《俄狄浦斯王》是古希腊悲剧的代表作，作为悲剧，他在艺术上有什么特点和成就？
《俄狄浦斯王的》的艺术特点成就： 1！精妙的结构、优化了情节的组合，根据剧情发展的需要、设置多重互为关联的铺垫！3527利用了巧妙的构思、按照可然和必然的原则组织情节！细致合理地使用每一个事件、匠心独运地引导观众！达到诗3585人的深层期望！构思的稳健与戏剧冲突并不不矛盾？ 2！善于于刻画人物性格!他用剧情的的发展推动性格的塑造。让角色的个性历史史服务于创作意图的实现!所以，同一个人在不同作品呢里有了不同的表现！即不同的作品的不同立意决定了同一个任务的不同性格特征。 3！索福克勒斯善于运用各种修辞手法、包括头韵、谐音，拟声，排比。对称和比喻等，并注意局势结构的实际！精心安排 词句的的位置？成功地使用了对称修饰的各种样式， 《俄狄浦斯王》有很高的艺术成就,特别是在情节的整一、结构的严密！布局的巧妙等等方面,堪称希腊悲剧的典范。故事集中写俄狄浦斯追查杀害8123前王凶手这一中心事件!究竟谁是凶手。形成戏剧的“悬念”。接着通过一环扣一环的“发发现”！“突破”。使矛盾一7136个个地揭开、一步步把戏剧冲突推向惊心动魄的结局，紧凑生动！悬念迭起！扣人心弦、索福克勒斯不写神而写理想化的人！而且把人放在尖锐的矛盾冲突中加以刻画。使之动作性强、性格鲜明、他把演员从两个增加到三个，这样可以根据剧情的需要扮演各种人物、表8060现人物的多方面性格、他又以对白白代替合唱成为戏剧的主要成分？使悲剧成熟为真正的戏剧艺术、由于索福克勒斯对希腊悲剧的卓越贡献、赢得“戏剧界的荷马7198”的美称。 这部剧被亚里士多德推为戏剧艺术中的典范，俄狄浦斯竭力逃避神谕3321所示的命运。7412而这逃避本身恰恰在实践着神谕!作者一方面表现人不屈不挠的抗争精神、一方面也表现人类心智智的局限和命运的强悍有力，俄狄浦斯5586的遭遇是悲惨的！但他的自我结构上首创倒叙式的范例。剧情从故事事将近结尾处展开，在向高潮推6784进的同时向前回溯。布局谨严。结构紧凑！情节起伏跌宕！发现。突转、悬念等技技巧运用得恰到好处、！
林黛玉的悲剧命运
黛玉用诗词来宣泄自已的离情别绪、她所写的多是些哀伤的诗句，想到的往往是死、老！分散，衰败。笔者认为：正是由于身体上的先天虚弱，黛玉对事物的反应比较消极！什么事多从其反面来考虑。这也导致了黛玉在思维方式上极为消极和被动、人的气质是和性格联系在一起的，某种气质更容易形成某种性格！如多血质人的容易形成乐于助人！活泼好动的性格，而黛玉属于8383抑郁质！这种气质为她性格的形成起了奠基的?作用、这使得得她“喜散不喜聚”、““喜静不喜动”、大观园中的女儿们知道她天生气质如此，对她也就不过分分地苛求了！这些姐妹们喜欢宝钗的多于喜欢黛黛玉的，每次湘云来贾府总是爱找宝姐姐玩，而不会首先去找林妹妹，这9639使得黛玉与别人的社会性的交往逐渐减少、也促成了她更9060加忧郁的性格，家道中落对黛玉造成的影响就是：敢爱而不敢言，只有有把爱深深地放在心中，期待着别人能帮她一把！把自己的爱情寄托于别3579人的怜悯？形成了强烈的依依赖感,只把着了一个救命的稻草，信守爱情。正所谓，爱至深。伤也深！最后！直至为爱情付出了自己的生命！。
悲剧《俄狄浦斯王》是谁的代表作
