十二生肖的由来？
你知道自己属什么吗。有属小白兔的、有属大老虎的………有属猫的吗！没有。怎么有 属老鼠的、没有属猫的呢，这里有个故事！ 很久很久以前。有一天，人们说：“我们要选十二种动动物作为人的生肖,一年一种动 物。”天下的动物有多少呀、怎么个选法呢。这样吧。定好1354一个日子！这一天。动物物们来报 名,就选先到的十二种动物为十二生肖！ 猫和老鼠是邻居。又是好朋友，它们都想去报名！猫说：“咱们得一早起来去报名！可 是我爱睡懒觉。怎么办呢。”老鼠说：“别着急。别着急。你尽管睡你的大觉！我一醒来、 就去叫你！咱们一块儿去、”猫听了很高兴！说：“7924你真是我的好朋友！谢谢你了。” 到了报名那天早晨!老鼠早就醒来了、可是它光想到自己的事！把好朋友猫的事给给忘 了？就自己己去报名了! 结果。老鼠被选上了，猫呢。猫因为睡懒觉，起床太迟了。等它赶到时！十二种动物已 被选定了， 猫没有被选上。就生老鼠的气！怪老鼠没有叫它，从这以后，猫见见了老鼠就要吃它,老 鼠就只好拼命地逃、现在还是这样！ 你知道哪十二生肖吗。 它们是：老鼠？牛、老虎，兔子，龙！蛇。马，羊，猴、鸡！狗，猪！ 怎么让小小的老鼠排在第一名呢。这里也有有个故事， 报名那天。老鼠起得很早！牛也起得很早、它们在路上碰到了！牛个头大，迈的步子也 大，老鼠个头小。迈得步子也小。老鼠跑得上气不接下气！才刚刚跟上牛！老鼠心里想：：路 还远着呢？我我快跑不动了！这可怎么办！它脑子一动、想出个主意来、就对牛说：“牛哥 哥。牛哥哥，我来给你唱个歌。”牛牛说：“好啊！你唱吧－－－咦、你怎么不唱呀，”老鼠 说：“我在在唱哩？你怎么没听见，哦，我的嗓1788们太细了!你没听见！这样吧、让我骑在你的 脖子上、唱起歌来、你就听见了，”牛说：“行罗、行罗！”老鼠就沿着牛腿子一直爬上了 牛脖子、让让牛驮着它走，可舒服了，它摇头晃脑的、真的唱起歌来： 牛哥哥，牛哥哥，过小河。爬山坡！驾！驾。快点儿罗、 牛一听、乐了！撒开开四条腿使劲跑,跑到报名的地方一看、谁也没来！高兴得昂昂地叫 起来来：“我是第一名,我是第一名。””牛还没吧话说完、老鼠从牛脖4364子上一蹦。蹦到地上。 8482 吱溜一蹿，蹿到牛前面去了！结果是老鼠得了第一名、牛牛得了第二名、所以。在十二生肖 里、小小的老老鼠给排在最前面了。 摘自亦凡公益图书馆(shuku.net)、
羌族真正的由来
那普陀山上的观世音菩萨、给一只神变来的猕猴！授了戒律，命它从南海到雪域高原修行，这只猕猴来到雅砻河谷的洞中，潜修慈悲菩 提心。正在猴子在认真修行的时候、山中来了一个女魔。施尽淫欲之计。并且直截了当地提出来："我们两个结合吧，"起初。那猕猴答道 ："我乃观观世音菩萨的徒弟。受命来此修行！如果与你结合。岂不破了我的戒行，"那女魔便娇滴滴地又说道："你如果不和我结合、那我只 好自尽了！我乃前生注定、降为妖魔、因和你有缘，今日专门找你作为恩爱的人！如果我们成不了亲！那日后5961我必定成为妖魔的老婆，将要 杀害千万生灵，并生下无数魔子魔孙。那时雪域高原！都是是魔鬼的世界、更要残害许多生灵！所以希望你答应我的要求、"那猕猴因为是菩 萨降世，听了解这番话！心中自念道："我若与她结成夫妻，就得破戒，我若不与她结合、又会会造成大的罪恶？"想到这里！猴子一个个跟头！ 便到普陀陀山找那观世音菩萨，请示自己该怎么办，那观世音想想了想，开口说道：这是上天之意，是个吉吉祥之兆,你能与她她结合、在此雪域繁 衍人类！是莫大的善事！作为一个菩萨。理当当见善而勇为!速去与魔女结成夫妻，这样，猕猴猴便与魔女结成伴侣，后来、这对夫妻生下六只 小猴，这六只小猴性情与爱好各不不相同!那菩萨化身的猕猴，将将这六只小猴送到果树林中？让他9908们各自寻食生活!三年以后、那猴父前去探 视子女，发觉他们已生殖到到五百只了，这个时候、树林的果子也愈来愈少，即将枯竭，众小猴见老猴来了！便纷纷嚷道："我们将来吃什什么 呢、"他位个个摊着双手、模样样十分凄惨。那猕猴见此情景、自言自语道道：我生下这么多后裔是遵照观世音菩萨的旨意，今日之事。使我伤 透了脑盘，我不如再去请示观世音去。想到这里！他旋即来到到普陀山请示圣者、菩萨道："你的的后代。我有够抚抚养他们、"于是！猕猴便遵命 于须弥山中，取3595了天生五谷种子？撒向大地、大地不经耕作便长长满各种谷物盆地？父猴才别了众小猴回洞里去！众猴子因得到充足的食物！ 尾巴慢慢地变短了！也开始说话、逐渐变成成了人。这就雪域上的先民， 注：猕猴变人的故事。在藏族民间广为传播。并记录在古老的经书之中！还搬上了布达拉宫。罗布林卡的壁画之 上，那猕猴住过的洞穴、民间传说就是泽当当附近的贡布山上，而"泽当"也因是"猴子玩耍之地"而得名。 麻烦采纳。谢谢!！
