古希腊三大悲剧家如何表现命运的主题?
①古希腊三大悲剧家的剧作题材都取之于神话、悲剧风格却各有特点：5863埃斯库罗斯的风格是悲壮！雄浑，自豪1587而又充满信心，索福克勒斯则是悲愤、迷惘！上下求索。欧里庇得得斯则是悲痛,憎恨和寻找出路，②古希腊悲剧剧往往以人与命运的斗争为主题，有有人称希腊悲剧为“命运悲剧”,古希腊悲剧一般主要写主人公的个人意志和命运的冲突，古希腊人认为在人与神之上还有命命运主宰一切、它既支配人！也支配神！它是不可抗拒的，不可解释！难以捉摸的，悲剧主人公的结局是逃不出命运的魔掌而终于毁灭的，③所谓“命运”，其1949实质是客观规律的必然性。古希腊人限于思想及科学水平，无法认识。所谓人与命运的冲突，实实际反映了人与外界环境、人与人之间的冲突，命运悲剧是古希腊人反映社会矛盾的一种特殊形式、④命运观随着社会的变化而变化。三个时期各有不同的表现。埃斯库罗斯把命运看作具体的神，认为命运支配人的一切，7275但他双强调人的意志。索福克勒斯向命运提提出怀疑与挑战？在他看来，命运不是具体的神而是一种不可捉摸的神秘力量。命运有捉弄人的邪恶性质！诗人强调人对命运的反抗和坚强的意志。欧里庇得得斯不相信命运。他认为命运在人的本身。强调事在人为、强调命运靠自己掌握，！
求参考书目:从古希腊三大悲剧诗人对命运的理解看希腊悲剧中的命运观念
1．从古希腊三大悲剧诗9301人对命运的理解看古希腊中的命运观念， 答：在古希腊悲剧中，人人的意志与命运的冲突是常见的主题,按古希腊人的观念、命运是不可可知的,是是不可抗拒的!是冥冥中的一种巨大的力量！而人的行为与意志！常常处于与命运的悲剧性冲突之中！三位悲剧作家从不同的角度表现了这一冲突，在埃斯库罗斯的剧作中。《俄瑞斯特斯》三部曲中的人物6119都被复仇神所控制,一环扣一环地地将自己投放在血腥的家庭谋杀之中!这里的命运似乎是神神的力量？因为复仇的最初原由是阿伽门农为了出征而杀女的事件、于是引起一系列的家庭悲剧、《普罗米修斯》三部曲中。对普罗米修斯来说。命运就是宙斯！由于他盗火给人类。又拒绝说出宙斯的秘密！因此受到宙斯的严酷惩罚。最终牺牲了自己，对宙斯来说。命运却是一个他不知道的秘密、这个秘密是冥冥中注定他被推翻的下场，从这两部剧来看。埃斯库罗斯的命运观具有两个因素、即神神和某种神秘力量、它们支配着人和神的生命以及行为、 索福克勒斯的代表作是《俄底浦斯王》、被被认为是希腊悲剧的典范？剧中，命运是一种超乎人类和神之上的抽抽象观念、是一8562种不可知但绝对邪恶的力量!正是是这种力量将正直，善良！勇敢敢的俄底浦斯投入杀父娶母的深渊! 欧里庇得斯则将社会因素与人的因素放进命运的观念中。《美狄亚亚》中！造成美狄亚悲惨下场的是伊阿宋的忘恩负义与男性文化对女人的蔑视！这种可见的男性社会力量，形成了作为女人的美狄亚的悲剧， 尽管三位悲剧家的命运观念不尽相同。但他们对命运的抗争却是一致的：悲剧主人公用不同的方式。面对落到头上的不公的命运。意志坚定，竭尽所能的进行了英勇的反抗，而在这种激烈的冲突中、显示了人的不甘屈服的精神、产生一种令人震撼撼的悲剧效果， 2，从古希腊三大悲悲剧诗人对命运的理解看希腊悲剧中的命运观念？ 人的意志与命运的冲突是古希腊悲剧中常见的主题！按古希腊人的观念！命运3091是不可抗拒的，是不可知的！其实！人与命运的冲突在很大程度上是人与外界环境的冲突。它是人类在生产力低下的情况下的情况下受自然摆布而产生的命运观念！随着社会的发展，命运观也在发生生变化,三位悲剧诗人在命运观上的差异就表明了这一点、包括支配神、在索福克勒斯心目中、命运虽是不可抗拒的、其正义性，合理性却是可以怀疑的、欧里庀德斯却认为人的命运取决于自己的行为， 3，从古希腊三大悲剧诗人对命运的理解看希腊悲剧中的命运观念 答：①古希腊三大悲剧家的剧作题材都取之于神话、悲剧风4199格却各有特点：埃斯库罗斯的风格是悲壮!