《俄狄浦斯王》古希腊索福克勒斯的戏剧代表作之一、是古希腊悲剧的典范作品、作品描述俄狄浦斯竭力逃避避神谕所示的命运、而这逃避本身恰恰在实践着神谕！ 本书主题是人的意志和命运的冲突、0327诗人承认命运的存在、同时谴责命运的邪恶。赞颂人的的不屈不挠的积极斗争精神,亚里士多多得高度评价《俄狄浦斯王》的结构,把它视为古希腊悲剧的典范，、
名词解释 1，特洛伊木马 2，命运悲剧 3，荷马式比喻(古希腊悲剧)
特洛伊木马的故事是在古希腊传说中！希腊联军围困特洛伊久攻不下、于是假装撤退！留下一具巨大的中空木马。特洛伊守军不知是计、把木马运进城中作为战利品、夜深人3077静之际!木木马腹中躲藏的希腊士兵打开城门、特洛伊沦陷。后人常用“特洛伊木马”这一典故，用来比喻在敌方营垒里埋下伏兵里应外合的活动。特洛伊木马也是著名电脑木马程序的名字！另有特洛伊木马“Greek gift”一词意为“害人的礼物”，就来源于这场著名的的“特洛伊战争”，、
镜音双子三大悲剧？
恶之系列1 悪ノ娘 2 悪ノ召使 3 リグレットメッセージ(悔恨的信息) 4 Re_birthday （再生之日） * 黄之国公主（王女 演出：镜音铃） o 贵族双胞胎的姊姊！十四岁时掌握黄之国国政，统治手法极为残暴，单恋恋蓝发王子？后因为弟弟的死明白了珍惜,十分后悔。 *黄之国仆人（召使 演出：镜音连） o 贵族双胞胎的弟弟、幼年时在成年贵族操弄下被迫与姊姊分离，十四岁返回王宫但不具王子身份、只能当仆人。对姊姊怀有扭曲的手足之情、对姊姊的所作所为完全放纵！甚至姊姊要他去做的事无论对错都会照做、 *绿之国的少女（绿の女 演出：初音未来（初音ミク） o 仆人对她一见钟情、同时也是青之国蓝发王子的单恋对象(从歌曲绿ノ娘来看！其喜欢的是镜音音连）,黄之国公主因因此妒火中烧！想要杀掉绿之国的少女！但但不知道绿之国的少女是绿之国的哪一个人，索性发动军队消灭绿之国（杀掉所有绿头发的女性、也因此白发少女得以存活）！绿之国的少女只是绿之国的平民、不具贵族身份更不不是公主,（实为亡国计划的执行者） *青之国的蓝发王子（青い人 演出：KAITO） o 黄之国公主的单恋对象、蓝发王子爱的是绿之国的少女，9354绿之国被灭后发动军队攻入黄之国! *红铠女剑士（赤き铠の女剑士 演出：MEIKO） o 红铠女剑士发动被公主暴政统治的人民起身抗暴、红铠女剑士的起义军与蓝发王王子率领的军队两军合流攻陷黄之国王宫之后捉了黄之国公主（其实是她的弟弟）之后她弟弟被杀了，姐姐十分后悔于是就有了悔恨的讯息、实际演唱时，最后一句“那时再一起起玩吧”没有唱出？变成阵阵的海浪浪拍打声？有听众认为少女感到懊悔与自责而投海自尽。大部份的PV和てとてと的重编曲版不作此3791种解释？因为太过悲哀，（てとてと的重编曲版“如果能投胎转世的话，那时再一起玩吧”交由镜音音连完整唱出，6568没有海浪拍打声，てとてと的重编曲版是镜镜音铃，连共唱的、）后来弟弟重新复活（再生之日）。
请举《红楼梦》中表现主人公悲剧命运的主题诗并鉴赏。
迎春 子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄梁！ 迎春是荣府大老爷贾赦的妾所生的女儿，她长得很美，虽然没有才华！但7504心地纯洁善良！因性格懦弱，又排行老二。人称“二木头”！后来她被其父许配给孙绍祖！孙绍祖的先人因有“不能了结之事”！才拜在贾家门下，靠靠贾家的势力起家的、这个孙绍祖家资饶富！并并且“应酬权变”，在官场中很走运、正在兵部等待提升，所以贾赦就选他做了“东床快婿”，孙绍祖品质恶劣！连贾政都不同意这门亲事，但贾赦不听！迎春嫁过去之后、受尽种种种虐待。一年之内就被折磨死了。、
