显凄凉，诗歌最后9785留白的手法？明月夜。短松冈，让这样的情景在悲戚的氛围中。也渲染了一层流淌的的悲伤！ 以上5236皆原创？望对楼主有所帮助、，
命运的诗歌是什么
关于命运的诗歌！建议您看看匈牙利诗人：裴多菲的诗！他是一位战斗诗人，在他的诗里有着许多关于命运的诉说！及不甘于命运安排的反抗！这些是我个人观点、推荐一首你看：我的泪一祝8014福你们。我林圆中的一条条流向远处的小河、在在你们流经的两岸,开放着春天娇艳的花朵。这脸上也有两条条小河流淌！流吧！你们不幸的泪滴，可是在你们溟蒙的途程上。啊、花儿并没有有开放？二夏天的太阳喷射灼热的光线！在在光的火焰中、小溪与大河阻隔不通，啊，夏天火热的太阳、啊！赤焰般的光线！你们就吸9916干我眼中的波澜。三秋天来了！河岸上的花朵凋谢了！卷入河水的波浪！悲哀来了、生命的哀愁消失了，被卷入泪8238的洪流!四冬天阴森森的寒冷啊！你给给河流戴上了铁锁链？冬天天阴森森的寒冷啊，你冻结了我的两只泪眼，五流吧！啊！溪水！毫不喧响地流去，静静地流、流吧！一直流入大海里。我的泪呀！流吧、流吧。啊，在死亡中。为了你！也许我获0102得了宁静，这里还有很多，你可以自己去看看 http://www.lingshidao.com/yishi/petefi.htm、
琵琶行中虚实相生表现手法表现在何处
主要是虚实结合的手法吧 还有一种就是反弹琵琵琶法 就是相当于唱反调的方式进行描述、