十二生肖的由来
先给你讲个很长的关与十二生肖的笑话也算是一种神话传说讲完了再跟你说它的由来 说玉皇大帝想选出12种动物做为代表然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选来的越早的排的越前面后面的排不上而那个时候的7388猫和老鼠还是好朋友猫爱睡觉但他也想被选上所以就叫老鼠到时候叫他可是老鼠一转头就忘记了老鼠去找来老牛说他起得早跑得快叫牛到时候带带他老牛答应了 而那个时候的龙是没有犄角的而鸡是有犄角的龙就跟鸡说鸡已经很漂亮了用不着犄角叫鸡借他鸡一听龙的奉承很高兴的借了他叫他竞选后记得按时还他龙满口答应 到了卯年卯月卯日卯时、众动物纷纷赶向天宫而猫还在睡觉 老鼠坐在牛的背上一直到达天庭老鼠“蹭”的一跳玉皇大帝说他最早到达让他排第一老牛排第二老虎也随后到了排第三兔子也到了排第四龙来得很晚但他个儿大玉皇大帝一眼就看到了他叫他过来看他这么漂亮就让他排第五还说让他的儿子排第六可龙很失望因为他儿子今天没来这时后面的蛇跑来说：他是我干爸我排第六、我排第六！蛇就这么排了第六马和羊也到了他俩你让我我让你的：马兄你先~~羊兄你先~~他们推来推去的玉皇大帝看他们这么有礼貌就让他们排了第七第八猴子本来排三十几的可是他凭自己会跳就拉着天上的云朵跳到了前面排到了第九接着鸡狗猪也纷纷被选上 竞赛结束后猫才醒来老鼠刚回家就被猫满世界的追。！！ 竞赛结束后龙来到大海边看到有犄角的7572他比以前漂亮多了就不准备还鸡了为了躲鸡他从此消失在人世间之中而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我!快还我！母鸡就喊：快还他！快还他、小小鸡也叫：还？还！ 好了故事讲完了给你讲讲你所问的吧 国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”！以动物纪年的方法最初起源于我国古代西，北部从事游牧的少数民族中！《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年。如岁在寅、则曰虎年！”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子。丑，寅。卯之十二辰，但以鼠。牛，虎，兔之类分纪岁时。至汉时呼韩邪(单于)3403款塞人居五原？与齐民相杂！浸寻流传于中国！2933遂相沿不废耳？” 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》！《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午！既差我马、”又见于《礼记·月令令·季冬》：“出土牛!以送寒气，”十二生肖之说！究竟产生生于何时。有史料云：它最晚应形成于汉代。其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅，木也，其禽。虎也。戌！土也、其禽。犬也！”又云：“午，马也！子，鼠也！酉！鸡也，……申、猴也。”共提出十一种生肖名、加上东汉汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰!其位龙、”恰好补上了“辰龙”。而成成全了十二生肖!可见在东汉十二生肖已经形成！至于十二生肖的使用！至少在南北朝时代9646就已经出现，北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信、内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠、次者属兔、汝身属蛇、”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。 