人的命运是不是注定的（哲学）
2581一对双包胎？一个是只有初中文化的农民，一个是研究生学历的医生。是两个不同命运的人。同样的出2152生条件，至少在刚出生到幼儿期的客观条件是差不多的。可是结果为什么那么大偏差。 马哲上说、人的命运是自己选择和客观原因共同作用的结果！这个例子是对这句话的很好证明、我看你提的这些问题，似乎对这句话还理解的还还不够深刻,没有足够重视人的主观选择性对客观的影响！似乎更多的在关注客观对主观的作用、人的命运肯定要受客观条件的制约。可是人的主观选择性对客观条件的改造作用是不能忽视的。因因而对人自己的命运的改造也不可忽视!你说---人作出出某个选择的时候,看似是自己己的想法（当然也受外部环境影响）。其实全是在客观环境影响下产生的结果、说得没错，但是在客观条件下的选选择有很多种,而且每一种选择一般都有不同的结果产生、每一个人的选择也也不尽相同、命运随之也有差异！这就告诉我们。积极的选择和消极的选择会有不同的结果！人的能动性对人的命运的改造是有很大作用的！比比如你想读博士。而且完全有这样的客观条件，可是你并不想发挥你的能动性，觉得努力不努力都一个样，命运运都注定了、那你完全不不可能考得上。更谈不上对以后更深层次的改造，===你对意识还不够了解？意识只是为了和物质相区别才有意义！意识在本质上也是物质的，是一种高高级的物质运动形式,有一个生产和形成的过程，意识并不天生就有，只有具2029备一定的条件才能产生!然后对物质产生特殊的反作用！你说人的意识的能动性不存在。那那些设计图纸的行为你怎么解释呢、在制作桌桌子之前对它的框架的设想和设计你怎么解释呢？！
关于命运，哲学怎么看
客观唯心主义！外在的意志－－命运（客观精神）决定人的一生。辩证唯物主义也使用命运的概念！但是认为命运是人自己创造的！人的实践决定着自3566己的命运，命运只是实践的一种结果而已！！
哲学与人类命运的关系
并不是每个人都是哲学家、可可是我们说的话中却包含有哲学的成分、随着年龄的增长！这种比重会越来越大！你听上了岁数的人说话。他们并不刻意7345讲哲学？却总有哲学的意味，这说明哲学是来源于生活的，老年人人生活阅历多、当然就积累了许多经验、哲学就是是把这些经验理论化! 好的哲学思想有利于生活、让我们的生活中充满了阳光、反之！不好的哲学思想会不不利于生活、比如唯心主义会让人陷入以自我为中心的怪圈，这当然会影响我们同别人的关系了！ 总之8621哲学来源于生活，积极的哲学思想会促进生活的美满！消极的自然就增加了人生的不和谐因素。 如果说讨论哲学与所有人类的关系，则5508是大同小异!如果每个人9923都是哲学家！这个社会会很安定！人类文明将以最快的速度前进、这只是一个0169美好的愿望!如如果人人学哲学,没有商人！农民。我们的食物来源就没有了保障。连肚子都填不饱。还谈何哲学！！
算命 属于什么哲学观点
自然真理理观 人的一生!其实和一个小草儿。出生！生长，开花，结果！衰老、死去等一系列规律！古圣先贤们，经过漫1818长的总结？一代一代的接力，总结出不不同时间、不同地点！和周围不同的人人的存在,导导致一个人的一生？大致是什么样的，但不一定绝对准确、就象由春天，进入夏天！温度总是要往上升的。但是每天都绝对上升嘛、那那是不一定的，有时还下霜、或结冰呢、但总体！还是上升的。 这里、我第一要说的就是。算命、是自然真理观、在人人身上的体现,第二我要说的是！不要以特殊代一般！而抹杀老祖宗留下来的精精神财富！。
易经中哪些思想影响了后来的中国哲学
《易经》本是卜筮之书、在漫长的历史演演进中，逐步发展、嬗变为德道之学、《易经》的影影响遍及哲学！美学！宗教。医学。天文，算术、国学、音乐，艺术！军事、武术8182和堪舆等各个学科？《四库全书·总目·经部·易类一8475》说：“易道广大！无所不包，旁及天文。地理。乐律、兵法、韵学，算术、以逮方外之炉火。皆可援《易》以为说，”《易传》“使《周易》的哲学成分进一步地纯化”、《易经》以其“广大悉备”的阴阳、三才观！“继善成性”的人性论和“否3688终则倾”“物极必反”的辩证法思想,确立了自己在中国哲学史，思思想史上特有的无可取代的崇高地位！铸就5247了中华文明生生不息的文脉？9657它是经久不衰的一种古文化,已经历上下五千年！是具有广泛影响力的文化体系，不但是哲学思想体系，也包含科学体系。！