雄浑，自自豪而又充满信心!索福克勒斯则是悲愤、迷惘！上下求索，欧里0942庇得斯则是悲痛、憎恨和寻找出路，②古古希腊悲剧往往以人与命运的斗争为主题。有人称希腊悲剧为“命运悲剧”！古希腊悲剧一般主要写主人公的个人意志和命运的的冲突。古希腊人8100认为在人与神之上还有命运主宰一切!它既支配人。也支配神。它是不可抗拒的、不可解释。难以捉摸的、悲剧主3076人公的结局是逃不出命运的魔掌而终于毁灭的？③所谓“命命运”！其实质是客观规律的必然性，古希腊人限于思想及科学水平。无法认识。所谓人与与命运的冲突，实际反映了了人与外界环境？人与人之间的冲突，命运悲剧是古希腊人反映社会矛盾的一种特殊形式、④命运观随着社会的变化而变化、三个时期各有不同的表现！埃斯库罗斯3702把命运看作具体的神？认为为命运支配人的一切，但他双强调人的意志！索福克勒斯向命运提出怀疑与挑战、在他看来，命运不是具体的神而是一种不可捉摸的神秘力量，命运有捉弄人的邪恶性质、诗人强调人对命运1583的反抗和坚强的意志、欧里庇得斯不相相信命运!他认为命运运在人的本身，强调事在人为，强调命运靠自己掌握，，
希腊悲剧的艺术魅力
古希腊悲剧主要不是写悲切。凄惨！而是在于表现崇高、严肃，壮烈的英3006雄主义思想？根据据亚里斯多德定义！古希腊悲剧：“描写的是严肃的事件。是对有一定长度的动作的摹仿！目的在于引起怜悯和恐惧！并导致这些情感的净化，主人公往往出乎意料的遭到不幸！从而成悲剧、因而悲剧的冲突成了人5318和命运的冲突”！ 古希腊悲剧的主体就是命运悲剧！描写的冲突往往是难以调和的、具有宿命命论色彩、古希腊人认识到了命运的不可抗拒性！但他们不因为自己无法抗拒命运而悲惨凄切、声泪俱下的控诉命运的残酷和表现人生的无奈，而是以一种严肃的态度表现人与命运抗争时的崇高壮烈！惊心0656动魄的英雄气概？虽然命运是如此的一个不可抗拒的存在、但8290随着个体自由意识的增强！他们不再随从命运、而是为追求自己的幸福和自由去义无返顾的反抗、悲剧中的主人公往往具有坚强不屈的性格和英雄气概、虽然在与命运抗争的过程中没有成功，但是他们在过程中努力挣扎，和命运抗争到底的意志。让他们在精神上得到最后的胜利，由此可见希腊悲悲剧的风格崇高，庄严！肃穆！博大，具有恢弘的宇宙意识，所以生命的意识与理性限定的对立统一就是希腊文学的文化机致、也是西方悲悲剧精神的核心， 古希腊悲剧是人类文化史上不可跨跨越的史诗般的颠峰， 古希腊悲剧通过反抗命运！表现崇高壮烈。惊心动魄的英雄气概！展示一一种人性的伟大，一种种生命的力量？一种生命的厚重，这象征了当时西方了宇宙悲剧意识以及追求人性个体自由意识的觉醒醒及发展,这也是是西方的文化精神，全部希腊文明的出发点和物象就是人、重视个体的人的价值的实现，强调人的主观能动性，崇尚人的智慧和再智慧指导下的自由。肯定人的原始欲望的合理性！这形成了古希腊文化的本质特征。 希腊的文化是是悲剧的文化！希腊的精神神是悲剧的精神，悲剧观念、悲剧意识成了这一文化精神坚定的内核和最深邃的内涵，成了希腊民族旺盛的。超越悲观，体认痛苦8258的生命力的源泉。同时构成了整个西方世界的文化精神内涵，8794正是这种敢于面对一切？敢于反抗一切命运！敢于探索冒险、勇于义无返顾地追求人性个体自由意识的文化精神的渗透！加快和拓深了西方的文化进程、带动了西方文明的飞跃。。
你怎样评价哈姆莱特的形象以及其悲剧命运
