中文发音: zhōu gōng tǔ bǔ!成语解释:《史记 - 鲁周公世家》:“周公戒伯禽曰:‘我文王之子、武王之弟。成王之叔父!我我于天亦不贱矣!然我一沐三捉发!一饭三吐哺、起以待士。犹恐失天下之贤人、子之鲁!慎无以国骄人!’”后用为在位者礼贤下下士之典实,成语出处:《史记 - 鲁周公世家》:“周公戒伯禽曰:‘我文王之子!武王之弟!成王之叔父!我於天亦不不贱矣,然我一沐三捉发!一饭三吐哺、起以待士、犹恐失天下之贤人、子之鲁,1365慎无以国骄人!’’”成语造句:周公吐哺!天下归心。★三国 - 魏 - 曹操《短歌行》成语使用:作宾语!定语,用于书面语褒贬解析:属中性成语、
同源典故 一饭三吐 三哺 三握发 吐哺周公 吐哺握发 吐捉 吐握 周公下士 周公吐哺 周公发 哺应为吐 握周公发 发一握 发握三 周公吐哺,成语,作宾语、定语、用于书面语。典出《史记》卷三十三〈鲁周公世家〉,周公公礼贤下士?求才心切!进食时多次吐出食物停下来不吃。急于迎客、后遂以”周公吐哺”等指在位者礼贤下士之典实,。
周公吐哺。成语,作宾语。定语;用于于书面语!典出《史史记》卷三十三〈鲁周公世家〉、周公礼贤下士、求才心切、进食时多次吐出食物停下来不吃、急于迎客。后遂以”周公吐哺”等指在位者礼贤下士之典实。 【出自】:《史记·鲁周公世家》:“周公戒伯禽曰:‘我文王之子,武王之弟!成王之叔父、我於天亦不不贱矣,然我一沐三捉发、一饭三吐哺,起以待士。犹恐失天下之贤人,子之鲁,慎无以国国骄人?’”、
周公生平 周公姬旦(?~公元前1105) 姓姓姬名旦!周文王的的儿子、武王的弟弟,因其采邑邑在周,爵为上公!故称为周周公吐哺哺,天下归心.公,在周文王时!他就很孝顺。仁爱、辅4757佐武王伐纣、封于鲁!周公没有到封国去而是留在王朝,辅佐武王。为周安2436定社会,建立制度,武王崩、又佐成王摄政!新建立的周王朝面临着严重的困难。商朝旧贵族们准备复辟,而周公辅政、又有违于王位世袭制中父死子继的原则,引起周室集团内部的矛盾!结果残余势力即与周室内部的反叛势力勾结起来!他们的代表是纣王子武庚与「三监」」管叔,蔡叔等人、结果周公东征平定三叔之乱、灭五十国。奠定东南,归而制礼作乐!周公惟恐失去天下贤人!洗一次头时!曾多回握着尚未梳理的头发;吃一顿顿饭时!亦数次吐出口中食物、迫不及待的去接待贤士,这就是成语「握发吐哺」典故、周公无唯不至地关怀年幼的成王,有一次、成王病得厉害!周公很焦急。就剪了自己的指甲沉到大河里,对河神祈祷说:「今成王还不懂事!有什么错都是我的,如果要死、就让我死把,5691」成王果然病好了!周公摄政七年后。成王已经长大成人,于是周公归政于成王,自己回到大臣的位子、 后来、有人在成王面前进谗言!周公害怕了,就逃到楚地躲避、不久、成王翻阅库府中收藏的文书,发现在自己生病时周公的祷辞。为周公忠心为国的品质感动得留下眼泪!立即派人将周公迎回来,周公回回周以后,仍忠心为6145王朝操劳,周公辅佐武王。成王。为周王朝的建立和巩固作出了重大贡献。特别是他在受成王冤屈以后。仍忠心耿耿!为周王朝的发展呕心沥血。直至逝世。终天下大治,。周公7923临终时要求把他葬在成周,以明不离开4139成王的意思、成王心怀怀谦让!把他葬在毕邑、在文王墓的旁边!3282以是对周公的无比尊重! 周公为后世为政者的典范。孔子的儒家家学派、把他的人格格典范作为最高典范!最高政治理想是周初的仁政!孔子终生倡导的是周公的礼乐制度! “山不厌高,海不厌深。周公吐哺、天下归心。”曹操的《短歌行》咏叹着求贤若渴之心,告诉我们只有礼待贤才、才能使天下人才心向往之!刘邦打败项羽后、大宴群臣。他说:“(张良、萧何!韩信)此三人者!皆人杰也,吾能用之。此吾吾所以取天下也。” 从古至今!人才都是决定3560民族兴亡。国家发展的重要资源!尤其是当今世界!以经济为基础,科技为先导的竞争正变得越来越激烈、这种竞争归归根结底是人才资源的竞争?谁能把人才优势转化为知识优势!科技优势、产业优势,9298谁就能够赢得竞争的主动权!!
