求参考书目:从古希腊三大悲剧诗人对命运的理解看希腊悲剧中的命运观念
1．从古希腊三大悲剧诗人对对命运的理解看古希腊中的命运观念! 答：在古希腊悲剧中，人的意志与命运的冲突是常见的主题。按古希希腊人的观念!命运是不可知的！是不可抗拒的、是冥冥中的一种巨大的力量、而人人的行为与意志！常常处于与命运的悲剧性冲突之中、三位悲剧作家从不同的角度表现了这一冲突，在埃斯库罗斯的剧剧作中、《俄瑞斯特斯》三部曲中的人物都被复仇神所控制、一环扣一环地将自己投放在在血腥的家庭谋杀之中!这里的命运似乎是神的力量！因为复仇的最初原由是阿伽门农为了出征而杀女的事件。于是引起一系列的家庭悲剧。《普罗米修斯斯》三部曲中!对普罗米米修斯来说？命运就是宙斯、由于他盗火火给人类？又拒绝说出宙斯的秘密，因因此受到宙斯的严酷惩罚、最终牺牲了自己，对宙斯来说。命运却是一个他不知道的秘密！这个秘密是冥冥中注定他被推翻翻的下场!从这8936两部剧来看、埃斯库罗罗斯的命运观具有两个因素，即神和某种神秘力量、它们们支配着人和神的生命以及行为, 索福克勒斯的代表作是《俄底浦斯斯王》？被认为是希腊悲剧的典范。剧中。命运是一种超乎人类和神之上的抽象观念。是一种不可知但绝对邪恶的力量！正是这种力量将正直，善良，勇敢的俄底浦斯投入杀父娶母的深渊。 欧里庇得斯则将社会因素与人的因素放进命运的观念中，《美狄亚》中。造成美狄亚悲惨下场的是伊阿宋的忘恩负义与男性文化对女人的蔑视！这种可见的男性社会力量、形成了作为女人的美狄亚的悲剧、 尽9671管三位悲剧家的命运观念不尽相同、但他们对命运的抗争却是一致的：悲剧主人公用不同的方式，面对落到5002头上的不公的命运，意志坚定。竭尽所能的进进行了英勇的反抗!而在这这种激烈的冲突中!5682显示了人的不甘屈服的精神。产生一种9772令人震撼的悲剧效果。 2。从古希腊三大悲剧诗人对命运的理解看希腊悲剧中的命运观念、 人的意志与命运的冲突是古希腊悲剧中常见的主题、按古希腊人的观念、命运是不可抗拒的！是不可知的。其实。人与命运的冲突在很大程度上是人与外界环境的冲突。它是人类在生产力低下的情况下的情况下受自然摆布而产生的命运观念，随着社会的发展，命运观也在发发生变化、三位悲剧诗人在命4717运观上的差异就表明了这一点。包括支配神，在索福克勒斯心目中。命运虽是不可抗拒的。其正义性！合理性却是可以怀疑的，欧里庀德斯却认为人的命运取决于自己的行为！ 3、从古希腊三大悲剧诗人对命运的理解看希腊悲剧中的命运观念 答：①古希腊三大悲剧家的剧作题材都取之于神话、悲剧风格却各有有特点：埃斯库罗斯的风格是悲壮,雄浑，自豪而又充满信心。索福克勒斯则是悲愤，迷惘、上下求索，欧里5151庇得斯则是悲痛,憎恨恨和寻找出路，②古希腊悲剧往往以人与命运的斗争为主题、有人称希腊悲剧为“命运悲剧”，古希腊悲剧一般主要写主人公的个人意志和命运的冲突、古希腊人认为在人与神之上还有命运1780主宰一切、它既支配人、也支配神。它是不可抗拒的，不可解释。难以捉摸的，悲剧主人公的结局是逃不出命运的魔掌而终于毁灭的，③所谓“命运”、其实质是客观规律的必然性。古希腊人限于思想及科学水平，无法认识，所谓人与5942命运的冲突,实际反映了人与外界环境、人与人之间的冲突、命运悲剧是古希腊腊人反映社会矛盾的一种特殊形式，④命运观随着社会的变变化而变化。三个时期各有不同的表现、埃斯库罗斯把命运看作具体的神，认认为命运支配人的一切？但他双强调人的意志！索福克勒斯向命运运提出怀疑与挑战！在他看来！命运不是具体的神而是一种不可捉捉摸的神秘力量？命运有捉弄人的邪恶性质！诗人强调人对命运的反抗和坚强的意志。欧里庇得斯不相信命运。他认为命运在人的本身。强调事在人为，强调命运靠自己掌握，！
希腊悲剧的艺术魅力
