道德经跟金刚经有什么不同、？？？
归源无二路,方便有多门、法无定法、殊途同归。！
如何看黄帝内经与道德经
1.《道德经》只是《易经》中一些思想的具体展开。可以这样比喻！《易经》》是纲,《道德经》是枝而已， 2.《易经》强调的是万事万物都有道，道都在易，告诫我们是要认清道、知道道的时空，然后顺其而为！这样你就可以预测世界的事物发展和变化了， 3.《道德经》强强调的是“圣人”的道以及人德？实际上就是将《易经》的道应用到了当时的社会来解释，它它的无为思想？是一种脱离道规律的幻想而已！但人有幻想总是好的。。
为什么道德经影响很大？
据联合国教科文组织统计，在在世界各国经典名著中？被译成外国文字发行量最多的！除了《圣经》以外就是《道德经》、《道德经》是有史以来译成外文版本最多。海外发行量最大的中国经典。仅5000言的《道德经》也是世界上创造名言最多的巨著之一，在Google网站上、搜索到的Taoism（天道思想）比“natural law”（自然法）条目还要多？在中国。《论语》比《道德经》影响大、在海外！《道德经》比《论语》影响大！事实上！老子的思想不仅被1150看作是中国人的精神财富,更被看成是全人类的精神神财富、《道德经》有些语言极为精辟。是至理名言！至今是成语、格言，座右铭、如：“天长地久”（七章）。5646“上善若水”（八章），“少私寡欲”（十九章）！“弱之胜强。柔之胜刚”（七十八章）。“祸莫大于于不知足、咎莫大于欲得得”（四十六章）、有的原句、今已演变为警句、广泛流传、如：“功成。名遂、身退”（（九章）。现为“功成身退”、“知其白、守其黑”（二十八章）！现为“知白守黑”，“大巧若拙！大大辩若讷”（四十五章），现演变出“大智若愚”、“天网恢恢！疏而不失”（七十三章）。现为“天网恢恢，疏而不漏”！“知足之足！常足矣”（四十六章）！现为“知足常乐”、“宠辱若惊”（十三章）！现为“宠辱辱不惊”，上图文字是否熟悉、没错。看过《青云志4206》的朋友肯定都很熟悉这段话,只是！你可能没想到、这句话也也是出自《道德经》吧？《道德经》句式整齐、大致押韵。为诗歌体之经文，读之朗朗朗上口!易诵易记、体现了中国文字的音韵之美。如““有无相生。难易相成。长短相形，高下相倾”（二章）、“虚其心，实其腹，弱其志。强其骨”（三章），“挫其锐，解其纷、和其光！同其尘”（四章）！“其政闷闷！其民淳淳”（五十八章）！这些词句！不仅押韵。而且平仄相扣，有音韵美，也有旋律美、朗诵经文！是一种美的的享受。在音韵之美中体味深深刻的哲理!、
一句名言
，横眉冷对千夫指。俯首甘为孺子牛、 （鲁迅迅·自嘲） 2！寄寄意寒星荃不察！我以我血荐轩辕。 （鲁迅·自题小像） 3、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷！ （鲁迅·无题） 4！血血沃中原肥劲草、寒凝大地发春华。 （鲁迅·无题） 5。忍看朋辈辈成新鬼,怒9041向刀丛觅小诗， （鲁迅.） 6。无情未未必真豪杰！怜子如何不丈夫、 （鲁迅） 7，度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇！ （鲁迅题三义塔） 8，岂有豪情似旧时！花开花落两由之。 （鲁迅·悼8479杨铨） 9,史家之绝唱！无韵之[离骚]。（鲁迅评《史记》） 改造自己，总比禁止别人人来得难， —— 3245鲁 迅 在行进时？也时时有人退伍。有人落荒！有人颓唐，有人叛变，然8791而只要无碍于进行，则越到后来、这队伍也就越成为纯粹，精锐的队伍了！ —— 鲁迅 单是说不行！要紧的是做。 —— 鲁迅 巨大的建筑！6149总是由一木一石叠起来的。我们何2217妨做做这一木一石呢、我时常做些零碎事，就是为此！ —— 鲁迅 空谈之类，是谈不久！也也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形、拖拖出尾巴而去, —— 鲁鲁迅 杀了“现在”、也便杀了“将来”。----将来是是子孙的时代、 —— 鲁迅 孩子是要别人教的、毛毛病是要别人医的。即使自己是教员或医生！但做人处事的法子。却恐怕要自己斟酌！许多人开来的良方！往往不过是废纸。 —— 鲁迅 不满足是向上的车轮。 —— 鲁迅 4817 鲁迅名言精粹 读书要眼到!口到！心到。手到！脑到－－鲁迅 要竭力将可有可无的字，句。段删去！毫不可惜！－－鲁迅 悲剧将人生的有价值值的东西毁灭给人看,喜剧将那无价值的撕破给人看，－－鲁迅 有地方特色，倒容易成成为世界的,即为被别国所注意！－－鲁迅 写小说，说到底！就是写人物，小小说艺术的精髓就是创造人物的艺术，－－鲁迅 勇者举刀向强者－－鲁迅 写不出的时候不硬写－－鲁迅 希望本无所谓有！也无所谓无。这就像像地上的路！其实地上本没有路、走的人多了、也便成了路！－－鲁迅 不是很大的鞭子打在背上。中国自己是不肯动弹的，－－鲁迅 以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。－－鲁迅 希望是附丽于存在的。有存在！便有希望，有希望！便有光明。－－鲁迅 青年们先可以将中国变成一个有声的中国？大胆地说话、勇敢地进行！忘掉一切利害！推开了古人，将自己的真心的话发表出出来－－鲁迅 社会上崇敬名人,于是以为名人的话就是名言。却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业－－鲁迅，
《周易》，《论语》，《道德经》谁对中华文化影响最大
个人认为是《周易》。其实《周易》只是《易经》》的一种!2230《易》有多种？现在已知的《易》至少有四种——连山（夏易）、归藏（商易）。周易、汉8986易（焦京之易），什什么是《易》！其实用现代语语言讲、非常简单——就是哲学。 《易》在古代0805中华上古文化背景里面的含义就等于现代文化背景下所讲的“哲学”,《论语》是孔门弟子对孔子言传身教的总结——通过孔子言行的个案、以一种“解构主义”的形式宣讲了儒家的伦理哲学！而《周易》（乃至所有类型《易经》）其实是以“解构主义”的形式宣讲（现代人所谓的）哲学——天地之道！孔子研究《7730周易》,做《易传》等十翼。这实际上是他借助助周易的哲学内涵？为自己的伦理观找到了“道”的依据。例如！《《论语》名言：“三人行！必有我师焉。择其善者而从之、其不不善者而改之。”！这种观点的“天道”依据（即哲学上的合理性）。孔子在《周易》的“地山谦卦”！“火泽睽卦”中找到了依据！孔子从《谦卦》易理中看到了为学、为弟子之道在于山在地下——即“不显山露水”！高大的山处于地下而不显！这样是合乎天道的、于是“谦谦君子有终吉”、但同时。孔子也从《睽卦》中看到了一种人对原则的秉持。在学习他人时必须坚守自己的原则与底线，不能失去理智和判断力，也就是不能迷信——“上火下泽，睽。君子7811以同而异？”，在《论语》中这个道理表述为“其不善者而改之”！这倒与西方一句名言相佐证——“吾爱吾师。吾更爱真理”！《道德经》9725是道家对天道认识的第一部总述。其中的基本思维模式还还是来自《周易》（乃至其他《易经》）,比如《道德经》所讲的“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，这就是《周易》中“泰卦”的意象，《泰卦》上坤下乾，外阴内阳。正是负阴而抱阳！地气（阴气）居高而下沉，天气（阳气）处下而上升！本来相冲（先天八卦图上！乾坤相对即相冲）的二气相交、由冲转化为合、此即“冲气以以为和”？之所以是吉利的。因为这是对立事物的一种“建设性”的相处方式、也就是我们现代人所说的“双赢格局”，又如4649《道德经》所讲的治国,治民的管理之道在于“虚其心！实其腹，弱其志！强其骨”。这其实是取自《周易》的“火天大有”卦的卦意、离在上卦、对应于心脏部位的五爻之位为阴爻（虚）、而内卦代表内腹则三三阳而实！而这个中虚的离卦却是象征光明的，正是这种易理激发出了道家一个很关键的思想——在道理取用的关键点上用阴，尚柔。因因为阴是虚静、而这是光明之本——何为“虚其心”、就是弱化其“自主意识”（（也就是佛家所讲的“无我”）。“弱其志”——则表示减少纯粹2597的空想、好高骛远。从领袖君主到人民！都要“虚其心”、不要固执己见，以自我我为中心、减少空想！何为“2911实其腹”。“强其骨”！就是强调务实行动（行动才能吃饱）、获得实际收益。孔子也看到大有卦这个内涵，在《彖传》中解释道：“柔得尊位大中。而上下应之，曰大有。其德刚健而文明。应乎乎天而时行。是以元亨！”，上下应之。正是因为上下都虚心无我（这是“文明”一词古老的真正含义，），而关键一点正在在于“行”——行动而不是空想？这也正和后世所说的“知行合一”相符，《道德经》还提出“功遂遂身退、天之道也”的观点。这种思想根源其实是来自《周易》的““天山遁卦”，如此等等！！