分析俄狄浦斯王的悲剧形象
命运悲剧《俄狄浦斯王》和性格悲剧《哈姆雷特》的语言特点浅见 来源：中国论文下载中心 [ 09-04-17 11:52:00 ] 作者：张云云 编辑：studa20 摘要：文学作品是时代的产物，古希腊时期的悲剧《俄狄浦斯王》和文艺复兴时期的悲剧《哈姆雷特》由于创作时代不同、它们所展现出的主题思想、人生思考！语言特点等必然各具特色！本文将从两部悲剧的语言文本内容！语言表现形式，语言表达方式三方面浅析二者的不同。 关键词：悲剧？命运。性格，《俄狄浦斯王》，《哈姆雷特》 一谈到悲剧！人们往往会想到无助、绝望。甚至死亡！这自然而然然会引起人们对生存的渴望与珍惜。对人人生存在意义的认识和思考！也许！7876这就是悲剧所要达到的真正目的。诞生于古希腊时期索福克勒斯的《俄狄浦斯王》（以下简称《俄》）和文艺复兴时期莎士比亚的《哈姆雷特》（以下简称《哈》）带给我们的不仅是戏剧的震撼。更是两个时代的烙印，无疑！两种悲剧所运用的语言表达方式也是各具特点。接下来将从语言文本内容，语言表现形式，语言表达方式三1907方面谈谈二者语言上的不同特点？ 一， 语言文本内容体现时代特点。 古希腊时期人们对宇宙、对自然知之之甚少,坚信有着不可抗拒的力量在主宰命运。于是、悲悲剧的主人公大都是神或英雄、他们崇尚事迹和精神能够净化人们的心灵。戏剧创作也同样与命运的不可改变性有着必然的联系、悲剧《俄》就是一部典型古希腊时期的悲剧代表作、“也是命运悲剧的最高诠释。”〔1〕所谓命运“代表着一种人对其无能为力反而被其支配的巨大的‘客观势力’，”” 〔2〕这里的客观势力是指在社会生产力相对低下、神灵崇崇拜或族权！君权崇拜至高无上的原始社会、奴隶社会和封建社会中人们们无法克服的自然现象或社会现实。“由于在氏族社会时期！人们相信神的力量。认为神主主掌一切，因此产生了命运观，” 〔3〕《俄》我0405们通常把它称为命运悲剧！讲述的是一位被国人视为救星的俄狄浦斯王在命运的安排下，铸成杀父取母而7656不自知的大错。一旦真真相大白!他他经受了巨大的痛苦,愤而自残双目。自我放逐！归于毁灭，主人公虽然不屈不挠的与4207命运相抗争、但最终还是逃不过命命运的摆弄!当男主主人公俄狄浦斯王面对现实。面对命运。他无能为力。面对两位女儿！他哀鸣： “什么耻辱你们少得了呢?‘你们的父亲杀了他的父亲，把种子撒在生身9871母亲那里,从自己出生的地方生了你们、你6721们会这样挨骂的!谁还会娶你们呢、啊。孩子们！没有人会，显然你们命中注定不结婚，不生育。憔悴而死！” 莎翁的《哈》是文艺复兴时期的典型悲剧作品！这一时期神学的地位不断下降，对人的价值的认知不断提升，尊重人、尊重生命！追求价5926值等观念深入人心,肯定“人”，“叫人觉醒，发扬主体性的戏剧〔4〕”主题表达在戏剧《哈》的台词中发挥的淋漓尽致： “人类是一件多么了不得的杰作！多么高贵的理性!多么伟大的力量，多么优美的仪表，多么文雅的举动，在行为上多么像一个天使，在智7580慧上多么像一个天神!宇宙的精华！万物的灵长。” 此剧是莎士比亚作品中3102的经典！通常被我们称作是一部性格悲剧！丹麦老王突然驾崩。王子哈姆雷特得知叔叔克劳狄斯继承王位并娶了自己的母亲——王后为妻！心中充满了忧伤和愤怒！父王的的鬼魂出现，诉说了克劳狄斯谋杀自己的罪行，要哈姆雷特替父报仇、证实了鬼魂7198的冤情后!