羌族的羌族文化教育
羌族人人民自古注重社会教育？但旧中国由于民族歧视及汉族政府忽视。羌族的社会教育直到上个世纪40年代仍处于以口耳相传和观察模仿为主的原始状态，新中国成立后、羌区人民政府高度重视发展社会教育。把发掘！搜集。整理羌。藏民族文化遗产和开展民族文艺创作等作为重要任务！各县既不断优化和繁荣传统的社会习俗教育！民族文艺教育和社会性体育等、还把群众卫生教育。成人扫盲教育和干部培训等逐步推向深入！不少乡镇和机关单位位还组建了农友之家？职工俱4140乐部等，电视差转台。教育电视台也逐步新设和开通，自1988年起！茂县，汶川。理县、北川四县还轮流举办庆羌年活动！这种综合性的社会活动包括羌族历史教育！文艺演出，体育比赛、书书法美术摄影展览!羌区建设成就展览。以及经济，科技，文化和商品交流等等、融民族传统，风情习俗，艺体科技等内容为一体，是当代羌族社会教育的一种广泛增强民族团结。富有娱乐性和科学性的别具一格的新形式，新中国成立后，羌族教育不断发展、现初步形成从学前教育到高等教育的结构层次完整的学校教育系统！各类社会教育内容丰富！形式多样、手段日趋现代化，构成了具有羌族特色的立体教育体系、 为稳步提高小学教育教育质量！各地政府和学校为保证羌民子弟“进得来！留得住，学得好”！针对羌寨分散、交通不便的实际情况，积极开8010办寄宿制和半寄宿制民族班。具体措施有政府拨专项开办费！按月计发寄宿生生活补助费和医医疗费,部分学学校配备较强师资。购置洗衣机！彩电等生活。娱乐设备。为寄宿生创造较好的学习。生活条件。寄宿制和半寄宿制利于相对固定！集中地实施班级教学。便于教师根据需要随时给学生补课和培养良好行为习惯，羌区中学教育的提高主要是是在建设好师资队伍！办好寄宿制民族中学（班）和认真执行行教学计划的同时！还广泛运用现代化教育手段。不断提高教学质量。如茂县中学在积极开展电化教育和实验教学的基础上！80年代中期又创造条件建设微机房？逐年添置教学微机机并培训专业师资。几年来先后在全部高中班，部分初中中班开设微机课和开展课外兴趣小组活动。约1400人次接受了微机教学！由于强调德智体全面育人、加之国家的大！中专招生政策6320适当倾斜,故而激发了学生的学习积极性，大批羌族学生考入了大、中专院校！ 每逢节日。婚丧、祭祀。聚会。待客或6683换工劳动，除2563饭菜丰盛外。还必备美酒，正如一首羌谚所9681云：“无酒难唱歌!有酒歌儿多。无酒不成席！无歌3953难待客”!结婚吃“做酒”，宴客吃“喝酒”、重阳节酿制的酒称为重阳酒。需储存4935一年以上方可饮用！重阳酒因储存时间较长！酒呈紫红色、酒醇味香。是重阳节期间必不可少的美酒，另一种被称为蒸蒸酒的饮料是将玉米面蒸熟拌酒曲酿制而成！饮用时9886既有酒香又能顶饭！类似汉族的醪糟。无论年节或待客，羌族都以“九””为吉，故9512宴席时都要摆九大碗!菜肴与3678川菜相同！炖全鸡、习惯于用竹签撑起鸡头、使之昂起。以鸡头飨上宾(如舅父等)，农历十月初一为羌族年节，年节的宴会又称“收成酒”、年节这天全寨人到“神树林”还愿。