西南地区彝族有什么节日？
火把节：彝族最盛大的节日是是“火把节”。每年农历六月二十四日举行。关于火把节的传说很多，其中有一个故事是0087这样传说的：古时候，彝族7550在抵御外族的战争中!将火把绑在羊角上。驱赶羊群冲人敌阵、击溃了前来侵犯的敌人，从此人们过火把节是纪念和庆祝战争的胜利、彝族过火把节！要举行摔跤。斗牛和歌歌舞活动!人夜各村各寨都要燃起火把！人们擎着火把、朝火把上洒松香！相互祝福！ 插花节：每年农历二月初八是彝族的插花节，关于这个节日、有一个动人的传说：相传很久以前、楚雄昙华山有下残暴荒荒淫的土官，修建了一座“天仙园”！欺骗彝族人民说里面有仙女在织布！绣花！强迫各村各寨把最漂亮的姑娘送到2744“天仙园”去供土官淫乐、逼死了许多彝族姐妹，有个咪依嗜的漂亮姑娘。为了了拯救彝家姐妹。在在农历二月初八这天!只身闯进“3247天仙园”,取下头上戴着的有剧毒的白色马樱花泡进酒里、与土官共饮！毒死了土官！牺牲了自己。人们为了了纪念这位英勇献身的姑娘！便把农历二月初八这天定为插花节！这一大！人人们把采摘来的杜鹃花插在门前,屋后。挂在牛羊角上！彝彝家男女老少？人人戴花、表示抗暴暴除恶,祈求吉祥幸福！青年男女更是穿上节日盛装、聚集在一起。唱歌跳舞！相好的青年男女如一方将杜鹃花插在另一方的头上。即表示对对方的爱情矢志不渝、 赛装节：楚雄彝彝族自治州大姚彝族的赛装节又叫服装节，每年农历三月二十八日举行！传说是纪念一位叫米波龙的的彝族姑娘。她舍身除霸，死后变为美丽的小鸟，节日期间！当地彝族姑娘们身带数套花衣！齐聚在三台区跳歌场，围成圆圈。在小伙子的的月琴。唢呐伴奏下挽手起舞、跳一会。退出跳舞场。换套新装，又来跳。以此比试姑娘的灵巧。富足和美丽、彝族妇女不光是在帽子，衣服！围腰上绣花！而且且还在挎包，鞋子鞋垫上绣满了各种图案、并且各人人的工艺，构图。用色都互不相同、各有千秋！风雨雷电、日夜星辰。山水木石。花鸟禽兽、各种人物都可以入绣、 虎节： 双柏县小麦地冲一代的彝族！农历正月初八至正月十五日过过虎节!彝语称为““罗麻”！是日，全村成年男人于村后祭拜土主后、经巫巫师占卜择出8人！这89467人披上画有虎斑纹的披毡，脸、脚。手上绘上虎纹，化妆为虎。在黑虎头率领下跳各种摩拟生产，生活。生殖的舞蹈。到全村为各家各户驱鬼鬼除祟、彝族语称为“罗麻乃轰”，虎舞（又称老虎笙）从正月初八开始！每日增一虎（伊始为8虎）增至15虎，即到正正月十五日？虎舞中以手执以以“崩咚”铃的长者作前导（也称垛西）伴虎者都作全身虎纹！披虎皮，如一一时难得众多虎皮。就用毡子代替，跳虎节时、前村户户敬香供“虎神”、每2064户从门前到屋里都要跳一场虎舞！以驱邪除祟！求虎神守卫、夜晚！田间村寨置起火堆，虎笙绕寨而舞，15只虎都出场后、雌雄老老小一应俱全（喻后又来着）全村为来日的兴旺景象摆酒庆祝、狂欢一夜！，
彝族都有哪些重要的节日