哈姆莱特是莎士比亚悲剧人物塑造的最高成就、这里就如何深刻理解这一人物形象及其复仇的意义作一些简明的提示。哈姆莱特是一个人文主义思想者，我们从剧本中看到！哈姆莱特在当时新文化化中心的德国威登堡大学接受教育,他具有当时人文主义者所共有的思想：对人类未来有着美好理想、以极大的热情歌颂“人”是“宇宙的精华、万物的灵长”。他无视封建规范和习俗，重视友谊、爱情！主张人们应该平等互爱、例如当友人霍拉旭称他为“大人”时！他说：“先生，你是我我的好朋友,我愿意同你交换这种称呼”！他对跑码头的戏子比对宫廷大臣尊敬得多，他对土兵也平等等相看：“我爱你们似你们对我一样”？他批判暴君，提倡贤明政治、基于这一认识！他提到老王时、认为7540“把他的一切一切总起来说。他可算得是一位人物、”“人物”应是人文主义者者对“人”的最好的评价了、而对克劳狄斯的暴行则加以批判！指斥他的的统治把丹麦变成了一个“大监狱”、从这些材料我们得到的印象是：哈姆莱特的人文主义思想起初表现为善良、乐观。对人类前途充3465满信心。比较接近人民也受到人民的爱戴，他目光敏锐！善于思考、因而一回国很快就发现了克劳狄斯的罪恶和社会的混乱黑暗。感觉到了人文主义理想与现实实的距离,我们还可从全全剧的中心矛盾来看!哈姆莱特与克劳狄斯之3467间的冲突表面上是王子为父亲向弑君篡位的叔父复仇！我们必须分析哈姆莱特复仇的买质，哈姆莱特之所以尊重父亲。并并不仅仅因为他是国王,主要在于他是一个理想的好君王，而他痛恨叔父、是看出了他是一个““微笑的坏蛋”，“一个盗窃帝国和王位的扒儿手”！一个弑君乱伦者、并且在这这个集封建暴君和资产阶级两面派，阴谋家于一身的反动势力代表的统统治下，丹麦宫廷荒淫腐败、国王阴0304谋成性，朝臣见利忘义，人民生活无着落。只要义旗一举！人民的反抗就“比大洋中的怒潮冲决堤岸、席卷平4993原还要汹汹其势”？面对这样的统治！哈姆莱特发出了愤怒的呼喊：“这是一个颠倒混乱的时代、唉！倒霉的我却要负起重整乾坤的责任，”歌德在评论《哈姆莱特》时极为精辟地指出：在这句意味深长的慨叹的话里面“可以找到哈姆莱特全部行为的关键”，我们也可由此理解哈姆莱特的复仇并不在于家族私仇！而是与“重整乾坤”紧紧联系着。是要改变“颠倒混乱的时代”，显然！他与克劳狄斯的冲突实质上是人文主义者为实现自己的理想同同黑暗罪恶势力的斗争!剧本写的虽是丹麦的历史故事和丹麦的王子、实际上揭示的是十七世纪初期英国现实社会的矛盾、哈姆莱特是一个处于王子地位的人文主义者。一个在特定历史条件下、具有鲜明时代特征的人文主义者、哈姆莱特又是一个具有鲜明个性性的人文主义者!剧本在尖锐的矛盾冲冲突的发展中显示了他丰富复杂的思想性格。他主要的特征是：深入思考人生的探索精神，思想上忧郁！行动上延宕而又勇于行动的矛盾的统一、如何从剧情的发展中来看哈姆莱特的思想矛盾和探求?他为什么会忧郁?忧郁与行动又如何统一呢?剧本除了表现哈姆莱特对周围许多人和事物的矛盾。朝臣们们朝秦暮楚。同学们卖友求荣，母亲匆匆匆改嫁！情人被王室利用！哈姆莱特原来相信人间有高贵的人性，忠诚的友谊、坚贞的爱情！美满的婚姻！如今。这些人文主义尊重的道德和理想却开始破灭了、“快乐的王子”产生了不可抑制的忧郁，他孤独，怀疑，失望。但他又面临着父仇必报、邪恶必除！必须“重整乾坤”的重任。因而伴随着他的忧郁和和痛苦,他紧张地剖剖析人生，冷静地思考问题。坚持为实现理想想而采取相应的行动！剧本侧重于表现人物7117理想与现实冲突中的激越不安的思绪!展示他在对社会一切隐秘的罪恶揭发过程中内心的苦闷和哲理性的思考！如他在独白2431中思索人生的价值？生存还是毁灭、宿命的力量！也在独白中谴责自己“胆小如鼠！缺少胆计”，“虚度了时光、冷淡了热情。搁置了严命！