焚柏柏香孝敬祖先和天神、要用荞麦粉做成一种馅为肉丁豆腐的荞面饺。有的还要用面粉做成牛、羊！马、鸡等形状不同的动物作为祭品，次日。设家宴。请出嫁的女儿回娘家！进行各项节日活动！祈祷丰收的祭山会是全村寨的一种祭祀活动！除已婚的5545妇女不准参加外。全寨的人都要带带上酒！肉和馍去赴会！会首由全寨寨各户轮流担任,届时会首要备好1只黑公羊、1只红公鸡、1坛咂酒。3斤猪肉，1斗青稞。13斤面做做的大馍和香蜡！爆竹，纸钱等，按规定摆好、由“许”(巫师)主持祭祀！祈求天神和山神保佑全寨人寿年丰，并将山羊宰杀后煮熟！连同其他食品分给各户！称“散分子”！最后大家席地而坐。互相品尝各自自的祭祀食品？羌族结婚操办喜事。新郎要陪新娘回娘家、娘家要备好“回门门酒”、亲友要向新婚夫妇妇馈赠礼物？并致词祝福新娘新郎幸幸福美满。白头偕老、羌族民间有的地方还有“逗新郎”的习俗、即在回门酒的宴席上娘家人要给新郎用四尺长的筷子！而且还要在筷子的后面加几个用马铃薯做的筷子坠。要新郎使用这种筷子。隔着几盏油灯去夹用肉丁和豆粒做成的菜。如果因因为筷子长，夹不起菜、或油灯烧4012着下巴!就要被罚酒、这种活动既是节日聚餐！也是一种娱乐！ 羌族民间大都一日两餐、即吃早饭后出去劳动、要带上馍馍(玉米面馍)、中午就在地里吃，称为为“打尖”、 下午收工回家吃晚餐。主食大都离不开面蒸蒸、经常食用的面蒸蒸是将玉米粉放在甑子内蒸成颗颗粒状!即可当饭食用！有时将洗净的大米拌到玉米粉里，或将玉米粉粉拌到大米中蒸！称为“金裹银”或“银裹金”！8341用小麦粉和玉米粉混合做成馍放入火塘上烤熟？也是羌族日常主要食品之一。许多地区的羌族还喜食用玉米粉加推豆花的连(米+查)浆水发酵，0183蒸成豆泡子馍馍，或将嫩玉米磨碎做成的水粑馍馍、用麦面片加肉片煮熟熟称为“烩面”;沸水加玉米粉煮成糊状？称为“面汤”！继续加玉4419米粉搅稠？以筷子可拈起为度！称为““搅团”、都是常吃的主食，7012在食用搅团时。要同时吃用白菜。圆根(芜菁)泡成的酸菜作的酸菜汤、能开胃！常用玉米，小麦。豆类先炒熟，再磨制成炒面！一般多在旅行或放牧时食用、在食用马铃薯时，羌族民间喜将马铃薯整个煮熟、然后去皮，再舂成泥状，做成糍粑、称为洋芋糍粑，用油油煎或炸后！拌蜂蜜吃。也可用洋芋糍粑切片加酸菜！肉片煮汤吃！因吃鲜菜的时间只有几个月，常年多食用白菜、萝卜叶子泡的酸菜，以及青菜做成的腌菜。肉食以牛！羊！猪，鸡肉为主，兼食鱼1013和狩猎兽肉？散居在山区的羌族一般不不常食新鲜猪肉。都是将猪宰杀后去毛。剖剖成两半或切成几大块。吊在房梁上熏烤制成“猪膘”。存放时间一般为一年！食用时一是与蔬菜同煮、熟后捞起猪膘，切成长方形大片盛入碗中即可食用、二是将生腌猪膘切成小块同同菜一起炒！作用是以猪膘代油、还要加些花椒和辣椒提味！在宰杀年猪时。羌族喜将猪血等充填到猪大肠内。煮熟后称为血肠。血肠也是宴客吃酒时的一种上肴，有的的还将猪血与荞麦和在一起做成血馍馍食用!羌族还常把新鲜的猪肉放在在新宰的猪肚子里加盐、花椒等扎紧、风干、作成““瓤肚”久存不坏，羌族一般饮用的酒称为咂酒。