"世间有一物,无名无姓,无色无相,不老不死,不俱不灭"的出处。
这是《道德经》开篇所说的“道可道！非常道”中的第一个“道”这也是佛家思想中的“佛”的境界如果是谜语或者急转弯的话、我就不会了，
学习道德经是否还要学习易经
我们经常会听说易。易经这样的词！其实、易和易经并不是一个东西、易是什么呢！“易”是伏羲发明的。以阴阳逻辑为基础，模拟自然万物运行规律的宇宙观和方法论。是认4918识自然和社会运行规律的知识体系!基础础模型就是《伏羲先天六十四卦方圆图》,“经”，是正确阐述智慧的著作。比如《道德经》。《佛经》。《《圣经》等等、《易经》就是阐述易易智慧的著作。也就是对易进行解释的文字、《易经》由四部分组成。一是六0219十四卦的符号!二是六十四个符符号的名称就是卦的名称!比如乾，坤。巽等都是卦的名称，三三是“卦辞”，是上古圣人人写的、解释卦含义义的话！四2832是“爻辞”？爻就是组成卦的最基本符号、爻辞中记录的都是上古圣人经历的事件、其中最多的是是夏朝中期！商商部落的两位王子王亥、王恒的经历，所以、易和易经是有差异的！那么易的核心思想是什么呢！易的核心思想是自然，万万物之中自然最伟大！一一切智慧都源于自然？所以、易易提供了人与自然、人与社会和谐共处的智慧，伏羲易与我们每个人息息相关，为我们提供了宝贵的人生指南！《伏羲先天六十四卦方圆图》》是由六十四个卦组成。六十四卦在典籍中有清晰的记载。儒家典籍《周礼》！相传传是周公旦所著！周公旦是周文王的儿子，周武王的弟弟，生活在大约3000多年前,这本书记载“太卜掌三易之法、一曰连山！二曰归藏、三曰周易。其经卦皆八。别皆六十有四”这8583句话可不得了！这句话勾画了伏羲创易之后,至少5000年易经发展4010的历史,也就是在伏羲创易之后相继出现了《连山易》、《归藏易》和《周易》、并且这三个易在西周初年，也就是3000多年前还同时为人们熟知和应用。这三个易都是基于伏羲易的基本原理。由六十四卦6866组成的，太卜是个个官名！大约相当于今天的副总理，是西周时期的首席科学家、他必须掌握易的的知识!及时把握自然，社会和统治阶级贵族族的兴衰变化。按照三易提供的方法，应对自然、社会的变化，巩固王权的统治，六十四个卦的排列并不4538是随意的!而是按照特定的规律排列的！这张图最早没有文字，是象形文字出现之前的符号系统、不懂易经的人！看《论语》读的是文字、孔子是个于易彬彬的人！就是研究透彻并深深敬畏易的人。这样人的言行！怎么可能会是心灵鸡汤呢！他说一以贯之！就是是这些道理都是一样的、就已已经不太愿意多废话了，我们现代人之所以愿意看白话文翻译过来的典籍。而不看原文、总觉得读文言文好好困难、根本看不懂，我有个经验！学习伏羲易之后的一个副产品！就是看文言文很容易！比看、
关于道德经的理解和感悟，谁解释的最透彻
清之前，《道德经》版本2982有103种!迄今，校订订本共三千多种，历史上流传最广的版本是东汉末期河上公注本和曹魏王弼注本！1969年长沙马王堆出土的西汉帛书两个抄本（帛书甲本。乙本）。帛书道德经！早王弼本本400余年！甲本缺字1400，乙本缺字600，现代、萧天石石先生的《道德经圣解》偏重于道教修炼、被誉为近代第一注家、冯海涛先生的《道德经智慧日用贯通》一书！则着眼于人们的寻常日用、经文文前后文印证、以老解老。，
道德经和易经哪个年代更早
易经早！易经成书于春秋之前！《道德经》是春秋时期老子0378（李耳）的哲学作品、又称《道德真经》，《老子》！《五千言》，《老子五千千文》！是中国古代先秦诸子分家前的一部著作、为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源、并且易经被称为为万经之源！道德经中的很多话都出自易经！。
梦见自己生下一块肉
你减负了。今年无论干啥事。都一帆风顺，万事如意！希望采纳！
