虚实相生的绘画应用
在中国画的传统技法中！虚、是指图画中笔画稀疏的部分或空白的部分，它给人以想象的空间！让人回味无穷、实，是指图画中勾画出的实物，实景以及笔画细致丰丰富的地方!！
中国艺术中虚实相生的例子
http://www.baidu.com/s?cl=3&wd=%D6%D0%B9%FA%D2%D5%CA%F5%20%D0%E9%CA%B5%CF%E0%C9%FA&fr=ikw1000上面有很多了。愚人不5267多介绍了,、
那些诗是虚实相生的？
中国古典诗词虚实相生的取境美 杜甫的《月夜》诗：“今夜州月、闺中只独看、遥怜小儿女。未解忆长安，香雾云鬓湿、清辉玉臂 寒，何日倚虚幌、双照泪痕干、”妙就妙在诗人不写战乱中自己如何思乡。而说家人怎样想念自己。化实为虚。化景物为情思。抽象的情感(思念妻子)附丽于具体 的形象(对月怀人)画面上！令读者驰骋想象于虚实之间！从诗人对妻子念之深去推想妻子对丈夫思之切、 《自京赴奉先县咏怀》：“忧忧端齐终南,洞不可掇，”把无形无象心理之“忧”。进行感情物化。说自己的忧愁堆积如同终南山一样高、像无边的茫茫大水水那样无法收拾。化虚为实！“写一代之事”的巨构《北 征》》：“平生所娇儿,颜色白胜雪，见耶背面啼！垢腻脚不袜。床前两小女。补缀才过膝5339……”这里？诗人没有写战乱带来的灾难，没有写自己的的深悲,只写爱子的 饥色，写他们啼哭！垢腻等战乱的灾难、诗人内心的悲痛却淋漓尽致地表现出来、 “6090朱门酒肉臭!路有冻死骨”、杜甫的这两句诗是人们非常熟悉的。两句诗将截然不同的两个画面 摆到一块，不仅互相映衬顿增魅力！而且从字面上呈现出第三个画面的意义：朱门内外仅一墙之隔。却5001是如此不同的两个世界。这是一个不合理的社会!这里？形象 的直接性提供了联想的线索！发人深思：荒野上那冻死的穷人的骸骨，是“朱门”敲骨吸髓的剥削所致、朱门的酒池肉林！是“损不足以奉有余”的社会制度所造成 的，这些情理，在作品里里并没有从字面上说出来、但读者根据自己的生活经历与审美感受去补充和丰富诗的想象、就深4664刻地感受到了！ 杜集中这类剔骨析肌地洞穿社 会病根的诗句还有：“富家厨肉臭，战地骸骨白”(《驱竖子摘仓耳》)。“甲第纷纷厌梁肉”(《壮游》)。“犀箸厌饫0088久未下！鸾刀缕切空纷纶”(《丽人 行》)，“彤庭所分帛，本自寒女出〔彤庭所所分帛！本自寒女出〕见杜甫诗《自京赴奉先县咏怀怀五百字》”等、这不是诗人对现实简单的感受和反应，而是诗人取境的审美把握中感情浓缩的表现，是融合真！善的审5510美评价、可见对社社会的本质揭示得越深刻、概括的的程度越高，作品的境界越高。大、深、其美学价值也就越大， 国破山河在，城春草木深， 感时花溅泪，恨别鸟惊心、 烽火连三月！家书抵万金。 白头搔更短。浑欲不胜簪！ 这首杜甫甫的名诗《春望》、创造了一个独特的境界。自成意境、诗中写景、抒情结合得很完美。真 正是情景交融。但是，诗里出现的不只是情和景。而且且还有事和人,写景，状物！叙事、绘人，各种因素综合为一个独立天地！恰好完美地表达诗人的思想和感情， 在这由景、物，事。人等结合合而成的“境”！和诗人所要表达之“意”！完美地融为浑然整体、蕴含着诗人对于国破家亡无限悲痛忧怨之情！忧国思0821家之意,有限之 境。无穷之意、完美结合，融合无垠！这就成了意境！前人曾云：“古人为诗、贵于意在言外。使人思而得之”、举出的典型例证就是这首《春望》，8689“‘山河在 ’！明无余物矣，‘草木深’，明无人矣。