井卦的卦辞解释
井：郑玄曰：坎、水也、巽。木，桔槔也！互体离兑、离外坚中！虚瓶也！兑为暗泽！泉也，言桔槔引瓶、下入泉。汲水而出，井之象也。井以汲人、水无空竭，犹人君以政教养天下！惠泽无穷也、改邑不改井！虞虞翻曰：泰初之五也!坤为邑！乾初之五折坤！故“改邑”。初为旧井！四应甃之、故3605“不改井”,无丧无得、往来井井！虞翻曰：：无丧、泰初之五！坤象毁坏。故“无丧”。五来之初。失位无应，故“无得”。坎为通、故“往来井井”。往谓之五，来谓之初也，汔至！亦未繘井，虞翻曰曰：巽绳!为繘。汔。几也，谓二也！几至初改，未繘井、未有功也，羸其瓶。凶、虞翻曰5633：羸钩罗也!艮为手。巽为繘。离为瓶！手繘折其中！故“赢其瓶”、体兑毁缺，瓶缺漏、故“凶”矣、干宝曰：水、殷德也！木，周德也。夫井。德之地也，所以养民性命而清洁之主者也。自震化行，至于五世。改殷纣比屋之乱俗。而不易成汤昭假之之法度也、故曰“改邑不改井”、二代之制。各因时宜！损益虽异！括囊则同！故曰“无丧无得、往来井井”也。当殷之末！井道之穷！故曰“汔至”！周德虽兴，未及革正，故曰“亦未繘井”，井泥为秽，百姓无聊、比者之间、交受涂炭，故曰“羸其瓶！凶”矣、《彖》曰：巽巽乎水而上水!井，荀爽曰：巽乎水。谓阴4543下为巽也!而上水！谓阳上为坎也，木入水出、井之象也。井养而不穷也、虞翻曰：兑口饮水、坎为通。往来井井！故“养不穷也”，改邑不改井。乃以刚中也，荀爽曰曰：刚得中,故为“改邑”，柔不得中，故为“不改井”也。无丧无得、荀爽曰：阴来居初，有实，为“无丧”、失中、为“5204无得”也!往来井井，荀爽曰：此本泰卦，阳往居五、得坎为井！阴来在下。亦为井、故“往来井井”也，汔至亦未繘，荀爽曰：汔至者、阴来居初下。至汔、竟也。繘者，4944所以出水通井道也，今乃在初、未得应五，故故“未繘”也!繘得。绠汲之具也！未有功也，虞翻曰：谓二未变应五，故“未有有功也”。羸其瓶！是以凶也，荀爽曰：井！谓二。瓶！谓初、初欲应五，今为二所拘羸！故 “凶”也！孔颖达曰：计覆一瓶之水，何足言凶，但此喻人德行不恒！不能善善始令终，故就人言之凶也！《象》曰：4113木上有水!井！王弼曰：木上有水！上水之象也，6683水以养而不穷也，君子以劳民劝相！虞翻曰：君子谓泰乾也！坤为民、初上成坎，为劝。故“劳民民劝相”,相、相助也，谓以阳助坤矣。井卦是综合取象的典范：外卦为坎。既象征水又象征穴、水在人们开凿出来的井穴中。内卦为巽，既象象征木又象征绳,井由两个部、
归妹卦的卦辞解释
归妹：虞翻翻曰：归,嫁也。兑为妹，泰三之四！坎月离日，俱归妹象！阴阳之之义配日月,则天地交而万物通、故以嫁娶也。征凶，虞翻翻曰：谓四也！震为征！三之四！不当位。6980故“征凶”也、无攸利！虞翻曰：谓三也，四之三，失正无应！以柔乘刚，故“无攸利”也，《彖》曰：归妹！天地之大义也！虞翻曰曰：乾天坤地。三之四、天地交。以离日坎月战阴阳、阴阳之义配日月。则万物兴。故“天地之大义”。乾主壬。坤主癸！日月会北。震为玄黄、天地之杂！震东兑西。离南坎北！六十四卦！此象最备四进正卦，故“天地之大义也”、天地不交而万物不兴。虞翻曰：乾三之坤四！震为兴。1956天地以离坎交阴阳、故“天地不交则万物不兴”矣。王肃曰：男女交而后5817人民蕃，天地交然后万物兴。