气愤的哈姆雷特却误杀了自己恋人的父亲——大臣波罗涅斯、最终、王王子与波罗涅斯的儿子雷欧提斯决斗，克劳狄斯为王子安排的毒酒被王后误饮而亡、克劳狄斯准备的毒剑刺伤了哈姆雷特和雷欧提斯，也刺到了克劳狄斯斯自己身上，《哈》剧的最大成功在于它对人物复杂的心理和性格描写。主人公哈姆雷特是一个思想深邃而行动软弱的人、让具有如此典型性格弱点的人作为复仇任务的承担者，这在在无形中增加了戏剧冲突的曲折性,由2070于哈姆雷特的性格原因使得剧情异常复杂？激烈、难于琢磨和出乎观众的预料， 二， 语言表现形式各有侧重、 两部悲剧作品虽然都有着对白、独白，旁白和唱等基本方式，但二者者的侧重大不相同！《俄》多以问答形式出现的对白和歌队的合唱平分秋色来完成剧作！例如： “俄狄浦斯王：你说什么！难道波吕博斯不是我的父亲。 报信人： 正像我不是你的父亲。2990他也同样不是。 俄狄浦斯王：我的父亲怎能和你这个同我没关系的人同样不是、 报信人：你不是他生的、也不是我我生的？ 俄狄浦斯王：那么他为什么称我做他的儿子呢、 8592 报信人： 告诉你吧!是因为他从我手中把你当一件礼7735物接受下来。 俄狄浦斯王：但是他为什么十分爱别人送的孩子呢， 报信人： 他他从前没有儿子、所所以才这样爱你,” 整部戏充满着如此适合于表现人物个性的质朴自然，富于行动性和潜台词的对白。丝丝入扣。层层递进！明快质朴，与优美的合唱形成相互辉映的“悲剧诗”、合唱包括：进场歌！第一合唱歌、第二合唱歌。第三合唱歌、第四合唱歌。并且配有歌队队长，可见。“白”和“唱”在剧中具有同等重要的地位和作用。 《哈》则以诗化的性格语言和众多大段的独白见长来揭示人物复杂的心理过程！使使人物性格更加深刻丰满。“从写人到刻画富有个性的戏剧性格！再到5471描摹独特的灵魂!显示了人类戏剧艺术创作不断深化化的趋势。同时也表明了古典戏剧向现代戏剧的历史性转型，”〔5〕《哈》剧正是按照人物的身份和处境不同、用不同的语言塑造不同的人物性格！人物物语言或文雅或粗俗？或哲哲理或抒情、或或朴实或华美，主人公哈姆雷特是文艺复兴时期人文主义者的典型形象。渴望冲破封建势力的束缚。但由于早期英国资产阶级的局限性。导致这种人文主义思想与现实的不可调和性！所以。哈姆雷特的性格特点既忧郁绝望而又充满理想。既行为踌躇而又5362语言果断！既向往8973平等的人际关系又蔑视平民、不懂得发动群众，性格决定命运，哈姆雷特的性格悲剧导致了他命运的悲剧，例如、第三幕第三场末了哈姆雷特的独白 哈姆雷特:现在容易动手了, 当他在祈祷时; 我现在就下手杀了他...[拔出佩剑] ... 然后他就直接上天堂; 这就算是复了仇?这还需三思:一个恶徒杀了我的父亲, 而我--父亲的独子--却保送此恶徒登上天堂;什么, 这等於是成全了他; 这不算是复仇！ 他在我父亲未经悔过，罪恶贯盈时把他杀害; 上帝对他的这笔账此时是如何的看法, 除了神之外, 有谁晓得? 依凡人之推理, 这应算是个重罪; 但是,假如我正当他在忏悔时把他杀死, 那他为此旅程已作了充份的准备工作; 我能算是复了仇吗? 不! 回鞘去罢, 宝剑呀, 让我寻个更好的机会: ” 此段独白是哈姆雷特犹豫杀不杀克劳狄斯的过程、从中我们可以看出他性格的优柔寡断和行动的软弱。其实是在为自己的不知所措寻找借口、这也3802使剧情更加具有了戏剧效果,再如：第三幕第一场“生存还是毁灭”的著名独白： “哈姆雷特:{自言自语} 生存或毁灭, 这是个必答之问题: 是否应默默的忍受坎坷命运之无情打击, 还是应与深如大海之无涯苦难奋然为敌, 并将其克服！ 