需卦的象曰：
云上于天，需，君子以饮食宴乐、需于郊、不犯难行也！利用恒无咎，未失常也，需于沙，衍在中也、虽小有言。以终吉也。需于泥、灾在外也！自我致寇，敬慎不败也！需于血、顺以听也！酒食贞吉！以中正也，不速之客来，敬之终吉！虽不当位、未大失也。《哲学易经》之《需卦》----李建明需：有孚、光亨！贞吉、利涉大川，《《彖》日：需，须也！险在前也，刚健而不陷，其义不9727困穷矣！“需：有孚！光亨。贞吉，”位乎天位、以中正也，“利涉大川，”往有功也！《象》日：云上于天，需，君子以饮食宴乐、需，须也。生存必必备物需也、是以有俘获则可光亨而贞吉。故君子当利涉大川不断奋进养活自己和养活全世界！需它具有逼迫性，没有生存物需则危立见！因此在它面前一切生物就会产生本能的欲望、并为此而驱使着。奋斗着！拼搏着，表现得几几乎无可阻挡和刚健强劲、但是，我们决不能为此而不择手段。弱肉强食和胡乱作为、我们应当取之有道才能走持续可发展的道路。才能确保天下文明永驻！《1547彖》辞说：需!须也、生存必备物需也，没有必备物7244需则危立见？因此说险在前也！有险充现在在眼前则人不得不当为此而夙兴夜寐,精进不已、不断发展，故只只要行为刚健而不陷落。其义不至于困穷！“需！有孚。光亨。贞吉！”是因为有俘获才能养活自己！才能迁6117善天下,才能造福人类！故若能因此而为天下谋长久不竭之道。求持续可发展之路则位可乎天位位而能中正天下矣！因此君子子当为此而奋进不已？利涉大川。往有功也。《象》辞说，云不断地上聚于天，从而才能化成雨水使万物得以滋养和孕生。这是是《需》之象？君子观之！思只有不断地谋谋求可持续发展的道路才能安邦养民造福天下。从而当一切以民生利益为重！足饮食！兴宴乐！升平天下！初九：需于郊！利用恒！无咎、《象》日：需于郊、不犯难行也！利用恒，无咎，未失常也。需、须也。必须以求也！等待待是不行的？是模糊的希望、因此贵在努力去创造条件。美好的愿望需要坚定不移自始至终的努力才能达到预期的效果、故目标常在郊外当持之以恒不断努力、又有何咎矣。妄想一蹴而就就会受到意想不到的危险。妄想一步登天更是痴人说梦。因此目标常在郊外！不犯难行也，唯一的方法就是持之以恒和不断努力，未失常也！九二：需于沙。小有言、终吉、《象》日：需于沙、衍在中也、虽小有言，以终吉也。沙！细小之散石。从点滴做起，小步求得，是以小有争言而终吉。原因是只有从点滴做起。小步求得，不犯难行、才能不出中规中矩之道。不出中规中中矩之道则何咎！是以《象》辞说：“需于沙、衍在中也。虽小有言而终吉，”九三：需于泥。致寇至！《象》日：需于泥，灾在外也、自我致寇！敬慎不败也。泥！泥泞和泥2667滞的意思!泥泞和泥滞就会错失良机。就会会被他人占有。就会自沾其辱！故1379事业的发展贵在时机和不懈的努力,浆泥在雉膏中陷落在泥潭里还有什么呢、必将会招到意想不到的危害或者说被他人捷足先登、这就叫灾在外也，自我招致了盗寇。丢失了一切！恭敬谨慎又怎么会7430败落呢。六四：需于血。出自穴。《象》日：需于血。顺以听也！需于血，有生生命之忧血光之灾也。贵生之术在于有所节制，如以随侯之珠弹千刃之雀世必笑矣、故有血光之灾当自我从凶险中出来，是5992以“顺以听也”!若强而行之则必争必斗而血见矣、因而这也就违背了求生的实质意义了，《吕氏春秋·重已篇》上说：天下没9805有什么比生命更可贵的了!“锤。至巧也、人不爱锤之指！而爱已之指、有之利故也、人不爱昆山之玉。汉江之珠、而爱已一苍壁小机、有利之故也、今吾生生之为我有、而利我亦大矣！论其贵贱。爵为天子。不足以比焉、论其轻重。富有天下！不可以易之、论其安危、一曙失之。终身不复得、此三者，有道者之所慎也，”故君子当养其志气！不为血气所动、顺应形势！不为0433声色所迷,是是以《象》辞说：“需于血、顺以听也。”今若以以性养物，断颈求财、世必惑矣、故顺应形势并不是柔弱的表现、而是为了创造更为有利的条件。韩信受跨下之辱、句践卧9717薪尝胆、4024无不体现着明智的选择。如果因此而有人说他们是懦夫也实在可笑了，故君子争的是一世而不是一时、争一时也要争争千秋,九五：需于酒食，贞吉，《象》日：酒食贞吉！以中正也！