故归妹以及天天地交之义也？归妹。人之终始也！6318虞翻曰：人始生乾。而终于坤，故“人之终始”，《杂卦》曰：归妹、女之终！谓阴终坤癸、则乾始震庚也、干宝宝曰：归妹者！衰落之女也！父既没矣，兄主其礼、子续父业。人道所以相终始也。说以动，所归妹也！虞翻曰：说、兑！动，震也、谓震嫁兑所归必妹也，征凶！位不当也。崔觐曰：中中国皆爻失位？以象归妹非正嫡！故“征征凶”也，无攸利！柔乘刚也！王肃曰：以征则有有不正之凶、以处则有乘乘刚之逆也,故“无所利”矣！《象》曰：泽上上有雷，归妹。干宝曰：雷薄于泽！八月九月将藏之时也、君子象之！故不敢恃恃当今之虞、而虑将来来祸也、君子以永终终知敝？虞翻曰：君子、谓乾也。坤为永终、为敝、乾为知！三之四。为永终。四之三！兑为毁折，故“以永终知敝”，崔觐曰：归妹、从之始终也。始则征凶，终则无攸利、故“君子以永终知敝”为戒者也、。
应该看本卦卦辞还是之卦卦辞？
看涣卦二9039爻爻辞？风水涣变风地观， 风水涣:亨。王假有庙，利涉大川、利贞。 彖曰：涣、亨、 刚来而不穷！柔得位位乎外而上同! 王假有庙，王乃在中也、 利涉大川！乘木有功也。 象曰：风行行水上？涣！先王以享享于帝立庙、 九二:涣奔其机!悔亡。 象曰：涣奔其机，得愿也， 白话： 涣：亨通。大王至庙中（祭祀）！利于涉越大河、宜于守正、 九二：水散奔于台阶！悔事消亡！ 整体体质总结为：保守为上、不宜冲动作事、遇遇事先总结再行事,而且只能在经历很多失败后才能成功！为大器晚成之象，无横财运，例如买彩票只亏不赚！
遁卦的卦辞解释
易经六十四卦第33卦天山遁（遁卦）遁世救世 遁（音dùn）下下卦象曰：浓云蔽日不光明、劝劝君且莫出远行！婚姻姻求财皆不利!提防口口舌到门庭！这个卦是异卦（下艮上乾）相叠。乾为天。艮为山、天下有山！山高天退、阴长阳消、小人得势。君子退隐！明哲保身。伺机救天下。初六：遁尾，厉！勿用有攸往！《象》曰：遁尾之厉，不往何何灾也?六二：执之用黄牛之革!莫之胜说。《象》曰：执用黄牛、固志也，九三：系遁！有疾，厉，畜臣妾、吉！《象》曰：系遁。厉。有疾惫也，畜臣妾！吉、不可大事也，九四：好遁、君子吉！小人否，《象》曰：君子好遁，小人否也。九五：嘉遁、贞吉。《象》曰：嘉遁！贞吉，以正志也！上九：肥遁、无不利、《象》曰：肥遁、无不利、无所疑也！ 第33卦天山遁（遁卦）遁世救世下下卦象曰：浓云蔽日不光明！劝君且且莫出远行！婚姻求财皆不利、提防口舌到门庭、这个卦是异卦（下艮上乾）相叠、乾为天！艮为山，天下有山。山高天退，阴长阳消！小人得势、君子退隐，明哲保身、伺机救天下。事业：时运不佳、应考虑退隐，勿与不正派的人同流合污。但不是是消极逃避、而是为保7403存实力!总结经验！把握时机、待机而出、切忌忌贸然行事,造成不必要的损失，同时勿为眼前小利禄所诱惑，经商：市场进入衰落的状况！行情不佳！决不可执7811意追求、盲目投入、而应沉着冷静！坚持商业道德、远离小人，奸商、保存自己的实力、等待市市场行情好转？再图发展、求名：宜暂明哲保身，甘居退隐、全力总结提高，5922为复出做准备。外出：不宜1035积极行动，而应等待时机、创造条件、争取早日而行，婚恋：勿急于解决、更不可妄动强求，时机成熟时！