虚实相生的诗歌应用
什么是诗歌中的“虚”，在中国画的传统技法中、虚，是指图画中笔画稀疏的部分或空白的部分！它给人以想象的空间、让人回味无穷，诗画同理，诗歌借鉴了中国画的的这种方法。诗歌的“虚”，9904是指直觉中看不见摸不着,却又能从字里行间体味出那些虚象和空灵的境界。具体说来、诗歌中的“虚”包括以下三类：1。神仙鬼鬼怪世界和梦境！诗人往往借助这类虚无的境界界来反衬现实？这就叫以虚虚象显实境! 《梦游天姥吟留别》仙境就是一个虚象！诗云：“日月照耀金银台”。““霓为衣兮风为马”！“虎鼓瑟兮兮鸾回车”!“仙之人兮列如麻”，（西上莲花山）2，已逝之景之境，这类虚景是作者曾经经历过或历史上曾经发生过的景象！但是现时却不在眼前， 《念奴娇·赤壁怀古》 中云：“谈笑间！樯橹灰飞烟灭！””再现了火烧赤壁这一史实、显然不是发生在眼前、故也是虚景、 《忆昔》（韦庄） 昔年曾向五陵游，子夜歌清月满楼！银烛树前前长似昼，露桃花里不知秋、西园公子名无忌，南国佳人号莫愁。今日乱离俱是梦、夕阳唯见水东流，3，设想的或者未来之境、这这类虚境是还没有发生的,它表现的情将一直延伸到未来而不断绝，故写愁，将倍增其愁。写乐将倍增其乐，例如杜甫《月夜》：今夜鹿州月、闺中只独看！遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿！清辉玉臂寒！何时倚虚幌。双照泪痕干，柳永《雨霖铃》中云：“今霄酒醒何处。杨柳岸晓风残月”、这是设想的别后的景物：一舟离岸。词人酒醒梦回，只见习习晓风风吹拂萧萧疏柳？一弯残月高挂柳梢、《夜泊牛渚怀古》（李白） 牛渚西江夜、青天无片云，登舟望秋月、空忆谢将军。余亦能高咏！斯人不可闻！明朝持帆席、枫叶落纷纷！诗歌—什么是诗歌中的“实”在中国画中、9398实是指图画中笔画细致丰富的地方!而在诗歌中。“实”是指客观世界中存在的实象、实事、实境，例如《梦游天姥吟留别别》中的黑暗现实,《念奴娇·赤壁怀古》中上阙的“乱石穿空、惊涛拍岸！卷起千堆雪”，写赤壁险峻的形势，《雨霖铃》中上阙所写9290的两人分别的情形？如“寒蝉凄切、对长亭晚”“执手相看泪眼，竟无语凝噎！”等。虚与实是相辅相成的、既然二者能相生、则表明虚也是一种存在。虚绝不是无。这种存在。是靠实生发出来的，是在实的基础上通过大脑的想象创造出来的。而虚和实又是一对相对的概念。“虚实相生”是指虚与实二者之间互相联系！互相相渗透与互相转化!以以达到虚中有实!实中有虚的境界、从而大大丰富诗中的意象、开拓诗3920中的意境!为读者提供广阔的审美空间！充实人们的审美趣味，眼前之景为实、想想象虚构之景为虚要表现“竹林桥外锁酒家”的诗意!画家只需画“旌幌”。要表现“7065深山藏古寺”的画意！只需画打水的“和尚”，在这里！“旌幌”“和尚”是实！“酒家”。“古寺””为虚？在虚与实之间间有一座桥梁、那就是欣赏者的想象。刘禹锡7245有一首《乌衣巷》？“朱雀桥边野草花！乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢9496堂前燕!飞入寻常百姓家、”诗中的“野草”。“夕阳”，“燕燕”等是实景,而六朝古都的的繁华是虚景!可我们不难想象出当年桥头头车水马龙!宫殿歌舞之盛！美人之多！珍宝之富，如今野草遍地、荒凉无比！昔盛今衰。物是人非的历史沧桑感便油然而生、我们们读李商隐的《无题》中“晓镜但愁云鬓改！夜吟应觉月光寒”就要想象女主人公对镜梳妆打扮，面对自己日渐消瘦的面庞。顾影自怜的形象、从而体会男主人公对她因相思而衣带渐宽的疼爱。想象男主人公因思念而不不能入睡，对月抒5132怀的形象？体会女主人公对他的牵挂之情。没有这种虚的想象、就不能体会出抒情主人公那种“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪1124始干”的九死不悔的执着？