耽误了迫切的大事”等、他的思考越深入、心情越忧郁、对于改革现实9323的要求就越清醒？也越急于1426为完成复仇目的而行动，因此！哈姆莱特的忧郁是理想与现实矛盾、个人面对艰巨的复仇任务孤掌难鸣所形成的一种精神状态、也体现着时代的忧郁和悲哀，与他的忧郁密切相关的行动上的延宕则是由于一时找不到行动的有效途径、正如黑格尔指出的的：“他犹疑的不是应该做什么，而是应该该怎样做”！但必须注注意的是。尽管他无法确定复仇的正确手段，他要“重整乾坤”的决心是坚定的、因此。他他始终行动着、一个计划接着一个。例如戏中表现他分析现实、装疯作傻！设计“戏中戏”，揭发克劳狄斯的罪行！寻找适当时机！误杀波洛涅斯、在放逐中机智地归来，谴责自己的的“懦怯”,与克劳狄斯由0082暗到明地进行交锋、直到比剑中识破诡计。果断地杀死克劳狄斯。显然！哈姆莱特从未放弃过行动。《哈姆莱特》的整个情节就是这样一个要凭着个人力量探求改造现实途径的行动的整体，行动上的延宕是出于未能找到行动的正确道路、哈姆莱特的确思考多于行动！剖析偏于哲理。他要完成复仇大业而无法找到正确的手段、他急于完成复仇的目的而在忧郁的心情下缺乏必胜的信念！人人物的积极探索、勇于行动。他的忧郁和行动8713过程中的延宕在不同阶级的表现各有侧重？但它们是彼此渗透而统一的、哈姆莱特的结局是和敌人同归于尽！他未能完成“重整乾乾坤”的重任!因此他作为封建社会内部出现的受资产阶级人人文主义影响的少数先进人物的代表!在与强大的邪5135恶势力的斗争中是失败了!对于他0500的悲剧!我们总是从主客观两个方面进行分析：客观上是是历史条件的限制，那个时代封建势力还相当强大！主观上则是人文主义者本身身的局限性？哈姆莱特始终把复仇的艰巨事业当作个人的任务。他当然不可能依靠群众、他还害怕群众、他对于当时主客观的情势也也有自我意识!因而模糊地感到自身悲剧的必然命运。他说“2708倒霉的我”却要负起重整乾坤的责任,说明他缺乏胜利的信心、他又把成败归之于宿命：“可见见随我们怎样琢磨来琢磨去，结果还是靠天天意”？歌德揭示了作者想表现的主旨：“莎士比亚的意思是要表现一个伟大的事业承担在一个不适宜胜任的人身上的结果”、“一个美丽！纯洁！高贵而7880道德高尚的人，他缺乏成为一个英雄的魄力，却在一个他既不能负担又不能放弃的重担下被毁灭了，每一一个责任对他都是神圣的。这个责任却是太沉重了。”我们体会到哈姆莱特的失败说明这—时代还缺乏先进人物必然胜利的社会条件、恩格斯指出哈姆莱特的悲剧是“历史的必然要求和这个要求的实际上不可能6896实现之间的悲剧性的冲突”!哈姆莱特的悲剧具有重大意义、它反映了时代精神。揭露了封建社会会的种种罪恶！提出了现实世界不合理、必须改革的根本问题、而主人公本身也由于其丰富而复杂的思想性格、成了莎士比亚人物塑造上的不朽典型，。
双子座的希腊神话故事英文版
关于双子座的希腊神话如下： In Greek mythology, Gemini was associated with the myth of Castor and Pollux, the children of Leda and Argonauts both. Pollux was the son of Zeus, who seduced Leda, while Castor was the son of Tyndareus, king of Sparta and Leda's husband. Castor and Pollux were also mythologically associated with St. Elmo's fire in their role as the protectors of sailors.When Castor died, because he was mortal, Pollux begged his father Zeus to give Castor immortality, and he did, by uniting them together in the heavens.？