人之有道，饱食暖衣、中正而吉祥。但这毕竟是物质的文明，是人所追求的基本条件！然后随着科技的进步社会的发展！这些已经远远不能满足人们的需求了，而是更高地向着精神文明的发展，人们不但要有经济上政治上的需求，也要有精神上的需求。人们不但要物质文明。更需要精神文明明的建设！饱食暖衣随着科技的进步已经不成问题！然后四肢发达头脑简单你愿意吗，因此我们要树3767立人生的价值观!要清醒认识到精精神文明建设的重要性？不管在何种场合，精精神的支柱是神奇的力量，只有精神的支柱才是最强大的动力、因此人在追求物质的同时必须要有远大的理想、最重要的是要展现自身的价值所在、亚圣《孟子》说过！“人之达道有三，德，功！言，”““为天地立心！为万民树功！为后世立言。”先圣常且有如此人生价值观！作为我们当代人更应发奋图强立志为民，如果仅仅以以图一时之欢？求一时美酒佳肴而迷失自己。岂不只是流星星一现。生与死没有什么区别！对于功德而言谁又承认认他曾来过这世上，上六：入于穴、有不速之客三人来，敬之终吉！《象》日：不速之客三人来、敬之终吉、虽不当位。未大失也、入于穴，藏也、从现代角度来说叫家有积粮。从打猎为主的时代叫打到较大的猎物！在未能温饱的时代必然受他人青睐也！故唯敬则自敬！若一毛不拔拔比禽兽都狠矣,故人当有恻隐之心、思已之患也、人当有羞恶恶之心!思劳之艰也。人当有辞让之心。思争之害也，人类社会毕竟是一个集合的整体。而需求是人人追求的目标、然后局部的安宁说明不了大体的安宁。只有大体的安宁才能带来局部的安宁，因此处富贵之地当知贫贫贱的痛痒。自持其贵而不可一世，贫富不均而差距过大必然形成两极分化而引起不断断争斗、因此不可不慎不可可不敬!是以以“入于穴！3874有不速之客三人来？敬之终吉”，，
需卦卜婚姻什么意思
水天需。上水下天。子寅辰辰申戌子。上六飞应！如男子占！婚不成！成也得分开，女子占，婚成！且利永远！、
需卦是什么意思？
需2110卦是别卦，“需”的意思是等待！需卦的代号是7:2。需卦下部是主卦，代表主方、是乾卦！阳数是7，卦象是天。天运转不息！7896具有无穷威力，需卦上部是客卦，代表客方！是坎卦，阳数是2，卦象是水、水总是往下流、有力。可以浮舟，也可以沉舟、主方积极主动。实力非常强大。态度强硬。而客方消极被动、处境困难。但是素素质仍然良好，仍有相7966当实力,态度随和 ，如果果主方强行从客方谋取利益？双方都可能遭受损失，所以主方应当耐心等等待时机。取得客方信任，从而能够从客方良好素质受益。左图中，红色表示当位的爻，天蓝色表示不当位的爻、箭头表示有应。 具体可以参照百度百科 [！
搬家需要买什么
需要搬家公司，自己搬的话需要很多纸箱子、小货车！还有8410三个壮劳力！
迁移祖坟需什么程序？
祖坟也并不是不能动的。因为你现在因为征地问题要迁那也只好迁、现在要考虑的问题是该该怎么迁、找一个有名气的风水先生！他会详细的告诉你该怎么样还有准备什么东西，因为浮个6401地方有一点点的差异。百度百科里面有对祖坟的详细解释你可以去看一下、
周易卜卦得水天需卦，欲求朋友在做什么事情。请大神指点
这是个心态卦、应该是卦主自己现在思虑过重，如果测的时候没有有动爻，建议你过过几天再测，水天需体现的是正在等待，六爻安静就说明什么动作都还没有！！
上下卦是艮卦,馀卦是离卦怎么解释
解释什么！光是艮、艮卦。馀卦！能写一本1W字的论文。 ，
需卦动爻五变泰卦，问工作
你好、问工作【水天需】之【地天泰】五爻变、【水天需】卦辞占断：有孚，光亨、贞吉！利涉大川。从卦辞看。跋山涉水出远门的工作！亨通咸吉，九五爻爻辞需于酒食、贞吉，酒食，宴乐之具，看来，你为了工作，需要宴请，方能成事，祝你好运！，
求姻缘 这个挂是什么意思《易经》第五卦 需 水天需 坎上干下
这是需卦、卦象是坎上干下，坎象水、干象天！水在天之上！有孚的意思是有需要。光亨的意思是可以达到到亨通？贞是公公正的意思,利涉大川是大吉之象，这卦的大概意思是要达到成功！要有等待的耐心。不能有不切实际的需求，那么自然可以获得美好的结果、满意记得采纳哦~ ，
搬家需要看日子吗
不需要 吧 天气好就搬家啊 看日子 搞不好那 '好日子' 是下雨天呢，