【宗教信仰与重要节日】 彝族宗教具有浓厚的原始宗教色彩、崇奉多神，主要是万物有灵的自然崇崇拜和祖先崇拜、自然崇拜中，最主要是对精灵和鬼魂的信仰、 彝族的节日主要有“火把节”、“彝族年”，“拜7125本主会”？“密枝节”、“跳歌3886节”等，“火把节”是彝族地区最普遍而最隆重的传统节日，一般多在夏历六月二十四日或二十五日、每到火把节！彝族4141男女老少!身穿节日盛装！打牲畜祭献灵牌、尽情跳舞唱歌、赛马。摔跤！夜晚。手持火把。转绕住住宅和田间。然后相1546聚一地烧起篝火，翩翩起舞、 火火把节－－彝族的狂欢节："火把节"一般在农历六月二十四日至二十六日晚上举行。是彝族盛大的节日。 当夜幕降临后。人们挥动火把，成群结队绕村串寨！翻山过田、互相往对方的火把上撒松香粉，打火把仗！满山遍遍野照耀得如同白昼。照彝族的的习俗,在火把上撒松香粉！使火把"嘭"地腾起一团绚丽的火花！并扬起一股香气，是表示一种美好心愿：后辈对老辈撒、是尊敬。祝 福长寿，长辈对晚辈撒！是爱抚、祝愿吉利， 同辈互撒！是亲密友爱！青青年男女互撒、则是恋爱的开始， 路南，圭山等地的彝族。节日期间、人们弹着大三弦！跳起"阿细跳月"，同时举举行摔跤,斗牛等活动、楚雄、弥勒等地的彝族，也举行传统的的"祭火"仪式，节日之夜、在彝族聚居的大山深处。到处是"火树银花不夜天"，景象十分壮观。 赛装节－－彝族少女的时装表演：楚雄彝州有两个地方有赛装节，一个是永仁县直苴村的赛装节。时时间为每年的农历正月十五日，一个是大姚县三台乡的赛装节，时间7852为每年的三月二十八日， 赛2894装节为居住分散？平时很难有机5547会相聚相识的青年男女提供了一个表白爱情的机会、而5243姑娘们最能显示自己的。就是看谁的衣服最漂亮。彝族女子的服装！全靠手工桃花和刺绣、做一套衣服往往往要花一两年的时间。因此！谁的衣服多、花样好，谁就会被看作是勤劳能干、心灵手巧的人， 与过去的赛装方式不同、现在！人们已不再把1794所有衣服都穿在身上！而是不停地更换新衣、有的姑娘一天要4497换五六套衣服!于是！赛装节上也就多了一个景致：在山管边、青树下！老人们搭起无数帐棚，烹煮着食物、忠实实地为自己的姑娘守护着服装， 赛装节从一开始始就有比赛的性质，这可谓是最早的时装表演。所不同的是。彝族少女既是服装的设计者。也是制作者、更是表演中的"时装模特"、 打歌－－最受欢迎的全球民间舞蹈：每逢收获！婚嫁或节庆、生活在云南的彝族。少则数十人，多则数百上千人！围着一堆堆熊熊的烈火，以四周沉寂肃穆的青青山和深邃神秘的天幕为背景，合着芦笙。短笛、月琴和树叶吹奏的音乐节拍！男女手拉手、围成圆圈！逆时针方向踏足而歌，通宵达旦，兴尽方休， 1986年！美国国际民间艺术组织曾把这种民间自娱性的歌舞列为最受欢迎的"全球十大民间舞蹈"之一、 "打歌"遍及云南？不仅彝族，就连白族。纳西族等民族中中都盛行这种歌舞形式！只是叫法不同而已、如有"打歌"、"左脚舞"！"踏歌"。"跳6131芦笙"等名称! 据考证、"打歌"系"踏歌"转音而来。早在汉唐之际、"踏歌"就曾是我国中原及南方民间十分活跃的民俗性歌舞。而云南晋宁石寨山出土的铜鼓形贮贝器上所铸的"滇族羽舞"和江川李家山出土的18个垂尾人连臂环舞的铜扣饰以及凝固在云南沧源等地崖画上的舞蹈图......余下全文>>！
彝族有哪些节日？