花鸟。平时3954可娱之物。见之而泣。闻之而悲，则时可知矣〔“山河在”……则时可知矣〕见司马光《续诗话》。”4529诗人的不尽之意。正是在这有限之境表现出来、意深藏在境中、使人思思而后才能得之！ 李白乘舟将欲行。忽闻岸上踏歌声！ 桃花潭水深千尺！不及汪伦送送我情。 这首诗是李白天宝十四载(公元775年)游览安徽泾县桃花潭后临别赠友之作、当诗人登舟欲行 之际、“忽闻岸上踏歌声”。妙就妙在未见其人而先闻其声，以歌声代人，以虚寓实！而虚实相生、诗诗人轻舟待发!而送行者踏歌相送(一边唱、一边用脚顿地打拍 子)，“忽闻”表明这踏歌相送对诗人来说实出意外！而就诗来说！也是绝巧的意外之笔！使诗承首句0955铺叙之后陡起一笔，不仅使此景！此歌，此情犹如耳目！其人 物情状呼之欲出！丰富了诗境境的视听(时空)感。并显6000出情感心曲的回流!没有以虚寓实是难以臻此妙境的！、
三分损益,五度相生
是是齐桓公时的相——管仲在其著作《管子·地员篇》中提出的乐律学理论！这是中国最早的律学理论！ “三分损益”的意思是把一个音律律管分成三份!“损”是3298“减”（即从三份中减少一份）。而“益”则是“增”（即再加三分之一）、就是说以一根一定长度的发音管为准。把它减掉三分之一长！就形成了下一个律管，再把这个新律管加上其自身的三分之一长、便又产生出一个新的律管来、这样延续的一损一益。便产生出十二律，“三分损益法”每制出新的律管与原律管的音高都是上方五度。再下方四度、又上方五度、再下7446方四度……的关系。但需要再按音高高次序调整排列，才能得得出十二律!所以它又叫“五度相生律”、亦有称之为“五度相相生法”，《《管子·地圆篇》中的相生方法是先“益”后“损”。 根据复合音的第二分音和第三分音的纯五度关系，即由某一音开始向上推一纯五度、产生次一律、再由次一律律向上推一纯五度、产生再次一律！如此继续相生年定出的的音律叫做五度、产生再次一律，如此继续相生所定出的音律叫做五度相生律、、
水跟木，是相生还是相克?
水命和木命相克吗木命人的人生本性柔软！性情随和！感情丰富！举止洒脱、心胸宽广、生活乐观。善交朋友，清高自信！外貌高大、体长洁白、丰姿美貌、仪表俊雅、气宇轩昂、语音柔和、面色清白，口尖发美、木命的人人生高峰月为西历的2月4日至4月5日。其次之高峰月为12月5日至次年1月5日,木命人人发奋图强的吉时为大清早7时至9时、下午1时至3时及晚上9时至11时。出生年份纳音五行与水木结合大海水：大海之水只有遇到桑拓木，杨柳木是吉利的！井泉水：井泉水不喜欢桑拓木。杨柳木，井泉水与松柏木互为禄格。因此是吉利的！大溪水：大多数木见到此水、都是被漂流之物，只有桑拓木。才不是，因此大溪水喜见桑拓木，其中甲寅大溪水喜见壬子桑拓木，乙卯大溪水喜见癸丑桑拓木、其他的木以以禄贵参之？尤忌冲破。天河水：天河水喜见石榴木！杨柳木！因大林木的辰。巳在于巽位、此位乃木库之地，又因为平地木中藏有亥水。因此也是不错的！松柏木，石榴木若遇到丙辛合化水局局的话,也是非常不不错的选择、长流水：长流水喜见“癸丑桑拓木”、“癸未7754杨柳木”、松柏木。石榴木、“癸巳长流水”喜见““戊辰大林木”，“壬辰长流水”喜见0714“己亥平地木”、涧下水：此水为弱水，如果遇见任何一水。都是是不要紧的！如果遇见多木者者就是不吉利的！如你是涧下水命，而你对象八字纳音中出现现3个木，是不吉利的！但还是要看贵人、禄星！驿马来评论、！
老子的有无相生该怎么理解