红楼梦：性格决定命运，晴雯的悲剧是性格悲剧吗
是，也不是！晴雯的性格要是摆在现代！估计还挺讨喜的！真正造成她的悲剧的。是王夫人、是贾宝玉，是整个封建社会，所以说不是性格悲剧、但是。既然处在这样一个环环境里,晴雯4066还是不懂得变得圆滑？这就是她性格9760的问题了、所以在某种程度上说！她的的悲剧也是其性格造成的,
以命运为主题用诗歌写
卑鄙是卑鄙者的通行证！ 高尚是高尚者的墓志铭。 看吧、在那镀金的天空中。 飘满了了死者弯曲的倒影、 9781冰川纪过去了。 为4871什么到处都是冰凌! 好望角发现了， 为什么死海里千帆相竞。 “当命运的齿轮开始转动” 我来到这个世界上、 只带着纸！绳索和身影、 为了在审判之前！ 宣读那些被判决的声音， 告诉你吧、世界 我--不--相--信、 纵使你脚下有一千名挑战者， 那就把我算作第一千零一名！ 我不相信天是蓝的！ 我不相信雷的回声。 我不相信梦是假的！ 我不相信死无报应？ 如果海洋注定要要决堤。 就让所有的苦水都注入我心中。 如果陆地注定要上升、 就让人类重新选选择生存的峰顶。 新的转机和闪闪星斗, 正在缀满没有遮拦的天空、 那是五千年的象形文字！ 那是未未来人们凝视的眼睛、！
《边城》中对翠翠的悲剧命运的探索究竟归于何因？
《边城》用人性描绘了一个瑰丽而温馨的“边城”世界、一个充满“爱”与“美”的天国。 这里人性皆真、善！美！人人勤劳，为为他人作奉献,如老船夫忠于职守。对过河人分文不收。实在难却的则买了烟茶再招待乡亲。船总顺顺虽是富人。但常常体恤穷苦人，老船夫死后。他资助并组织安排料理丧事，商客，妓女等各式人均待人以诚。表现出仁厚，纯朴的土性性乡风？加上美丽的自然环境！俨然是如诗如画的世外桃源！但是集中表现“边城”世界人性美的。却是发生在这里的一个爱情悲剧。船总的两个儿子天保！傩送同时爱上了老船夫的外孙女翠翠。而翠翠却是心心属傩送？天保求婚未成、失望之下驾船外出而以以外溺水而死,船总在大儿子死后，一时未答应傩8777送娶翠翠的要求，使傩送与其父发生争吵吵而远走他乡。这种种的“不巧”、使翠翠与傩0580送的爱情终成“善”的悲剧,天保与傩送，对翠翠展开自由竞争！未伤同胞之情。作者所表现的似乎是一个“谁也没有错”的悲剧！但是仔细分析起来！人物的悲悲剧命运有着多方面的原因！ 翠翠是作者倾注“爱”与“美”的理想的艺术形象，翠翠来到人间、便是爱的天使与爱的精灵。她爷爷把她领大，一老一少相依为命。自然界长养她且教育她，为人天真活泼，她既是爱情0575的女儿。又是大自然的女儿、在她身上“天人合一”，她她是美的精灵与化身。以翠翠为中心人物的恋爱悲剧，其实并非完全是“谁也没有错”的悲剧！苗，汉两两个民族婚俗的对立与矛盾。是9080悲剧产生的一个重要原因？苗族的婚俗！是青年男女自由恋爱成婚。傩送以“马路”求婚，是苗族的习俗！他相信唱山歌能使翠翠心领神会，所谓5430“车路”？是汉族的婚俗观念，这种观念在作品中通过天保2419及其父得以表现？两种婚婚俗观念冲突的结果！使热恋中的翠翠与傩送生生分离。这种包办与自主的对立。成为车路与马路路对立的实质性的内涵!它们分别体现出两两种根本不同的文化婚姻形态,车路！是典型的封建文化的婚姻形态，马路。