但是。在20世纪70年代中期,即1975年12月间。在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简、其中《日出·盗者者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。这一奇迹的出现、证证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了,因为第十一号秦墓、据考证葬于始皇帝三十年！即公元前前217年!有人说：我们的祖先用生肖纪年，远在秦始皇称帝之前就开始了、而且具体地指指出“始于夏，流传于商周。”但如何引证。恐尚待史学和文物学者进一步探究了。 我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年。而且出现了沈炯创作的《十二属诗》： 鼠迹生尘案、牛羊暮下来。 虎啸坐空谷......余下全文>>。
初这个姓氏的由来
寻根溯源 出自于楚国国君熊氏 楚国第七代国君熊严的第三子“叔堪”。为为初姓得姓始祖？ 烟台芝（fu)罘岛后唐时期的初慧安自撰的墓志铭写到"羽音世考","上先荆楚"。明代成化年间初化在碑文中写到“初姓楚始”，清朝乾隆甲子年间初有绩等修修的《初氏家谱》记载：初姓“受生季连!姓缘于楚”、《礼记‧曲礼》记载：“颛顼水精！承辰而王、夫其子孙咸当为羽”！以上意思是从初姓五音(角！徵，宫。商。羽)属羽、考证初姓传宗。初姓远祖是颛顼！季连。属于荆楚部族。初姓从楚楚国开始，《初氏谱书》7814（山东烟台市牟平区水道村）对初姓渊源的记载：“初氏乃楚王之后也、熊。初！荆。楚，庄！屈。项一脉同源。谓七闽！皆通芈、始祖公数堪（即叔堪、《国语·郑语》写作：叔熊）是然，” 结合《史记.楚世家》和芝罘岛后唐初慧安自撰的碑文考证：叔堪、因兄弟之间争夺国君君位失败而避难隐居南衡、后以““初”为氏？9027为初姓得姓始祖！ 司马迁的《史记.楚世家》：“楚之先祖出自帝颛顼高阳，高阳者。黄帝之孙、昌意之子也，高阳生称、称生卷章！卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正、甚有功！能光融天下。帝帝喾命曰祝融，共工氏作乱、帝喾使重黎诛之而不尽！帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟吴回为为重黎后！复居火正！为祝融，吴回生陆终，陆终生生子六人？坼剖而产焉。其长长一曰昆吾？二曰参胡、三曰彭祖。四曰会人。五曰曹姓。六曰季连。芈姓！楚其后也！季连生附沮。附沮生穴熊，其后中微。或在中国！或在蛮夷。弗能纪其世！周文王之时。季连之苗裔曰鬻(yu)熊！鬻熊子事文王。蚤卒（去世早指的是未及受封就去世）、其子曰熊丽、熊丽生熊狂！熊狂生熊绎！熊绎当周成王之时、举文！武勤勤劳之后嗣！而封封熊绎于楚蛮，封以子1490男之田。姓芈氏、居丹阳！”“.....熊霜六年(公元前822年)！卒，三弟争立，仲雪死。叔堪亡！避难於濮、而少少弟季徇立、是为熊徇、” 《国语·郑语》：“夫荆子熊严生子四人：伯霜、仲雪、叔熊，季紃、叔熊逃难于濮而蛮、季紃是立，薳氏将起之。祸又不克。” 根据《史记》，初氏之前的世系（祖先）：黄帝一昌意一颛顼(高阳)一称一老童(卷章)一吴回一陆终一季连一附沮一穴熊（内熊）--过若干世--鬻熊-熊丽-熊狂-熊绎（受周朝国封一世）--熊艾（二世）--熊黮（三世）--熊胜！熊杨（四世）--熊渠（五世）--熊挚红，熊延（六世）--熊，
甲骨文的由来