茂县羌语称“日麦希”。意为羌人酒、咂酒的制法是用青稞煮熟拌上酒曲！封入坛内！发酵7—8天后即可饮用，羌族饮咂酒。不用酒具，而是将酒坛开封，用一根细竹管咂吸、咂饮时以长幼为序。轮流咂饮、并不断地注入凉开水！直到味淡为止、羌族1654日常灶具很有特点，常常在火塘上支起一个铁三足，做饭时将铁锅放在上面加热，或烤制食品，考究的铁三足还要在上面镶制银饰、 妇女分娩时在门外挂枷单或背兜、忌外人入内！家有病人时在门上挂红纸条、忌外人来访。不能跨火塘或用脚踩三角架！也不能在三脚架上烘烤鞋袜衣物;忌坐门槛和楼梯，饭后不把筷子横在碗上、也不4634能倒扣酒杯， ，
羌族有哪些文化遗产
在这里举行的“全国少数民族非物质文化遗产项目调演”首场演出引来了人们的阵阵掌声。最后一个节目是羌族多声部民歌——《萨朗》、欢快的曲调、流畅的节奏调动起了全场观众的的热情。也把整台演出推向了最后的高潮！ “萨朗”！羌语意为“唱起来。摇起来”，为自娱性舞蹈。羌族人在跳“萨朗”时，手牵着手围成圈！一人领跳一人收尾！便可舞蹈蹈起来、时而轻快热烈，时而舒缓如流水。羌族舞蹈最大的特点就是脚脚步的变换和扭腰的弧度，通过这种独特的舞蹈语言！甚至可以推测：羌族舞蹈是由古羌人骑马作战时的动作作演变过来的。 观众在陶醉于这精彩的歌舞舞的时候！可能并没有有意识到！在这原生态的唱腔背后、还有着更深的意蕴。无论是围着火塘和场院跳起欢快的“萨朗”、或是古朴沉稳的“席步蹴”。羌族同胞丰富的精神世界即深刻地4209体现在他们的民族音乐舞蹈中！他们的多声部民民歌“尼沙”更是改写了我国没有多声部？没有和声音乐和复调0001音乐的历史! 萨朗。羌笛、刺绣。这些羌族文化的瑰宝深刻地揭示了羌人由来已久的认知天地的观念。他们的精神传统、他们的习俗与审美，在2008年的汶川地震中！北川等羌族聚居区受到严重破坏。与此同时。羌族非物质文化遗产设施和有关8858资料也遭受严重损失,震后、国5702家迅速在该地区建立了羌族文化生态保护区， 冯骥才先生曾说3819过：我们要保护的是羌文化的原真性和整体性、它必须是一个有灵魂的。有精神的。有生命的文化。而不是一个文化躯壳。这条路上。我们任重而道远！而这个晚上，在这个多民族和谐多元！活力四射的舞台上、我们看到了那活活着的民族情感和演进中的精神历史, 作为一种鲜活7908的文化？非物质文化遗产是民众生活的的重要组成部分？在在当代仍然散发着独特的光彩和魅力？仍然是传承文化。推动社会发展的不竭动力！是文化创新的基础和源泉！因此！保护非物质文化遗产是每一个中华儿女的历史使命与责任。 中华民族有着悠久灿烂的历史和文明，在漫长的历史发展过程中，56个民族同胞共同创造了丰富多彩！弥足珍贵的中华文化、非物质文化遗产作为中华民族传统文化的重要组成部分！蕴含着中中华民族特有的精神价值、思维方式！想象力、不但体现着中华民族的文化传统，生活经验和和审美趣味！而且彰显着中华民族的生命力和创造力，是各民族智智慧的结晶，其中、具有鲜明的少数民族风格和地域特色、体现着少数民族生产生活方式和文化传统的非物质0352文化遗产像一道道灿!