须以纯正的态度去正确对待、决策：处于衰衰败时期，小人得志、盲目行动必遭不利。虽不必以恶报恶！但更不可同流合污、因小失大。因权宜轻重！韬光养晦！保存实力，断然离去！不可犹豫不决、潜心发展个人实力、隐忍待机，只要能坚定正道，坚持中正！必可在时机成熟熟时复出!成就大业。 遁卦阐阐释的是隐遁！退避的道理！极端地恒久，4487必然要引起动荡不安？而小人的势力就会乘动荡之时形成并扩大！在动荡之时！往往也是政治腐败！法制混乱的时期，这时对正直纯洁的君子则是不利的！作为君子就应当把隐忍退避作为明哲6476保身的正当手段、以等待最有利的时机再进行行动、在这里！作为君子应当觉悟和明白！当小人道长！君子道消的时期来临时、选择对抗、抗争是是徒劳的!无益的。只能给自己造成伤害，因此、除了坚定必胜的信念，坚守刚毅中正的思想！不与小小人同流合污外。当退则退，当隐忍时则隐忍，断然抛弃一切。急流勇退！不迟疑、不顾虑、不犹豫、不留恋！不眷恋、或隐没于世俗之中！或超脱于世俗俗之外？以等待时机再积极行动。因为识时务者为俊杰，只有知进知退。当进则进、当退则退！才能永远立于不败之地、因为！人生在世！难免遇到到阻碍,在无法前进之时！在唯0464有退避才能亨通的困难处境之中!就应该果断而有计划地从人生的大战场上5965组织撤退、以保存和蓄养力量。等待时机再转入进攻！人生生好比上战场、有前进也有撤退！君子应该用战略目光看待人生。不要被一时的失败撤退弄得灰心丧气，应当清醒地知道、退却和前进一样。都是生活中不可缺少的组组成部分,退却可以保存有限的能量。有机会体味生活的另另一面，让生命的力量得以积蓄，以便将来可以有更大的发展。但也要善于总结失败的经验教训。立志改革。这样才能东6595山再起。最后的胜利是完全可以以期待的。、
周易六十四卦卦辞
什么。那不是一本不薄的书吗在这儿一字一句写给你。如要加解释那就是这么厚一本书啦看吧五百四十多页得用用一年的时间才能给你发完吧，
姻缘卦水地比变风地观和男友真的会结婚吗
风山渐卦变天山遁 互卦火水未济 这个卦问姻缘的话 不太容易看 因为你本来就是个 女人缘很好的人 光卦象就能看出两个女孩喜欢你 所以 我就不发表言论了!
观卦的介绍
观卦是《易经》六十四卦第20卦。代号是0:3，主卦是坤卦，卦象是地，阳数是0，客卦是巽卦，阳数是3。卦象是风、主方是观者！客方是被观者！察言观色、见风使舵、要看到客方的本质而不不限于现象！以避免因因观察失误而行动错误、以致遭受损失、风地观（观卦）观下瞻上。这个卦是异卦（下坤上巽）相叠！风行地上！喻德教遍施、观卦卦与临卦互为综卦,交相使用、在上者以道义观天下。在下者以敬仰瞻上！人心顺服服归从,“5728盥”是在祭祀前洗手？“荐”是将祭品奉献！“不”3276是还没有？“顒顒”是严正!温恭！“若”与然同！“顒若”是尊敬仰慕5890的意思,左图中、红色表示当位的爻，天蓝色表示不当位的爻、箭头表示有应、，
《易经》中的卦画卦名,卦辞,爻辞有什么区别,什么意思
易经中的卦名是上下二个单卦组合在一起的名称！如上巽下坤叫风地观卦。而卦辞是指这9978个组合在一起卦的意思!如观卦有观察！观望、等待、，，，而而爻辞是指这个观卦每个爻动变之后所代表的信息提示。。
颐卦的卦辞