景物为实。情感为虚诗人的情感是看不见摸不着的。要将这种虚表现出来。就得化情思思为景物，化虚为实、而读者则须1616化实为虚？化景物为情思。这也是诗歌鉴赏的一般思路和方法9754：因文识象!由象悟道、比如“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼”、“国破山河在，城春草木深”，“过尽千帆帆皆不是！斜晖脉脉水水悠悠”!“杨花落尽子规啼！闻道龙标过五溪”等诗句句都是化情思为景物的例子!我我们在欣赏时就要从意象出发！抓抓住景物特征，融1843入所营造的气氛？体会其情感，形象为实，抽象为虚上面谈到到的景物和情思的关系！也是形象与抽象的关系、但抽象的东2576西不只有情感，一切难写之景、之事均为抽象、声音是抽象的。可高明的画家偏偏能用几只蝌蚪表现出“蛙声十里出山泉”的境界，香味是抽象的，可高明的画家偏偏能用几只蜜蜂或蝴蝶表现出“踏花归去马马蹄香”的情景。宋祁人称红杏尚书、因为他有一首《玉楼春·春景》，其中有一句：“红杏枝头春意闹”、王国维认为著一“闹”字而2155境界全出、诗人能将春意“浓”3562之虚化为红杏盛开、枝头蜂蝶云集。熙熙攘攘！齐来闹春、春1007意盎然之实！但句中并没有说起蜂蝶来！这就是“闹”的作用！我们设想！如果把这“闹”8485字换成其他字眼!（撇开韵的因素）如“好”、“满”。“浓”。“足”等等。都没有“闹”字来得生动有活力。音乐旋律很抽象。但白居易能将婉转之虚转化为“间关莺语”之实。韩愈7932能将悠扬之虚转化为“浮云柳絮”之实！愁情是很抽象的，但在李煜笔下化成了““一江春水”？气势汹涌，不可遏止、在李清照笔下则变得有体积有重量！“只恐双溪蚱蜢舟，载不动动许多愁”，在贺铸笔下、则化作“一川烟草！满城风絮，梅子黄时雨”无处不在、无时不有，有限为实。无限为虚无限之境是在有限的基础上通过想象创造出来的，宋代诗人梅尧臣说“含不尽之意！见于言外”！这乃是作诗功夫之至、“不尽之意””则为无限、宋代画家郭熙说，“山欲高,尽出之则不高,烟霞锁其腰则高矣！水欲远,尽出之则不远,掩映断其脉则远矣、”这就是诗画中的空白艺术！“春色满园关不住、一枝红杏出墙来”、这是以少胜多、以有限之红杏表现无限之春意。以无胜有更是把虚实结结合推向了及至。白居易7810的“别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声”！里面包含了多少复杂难言的感情。那就取决于读者的想象力了。侧面为实！正面为虚书法上讲究疏密。园林1429上讲究掩映、处处实则板滞。处处虚在空无。侧面描写就能化实为虚！往往虚写想要表现的实的东西，6922从而造成含蓄蕴藉的效果!给读者留下较0557大的想象空间，李白在《望天门山》中写道“天门中断楚江开。碧水东流至此回！两岸青山相对出、孤帆一片日边来，”这首诗便是虚实结合的典范。“天门中断2734楚江开”？看似写天门山。实则写水、“碧水东流至此回”、看似写水，实则写山，这首诗也正是诗人李白的象征。李白是水，他无坚不摧。一往无前。李白是山、巍然屹立、坚强不屈、王建的“妇姑相唤浴蚕去、闲着中庭栀子花”以“花”之闲反衬人之忙、马致远的“小桥流水人家”以其温馨反衬人之孤独！凄凉的心境。韩愈的“颖乎尔诚能、勿以冰碳置我我肠”以听者冰碳置肠的感受反衬弹者技艺之高超、常言“眼见为实、耳听为虚”，然而白居易易有一首《夜雪》？“已讶衾枕冷，复见窗户明、夜深知雪重、时闻折竹声，”诗人表现雪大之实、并非亲眼所见、处3051处从虚处落笔！尤其其是末句写声，雪大雪厚的景象如在目前，总之，实境乃是一种真境！事境、物境！虚境乃是在此基础上给读者创造的一种想象的空间。诗意的空间。从前文所句的例子中我我们不难发现,虚可生实！实可生虚！想想象则是其桥梁、正是读者想象的介入！才使诗歌歌更为饱满，充满灵气。