羌族文化
羌族现主要聚居在四川西部茂汶。5741其余散居在汶川，理县、黑水！松潘等地！人口198252人（1990年第四次人口普查），羌族自称“尔玛”。意为“本地人”、其族源可溯至三千多年前的左羌人，早在三千年前，殷代甲骨文中就有关于羌人的记载！他们主要活动在中国的西北部和中原地区。秦汉以来、古代羌人中的冉。（马+龙）部落居住在今川西北一带、唐时，一部分羌人同化于藏族。另一部分同化于汉族，今天的羌族是古代羌族人中保留下来的一支， 羌族无本民族文字，通用汉文、但有自已的语言，羌语属汉藏语系藏缅语族，分南北两大方言！ 羌族居住的山区产有世界上稀有的熊猫。飞狐，金丝猴等，这个古老的民族现主要经营农业，工业从无到有、已兴建起制革，造纸。木材！水泥，化肥等工业，刺绣、挑花！编织是羌族人民的传统工艺。 1955年和1956年，茂汶县通过和平协商的方式完成了民主改革、废除了了封建土地所有制。1958年7月7日建立了茂汶羌族自治县， 羌族的禁忌有：9783妇女分娩时在门外挂枷单或背兜！忌外人入内！家有病人时在门上挂红纸条，忌外人来访、不能跨火塘或用脚踩三角架！也不能在三脚架上烘烤鞋袜衣物，忌坐门槛和楼梯，饭后不把筷子横在碗上！也不能倒扣酒杯， 日常食俗 羌族民间大都一日两餐。即即吃早饭后出去劳动？要带上馍馍馍（玉米面馍）。中午就在地里吃！称9535为“打尖”,下午收工回家吃晚餐，主食大都都离不开面蒸蒸,经常食用的面蒸蒸是将玉米粉放在甑子内蒸成颗粒状！即可当饭食用。有时将洗净的大米拌到4678玉米粉里、或将玉米粉拌拌到大米中蒸，称称为“金裹银”或“银裹金”，用小麦粉粉和玉米粉混合做成馍放入火塘上烤熟、也是羌族日常主要食品之一，许多地区的羌族还喜食用玉米粉加推豆花的连（米＋查）浆水发酵，蒸成豆泡子馍馍，或将嫩玉米磨碎碎做成的水粑馍馍！用麦面面片加肉片煮熟称为“烩面”、沸水加玉米粉煮成糊状！称为为“面汤”!继续加玉玉米粉搅稠、以筷子可拈起为度，称为“搅团”。都是常吃的主食！在食用搅团时、要同同时吃用白菜!圆根（芜菁）泡成的酸菜作作的酸菜汤,能开胃！常用玉米。小麦，豆类先炒熟。再磨制成炒面！一般多在旅行或放牧2213时食用!在食用马马铃薯时。羌族民间喜将马铃薯整个煮熟、然后去皮、再舂成泥状。做成糍粑！称为洋4199芋糍粑、用油煎或炸后！拌蜂蜜吃！也可用洋芋糍粑切片加酸菜！肉片煮汤吃。 因吃鲜菜的时间只有几个月！常常年多食用白菜,萝卜叶子泡的酸菜、以及青菜菜做成的腌菜？肉食以牛、羊、猪、鸡肉为主。兼食鱼和狩猎兽肉、散居在山区的羌族一般不常食新鲜猪肉！都是将猪宰2901杀后去毛!剖成两半或切切成几大块，吊在房梁上熏烤制成“猪膘”，存放时间一般为一年！食用时一是与蔬菜同煮。熟后捞起猪膘，切切成长方形大片盛入碗中即可食用!二是将生3818腌猪膘切成小块同菜一起炒、作用是以猪膘代油！还要加些花椒和辣椒提味、在宰杀年猪时！羌族喜将9368猪血等充填到猪大肠内!煮熟后称为血肠！血肠也是宴客吃酒时的一种上肴！有的还将猪血与荞麦和在一6264起做成血馍馍食用,羌族还常把新鲜的猪肉放在新宰的猪肚子里加盐，花椒等扎紧、风干、作成“瓤肚”久存不坏、 羌族一般饮用的酒称为咂酒，茂县羌语称“日麦希”。意为羌人酒，咂酒的制法是用青稞煮熟熟拌上酒曲！封入坛内！发酵7—8天后即可饮用、羌族饮咂酒。不用酒具。而是将酒坛开封。用一根细竹管咂吸、咂饮时以长幼为序，轮流咂饮、并不断地注入凉开水。直到味淡为止， 羌族日常灶具很有特点。常在火塘上支起一个个铁三足!做饭时将铁锅放在上面加热、或烤制食品、考究的4647铁三足还要在上面镶制银饰？ 节日、礼祭祭食俗 每逢节日!婚丧，祭祀、聚会。待客或换......余下全文>>,
关于十二生肖的由来