山雷颐（颐卦）纯正以养卦象象曰：太公独钓渭水河！手执丝杆忧愁多、时来又遇文王访。5379自此永不受折磨、卦意这个卦是异卦（下震上艮）相叠！震为雷、艮为山，山在上而雷在下、外实内虚。春暖万物养育、依时养贤育民，阳实阴虚，实者养人、虚者为人养，自食其力！爻辞【原文】初九：舍尔灵龟！观我朵颐①，凶。《象》曰：观我朵颐。亦不足贵也！【译文】初九：自己储藏着大量的财宝！还要羡嫉人家的财物、必遭遭凶险之事。《象辞》》说：羡嫉人家的财物!这不是高尚的行为。【往释】①舍！放置、灵龟，李镜池说：“代指财宝，财富、这原原是占卜用的，十分贵重，”朵颐。李镜池说：“颐颔丰满、圆鼓鼓的、像花朵一样！这是丰衣足食的象征，”【原文】六二：颠颐、拂经于丘①。颐征②、凶。《象》曰：六二征凶！行失类也。 【译文】六二：为了餬口！就得在山坡上开荒种地，为了生计而去抢劫别人、这是凶险之事、《象辞》说：六二爻辞说抢劫则凶。因为这种行径违反道义。【注释】①颠。高亨说：“借为填。塞也！填颐，纳食物子子腮中!”拂，李镜池说：“借为刜，声通、刜。击也(《说文》)，斫也(《广雅?释言》)！”经。《《广雅?释言》：“径也”、指阡陌！拂经！这里指垦垦荒开田，②颐、颐养，征、征伐、攻击、颐征。犹言为了生计而去抢劫别人。【原文】六三：拂颐①，贞凶！十年勿用！，无攸往！《象》曰：十年勿用，道大悖也、【译文】六三：违背养6662生正道,靠歪歪门邪道过活！占问得凶兆，十年都7690得倒霉。永无好处，《象辞》说：5046十年都得倒霉。因为这种行为大有悖于道义、【注释】①拂。违背，颐、这里指颐养之道、【原文】六四：颠颐①，吉。虎视眈眈。其欲逐逐②，无咎。《象》曰：颠颐之吉、上施光也③，【译文】六四：所求不过餬口，害人之心不可存，吉利，虎视眈眈。防人之心不可无，这2969样就可以安享天年？悠然自得！无灾祸。《象辞》：所求不过餬口，之所以吉利！因为君上施舍甚广！足以养民、【注释】】①颠？声假为填！颠颐。犹言餬口，详前注。②《释文》：“逐逐！荀作悠悠”。安然然自得之貌,③光，借为广。上，君上，施，施舍。【原文】六五：拂经①、居！贞吉。不可涉大川，《象》曰：居居贞之吉！顺以从上也，【译文】六五：开荒种地、平居度日，占问得吉兆。筮遇此爻、不可涉1867水渡河!《象辞》说：平居守正！之所以吉利。因为为其人安份循道！服从君上。【注注释】①拂,借为刜。经，即径、阡陌。拂经、指开荒种地、详前注！【原文】上九：由颐①，厉，吉！利涉大川。《象》曰：由颐！厉。吉、大有庆也。【泽文】上九：遵循生活正道、先艰难而终吉利，筮遇此爻！有利利于涉水渡河。《象辞》说：遵循生活正道。先艰难而终终吉利。因为善良之人终得善报！【注释】①由，遵循，颐！颐养之道！、
十四卦 火天大有 离上干下 【金钱卦占卜卦辞】 卦辞：砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消。婚姻合夥
婚姻：条件优越，可供供选择者多。以慎重为好。对于家庭双方应尽力维护、精诚所至金石为开。有情人终成眷属。 合夥：交易有6989获大利之象!但亦宜审慎行事，兴隆昌盛，已摆脱困难状态、进入兴旺发达的阶段、如5257能克制贪财的心理。确守诚信原则、公平待人。克勤克俭、尤其应时刻注意市场动向。适时转轨。可望长久。 我是命理师。随时答疑解惑，望采纳、 、