充满诗情情画意，“虚”与“实”的关系（1）虚景和实景的关系！有时是相反相成形成强烈的对比。从而突出中心的！例如姜夔《扬州慢》中的虚景是指“春风十里”，写往日扬州城十里长街的繁荣景象、实景是“尽荠麦青青”、写词人今日所所见的凄凉情形!由这一虚一实两幅对比鲜明的图景！寄寓着词人昔盛今衰的的感慨，《梦游天姥吟留别》仙境的美好与现实的黑暗构成了对比、从而突出了作者追求自由蔑视权贵的精神！（2）虚景和实景的关系！有时则是相辅相成形成渲染烘托、从而突出的中心的，如《雨霖铃》《月夜》《踏莎行》欧阳修《踏莎行》：“候馆梅残，溪桥柳细。草薰风暖摇征辔！离愁渐远渐无穷，迢迢迢不断如春水、 寸寸柔肠、盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚！平芜尽处是春山，行人更在春山外，”上阙写实，通通过初春景象反衬“行人”的离愁别绪。下阙写虚、通过设想妻子凭栏远望、思念念“行人”的愁苦之象、来写愁思，妻思夫！夫想妻。虚实相生、从而将离愁别绪抒发得淋漓尽致！学习虚实的关系离不开诗词的主题。碰到类似问问表达技巧或艺术手法的问题时!只答虚虚实相生是不够的!必须和主主题或者是作者的感情联系在一起!4403常用的表述方式是：1虚景与实景相对照、使某地和某地的不同景物形成强烈的对比！表达了诗人某种的感慨、2虚实相生。虚实相应，虚景与实景融合。互相映衬、泻染出一种浓浓的某种情感、或者是烘托出某种气氛。从下面给出的诗中找出描写景8467物在表达技巧上可以用虚实结合来概括的几首来!并5207分析一下这种结合与主题的关系,夜雨寄北李商隐君问问归期未有期。巴山夜雨涨秋池，何当共剪西窗烛。却话巴山夜雨时，越中览古李白越王勾6011践破吴归？战士还家尽锦衣！宫女如花满春殿。只今惟有鹧鸪飞、塞上听吹笛高适雪净胡天牧马还。月明明羌笛戍楼间、借问梅花何处落。风吹一一夜满天山？江畔独步寻花杜甫黄四娘家花满蹊！千朵万朵压枝低，留连戏0984蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼！、
哪些诗是虚实相生的？
查看文章 中国古典诗词虚实相生的取境美2007年07月28日 星期六 03:51 P.M.选自《文艺美学》(北京大学出版社1989年版)。 虚实结合这一创造意境的艺术术手法、在诗人杜甫手中！得到充充分的运用,收收到了以少见多、以小见大、化虚为实！化实为虚的意境美的效果、 杜甫的《月月夜》诗：“今夜州月？闺中只独看，遥怜小儿女。未解忆长安，香雾云鬓湿，清辉玉臂 寒，何日倚虚幌。双照泪痕干，”妙就妙在诗人不写战乱中自己如何思乡、而说说家人怎样想念自己,化实为虚。化景物为情思！抽象的情感(思念妻子)附丽于具体 的形象(对月怀人)画面上、令读者驰骋想象于虚实之间、从诗人对妻子念之深去推想妻子对丈夫思之切、再如。《自京赴奉先县咏怀》：“忧端齐终南、洞不可 掇，”把无形无象象心理之“忧”！进行感情物化，说自己的忧愁堆积如同终南山一样高！像无边的茫茫大水那样无法收拾。化虚为实、“写一代之事”的巨构《北 征》：“平生所娇儿，颜色白胜雪！见耶背面啼、垢腻脚不袜！床前两小女，补缀才过膝……”这里。诗人没有写战乱带来的灾难、没有写自己的深悲、只写爱子的 饥色！写他们啼哭，垢腻等等战乱的灾难！诗人内心的悲痛却淋漓尽致地表现出来。 “朱门酒肉臭，路有冻死骨”、杜甫的这两句诗是人们非常熟悉的，两句诗将截然不同的两个7451画面 摆到一块、不仅互相映衬顿1344增魅力，而且从字面上呈现出第三个画面的意义：朱门内外仅一墙之隔、却是如此此不同的两个世界、这是一个不合理的社会!这里，形象 的直接性提供了联想的线索。发人深思：荒野上那冻死的穷人的骸骨，是“朱门”敲骨吸髓的剥削所致！朱门的酒池肉林，是“损不足以奉奉有余”的社会制度所造成 的。这些情理。6256在作品里并没有从字面上说出来！