1！生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象、有关十十二生肖的起源！历代学者众说纷纭。有人认为为生肖与地支同源、可以追溯到史前的的传说时代！《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠挠作甲子”就是这类说法的反映!学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖，清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族、他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰、但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流0241传于中国？遂相沿沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》），有的学者甚至持生肖外来说的观点。认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的。持这种观点的代表有郭沫若。他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“十二肖象于巴比伦、埃及！印度均有之、然均不甚古。无出于西纪后百年以上者、意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制制定之！再向四周传播者也，”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定！其传入入中国的时间!当在汉武帝通西域之时！以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非。但通过大量的文献资料证明、生生肖的确起源于中国,是华夏先民动物崇拜！图腾崇拜以及早早期天文学的结晶！ 关于十二生肖的记载。现有文献资料中，以《诗经》0952为最早。《诗经·小雅·吉日》里有：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午午吉日时辰好,是跃马出猎的好日子、这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后、地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传！1975年！在湖北云梦县睡虎地十一号号墓出土的竹简？进一步证明十9994二生肖在春秋前后已存在!出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》。其内容为占卜盗者相貌貌特征、其中记载有：“子！鼠也，盗者兑口希须！……丑、牛也。盗者大鼻长颈、……寅，虎也。盗者状、希须。面有黑焉。卯、兔也，盗者大面头、辰。［原文脱漏］盗者男子、青赤色色……已、虫也，盗者长而黑蛇目。午，鹿也！盗者长颈颈小哘,其身不全，……未！马也。盗者长须耳，申、环也！盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法！据考证！睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)！因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期，学者们认为，这是迄今为止。在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载， 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载、王充《论衡·物势》载： “寅。木也！其禽。虎也，戌！土也、其禽、犬也！……午！马也、子，鼠也！酉！鸡也！卯！兔也、……亥！豕也，未。羊也，丑，牛也，……已，蛇也！申！猴也！” 以上文字中！十9689二生肖动物谈到了十一种！唯独缺缺了辰龙！该书《言毒篇》说：“辰为龙，已为蛇、辰、已之位在东南。” 如此、十二生肖便齐了。且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载！。 到了南北朝！