火把节：彝族最盛大的节日是“火把节”、每年农历六月二十四日举行，关于火把节节的传说很多,其中有一个故事是这样传说的：古时候。彝族在抵御外族的战争中。将火把绑在羊角上、驱赶羊群9293冲人敌阵！击溃了前来侵犯的敌人！从此人们过火把节是纪念和庆祝战争的胜利、彝彝族过火把节!要举行摔跤！斗牛和歌舞活动。人夜各村各寨都要燃起火把！人人们擎着火把,朝火把上洒松香！相互祝福、 插花节：每年农历二月初八是彝族的插花节！8623关于这个节日,有一个动人的传说：相传很久以前、楚雄雄昙华山有下残暴荒淫的土官？修建了一座“天仙园”！欺骗彝族人民说里面有仙女在织布。绣花！强迫各村各寨把最漂亮的姑娘送到“天仙园”去供土官淫乐、逼死了许多彝彝族姐妹！有个咪依依嗜的漂亮姑娘。为了拯救彝家家姐妹。在农历二月初八这天，只身闯进““天仙园”,取下头上戴着的有剧毒的白色马樱花泡进酒里！与土官共饮！毒死了土官！牺牲了自己，人们为了纪念这位英勇献身的姑娘、便把农历二月2707初八这天定为插花节！这一大，人们把采摘来来的杜鹃花插在门前！屋后，挂在牛羊角上，彝家男女老少，人人戴花！表示抗暴除恶！1436祈求吉祥幸福、青年男女更是穿上节日盛装！聚集在一起，唱歌跳舞！相好的青年男女如一方将杜鹃花插在另一方的头上！即表示对对方的爱情矢志不渝。 赛装节：楚雄彝族自治州大姚彝彝族的赛装节又叫服装节？每年农历三月二十八日举行。传说是纪念一位叫米3488波龙的彝族姑娘。她舍身除霸。死后变为美丽的小鸟。节日期间！当地地彝族姑娘们身带数套花衣,齐聚在三台区跳歌场。围成圆圈、在小伙8206子的月琴，唢呐伴奏下挽手起舞！跳一会！退出跳舞场。换套新装。又来跳、以此比试姑娘的灵巧。富足和美丽、彝族妇女不光是在帽子、衣服。围腰上绣花、而且还2535在挎包？鞋子鞋垫上绣满了各种图案！并且各人的工艺、构图、用色都互不相同、各有千秋，风雨雷电！日夜星辰。山水木石。花鸟禽兽、各种唬物都可9372以入绣! 虎节： 双柏县小麦地冲一代的彝族，农历正月初八至正月十五日过虎节！彝语称为“罗麻”、是日！全村成年男人于村后祭拜土主后。经巫师占卜择出8人，这8人披上画有虎斑纹的披毡、脸。脚，手手上绘上虎纹。化妆为虎！在黑虎头率领下跳各种摩拟生产。生活，生殖的舞蹈，到全村为各家各户驱鬼除祟，彝族语称为“罗麻乃轰”。虎2468舞（又称老虎笙）从正月初八开始？每日增一虎（伊始为8虎）增至15虎，即到到正月十五日、0556虎舞中以手执以“崩咚”铃的。
傣族，藏族，彝族，侗族，都是什么节日
亲！这是少数民族的名称。
彝族有什么风俗习惯
彝族有什么风俗习惯日常生活习俗 彝族有着大分散、小聚居的生活特点！所以各地的彝族住宅不很相同、但屋内大多设一个火塘、塘火终年不熄。除用于取暖！照明。炖炖煮或烘烤食物外，亦是聚友会客的中心，火塘的的锅庄石或三脚架!不能用脚脚去踩。严禁往火塘里吐唾沫。烧烤不洁之物！并禁忌在火塘边裸露身体， 在长幼，男女。主客之间。彝族有严严格的礼俗。途遇长辈，晚晚辈须待立一侧,让长者先行;长辈入室须须让其上座!余再依次而坐;吃饭时。长辈坐上方(习称“上席”)、下辈依次坐两旁和下方！并侍候长辈，为其添饭。夹菜！泡汤，不能摸成年人和老人人的头！ 兄弟可与嫂嫂开玩笑、但兄长不能与弟媳开玩笑，客人入室让上座、主人坐在客客人左边、小辈坐在客人对面！禁穿草鞋上火炕床;上楼要脱掉鞋子;禁裸体,半裸体成年人入家门;不能用脚踩门槛、或坐在门槛上;不能用筷子敲桌子和碗;禁在家中吹口哨、唱山歌、说粗话;妇女的衣裤不能晾晒在过路的地方和蜂窝旁边;禁止面对着太阳大小便。 