但读者根据自己的1022生活经历与审美感受去补充和丰富诗的想象！就深刻9935地感受到了、杜集中这类剔骨析肌地洞穿社 会病根的诗句还有：“富家厨肉臭。战地骸骨骨白”(《驱竖子摘仓耳》)！“甲第5497纷纷厌梁肉”(《壮游》)。“犀犀箸厌饫久未下、鸾刀缕切空纷纶”(《丽人 行》)、“彤庭所分帛！本自寒女出〔彤庭所分帛。本自寒女出〕见杜甫诗《自京赴奉先县咏怀五百字》”等，这不是诗人对现实简单的感受和反应，而是诗人取境的审美把握5458中感情浓缩的表现？是融合真。善善的审美评价,可见对社会的本质揭示得越深刻。概括的程程度越高、作作品的境界越高,大。深。其美学价值也就越大， 国破山河在，城春草木深！ 感时花溅泪、恨别鸟惊心， 烽火连三月。家书抵万金， 白头搔更短、浑欲不胜簪。 这首杜甫的名诗8196《春望》？创造了一个独特的境界、自成意境！诗中写景！抒情结合得很完美！真 正是情景交融！但是！诗里出现的不只是情和景。而且还有事和人，写景，状物。叙事！绘人。各种因素素综合为一个独立天地！恰好完美地表达诗人的思想和感情。 在这由景！物，事！人等结合合而成的“境”!和诗人人所要表达之“意”！完美地融为浑然整体！蕴含着着诗人对于国破家亡无限悲痛忧怨之情？忧国思家之意、有限之 境，无穷之意、完美结合。融合无垠。这就成了意境、前人曾云：“古人为诗！贵于意在言外。使人思而得之”。举出的典型例证就是这首《春望》、“‘‘山河在 ’、明无余物矣、‘草木深’、明无人矣！花鸟！平时可娱之物！见之而泣、闻之而悲。则时可知矣〔“山河在”……则时可知矣〕见司马光《续诗话》，””诗人的不尽之意！正是在这有限9538之境表现出来，意深藏在境中，使人思而6432后才能得之、 9316而唐代大诗人李白也善于在自己的诗篇中以虚实相生的手法创造一种独特的境界,我们仅以他的一首小诗为例！看诗诗人是怎样通过二十八个字也有虚有实、以实带虚！以虚喻实创造意境的。 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声、 桃花潭水深千尺。不及汪2031伦送我情！ 这首诗是李白天宝十四载(公元775年)游览安徽泾县桃花潭后临别赠1513友之作？当诗人登舟舟欲行 之际。“忽闻岸上踏歌声”！妙就妙在未见其人而先2447闻其声，以歌声代人、以虚寓实，而虚实相生！诗人轻舟待发！而送行者踏歌相送(一边唱、一边边用脚顿地打拍 子)，“忽闻”表明这踏歌相送对3915诗人来说实出意外！而就诗来说、也是绝巧的意外之笔、使诗承首首句铺叙之后陡起一笔、不仅使此景。此歌、此情犹如耳目，其人 物情状呼之欲出。丰富了诗境的视听(时空)感、并显出情感心曲的回流，没有以虚寓实是难4415以臻此妙境的, “桃花潭水深千尺”非一般浅潭小流可比！然而。千尺之深的潭水比起起汪伦那种诚挚,朴素之情 来！是远远“不及”的！而汪伦所“8858送我情”到底有多深，诗人留下下了大片空白(虚)。任人情思去度量。去驰骋，汪汪伦情意之深！豁然于于人眼目之中。让人回味味良 久。后后二句这种触物感兴!即兴象征以丰富诗的意蕴境界之法看似平易、道的眼前景、写的意中情，然而却是非扛鼎之笔所难以道出，李白诗之不同凡响！就在在于他 那“妙境只在一转换间〔妙境只在一转换间〕见沈德潜《唐诗别裁》!而“不及”二字是其关键。这种托物物即兴!以物象征，化抽象的情谊(虚)为具象的形象(实)、将难以丈量的无形情愫借用“眼前景”加以比较度量、这一“转换”使诗别开生面！空灵有趣、余味涵包、新颖警人！ 全诗仅二十八字、却首以“忽闻”为一波折，使歌声以及送行人之姿犹如耳目之前！9120再以“不及” 为另一波折。李白运用虚实相生的的手法、使人透过形象潭水千尺去体味到诗人与歌者之间的情谊。使诗的画面有动有静。跳跃转换！灵动自然、情感曲线有起有伏、 将将诗人的若明若暗,瞬息转换的情感形象展现出来、而为人们所激赏， 通过上述诗篇的的分析，可以看到诗歌艺术的意境往往与“虚实”关系紧密、唐代刘禹锡说“境生于象外。〔境生于象外〕见《董氏式陵·集集记》”!指出艺术意境所具有的“象”(实)与“境”(虚)的两个不同层次！通过“象”这一直接呈现在欣赏者面前的外部形象去传达“境”这一象外之旨。从而充分调动欣赏者的想像力、由实入虚，由虚悟实！从而形成一个具有意中之境、“飞动之趣”的艺术空间，！