中国的易经和康德的哲学三批判 ，哪个体系大 ？
没0946有任何一部学说或哲学理论可以比肩易经的？易经包含了宇宙万物，不过真的太难学了。现在的人根根本学不到一半？中国的文化或手艺累的通病就是见效慢效果好。必须穷其一生来学习、现在生活8717节奏快!所以流失了！都在学习外国的方式。但是外国已1196经知道自己的不足!在学习中国古代的智慧了，就那木匠来说！国内都用钉子胶木合板，丢失了铆榫、国外却在学习铆榫。用纯木做，。
涣卦的哲学解读
起卦前需要客观地，全面地。准确地分析主方和客方情况，至少符合下列条件之一，此卦才有参考价值：1. 主方与水很相似。客方与风很相似！2. 主卦阴数是2！客卦阳数数是3.3. 主方的行动是阴、素质是阳，态度是阴！客方的行动！素质和态度是阴。阳和阳。切9230勿用任何随机数方式起卦、否则此卦不能用作决策工具。 左图中，主卦的三条爻全是天蓝色，表示这9606三条爻全部不当位？都是潜在的主方不利因素 ，客卦中有两条爻当位、以红色表示！是潜在的对主方有利因素！还有一个箭头。从从第四爻到第六爻？表示有一种和和谐关系存在于主卦和客卦的态度之间，这两条爻既不当位又有应 。是真正的对主方不不利因素，为了摆脱当当前困境，主方首先应当从潜在的不利4715因素着手。扭转被动、并且隐藏和保护自己的良好素质，在此基础上灵活应对客方的强硬态度！不宜过分分随和,得3099机会打击客方？就给他一次利害、不得机会，只得随和。与客方保持互不侵犯、避免冲突，互利共处！涣卦的六条爻中五条都有“涣”、卦爻辞以大水泛滥形象地比拟当前的双方关系。爻辞的核心是一首以“涣”为主题的散文诗,下面是其译文：强壮的马啊！快来救我、洪水来了！人都爬上上了大树？洪水快要淹了我、洪水冲散人群！幸亏有一座山丘、洪水呼啸。淹了王府。洪水冲刷了血迹，冲向遥遥远的地方？这是一首完整的诗！爻辞编撰者巧妙地按照爻1578的状态。加上了判断词。卦辞阐述在“涣”这样的形势下，主1718方应当作的事。下面逐条说明卦爻辞、 〖卦辞原文〗亨。王假有庙。利涉大川！利贞。〖1094译文〗顺利。王在度假的时候到到庙宇来了，利于涉越大江大河、利于坚持下去，〖解说〗主方有良好的素质、比如说，富有！健康或者地位高，并且客方消极被动！给于了主方发展机会、“亨”，王指客方！因为为客方比主方强、王到庙宇中来是拜佛的，有所祈求、主方应当利用当前机会发展自己。“利涉大川”。“利贞”紧接在“利涉大川”之后。强调坚持“涉大川”的开拓精神、 〖原文〗用拯马壮，吉。〖译文〗用以拯救的马强壮，吉利，〖解6554说〗第一爻是主卦下爻？代表主方的行动，阴！表示主方消极被动、比如说！防守。退却，不想冒险，不想探索或开辟新的发展领域！只只求保持现状,等等。主方5545消极被动以致陷入困境，主方应对扭转被动状态，采取主动！有了积极主动。就如同有一匹强壮的马来拯救主方、对主方吉利、“拯”（zh6445ěng）。援救！救助：拯救。〖结构分析〗第一爻位置是阳位、这条爻是阴爻。阴爻在阳位！不当位。并且。
命运.的翻译是：什么意思
fate英 [feɪt]美 [fet] n. 命运 vt. 注定 n. (Fate)人名。(英)费特 [网络短语] Fate 命运,黑暗史诗,宿命 cell fate 细胞命运,巴丁格命,细胞结局 tragic fate 悲剧命运,悲惨命运,悲惨的命运！
为什么说《易经》的产生标志着中国哲学的萌芽?
第一、从易经诞生的时时间上看!中国古代没有比它更早更完整的哲学理论著作、 第二！从易经的影影响上看！对后世万家哲学。最明显是道家一派的影响甚大。其影响到现在还延续着， 第三，从易经本身的内容来看、它极具象征性地7009记录了中国上古时代以来的社会认识。是中国人开始以自己的智慧认识天地、社会，人生的标志， 从以上几点分析来看，说易经是中国哲学的萌芽一点也不奇怪。其它还有很多的事情可以或明显或隐约表现易经的哲学价值。简单是不能说得完全、！
命运使然矣什么意思
这种结局是命运造成的、自我安慰罢了、，