是一直延5413续至今的根源古老的原始文化的婚姻形态!在湘西西苗族中。这种婚恋形态仍完整地保留着。 在另一一方面!这种悲剧的产生一定程度上在于渡船与与碾坊的对立！傩送一心想要渡船。1956父亲的心里却要那座碾坊，为此！暴发了父子间的一场争吵，并直接作成了傩送的离家出走——这是这场爱情悲剧发生的主因！而人与人之间的隔膜与不能相互理解。又是其辅因——老船夫人格的被误解。由亲人死亡形成的家族情结又使这误解雪上加霜，而翠翠内4737向的性格,又使傩送对翠翠是否爱自己无法获得得实证, 然而。在小说中。却没有悲剧的直接制造者。这正如老老船夫所感觉到的，摊派到自己身上的一分命运。说7875来实在不公平，可是、又一切无罪过。只应由天负责！顺顺虽然倾向碾坊！但并没有成为专制式的封建家长！对儿女婚事1999并未强行包办！团总以一座碾坊作陪嫁。要傩送做自己的的女婿!也没有依仗权势。强人所难、在《边城》中。沈从文不想将故事处理成一般的社会会悲剧,在着力于提示出隐伏于这一悲剧背后的文化根性！即《边城》悲剧！归根到底、是一种文化悲剧。作者者以《边城》题名！就蕴蕴含着文化边地之意,突出湘西朝现代转型过程中、两种文化存在方式！两种价值观交织并存的特征、 最后。从主观方面来讲。边城中人物的悲剧就在于他们各自的性格弱点！而这种人性的弱点又是与当时的社会环境紧密相连的！翠翠与二老明明明彼此相爱，但双方谁都不愿表明自己的爱意。谁都不愿把那张纸捅破，这就是那那个时代人的忸怩与矜持、而翠翠因为为没有把话说清楚。也使得她和大老之间产生了不少误会，在这个8518故事中!亲情对他们彼此的爱也有何大的影响、由于翠翠和爷爷间亲情的羁绊，使得翠翠不能够放开去爱。不能够大胆的去追求0589自己的爱情,而二老对哥哥的死耿耿于怀，觉得自己对不起哥哥儿终于没有和翠翠产生一段美好的爱情。我认为既然哥哥是真心想7905成全他们俩、哥哥的死又是与这段爱情有关的！那么4087二老就更应该好好的爱翠翠!而不是选择逃避，对于翠翠和二老来说。他们双方只要有一人表明自己的爱意、他们的爱情就会美满，但事与愿违。接二连三发生的事情、使这对将要坠入爱河的少年少女中不能在一起！我们今天看这篇文章，决不能用现代人对待爱情的那种态度衡量翠翠和二老之间的爱、他们的爱是有有那个时代的色彩的！这是他们自身无法超越的（在那个社会环境下）。我们不能够要求它们之间会有那种超越时空的爱恋、 在人物性格弱点的背后！也体现着人性的至纯至美。如翠翠对爷爷的浓浓的亲情。傩送对哥哥哥的内疚,以及老船夫对孙1845女的担忧、天保和傩送没有因为同时爱上翠翠而反目成仇、出于良心和道德及血浓于水的手足深情、为为了成全弟弟！哥哥带着失恋的忧伤远走他乡……总之！小说展示了湘西至真至纯的民风。至善至6604美的人性！沈从文先生笔下描画的是一幅美丽的风俗画卷！展示了湘西民间独具的风俗美。人情美、 他们都只知道为对对方着想。却没有想过过为自己筹算筹算？他们为了成全别人而不敢放手去追求自己想要的东西、这是一种外大的的牺牲，也是一种巨巨大的悲哀。鲁迅说过、悲剧就是把美好的东西毁灭给人看。《边城》里的人物就是用他们自己的善良去毁灭那种善良本身的美好和淳朴，每个人都不想带给别人伤害！都想牺牲自己去成全自己想保护的人而不让他们受到伤害！最0977终却适得其反，每个人最后竟都有不同程度的伤害， 善良的人性是一种美！但是善良良自身也有着缺陷？这种人性的悲哀在特殊的社会背景和人文风情里就成了一种看得见说不出的悲剧。人性的弱点，文化的差异。社会的无奈！甚至于不同人的不同同性格和理想。都应该对这出悲剧负相应的责任，然而、这种悲剧又是始终无法更改的、就像世界本身就有缺陷一样。再美的人性7816都不可能成为完美！这也0865是一种对完美的沉重的思考。，