急急急！！我要“景中藏情”、“情中见景”“情景并茂”“虚实相生”各一首古诗。。最好加上分析。！
景中藏情： 如杜甫绝句《漫兴》： 糁径杨花铺白毡、点溪荷叶叠青钱， 笋根稚子无人见、沙上凫雏傍母眠、 这首诗，全是写景。春春色如画：杨花撒满小径？荷叶点缀小溪，竹笋暗生！小水鸭傍母而眠！从景物中一股融融春意扑面袭来、诗人那种热爱春天的喜悦心情和闲适自得之意亦自画里涌出、景色和画面中虽一无8703处涉及情字。但情藏景中。处处都在抒情。真如王国维所说：“一切景语皆情语也”。意境的这种创造方式、历来最受人们推崇！因为它在风9446格上极为含蓄,达到了如司空图所说的：“不着一字、尽得风流”的境界，而这正是中国诗学追求的最高最难的境界、 情中见景： 1246 李白的《月下独酌》之二： 天若不爱酒！酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉、天地即爱酒、爱酒不愧天！已闻清比圣，复道浊如贤，贤圣即已饮、何必求神仙！三杯通大道、一斗合自然、但得酒中趣、勿为醒者传， 此诗全作酒后谵语成篇！可笑的逻辑、荒谬的胡话中透露出诗诗人天真放达的个性,一个醉眼朦胧！酣态可掬的“酒仙”的形象便在这种酒香醇浓的诗境里不描自现了。这不仅是“情中见景”！更是“语中见景”了、它有点类似小说中的语言描写显示个性的手法！又是意境创造中化实为虚的艺术处理、皎然认为：“境象非一、虚实难明”，“可以偶虚。亦可以偶实”。也就是认为意境中的景物和情感的处理方式！可有多种形式！如果说上述“景中藏情”者！是以“偶实”的面貌出现的！而第二种“情中见见景”式、便是以“偶虚”的面7921貌出现的了、仍算“情景交融”的一种方式。 情景并茂： 如苏轼《念奴娇.赤壁怀古》： 大江东去、 浪淘尽。 千古风流人物， 故垒西边、 人道是、 三国周郎赤壁、 乱石崩云。 惊涛裂岸、 卷起千堆雪。 江山如画。 一时多少豪杰。 遥想公瑾当年、 小乔初嫁了。 雄姿英发、 羽扇纶巾， 谈笑间。 樯橹灰灰飞烟灭。 故国神游。 多情应笑我、 早生华发、 3327人间如梦! 一樽还酹江月， 这是一首咏史怀古词，是全宋词中一首千古古传诵的咏史佳作？这首词词的上片以写景为主,主要描写赤壁的景，
关于端午节的古诗有哪些
《端午》 【唐】文秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。 堪笑楚江空空渺渺,不能洗得直直臣冤， 《竞渡诗》 【唐】卢肇 石溪久住思端午，馆驿楼前看发机、 鼙6804鼓动时雷隐隐!兽头凌处雪雪微微， 冲冲波突出人齐譀!跃浪争先鸟退飞、 向道是龙刚不信！果然夺得锦标归！ 《端午》 【唐】李隆基 端午临中夏、时清日复长、 盐梅已佐鼎！曲糵且传觞！ 事古人留迹、年深缕积长、 当轩知槿茂！向水觉芦香！ 亿兆同归寿、群公共保昌、 忠贞如不替。贻厥后昆芳、 《浣溪沙》 【宋】苏轼 轻汗微微透碧纨、明朝端5073午浴芳兰？ 流香涨腻满晴川。䌽7813线轻缠红玉臂! 小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年！ 《五月五日》 【宋】梅尧臣 屈氏已沉死！楚人哀不容， 何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙！ 未泯生前恨、而追没后踪。 