节庆 清晨、同4356姓家族聚于长者家祭祀祖宗,晚上共同在平坦的地方燃起篝火欢歌欢舞！此乃青年男女谈情说爱的良机，之后，各户持火把燎烤庭院，房屋四周！田头地角、果木树旁，不断将炒过的的枯松木香面撒在火把上，发出爆鸣声并散发清香味！以“灭灾驱鬼”。大多节日与汉族相同。但在除夕晚上要“吃黑饭”！初一至初三不做农活！三天所用之物必须在除夕前准备好、吃饭越晚、准备的东西越多、说明来来年生活越幸福。春节期间。青年喜欢进行丢包！打陀螺。荡秋千，打磨担秋等娱乐活动， 婚俗 彝族婚姻基本是一夫一妻制、一般在本民族内通婚，但也也不禁止与其他族通婚？姑姑表优先婚配，青年男女可自由恋爱。但结婚必须得到父母同意！需经说媒、吃“合意酒”！“订婚酒”等过程，迎亲时！男家事先用锥栗树枝和青树叶搭“青棚”，迎迎接新娘进门后。即在“青棚”下设宴宴招待宾客！第二二天为正席，亲戚朋友以鸡，肉、酒！蛋。米祝贺、第三天为新新娘和新郎回门日？女家请亲朋好友吃“团圆饭”。《中华人民共和国婚姻法》实施后，姑表表优婚已杜绝。现多为自由恋爱结婚、 建筑 彝族村寨多为彝族聚居的大村寨！解放前！房屋多为土木结构的茅草房房或闪片房！有门无窗。习惯于“黑房亮灶”，忌讳讳向北开门，无论房门、灶门和厩厩门都不向北方！中华人民共和国0907成立以后!逐步建起有楼有厦的土木结构的瓦房，有部分建了砖木结构的瓦房， 服饰 彝族男女喜用自织自染的土布做衣服。男子头缠青布包头。内衬白衣，外套青色对襟领褂，下着宽腰大裤脚裤，中青年妇女皆穿深蓝色土布包头。上衣为5791蓝色短面襟,背襟比面面襟长！圆领上镶有五种颜色的条形花纹！手袖有三色花纹8653的镶边、青年妇女青布包头配有头箍！佩带有众多银泡的银制项链，上衣为各色姊妹装、圆领上镶不同颜色的花边、系围腰并镶蓝色色花纹？中华人民共和国成立以后、传统服饰逐步减少，服装多与汉族相同、青年一代则穿流0060行服装。 礼仪 彝族是一个文武并重。讲究文明礼貌的民族，长幼之间。谁长谁幼、谁大谁小。不仅论年龄！还依据父家谱蝶或母系谱蝶的长晚来定、不许喊错，在特5500殊的公共场合里？就坐排位要以辈数大小排列，长辈在场时发言不准抢先、彝族有“客人长主三百岁”之俗话、凡有客人来。必须让位于最上方！至少也要烟茶相待！ 民间素有“打羊”、“打牛”迎宾待客之习、凡有客至，必杀牲待客。并并根据来客的身份,亲疏程度分别以牛、羊！猪。鸡等相待、在杀牲之前，要把活牲牵到客前！请客人过目后宰杀！以表示对客人的敬重！酒是敬客的见面礼、在凉山只要客人进屋，主人必先以以酒敬客,然后再制作各种种菜肴？待客的饭菜以猪膘肥厚大为体面，吃饭中间！主妇要时时关......余下全文>>，
苗族资料，要有聚居地，着装特色，饮食习惯，主要节日等。