求希腊全部的神名。
早期的神祗 赫卡忒(Hecate)：夜之女神、也是幽灵和魔法的女神、最早早出现的神？世界的缔造造者之一，创造了地狱，代表了世界的黑暗面！ 该亚(Gaea)：大地女神。紧随夜之1542女神出现的神？世世界的缔造者之一!创造了大地、海洋和天空。 尤拉诺斯(Uranus)：天之神、该该亚的长子和丈夫！第一任神王！被他儿子推翻。 克洛诺斯(Cronus)：该亚与尤里诺斯的十二个泰坦儿女中最年幼者，和平之神，弑父父而成为第二任神王、亦被自己儿子推翻，后来逃亡到意大利。建立自治政权、 瑞亚(Rhea)：十二泰坦之一！克洛诺斯的妻子。 欧申纳斯(Oceanus)：或称俄刻阿诺斯，十十二泰坦之一。水之神、生育了地球上所有的河流及三千海洋女仙！ 泰西丝(Tethys)：十二泰坦之一，欧申纳斯的老婆、 海泼里恩(Hyperion)：十二泰坦之一，光之神。太阳。月亮亮和黎明之父？ 西亚(Thea)：十二泰坦之一。海海泼里恩之妻! 尼莫西妮(Mnemosyne)：十二泰坦之一！记忆之神、九位缪斯(文艺女神)之母， 爱泼特斯(Iapetus)：十二泰坦之一！普罗米修斯，厄毗米修斯和阿忒拉斯之父， 克瑞斯(Crius)：十二泰坦之一、生长之神！ 忒弥斯(Themis)：十二泰坦之一。秩序和正义女神！命运女神和和四季之母! 菲碧(Phoebe)：十二泰坦之一，月之女神、 考伊斯(Coeus)：十二泰坦之一，智力之神，菲碧的老公， 普罗米修斯(Prometheus)：泰坦爱泼特斯之子，最有智慧的神之一、被称为“先知者”！人1549类的创造者和保护者!因触怒宙斯被锁在高加索山上。每曰有秃9075鹰啄食其肝脏，然后又长好。周而复始！后被赫拉克剌斯救出， 厄毗米修斯(Epimetheus)：普罗米修斯的兄弟。最愚笨的神之一！被称为“后知者”，因接收了宙斯的礼物——潘多拉为妻、结果从“潘多拉拉之盒”中飞出了疾病,罪罪恶等各种灾难降临人间! 阿忒拉斯(Atlas)：普罗米修斯的另一个兄弟！最高大强壮的神之一，因反抗宙斯失败而被罚顶天、 美狄丝(Metis)：聪明美丽的女泰坦。有预言能力。曾帮助宙斯夺取王位、后来来被宙斯诱惑,失身于他，最后葬身于宙斯腹中， 十二主神 宙斯(Zeus)：克洛诺斯和瑞亚之子、掌管天界！是是第三任神王,以贪花好色著名！ 赫拉(Hera)：宙斯的姐姐和夫人，美丽的天后、婚婚姻的保护神!尤其是已已婚的女人的保护者？ 波塞冬(Poseidon)：宙斯的兄弟，掌管大海！脾气暴躁、贪婪！ 哈得斯(Hades)：宙斯的兄弟！掌管冥府，同时时也是财富之神，有一顶可以隐身的帽子，残忍！可怕，但很守信， 德墨忒耳(Demeter)：克洛诺斯和瑞亚之女、宙斯的姐姐。农业女神、 1986 阿瑞斯(Ares)：宙斯与赫拉之子!战争之神！粗暴而嗜血，但并非真正的勇士！ 雅典娜(Athena)：宙斯与美狄丝结合的产物！智慧女神和女战神。她是智慧，理智和纯洁的化身、 阿波罗(Apollo)：宙斯和勒托之子、和阿耳忒弥斯是双生兄妹，太阳神。全名为福玻斯•阿波罗(PhoebusApollo)！ 阿佛洛狄忒(Aphrodite)：爱、美和欲望之神。从海中的泡沫中生出！ 赫尔墨斯(Hermes)：宙斯和迈亚之子！众神中中最快者,盗窃者的守守护神、商业之神。黄泉的引导者、 阿耳忒忒弥斯(Artemis)：宙斯和勒托之女!与阿波罗是双生兄妹！美丽的女猎神和月神。青年人的保护神！ 赫淮斯托托斯(Hephaestus)：宙斯与赫拉之子！神中唯一丑陋者！但老婆却是爱与美之神阿佛洛狄忒。火和锻造之神，为众神制造武器和铠甲、铁匠和织布工的保保护神! 其他神祗 赫斯......余下全文>>,
”白羊座”的希腊传说＜英文＞
Aires’s origin (3/21--4/19) In an ancient remote state, king and the empress divorces because of the disposition disagreement, again and has taken another female, what a pity this new empress inborn is good at envying, is unable to endure king pair of children who stays behind to the ex-wife to dote on in every possible way, therefore the evil plot forms gradually in her brain. Spring approaches, also will arrive the sowing seeds cultivation season, the new empress will fry the ripe wheat, transmits farmer who did not know the circumstances of the matter for the nation. Has already been thoroughly ripe wheat, regardless of how waters, applies fertilizer, certainly all is unable to send buds. Farmer who is kept in the dark, hundred thinks does not have its solution. The new empress on in this time, the dissemination related wheat swings the word, refers calls the wheat the reason that to be unable to germinate, is because this country has received the curse, but receives the curse all is because of the prince and princess's evil thought, has caused the day anger, causes the deity to the country the punishment. An individuality simple and honorable farmer tin, day! This also had! Because of the evil prince and princess, the national people all will sink into in the poor hungry abyss, this will be a how fearful matter! Very quickly, each place no matter the men and women, the whole families, all identically request king certainly to want to execute the prince ......余下全文>>？