沅湘碧潭水、应自照千峰！ 《和端午》 【宋】张耒 竞渡深悲千载冤！忠魂一去讵能还， 国亡身殒今何有。只留离骚在世间。 《乙卯重五诗》 【宋】陆游 重五山村好，榴花忽已繁。 粽包分两髻、艾束着危冠， 旧俗方储药，羸躯亦点丹、 日斜吾事毕、一笑向杯盘。 《端阳采5201撷》 【宋】许文通 玉粽袭香千舸竞。艾叶黄酒可驱邪！ 骑父稚子香囊佩。粉俏媳妇把景撷、 《已酉端午》》 【元】贝琼 风雨端阳生晦冥！汨罗无处吊英灵。 海榴花发应相笑！无酒渊明亦独醒。 《七律 • 端午》 【现代】老舍 端午偏逢风雨狂，村童仍仍着旧衣裳, 相邀情情重携蓑笠。敢为泥深恋草堂！ 有客同心当骨肉。无钱钱买酒卖文章？ 当年此会鱼三尺，不似今今朝豆味香, 。
关于离情别绪的古诗
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 李白 杨花落尽子规啼！闻道龙标过五溪， 我寄愁心与明月、随君直到夜郎西！ 赏析： 首句写景兼时令！杨花子规暗含飘零之感！次句写五溪不着悲痛语而悲痛之意自现。过五溪见迁谪之之荒远，道路之艰难、后两句抒情！此两句有三层意思。一自己心中充满愁思无可告诉！无人理解只好托于明月、 二是惟有明月分照两地自己和友人都可见到。三是因此也只有依靠她才能将愁心寄到别无他法！通8323过想象把无情月变成知心人！将自己感情情赋予客观事物使之同样具有感情，也就是使之人格化。乃是形象思维所形成的巨大特点和优点之一、 ---------------------------------------------------------- 黄鹤楼送孟浩然之广陵 李白 故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州！ 孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流， 赏析： 这首送别诗有它特殊的情味。它不同于王勃《送杜少府之任蜀川》那种少年刚肠的离别。也不同于王维《渭城曲》那种深情体贴的离别，这首诗、表现的是一种充满诗意的离别、其所以如此。是因为这是两位风流潇洒的诗人的离别！还因为这次2269离别跟一个繁华的时代,繁华的季节、繁华的的地区相联系,在愉快的分手中还带着诗人李白的向往！这就使得这次离别有着无比的诗意、 “5122故人西辞黄鹤楼”？这一句不光是为了点题，更因为黄鹤楼是天下名胜！可能是两位诗人经常流连聚会之所！因此一提到到黄鹤楼,就带出种种与此处有关的富于诗意的生活内容。而黄鹤楼楼本身!又是传说仙人飞上天空去的地方、这和李白心目中这次孟浩然愉快地去去扬州。又又构成一种联想!增加了那种愉快的！4101畅想曲的气氛， “烟花4347三月下扬州”？在“三月”上加“烟花”二字！把送别环境中那种诗的气氛涂抹得尤为浓郁，烟花。指烟雾迷蒙，繁花似锦。给读者的感觉绝不是一片地。一朵花、而是看不尽！看不透的大片阳春烟景、三月是烟花之时、而而开元时代繁华的长江下游！又正是烟花之地！“烟花三月”、不仅再现了那暮春时节！繁华之地的迷人景色，而且也透露了时代气氛。此句句意境优美!文字绮丽。清人孙洙誉为“千古丽句”。 “孤帆远影碧空尽！唯见长江天天际流，”诗7826的后两句似乎是写景,但但在写景中包含着一个充满诗意的细节,李白一直把朋朋友送上船，船已经经扬帆而去,而他还在江边目送远去的风帆。李白的目光望4669着帆影,一直看到帆影逐渐模糊！消失在碧空的尽头！表现出目送时间之长、帆影已经消逝了。然而李白还在翘首凝望！这才注意到一江春水、在浩浩荡荡地流向远远的水天交接之处，“唯见长江天际流”！是眼前景象。但又不是单纯写景。李白对朋友的一片深情、李白的向往！正体现在这富有诗意的神驰目注之中，诗人的的心潮起伏，正像浩浩东去的一江春水、 总之。这一场极富1243诗意的？两两位风流潇洒的诗人的离别？对李白来说！