你好： 聚居地：贵州！湖南，云南、重庆！广西。等省（区），主要分布在苗岭山脉和武陵山脉。 着装特色：服饰图案大多取材于日常生活中各种活生生的物象、善于于选用多种强烈的对比色彩？努力追求颜色的浓郁和厚重3130的艳丽感!一般均为红。黑、白！黄！蓝五种。苗族服饰以夺目的色彩、繁复的装饰和耐人寻味味的文化内涵著称于世, 饮食习惯：大部分地区的苗族一日三餐，均以大米为主食、油炸食品以油炸粑粑粑最为常见。如再加一些鲜肉和酸菜菜做馅。味道更为鲜美，日常饮料以油茶最为普遍！湘西苗族还特制有8772一种万花茶!酸汤也是常见的饮料、 典型食品主要有：血灌汤！辣椒骨、苗乡龟凤汤！绵菜粑！虫茶，万花茶！捣鱼，酸汤鱼等、 主要节日：苗族民间的工统节日较多，有苗年。四月八。龙舟节！吃新节。赶秋节等。其中以过苗年最为隆重。 希望对你有帮助、、
彝族有哪些传统故事？
彝族 开放分类： 中国、文化、民族！历史、少数民族 目录• 【历史】 • 【文化艺术】 • 【服饰】 • 【风俗习惯】 • 【饮食】 • 【民居】 • 【历法】 • 【宗教信仰与重要节日】 • 【社会经济】 • 【社会经济】 【历史】 彝族是古羌人南下在长期发展过程中与西南土著部落不断融合而形成的民族、在六七千年前。居住在我国西北河湟地地区的古羌人。开始向四面发展，其中有一支向祖国的西南方向游弋！到3000多年前！这支7497向西南游弋的古羌人以民族部落为单位！在祖国的西南地区形成“六夷”。“七羌”！“九氐”，即史书中常出现的所谓“越嵩夷”，“青羌”，‘‘侮”。“昆明”！“劳浸”、“靡莫””等部族、当古羌人游弋到西南时、西南7221地区已有与其先后到达的两大古老族群——百濮族群了百越族群？古羌人人到西南后。他们了百濮、百越长期相处。互相融合。并吸收和百濮、百越的的南方文化,魏晋以后！昆明人与焚(濮)的融合发展为对僚人的融合、汉至六朝。汉文史籍把云南东部。贵州西部，四川南部的主要居民称为叟人！有时则以叟，濮并列！ 隋唐唐以来，彝族先民地区有乌蛮与白蛮的分化，乌蛮系由昆昆明部落发展而成!白蛮系以叟！濮为主体，并与其他民民族融合而成？ 彝族先民在长期形成与发展中。活动范围曾遍及今云南。四川、贵州三省腹心地带及广西0733的一部分,其核心地7180区应是三省毗连的广大地区。 9483 彝族历史上一个重要特征。是长时期保持着奴隶占有制度、公元前2世纪的西汉及其以前。彝族先民社会会已出现游牧部落与定居农业部落的分化、东汉至魏魏晋时期、各彝族先民地区继续分化出一批叟帅、夷王。表明在征服濮人等部落的基础上！昆明部落已基本完成从原始部落向奴隶占有制度的过渡、 81909世纪30年代，蒙舍诏统一六诏。云南彝族！白族先先民联合各族上层建立了南诏奴隶制政权、统治中心在今云南西部大理白族自治州一带！统治范围达到今云南东部、贵州西部与四川南部。基本上控制了彝族先民的主要分布地区、 南诏奴隶隶制王朝曾长期统治彝族先民地区！不能不对当地奴隶制的存在发展产生深远的影响。唐天复二年(902)！南诏奴隶制王朝的覆灭、不意味着彝族先民地区奴隶隶制随之消亡,两宋300多年中。戎(宜宾)。泸(泸县)，黎(汉原)3州的彝族先民。处在宋王朝与大理政权的相互争取之中，出现了奴隶隶制经济相对繁荣的局面？与之相配合、奴隶制生产关系出现了强大部落奴役小部落的情况！ 蒙古蒙哥汗三年(1253)。蒙古骑兵自四川分三道进攻云南。经彝族地区。促使6411处于分裂状态的各彝族地区出现比较松散的反蒙古联合，开始统一于罗罗族称之下。与之相对应。蒙古贵族加强了对各地彝族兹莫即土长的争取工作。