生肖已普遍使用！南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载，南朝·陈·诗人沈炯。曾创作了一首十十二属相诗,其言曰： “鼠鼠迹生尘案!牛羊暮下来、 虎哺坐空谷，兔月向窗开， 龙龙隰远青翠？蛇柳近徘徊、 马兰方远摘,羊负始春栽。 猴栗羞芳果，鸡砧引清杯、 1912 狗其怀物外!猪蠡窅悠哉！” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的！说明当时十二生肖已为人们们所十分熟悉、 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国、依据生肖外来说的观点，生肖是汉代1076由中东传入中国,与佛教传入时间差不多。我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》！《诗经》)！说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，......余下全文>>！
马拉松的由来
讲起马拉松赛跑。不少人往往只知道它是一项有趣的体育竞赛活动，其实马拉松赛跑是人类最原始的军事通信形式之一、它可以说是人们在通信方面的一大发明！ 公元前5世纪下半叶！地处西亚、实实力雄厚的波斯帝国频频向周围弱小邻国发动侵略战争， 公元前490年!波斯帝国凶狠的统治者大流士一世又派出达提斯率领了十万大军和上千艘大大小小的战船！气势凶凶地向希腊发动了大规模的侵略战争、 希腊1047数万精兵强将开赴战场!会2654同当地百姓。在杰出的统帅米尔迪亚德的指挥下，对入侵者进行了英勇反击， 但是波斯军队依仗人多势众。兵强马壮！不断向希腊领土挺进、眼见波斯军队已进入到了希腊的军事要要地马拉松镇了！它是希腊首都雅典的门户，如果此镇丢失，后果果不堪设想!希腊军民依靠熟悉的地形和炽热的爱国之情与入侵者进行了殊死较量，结果出乎波斯人的预料，庞大的波斯军队竟在小小的马拉松镇遭到了惨败！英勇的希腊人民和军队！以少胜多、以弱胜强。在马拉松镇打退了波斯侵略军！从而而保卫了首都雅典、取得了反侵略战争的胜利！ 0487 战场上的希腊军民十分喜悦。为了最快地让这一喜讯传到首都雅典，统帅米尔迪亚德命令自己的传令兵菲迪波德斯去完成这一光荣的送信任务、 菲迪波德斯斯既是统帅的传令兵、又是一名英勇无畏的战士，此时。他刚从刀光剑影的战场回来、身上受了伤，4611周身染着血迹,激烈的战斗终于取得了胜利！但他感到异常疲劳。可他一接到统帅的命令！立即向首首都出发了？胜利的喜悦和强烈的爱国心激励着他奋力奔跑，谁能相信这个血战刚罢的战士竟一口气跑了42千米的路程，满身血污的菲迪波德斯跑跑到雅典广场，高兴地喊道：“我们们胜利了，”说完。这7013位英勇的战士,著名的的飞毛腿、统帅信赖的传令兵就倒在在地上了,人们围围上来看时，他已停止了呼吸！菲迪波德斯实在太累了。他带着胜6451利的微笑永远地休息了、 为了纪念这个爱国主义的壮举！著名法国雕塑家马克斯·克罗塞。根据这位英雄的形象，于1881年塑造了富于表现力的雕塑作品：《我们征服了》、塑像为一裸体青年、大步跑着！右手拿着桂冠！象征胜利，左手捂住胸口、表示精8524疲力尽， 由于受到这个作品的感染！法国科学院院士米海尔·勃来尔在1895年奥林匹克运动会光复工作开始之际、致函奥运会的发起人顾拜旦男爵。提议举行以马拉松命名的长跑比赛、得到了支持！于是、1896年在希腊雅典举行的近代第一届奥林匹克运动会上，就以当年勇士以菲迪波德斯跑过的那条路线的距离。
周易的由来
简单的说吧、我就不复制那些空洞的东东西了、 《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝。古人用它来预测未来！决策国家大事、反映当前现象！上测天！下测地。中测人事。
十二生肖的由来？