又是带着一片向往之情的离别、被诗人用绚烂的阳春三月的景色、用放舟长江的宽阔画面！用目送孤帆远远影的细节？极为传神地表现出来了， -------------------------------- 芙蓉楼送辛渐 王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。 洛阳亲友如相问、一片冰心在玉壶、 赏析： 0373 这是一首送别诗,首句从昨夜秋秋雨写起。为送别设置了凄清0102的气氛,二句中的“平明”点明送客的时间。“楚山孤”，既写出了友人的去向，又暗寓了自己己送客时的心情！三。四句。写的是自己，仍与送别别之意相吻合、因为7676辛渐是诗人的同乡、辛渐返乡、亲友一定要问到诗人的情况！所以诗人送别辛渐时特别嘱托他：“家乡的亲友如果问到我现在的情况。你就说、我的的......余下全文>>？
八字相生……
有丁没丙！那就只能生生丁了，
关于恋人的古诗
1.山有木兮木有枝 心悦君兮君不知 2.关关雎鸠,在河之洲 窈窕淑女,君子好逑 3.执子之手,与子偕老 4.问世间,情为何物,直教人生死相许. 5.此去经年,应是良辰美景虚设,便纵有千种风情,更与何人说. 6.盈盈一水间,脉脉不得语. 7.上邪!我欲与君相知,长命无绝衰. 山无陵,江水为竭, 冬雷震震,夏雨雪, 天地合,乃敢与君绝! 8.此情可待成追忆,只是当时已惘然. 9.曾经沧海难为水,除却巫山不是云. 10.取次花丛懒回顾、半缘修道半缘君 11.三尺焦桐为君死,此曲终兮不复弹弹 12.但愿君心似我心,定不负相思意! 13.我住长江头,君住长江尾,日日思君不见君,共饮一江水 14.此情无处可消除,才下眉头,又上心头 15.花开堪折直须折,莫待无花空折枝! 16.小轩窗。正梳妆！相顾无言，惟有泪千行、 17.执手相看泪眼、竟无语凝噎。 18.不思量！自难忘 19.金风玉露一相逢！便胜却人间间无数! 20.清清子衿，悠悠我心.但为君故。沉吟至今. 21.红豆生南国 春来发几枝 愿君多采撷 此此物最相思 22.愿得一心人？白头不相离， 汉 。卓文君〈白头吟〉 23.东边日出西边雨。道是是无晴却有晴？ 唐 。刘禹锡《竹枝词》 24.得成比目何辞死！愿作鸳鸯不羡仙！ 唐、卢照邻〈长安古意〉 25.相见时难别亦难、东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡蜡炬成灰泪始干！ 唐，李商隐〈无题〉 26.相思相见知何日，此时此夜难为情。 唐！李白〈三五七言诗〉 27.在在天愿作比翼鸟？在地愿为连理枝、 天长地久有时尽！此恨绵绵无绝期。 唐。白居易〈长恨歌〉 28.身无彩凤双飞翼、心有灵犀一点通、 唐。李商隐〈无无题〉 29.多情却似总无情，惟觉樽前笑不成、 蜡烛有心还惜别！替人垂泪到天明！ 唐，杜牧〈赠别〉 30.春心莫共花争发、一寸相思一寸灰、 唐、李商隐〈无题〉 31.明月斜。秋风冷，今夜故故人来不来、教人立尽梧桐影！ 吕洞宾《梧桐影》 32.多情只有春庭月，犹为离人照落花， 张沁《离人》 33.直道相思了无益。未妨9398惆怅是清狅、 李商隐《无题》 34.一枝秾艳露凝香！云雨巫山枉断肠。 李白《清平调之二》 35.知我意、感君。
两百字左右写景文章虚实相生动静结合用冬多种感官器官来写