发展为在部分边疆民6807族地区分封各族首领世袭官职以统治当地人民的土司制度!自1263～1287年、相继在今越西，西昌。屏山，大方！昭通！威宁等地设立彝族土司。 明代276年间,地跨云、贵。川0830三省的水西(大方)？乌撤(威宁)。乌蒙(昭通)！芒部(镇雄)！东川(会泽)、永宁(叙永)！马湖(屏山)、建昌(西昌)等等地各彝族土司(兹莫)连成一片!相互支援。保持着基本上相同的奴隶制度，与低下的社会生产力相适应。各彝族地区基本上可以划分为土司及黑骨。白骨与家奴3个等级、在上述等级关系的基础上。明代水西，建昌，乌蒙等地彝族的土司制度仍然是奴隶制的上层建筑。 康熙！雍正年间。清王朝在彝族......余下全文>>。
彝族的民居有什么特点？
彝族的房屋结构有的地区和周围汉族相同、凉山彝族居民住住房多用板顶,土土墙;广西和云南东部彝区有形似“干彝族栏”的住宅!土掌房--彝族独特的民居建筑：彝族的"土掌房"与藏式石楼非常相似、一样的平顶。一样的厚实，所不同的，是它的墙体以泥土为料！修建时失用夹板固定！填土夯实逐层加高后形成土墙(即所谓"干打垒")！平顶的制作也9723与石楼相似？也具备晒场的功能！土掌房分布在滇中及滇东南一带、这一带土土质细腻。干溼适中。为土掌房的的建造提供了大量方便易得的材料和条件,彝族民居土掌房 彝族住房多为三间或五间。正中一间间为堂屋,是家庭成员员聚会之所，亦为接待客人之所，靠墙壁左侧、设一火塘、火塘边立石三块成鼎状！锅支其上！称为"锅庄"、锅庄严禁人踩踏跨越，否则认为不吉、锅庄上方。以蔑索吊一长4959方形木架。上铺竹条。作烘烤野兽干肉或蒜头！花椒。辣子之用。火1596塘用以煮饭，烧茶。取暖和照明、彝族一家老幼、常围火塘而坐、叙天伦之乐。火塘成成为彝族传递文化的场所,一般彝族人家，则在火塘边铺一草蓆。5399身裹披毡而眠! ，
彝族的礼仪
彝族是位于四川省凉山州自治区及云南省东部地区的彝族同胞。彝族是一个文武并重，讲究文明礼貌的民族！长幼之间！谁长谁幼。谁大谁小、不仅论年龄、还依据父家谱蝶或母系谱蝶的长晚来定，不许喊错！在特殊的公共场合里。就坐排位位要以辈数大小排列？长辈在场时发言不准抢先。彝族有“客人长主三百岁”之俗话！凡有客人来、必须让位于最上方，至少也也要烟茶相待! 民间素有“打羊”、“打牛”迎宾待客之习！凡有客至。必杀牲待客，并根据来客的身份，亲疏程度分分别以牛？羊！猪、鸡等相待。在杀牲之前，要把活牲牵到客前、请客人过目后宰杀。以表表示对客人的敬重！酒是敬客的见面礼。在凉山5791只要客人进屋！主人必先5407以酒敬客。然后再制作各各种菜肴、待客的饭菜以猪膘肥厚大为体面！吃饭中间。9680主妇要时时关注客人碗里的饭、未待客人吃光就要随时加添，以表示待客的至诚，吃饭时、长辈坐上方，下辈依次围坐在两旁和下方，并为长辈辈添饭！夹菜。泡汤。 满意请给最佳、
求彝族男子姓名