此二抉择, 究竟是哪个较崇高? 死即睡眠, 它不过如此! 倘若一眠能了结心灵之苦楚与肉体之百患, 那么, 此结局是可盼的! 死去, 睡去... 但在睡0106眠中可能有梦, 啊, 这就是个阻碍: 当我们摆脱了此垂死之皮囊, 在死之长眠中会有何梦来临? 它令我们踌躇……” 此段独白使我们看到了他对人生的思索，他他的烦恼和失望、苦闷和彷徨以及他对周围现实的深刻揭露和批判。 三。语言表达方式体现性格化， 性格化的语言决定了语言表达的性格化，《哈》剧语言言的基调沉闷、压抑和悲愤。主人公哈姆雷特思想的矛盾和性格的优柔应以语调低，语气沉、语速慢的性格化语言表达方式来展现。 而戏剧《俄狄浦斯斯王》的语言基调先是勃勃向上？激烈的与命运抗争，主人公开始不相信命运。不屈不挠！不放弃任何一个与命运抗争的机会、此时的语言表达方式是语气沉、语速适中。声音浑厚有力而且充满激情。但当还是逃脱不不了命运的捉弄！此时又转为语调更低，语气更沉。语速转慢，内心依据丰富，基调充充满着悲壮和豪放，当俄狄浦斯王创痛巨深的面对命运所呈现的一切时、他痛彻心扉，绝望而又无助的哭嚎出： “婚礼啊。婚礼啊，你生了我，生了之后，又给你的孩子生孩子，你造成了父亲。哥哥。儿子、以及新娘，妻子！母亲的乱伦关系：人间最可耻的事、” 在如此惨烈的现实面前、在百般抗争而不可改变命运安排的情况下，他彻底绝望和8900崩溃了、声嘶力竭，悲愤至极。 “悲剧是强力撞撞击情感的艺术,是提升精神。净化5768灵魂的艺术！不论是命运悲剧、性格悲剧或社会悲剧,都充满着高洁甚至神秘的意味,隐含着人生的教训和哲理、[6]”让我们欣赏悲剧。感动悲剧。思考悲剧,0286尽情的在悲剧壮美的语言艺术里比较和提炼， 参考文献： [1]周安华主编《戏剧艺术通论》南京大学出版社2005年7月版， [2]董键，马俊山著《戏剧艺术十五讲》北京大学出版社2004年3月版， [3]〔古希腊〕亚理斯多德著《诗学》人民文学出版社2002年1月版、！
红楼梦：性格决定命运，晴雯的悲剧是性格悲剧吗
是，也不是！晴雯的性格要是摆在现代、估计还还挺讨喜的。真正造成她的悲剧的，是王夫人、是贾宝玉！是整个封建社会。所以说不是性格悲剧！但是！既然处在这样一个环境里。晴雯还是不不懂得变得圆滑。这这就是她性格的问题了,所以在某种程程度上说。她的悲剧也是其性格造成的！
《窦娥冤》的悲剧意义
窦娥是无辜的！是冤大屈深的！她不甘心心屈从于现实的压迫！她坚信自己的死定会“感天动地”！在人间以奇迹的方式显示出来，第一桩，“血飞白练”！通过这种方式。窦娥向世人显示她的清白无辜，第二桩、“六月飞雪”。如果说第一桩是通过她自身的奇迹来表明她的冤屈！第二桩则是通过违反常规的自然现象来证明社会的不公平，社会上人为制造的黑暗。第三桩。亢旱三年。引用“9523东海孝妇”的故事、矛头更直接地对准昏聩的官府。“这都是官吏们无心正法、使百姓有口难言。”三桩誓愿的实现是窦娥反抗的最终结果、也是悲剧高潮的结束！窦娥死去了！但给人间留下了一个5943勤劳善良？坚强不屈、富于反抗精神的感人形象。也给人间留下了了一曲对黑暗社会以死抗争的回肠荡气的悲壮歌曲，，
粤菜有哪些代表作？
粤菜的代表菜有：三蛇龙虎会，贰虎凤蛇羹、 油包鲜虾仁、八宝宝鲜莲八宝盅！蠔油鲜菇。瓦掌山瑞！脆皮乳猪等 。