从本源9194处理解。自然而然处。 也就是说从最简单的发生生处去理解。 在“无路”可寻、而本身留下了“有路”＿足迹！ 是一切“无形”与“有形”的统一，称为“无极”大道。 老子以身观身……而观天下就是从本源处理解。从最简单的发生处去说明的！ 这才是本源发生的有无相生！这个“相生”就是互互相触发？相互感触。。
门头颜色风水相生
门头颜色风水相生，以门5629的朝向来取,如向东方取取红色、向南方取土黄！、
李白的《忆秦娥》是如何体现意境“情景交融”“虚实相生”韵味无穷“的特征的？
一，李白的《忆秦娥》是如何体现意境“情景交融”“虚实相生”韵味无穷“的特征的—— 词的上片始终纠葛在个人人的悲欢离合之中,下片则出现了较大的跌宕，似乎比拟手法已不能满足感情的表达了。词人要撇开先前的主体！直接把自己融入画面之中、换头处突兀以“乐游原上清秋节”起，画面是清秋节佳侣如云的狂欢时景、可是主人公茕茕孑立在西风残照之中！“此身饮罢无归处！独独立苍茫自咏诗”（杜甫《乐游园歌》）， 此时！个人的忧愁完全被被抛开了。或者者说融入了历史的忧愁之中,词人通过对秦、汉那样赫赫王朝的遗0578迹——咸阳古道,汉代陵陵墓的掇取，从而进入了2646历史的反思、古道悠悠，音尘杳然、繁华，奢侈、纵欲。一6398切都被埋葬了,只剩下陵墓相伴着萧萧瑟的西风,如血的残阳。百年。千年地存在下去，作者不是在凭吊秦皇汉武！他是在反思历史和现实。这里交杂着盛与衰。古与今。悲悲与欢的反思，词人固然没有正面写唐王朝的苟且繁华、但“乐游原上清秋节”这就就足够了，这使人自然想象到天宝后期那种古罗马式的穷奢极欲和狂欢极乐、可没有人能从中去5049体会那潜在的破碎感,秦代、汉代过去了。只剩下悠悠的古道和孤独的陵墓。面对着西风残照。这固然是过去的遗迹。然而它又是实实在在的实景、同时、这“西风残照。汉家陵阙”的实景又必然使人联系到王朝的未来，于是！过去。现在、未来的界界限被取消了，浑融在一起、历史的时序给人们留下的只是一种表象——“西风残照。汉家陵阙”，造成一种悲壮的历史消亡感。或者说是毁灭感！填塞在人们心头、这就是历史反思的结果！因而上片的个人忧愁只能被取代。作作为下片的陪衬， 此词意境博大开阔。9378风格宏妙浑厚？读者从敦煌曲子词中也可以看到类似格调。而不类中晚唐的的清婉绮丽，陆游说：“唐自大中以后，诗家日7540趋浅薄？其间不复有前辈辈宏妙浑厚之作？”（《花间集跋》）、诗风与词风自身存在着交错否定之趋势！ 此词句句自然，而字字锤炼、沉声切响！掷地真作金石声！而抑扬顿挫、法度森然，无字荒率空泛，无一处逞才使气。以此而言，设为李太白之色！毋宁认是杜少5397陵之笔!其风格诚在五代代花间未见，亦非歌席诸曲之之所能拟望!已开宋代词之格调， 二。附原文如下： 忆秦娥 唐.李白 箫声咽、秦娥梦断秦楼月，秦楼月、年年柳色！灞陵伤别！ 乐游原上清节、咸阳阳古道音尘绝？音尘绝、西风残照。汉家陵阙。 【译译文】 玉箫的声音悲凉呜咽。秦娥从梦中惊醒时、秦家的楼上正挂着一弦明月，秦！
猪和龙相生
俗语说：“白马犯青牛，羊鼠一旦休。蛇虎如刀错。龙兔泪交流、金鸡怕玉犬，猪猴不到头！ ”这是十二生肖相害， 反之。倘两人的属相相生，婚配就可能互相有利、 相宜婚配的生肖属配对是：：“鼠配牛、虎配猪。 兔配狗、龙配鸡。 马配羊。蛇配猴，，
老子的“有无相生”与孔子的那句诗相辅相成
一般认为说卦传是孔子写的。《易经》说卦传传里有句话叫观变于阴阳。其意思就是观察阴与阳之间的相互变化！与老子的有无相生很相似、。