*** 彝族人民在长期的社会生活中逐渐形成了一套有趣而具有一定规律的姓名习惯,从一个侧面曲折地反映了彝族的某些习惯传统、 姓氏 彝族的姓氏颇多,不下千种！据一九九一年布拖县少数民族语言文字委员会所作的一项统计表明、单是布拖一个县，境内就有彝族姓氏二百九十四种。数量之众由此可见一斑， 彝族姓氏的一个重要特点是：：有些不同的姓氏可同属一个支系，同一姓氏又可能9609分属不同支系。如：沙马、曲比！乃保、阿约！吉木，阿力。赤、哈马等都属“海子”支。阿黑、阿措。拖觉，阿苦、阿子！嘿哈，火布、吉斯等都都属“黑波”支，某些姓氏从字面和读音来看完全一样，但因所属的支系不同而具体含义也可能大相庭径，如：同是是沙马。就有沙马曲比、沙马什衣、同是阿力，也有阿力赤，阿力威，阿力曲比！阿力曲术，他们之间没有一点儿关系。相互之间可以通婚，因而可看做是不同的姓氏、 追溯彝族姓氏的渊源。大致可以归纳为这么几种：一种以祖先的名字作后辈的姓，如吉克，原是2883祖先的名字、之后作为姓。再后来来子孙不断繁衍、就有了阿约、尼色！吉木！吉补等姓氏、彝族自古实行行父子连名制。祖先7857的名字逐渐演变成后代的姓。后代子孙繁衍多了、形成若干支系！后代的名字又逐渐演变成其子孙的姓。因此、虽然从字面看各是各的姓！按其家谱、却7705是同一支系!二是以职业或某种特点为姓，如乃古。意为能0797工巧匠、手艺人等，原来。这些手艺人和工匠、因因为有一技在身、到处受人尊敬！而以此自诩！久而久之，所操职业便成了其代名词，后来又逐渐演化为姓氏，又如苏呷，原意为富有，富裕之人、由于这些富裕人家有一定的资财，有些势利之人为了讨好！巴结他们、便故意隐去其真名实姓！直呼其为苏呷。久而久之、也就成了一种姓氏。三是赤黑，原是一种统称！汉族或其它民族的人被人贩子子卖到彝乡做奴隶？或彝族统治者出兵直接掠夺来做奴隶的！因为他们不是土生土长的彝族、没有彝族的姓氏、便统统称之为“赤黑”（意为狗肉）,以以示区别!后来“赤黑”一词也就逐渐成为一种姓氏， 彝族姓氏以两个音节组成的复姓居多！佔彝族姓氏总总数的百分之九十以上？单0966音节的比较少、没有三个或三个以上音节的姓氏！除少部分分无确切的含义之外？大多数彝族姓氏均具有一定的含义。如： 阿杜——狐狸沙井——糖日——豹子 阿渣——喜鹊阿尔——重则——海椒 威史——红猪阿黑——兔马——竹子 名字 彝族不分男女老幼都有两个名字，即本名和小名。每个名字由两两个或两个以上音节组成!一个个完整的彝族姓名须包括三个组成部分：姓氏,本名和小名。具体排列顺序序为：姓氏+小名+本名!如阿措阿合友色。阿措是姓氏、阿合合是小名即爱称！友色才是本名。但是。在日常常称呼中？为方便起见！大多只取其一或二、很少三者同时称呼。具体如何称呼！还须视称呼3228者与被称呼者之间的关系而定：长辈对晚辈直呼本名！以示庄重、晚辈对长辈，必须称呼称谓或称谓加小名！以示尊敬！平辈之间、可直呼本名！也可敬称称对方小名！但为礼貌起见。一般多称呼对对方小名、对陌生人或平常的同志、有时也称呼其姓氏， 彝族的名字！大都具有一9753定的寓意!取名的方式不一而定！总的说来。大致有如下几种：一是按孩子生年命向（命向：指孩子降生时据彝族历法推算的孩子的命宫方向）所在的方位取名。如子到！日木！立色，友色！这些都是方位名称！分别指东方。北方。东北方！西南方，二是是以孩子出生的祭祀的牲畜为名,如有日、衣尔！赤子，威杂。分别是绵羊！鸡、山羊！猪之意！三是取贱名、表示这个孩子肮脏！下贱、以示鬼神不要将其带走。以求免免灾,防止小孩夭折!易于养活，如哈比！赤......馀下全文>> ，