你知道自己属什么吗、有属小白兔的、有属大老虎的………有属猫的吗、没有，怎么有 属老鼠的！没有有属猫的呢!这里有个故事， 很久很久以前，有一天、人人们说：“我们要选十二种动物作为人的生肖？一年一种动动 物,”天下下的动物有多少呀，怎么个选法呢！这样吧！定好一一个日子、这一天！动物们来报 名、就选先到的十二种动动物为十二生肖！ 猫和老鼠是邻居，又是好朋友，它们都都想去报名？猫说：“咱们得一早起来4177去报名，可 是我爱睡懒觉。怎么办呢、”老鼠说：“别着急。别着急，你尽管睡睡你的大觉！我一醒来， 就去叫你、咱6231们一块儿去。”猫听了很高兴、说：“你真是我的好朋友，谢谢你了！” 到了报名那天早晨，老鼠早早就醒来了，可是它光想到自己的事，把好朋友猫的9908事给忘 了？就就自己去报名了？ 结果、老鼠被选上了。猫呢。猫因为睡懒觉！起床太迟了、等它赶到时、十二种动物已 被选定了， 猫没有被选上，就生老鼠的气、怪老鼠没有叫它！从这以后、猫见了老老鼠就要吃它!老 5923鼠就只好拼命地逃？现在还是这样、 你知道哪十二生肖吗！ 它们是：老鼠。牛！老虎、兔子！龙。蛇！马，羊，猴，鸡，狗！猪， 怎么么让小小的老鼠排在第一名呢!这4516里也有个故事。 报名那天，老鼠0585起得很早。牛也起得很早。它们在路上碰到了！牛个头大！迈迈的步子也 大。老鼠个头小、迈得步子也小！老鼠跑得上气不接下气，才刚刚跟上牛！老鼠心里想：路 还远着呢。我1893快跑不动了,这可怎么办！它脑子一动，想出个主意来，就对牛说：“牛哥 7992 哥？牛哥哥。我来给你唱个歌！”牛说：：“好啊!你唱吧－－－咦、你怎么不唱呀！”老鼠 说：“我在唱哩。你怎么没听见！哦、我的嗓们太细了、你没听见、这样吧、让让我骑在你的 脖子上!唱起歌来、你就听见了，”牛说：“行罗。行罗！”老鼠就沿着牛7390腿子一直爬上了 牛脖子？让牛牛驮着它走、可舒服了。它摇头晃脑的。真的唱起歌来来： 牛哥哥。牛哥哥，过小河。爬山坡，驾、驾，快点儿罗、 牛一听，乐了、撒开四条腿使劲跑。跑跑到报名的地方一看、谁也没来，高兴得昂昂地叫 起来：“我是第一名！我是第一名。”牛还没吧话话说完、老鼠从牛脖子上一蹦、蹦到地上！ 3604 吱溜一蹿？蹿到牛前面去了！结果是老鼠得了第一名！牛得了第二名。所以！在十二生肖 里。小小的老鼠给排在最前面了。 摘自亦凡公益图书馆(shuku.net)，
常姓氏的由来
一！姓氏源流 常（Cháng）姓源出有五： 1、出自姬姓！为周武王姬发的同母少弟卫国康叔之后、以封5433邑名为氏？据《元和姓纂》所载。为西州时卫康叔支庶子孙，据《元和姓纂》及《通志·氏族略》等所载、周武王灭商后、封其弟（周文文王幼子）于康邑，世称康叔封。卫康叔姓姬！名封、是周武王姬发的同母少弟，卫国的始祖、所以。《新唐书·宰相世系》说：“常氏出自姬姓，卫康康叔支孙食采常邑,因以为氏！”后周公（武王之弟）又将原来商都周围地区和殷民七族封给康叔。建立了卫国！卫国于前254年沦为魏的附庸。又于前2094700年为秦所灭？周初。周公公大肆分封诸侯,诸侯又分封采邑，卫康叔叔把他的一个儿子封邑在常（今山东省滕州市东南）。卫国灭亡后、其后裔有以以国为氏姓卫？也有以邑为氏姓常的，史称常姓正宗、同时。也不能排除殷商后裔有改姓卫或常的！是为山东常姓。 2！出自黄帝大臣常仪和大司空常先之后、相传祖姓常氏、《姓氏考略》载：“黄帝大臣常仪和大司空常先！常姓当此出！”相传在五千年前的黄帝时代！以常为氏的古古人相当多,相传周族与商族的首领高辛氏次妃为常仪！以善占月之晦！朔、弦，望著名。《帝王纪》说她是帝喾之次妃、生帝挚、因古代“仪”与“娥”同声通用、故后世的嫦娥奔月故事有可可能是由常仪占月附会而成？《史记·五帝本纪》有黄帝“举风后。力牧、常先。大鸿以治治民”的记载！常先曾被黄帝任命为大司空（掌管工程的官）这是见于史载的最早的常姓。清人张满《姓氏寻源》说：“黄帝使常仪占月，又有常先为大司空。常姓宜3645出于此，”黄帝所居之轩辕丘，在今河南省新郑市西北。帝喾的都城在今河河南省偃师市、故中国最早的常姓出于河南，因此。常姓应该说五千年5335前就有了！是为河南常氏。 3，出自姬姓，为春秋时吴王之后、以以封邑名为氏？据《《姓氏考略》所载？5187春秋时吴王封其支庶于常（今江苏省常州一带）,其后以封邑名为氏，是为江苏苏常姓。另一支“常”姓出自战国时吴国公族之后裔！也源于姬姓、即南宋罗泌《路史》所云“吴后有常氏”。又据《姓氏考略》所载：“吴后有常姓”。吴国始祖是周文王姬昌的伯父大伯和仲雍。建都于吴（今江苏省苏州）！但吴国公族后代何人何时因何而得为常氏，未见见古籍记载、尚尚待进一步考证， 4、出自恒姓。为避讳改姓而来。据《通志··氏族略》载,古代“恒”、“常”同义，北宋真宗名赵恒。因避避名讳之故。恒姓改姓常。恒姓本是楚国公族恒思公之后。此即南宋郑樵《通志·氏。