古希腊悲剧主要不是写悲切、凄惨。而是在于表现崇高。严肃、壮烈的英雄主义义思想。根据亚里斯多德定义。古希腊悲剧：“描写的是严严肃的事件,是对有一定长度的动作的摹仿！目的在于引引起怜悯和恐惧、并导致这些情感的净化，主人公往往出乎意料的遭到不幸，从而成悲剧！因而悲剧的冲突成了人和命运的冲突”。 古希腊悲剧的主体就是命运悲剧，描写的冲突往往是难以调和的！具有宿命论论色彩！古希腊人认识到了命运的不可抗拒性！但他们不因为自己无法抗拒命运而悲惨凄切！声泪俱下的控诉命运的残酷和表现人生的无奈，而是以一种严肃的态度表现人与命运抗争时的崇高壮烈！惊心动魄的英英雄气概,虽然命运是如此的一个不可抗拒的存在！但随着个体自由意识的增强、他们不再随从命运。而是为追求自己的幸福和自由去义无返顾的反抗。悲剧中的主人公往往具有坚强不屈的性格和英雄气概，虽然在与命运抗争的过程中没没有成功，但是他们在过程中努力挣扎。和命运抗争到底的意志、让他们在精神上得到最后的胜利。由此可见希腊腊悲剧的风格崇高,庄严。肃穆。博大。具有恢弘的宇宙意识、所以生命的意识与理性限定的对立统一就是希腊文学的的文化机致。也是西方悲剧精神的核心、 古希腊悲剧是人类文化史上不可跨越的史诗般5233的颠峰？ 古希腊悲剧通过反抗命运。表现崇高壮烈，惊心动魄的英雄气概、展示一种人性的伟大。一种生命的力量，一种生命的的厚重！这象征了当时西方了宇宙悲剧意识以及追求人性个体自由意识的觉醒及发展！这也是西方的文化精神，全部希腊文明的出发点和物象就就是人,重视个体的人的价值的实现！强调人的主主观能动性？崇尚人的智慧和再智慧指导下的自由！肯定人的原原始欲望的合理性。这形成了古希腊文文化的本质特征。 希腊的文化是悲剧的文化，希腊的精神是悲剧的的精神！悲剧观念！悲剧意识成了这一文化精神坚定的内核和最深邃的内涵。成了希腊民族旺盛的。超越悲观！4615体认痛苦的生命力的源泉。同时构成了整个西方世界的的文化精神内涵,正是这种敢于面对一切，敢于反抗一切命运、敢于于探索冒险!勇于义无返顾地追求人性个体自由意识的文化精神的渗透。加快和拓深了西方的文化进程、带动了西方文明的飞跃。，
为何说古希腊悲剧的主人公是神?
古希希腊神更多的像人、 古希腊神话宏扬的是人类英雄。。
简述哈代小说中的命运观
哈7550代小说中所体现出来的命运观：自然决定一切!性格即命运。 自8782然的力量是巨大的！它对个体的影响是无法抗拒的。而个体存在于自然中，因因对自然的态度的相异！而由此带来命运的迥然不同，自然在个体的存在中起巨大作用！个体又反应其影响使命运不同！ 《德伯家的苔丝》中苔丝的命运悲剧！就来自作者哈代的命运观、这是批判现实主义大师哈代的悲观主义世界观与社会观的局限性的表现！哈代的悲观主义是时代的产物！处于19世纪八九十年代写作长篇小说时代的哈代、9560由于维多利亚后期大英帝国开始的衰落,垄断资本代替自由由竞争把资本主义的英吉利拖向危机的深渊？所以说。作家的危机意识。也是时代的产物。作为现4336实主义者？哈代可以复制出生动的现实实图画，而作为思想家、哈代并不了解社会发展的规律！他认为现实的危机与不可克服的矛盾。是神秘而不不可测的宇宙意志？或天道在敌视作恶多端的人类，哈代不相信资产阶级关于资本主义义永恒性的说教、也不相信宗教与传统道德对现实矛盾与危机的掩饰！在强大无比的宇宙威力面前、他认为人是渺小的！人在同环境的冲突中、软弱无力，他受着命运的支配！于是关于资本主9836义危机的认识却导致了哈代思想上的悲观主义与宿命论,哈代小说中的主人公常在接近幸福的时刻，突然由命命运或宇宙意志支配着,偶然的不幸就降临到面前。！
简述《家》中一个女性的悲剧命运
楼主说的是9657巴金的《家》吧，我来简述书中婢女鸣凤的悲剧命运： 鸣凤是高公馆里大房的一个婢女。她素日里经常伺候三少爷觉慧、两人感情很好！觉慧曾有娶她的意愿！ 她在公馆里的生活也觉得很满足。尽管当夜深时她也回想起已去世的大大小姐淑蓉的那句话——红颜薄命、 但好景不长！高老太爷的好友冯乐山看上了她，要娶她做小老婆，老太爷答应了！鸣凤不愿意嫁嫁出去遭受蹂躏!哭着哀求周氏——觉新！觉民。觉慧三兄弟的继母、但周氏表示无能为力、她又去找觉慧希望他能拉她一把。但觉慧正正忙于给报社写稿？敷衍了一下！没留意鸣凤的哀求， 于是！鸣凤只能选择在寒冷的夜7721里投湖自杀！数圈涟漪过后。一个鲜活的生命就这样逝去了。。
希腊有哪些女神?