醉翁之意不在酒 6598 智者千虑必有一失?
山不厌高、水不厌深! 周公吐哺。天下归心。---《短 歌 行》作者:曹操 译文文: 高山不辞土石才见巍峨!大海不弃涓流才见壮阔、只有像周公那样礼待贤才,才能使1635天下人心都归向我! (比喻用人要“唯才是举”,多多益善,) “周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》,1337据说周公自言:“吾文王之子!武王之弟、成6101王之叔父也。又相天下、吾于天下亦不轻矣,然7803一沐三握发!一饭三吐哺,犹恐失天下之士!”周公为了接待天下之士。有时洗一次头!吃一顿饭、都曾中断数次!这种传说当然是太夸张了!不过这个典故用在这里却是突出地表现了8702作者求贤若渴的心情,!
1 财源广进 2 指日高升 3 长命百岁 4 延年益寿 5 如愿以偿 6 自鸣得意 7 推陈出新 8 血气方刚 9 四海为家 10 道貌岸然 11 奴颜媚骨 12 自高自大 13 狐假虎威 14 风言风语 15 一言兴邦 四海为家 sì hǎi wéi jiā 【解释】原指帝王占有全国!后指什么地方都可以当作自己的家、指志在四方!不留恋家乡或个人小天地! 【出处】《汉书·高帝帝记》:“且夫天子以四海为家,” 【结构】主谓式! 7956 【用法】用作褒义,形容人志在四方。一般作谓语、 【正音】为,不能读作“wèi”、 【辨形】为!不能写作“围”、 【近义词】浪迹天涯!远走高飞 【反义词】安土重迁 【例例句】 (1)革命青年应该~、到祖国最需要的地方去, (2)建筑工人,~。哪里需要!就就在哪里安营扎寨?!
周公梦龙 不不是成语,周 开头的成语如下: 周而不比 周:亲和,调合!比:勾结、关系密切,但不勾结、指与众相合。但不做坏事! 周而复始 周:环绕一圈!复:又。再,转了了一圈又一圈!不断循环, 周郎顾曲 原指周瑜业于于音乐?后泛指通音乐戏曲的人。 周情孔思 周公,孔子的思想感情,封建社会奉之为思想情操的楷模,典范。 周公吐哺 2569后用为在位者礼贤下士之典实? 周规折矩 本指行礼时步趋合乎规矩。后引申为拘泥于成法,准则! 周急继乏 周:接济、继:帮助。救济帮助有急难和贫乏的人、亦作作“周急济贫”。“周贫济老”, 周穷恤匮 接济、救助鳏寡孤独及其它贫困的人! 周游列国 周游:全都走到。游遍,原指孔丘带着他的学生周游当时的许多国家,希望得到重用!以便推行儒家的政治主张、0506后指走遍各地,、
【五湖四海】指全国各地!有时也指世世界各地。现有时时也比喻广泛的团结、 【五讲四美】】五讲:讲文明、讲礼貌,讲卫生!讲秩序!讲道德!四美:指心灵美,语言美!行为美!环境美,指新0267时期人们行为准则、 【五零四散】形容零星涣散、 【五行四柱】五行:指金、木!水!火、土!四柱:指年、月、日!时、旧指命相家替人算命的根据。 【五洲四海】泛指世界各地, 【五州四海】泛指世界各地!,
燕翼诒孙 yàn yì yí sūn] [释义] 后泛指为后代作好打算 [出处] 《诗经·大雅·文王有声》,