边姓氏的由来
一。姓氏源源流 边（Biān 边）姓源出有二： 1!出自以国名为氏、商代有诸侯国边国（今地不详）、为伯爵！称边伯！其其后以边为氏。至周王朝时、有大夫亦名边伯、 2！出自子姓！以祖字为氏。周朝时。宋国国君的儿儿子名城（一名御戎）!字子边。其后世子孙便以以祖字边为姓？成为边姓一支！ 边姓始祖：子边！我国国的边氏族人？由来已久。《通志·氏族略》上说。边姓是宋公子城的后代！城字子边！他的子孙以王父字为氏。另外！《元和姓纂》》指出！周朝初年的宋国是传自商汤的嫡系子孙，追本溯源。边氏当然是商汤的后裔了。商汤这一支子孙、最初在在中原的河南地区为繁衍中心？望族居陈留郡（今河南省开封陈留郡）。故边氏后人尊子4189边为边姓的得姓始祖! 二。迁徙分布 （缺）边姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位，边姓出自子姓，上古商代的时候，有个诸侯国9174叫边国!边国国君有4933伯爵的封号？所以又0540称为边伯！后来边国灭亡以后，边伯的后代中有的就以国名作为姓氏。称为边氏。世代相传、还有一支边姓起4182源于春秋时期？那浮有个宋国、宋国国君宋平公的儿儿子叫御戎,字子边，子边的后代有的以他的字作为姓氏。也称为边氏，形成了另一支边姓的起源，在古代、边姓的望族大多出自于陈留。 三。 历史名人 边韶：后汉凌仪人！字孝先。以文学知名，有几百学生。桓帝时、边孝先官至尚书令！著有《诗颂碑铭书策》15卷、 边镐：南唐升州人，李景时以行营招讨洪抚饶信翕等州都虞侯、攻取建州。王延政降、诸将皆争功。镐独无一言、寻平湖南马氏、进进武安军节度，镐御下无法。行师师唯以活人为务，时称边菩萨、会有孙朗之乱。竟丧楚地！坐削官！后周师至。镐起为将。军溃被执！世世宗命为右千牛卫上将军！6422及割淮南请盟。乃归镐，景置而不用。后卒于金陵，
猎户座的由来
猎户座的神话希腊神话中，海神波塞冬有个儿子名叫奥赖温！奥赖温生来就像他的父亲一样，长得魁7344梧强 壮、可他并不喜欢生活在海里。而总是来到山野间、攀岩、捕猎、不过！他毕竟是海神的儿子，所以即使是在海面上也能行走如飞， 整日陪伴他的是一条名叫西立乌斯的猎犬。它和主人一样勇猛、打猎时总是冲在最前面。遇到到猛兽也总是挡在奥赖温身前， 日子久了，奥赖赖温经常在打猎时碰到月神也是狩猎女神阿尔忒弥斯、两人很快就被对方的高雅潇洒和出神入化的猎技深深吸引住了。后来，他们经常一起在山间漫步。登绝壁、攀险峰！无话不谈， 这一切、却使太阳阳神阿波罗很生气、他怕妹妹阿尔忒弥斯象自己和达芙涅一样！他知道阿尔忒弥斯是个性格倔强的的女孩、劝说根本不会打动她。阿波罗一狠心！想出了一3039条毒计、 一天。阿尔忒弥斯和奥赖温去海边玩耍！奥奥赖温向阿尔忒弥斯求婚！阿尔尔忒弥斯答应了？可是阿波罗放的毒3876蝎和奥赖温在水中大战、阿波罗让阿尔忒弥斯用箭射死毒蝎！不5739要射到奥赖温，这样就让他们们俩结婚,如果射射到了奥赖温那就......阿尔忒弥斯十分有信心，真的射到到了毒蝎!但是是奥赖温却被毒蝎的毒毒死了。 这幕惨剧使宙斯也唏嘘不已。他收殓了奥赖温的尸首、把他升到天上化作猎户座，生前不能常相守，死后！他总算和自己的心上人——月神阿尔忒弥斯永远在一起了！西立乌斯也以自己的忠诚赢得了宙宙斯的同情、被提升到到天界!继续陪伴在主人身旁、这就是大犬座！为了不使西立乌斯寂寞！宙斯还特意给它找了个伙伴——小犬座、宙斯知道奥赖温生前最喜欢打猎。就在他身边放了一只小小的猎物——天兔座！。