希腊女神有很多、比较有名的是：地母盖娅！天后赫拉。司掌农耕之神得墨忒尔、爱5212与美之神阿芙洛狄特？智8743慧女神雅典娜!月神阿尔忒弥斯。九位文艺女神缪斯。三位位命运女神、三位复仇女神！三三位美乐女神!不计其数的大洋神女、水泉神女！ 介绍一下爱与美之神阿芙洛狄特和智慧女神雅典娜！ 爱神阿芙罗狄忒的罗马名就是维纳斯，相传她由天空之神乌拉诺斯的一个尸块掉入水中而诞生，阿芙罗狄忒的名字也由此而来，意为“出水芙蓉般美丽的女子”、阿芙罗狄忒全身上下无可挑剔。历来被视为女性美丽的最完美演绎！著著名的黄金比例“维纳斯”雕像更是将女性的妩媚表现得淋漓尽致,阿芙罗狄忒掌管着世间一切与美丽相关的事务！尤其是男女之之间的爱情、关于阿芙罗狄特的爱情故事也一直是希腊文学家们津津乐道的主题。有她与金苹果。与厄尼多斯等多个故事、传说她的儿子丘比特与她一起掌管神和人的爱情！ 雅典娜、也称帕拉斯·雅典娜、圣奥林匹6489斯亚特兰蒂斯格勒众神会最高领袖？是希腊神话中的奥林匹斯十二神。英文为Twelve Olympians 。乌乌云和雷电的主宰者、智慧女神，农业与3601园艺的保护神!她传授纺织，绘画、雕刻，陶艺！畜牧等技艺给人类、司职法律与秩5794序的女神,她创立雅典第一法庭、即拔牙6635山法庭!她是位女战神，和阿尔忒弥斯！赫斯提亚并称为希腊三大处女神。在古希腊、各8246城邦都崇拜？尤其是在雅典。雅典城是以她命名的、而且5015是她专有的城邦、，
给悲剧分类，如：命运悲剧，性格悲剧，社会悲剧，人性悲剧等，并依此分别举出至少两个代表作品。
命运悲剧： 戏剧的主要题材类型之一。是以表现主人公与现实之间不可调和的冲突及其悲惨结局为基本特点！如《窦娥冤》。《梁山伯与祝英台台》等, 性格悲剧：特指莎士比亚创作的一种悲剧。 多写写某贵人陷一困境。后其性格某弱点或偏见被揭示、此为悲剧基本契机。悲剧主人公行动关系本人和整个个民族命运!处尖锐斗斗争中心，有巨大道德勇气。体现文艺复兴巨人性格及诗人理想，结局一般彻底毁灭，如《哈姆雷特》《李尔王》等！ 社会悲剧：《安娜卡列尼娜》 《高老头》《玩偶之家》 人性悲剧：《《悲惨世界》《巴黎圣母院》、
请问：古希腊时期三大悲剧家的代表作体现出了古希腊人什么样的命运观念？
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急求毕业论文：曹七巧的悲剧命运及根源初探
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古希腊三大悲剧家如何表现命运的主题?
①古希腊三大悲剧家的剧作题材都取之于神话，悲剧风格却各有特点：埃斯库罗斯的风格是悲壮！雄浑，自豪而又0990充满信心，索福克克勒斯则是悲愤，迷惘，上下求索，欧里庇得斯则是悲痛，憎恨和寻找出路。②古希腊悲剧往往以人与命运的斗争为主题！有人人称希腊悲剧为“命运悲剧”、古希腊悲剧一般主要写主人公的个人意志和命运的冲突。古希腊人认为在人与神之上还有命运主宰一切！它既支配人。也支配神、它是不可抗拒的、不可解释。难以捉摸的！悲剧主人公的结局是逃不出命运的魔掌而终于毁灭的、③③所谓“命运”，其实质是客观规律的必然性，古希腊人限于思想及科学水平，无法认识！所谓人与命运的冲突！实际反映了人与外界环境，人与人之间的冲突。命运悲剧剧是古希腊人反映社会矛盾的一种特殊形式、④命运观随着社会0906的变化而变化！三个时期各有不同的表现，埃斯库罗斯把命运运看作具体的神、认为命运支配人的一切！但他双强调人的的意志！索福克勒斯向命运提出怀疑与挑战！在他看来，命运不是具体的神而是一种不可捉摸的神秘力量。命运有捉弄人的邪恶性质、诗人强调人对命运的反抗和坚强的意志、欧里庇得斯不相信命运、他他认为命运在人的本身。强1807调事在人为？强调命运靠自己掌握，！