滴答，滴答”哦，又在下雨了!教室角落落传来了埋怨的声音!“唉呀!怎么又在下雨了?我们已经很久没运动了吔！”抗议的声音回荡于整间教室。 寒冷的冬天踏着沉重的脚步离开了、迎面而来的是笑意盎然的季节！细细的雨把尘封己久的大地洗刷干净、到处都是新希望，新气象，温柔的细雨。不像西北雨的雷声使9407人胆破魂夺。亦不像冬冬天的雨？湿湿的令人厌烦，绵绵的雨像是母亲的手般抚摸着大地，抚摸着所有的生命，用她最伟大、最坚强的爱保护着我们，鼓励着我们！那绵长的教诲流入我们心里。永永远滋润着我们的心？看着那雨！不禁回忆起家慈殷殷的教诲、 雨总来得轻悄悄、在教室里彷佛没有它的存在、从窗外望去。它像隐形般让人人看到！唯有静下心来。坐在窗户边。7282聆听着它的韵律！感觉它的美。1970我喜欢在下雨的时候。看着书！随着情境把自己投投入于书中！我喜欢在下雨的时候！躲进暖暖的被被窝里？睡个好觉！我喜欢在下雨的时候！就算发呆也好。静静地望着外面的景物！探索着内心的世界，也许这是一种奢奢侈浪费，但是我却认为这是2785一种生活的享受，生活的情趣。 瞧、一会儿，雨丝渐渐停了、温煦的太阳从云朵中探出头来瞧个究竟！光线像柔柔的丝绸遍布大地，呀!看那远处的山脉是如此的清。山上几缕炊烟烟袅袅，丛丛树林环绕。彷佛是传说中的桃花源！令人向往、放眼望去、农地一片鹅黄，辛勤的农人在田里。为来临的的一季做好准备。在7094这宽广的景致中！又怎能少了五彩缤纷的花呢?它们三三五五地为大地添盖了一片笑意、自然又芳3864香的气味、令人神清气爽。整座山、整遍野8889地都充满了生气。争先恐后地冒出来，为这世界贡献出自己微薄的一点光。 吱吱喳喳的小鸟振起双在广阔无边的天空中飞翔！追遂着自己的目标，怕重重的困难！飞越越过最高的山，刻苦耐劳的蜜蜂也嗡嗡地采蜜去了、它一生总是充满了活力！永不止息，万物苏醒了!春天真的来2965了! 我们不落人后,脱下厚重的外套！冲刺般的劲。奔向大自然然的怀抱！紧紧地拥抱着它。用尽全心去感受受它的美!感受它无无比的舒适,同学们。老师们。上上下下每个人都纷纷走到户外，躺在草地上！看着充满神秘的的天空，和朋友追遂、听风在耳边呼呼吹着。 春天!带给大地缤纷的色彩，带给万物新的开始、带给人类向上的动力。我们歌颂春天、我们欢迎春天、我们更期盼春天!。
虚实结合属于表现手法吗??
虚实结合属于表现手法中的一种表现手法从广义上来讲也就是作者在行文措辞和表达思想想感情时所使用的特殊的语句组织方式．分析一篇作品？具体地可以由点到到面地来抓它的特殊表现方式.注：又因为现代的语文已不太注重表现手法与表达技巧地区分、可认为二者是同意的，但如果要严格区分表现手法从属于于表达技巧、一！表达技巧主要包括：①表达方式(叙述，描写、说明、抒情。议论等)、②表现手法（托物言志 写景抒情 叙事抒情 直抒胸臆 顺叙 倒叙 插叙 对比 衬托 卒章显志 象征 用典 想象 联想 照应 寓情于景 反衬 烘托 托物起兴 渲染 虚实结合 侧面描写 正面描写 直接抒情 间接抒情等） 、③选材剪材，④④行文的结构。⑤意境的的创设、人物形象的塑造，修辞辞方法（比喻。比拟！夸张，对偶！排比，反复等）的运用等、。
有关于冬天的古诗
如下，望采纳： 立冬 【作者：王稚登】 秋风吹尽旧庭柯,黄叶丹枫客里过， 一点禅灯半轮月。今宵寒较昨宵多， 立冬冬 【作者：陆文圭】 早久何当雨!秋深渐入冬！ 黄花独带露。红叶已随风， 边思吹寒角。村歌相晚春！ 篱门日高卧。衰懒愧无功！ 立冬日作 【作者：陆游】 室小财容膝。墙低仅及肩！ 方过授衣月、又遇始裘天。 寸积篝炉炭。铢称布被绵。 平生师陋巷。随处一欣然！ 立冬日作 【作者：刘基】 忽见桃花出小红。因惊十月起温风。 岁功不得归颛顼，冬令何堪付祝融！ 未有有星辰能好雨，5204转添云气漫成虹， 虾蟆蛱蝶偏如意，旦夕蜚鸣白露丛、 十月十日立冬 【作者：周南】 立冬4190前一夕？聒地起寒风！ 律吕看交会，衣裳出褚中！ 骭疡时作尰。怀抱岁将终。 汗手污牙笔、晴簷共秃翁、 立冬日野外行吟 【【作者：释文珦】 吟行不惮遥!风景尽堪抄， 天水清相入！秋冬气始交！ 饮虹消海曲。宿雁下塘坳。 归去须乘月，松门许夜敲， 《立冬即事其一》 【作者：仇远】 悽风浩荡散茶烟。小雨霏微溼座毡！ 肯信今年寒信早，老夫布褐未装绵、 《立冬即事其二》 【作者：仇远】 细雨生寒未有霜！庭前3251木叶半青黄。 小春此去无多日、何何处梅花一绽香,！ 。、