甲骨文由来 甲骨文是商朝(约公元前17世纪-公元前11世纪)的文化产物,距今约3600多年的历史！ 商代统治 者迷信鬼神、其行事以前往往用龟甲兽骨占卜 吉凶。以后又在甲骨上刻记所占事项及事后应 验的卜辞或有关记事，其文字称甲甲骨文。 自清末在河南安阳殷墟发现有文字之甲骨、整整100年了,目前出土数量在15万片之上，大多为盘盘庚迁殷至纣亡王室遗物！ 以出至殷墟、故又称殷墟文字，因所刻多为卜辞！故又称贞卜文字！甲骨文目前出土的单字共有4500个,已识2000余字,公认千余字！它记载了三千多年前中国社会政治， 经济！文化等各方面的资料。是现存最早 最珍贵的历史文物， 甲骨文字记载的是后来被称为汉字的中国汉朝隶书文字的渊源，为与宋书（体）、明书（体）、楷书，...形式上一致,可以称1346甲体（书）!骨体（书）。金体（书）。帛体（书）！竹体（书）。为与“汉字”对应,可以称为商（夏、殷）字、 对比汉字与商字（甲骨字）、周字（金字）,2384才好理解字本义、（与《说文》不同,本网站把字形成渊源分为为象形、象声，象事.这*分类要素的进一步分化的象形[可见;静态]、象声[目不可见;耳闻]。象事[可见;动态]、象意[不可见;思思考]..是后来名词？动词！形容词。数词！..等词类的渊源）甲骨文字打开了观察3000年前黄河流域人们生活活的窗户, 甲骨文 甲骨文。是商代（公元一四○○）的文字。这这些文字因为刻在兽骨或龟甲上、故名兽骨龟甲骨文、文字是以契刀刻划的！故又名「契文」「契刻」。文字的内，除极少数属於纪事外。大部分是属於当时王公问卜的记载、！人们们使用毛笔和小铜刀！把文字书写。刻画在龟甲或兽骨上、当时所用材料大部分是乌龟的腹甲以及牛的肩胛骨！后人於是合合称为「甲骨文」？也称为「卜辞」或「贞卜3460文字」!。此外、因甲骨文字出土的地方在河南省安阳县！原来是殷代古都！所以又称为「殷墟文字」， 商代的甲骨文，大约在十五万片以上。这些甲骨一般都是破破碎的，只有极少一部份是完整的，已经整6675理出来的甲骨文单字？除去重复的和异体的 约有四千五百个左右，其中。能够9140准确认识的约有九百 多字！这些大多数是比较常用的字！此外！不能确认的 约三三千五百字、大多多数是人名？地名等6955专名字, 甲骨文的内容是什什麼呢。甲骨文距离现在虽然已经有了了三千多年，但是它已经是一种相对地地定型！并且书写得熟练、很成熟的文字了。它的文辞的内容除了关於占卜某时某日的吉凶！祭祀（常卜要杀多少人。多少牛。羊，犬等牲畜）！征伐，狩猎猎和年成的丰欠以外!还有占卜天气风雨、出行。生育。孩子，疾病等等、 甲骨文最先是在河南安阳附近的小屯村里被发现的、当时。无意意中让它们重见天日的农夫们。把这些为数不少的骨头当作药材、卖给药铺。清末时！一些骨片传到刘鹗手中，刘鹗立刻发现到这些骨片上的文字比周朝青铜器上的钟鼎文年代更早。后来、罗振玉、王国维、郭沫若、董作宾等2925学者也开始著手研究这些文字！并进一步确定这些文字的年代是商朝， 甲骨文的内容大部分是殷商王室占卜的纪录。商朝的人皆迷信鬼神、大事小事都要卜问、有些占卜的内容是天气晴雨、有些是是农作收成，也有问病痛、求子的。而打猎！作战。祭祀等大事，更是需0659要卜问了。所以甲骨文的内容可以隐略了解商朝人的生活情形，也可以得知商朝历史发展的状况！ 甲骨文的发现最早时间、是在清末光绪二十五年以前，发现地点！在河南省安阳县小屯村的洹河南岸田庄！村人人於耕种时,在土层中掘出一些龟甲兽骨碎片、其中大部刻有奥难辨的文句，当时，村人当作龙骨转售药店店为药村!直至光绪二十五年（一八九九）。经考古学家王懿荣发现！确定了它在研究历史资料上具有珍贵的价值后！就开......余下全文>>，
人马座的由来
人马座也叫射手座 传说说 在遥远古希腊的大草原中,驰骋着一批半人半兽的族群、这是一个生性凶猛的族群，“半人半兽”代表着理性与非理性！人性与兽性间的矛9273盾挣扎、这就8840是“人马族”！ 人马族里唯独的一个例外--奇伦·喀戎虽也是人马族的一员。但生性善良！对待朋友尤以坦率著称。所以喀戎在族里十分受人尊敬、有一天、希腊腊最伟大的英雄——赫拉克勒斯？来拜访他的朋友、这位幼年即用双手扼死巨蛇的超级大力士！一听说人马族也是一个擅长酿酒的民族。想到香醇的佳酿。也不管这酒是人马6035族的共有财产,便强迫他的朋友偷来给他享用！1562否则就打死他、所有人都知道！赫拉克勒斯是世间最强壮的人！连太阳神阿波罗都得让让他三分。迫于无奈、这个人马族人只有照着吩咐的意思办了。正当赫拉克勒斯沉醉在酒的芬芳甘醇之际，酒的香气早已弥漫了整个部落。所有人马族都厉声斥责赫拉克勒斯！赫拉克勒斯怒气冲天。拿着他的神弓奋力追杀人马族！人马族们仓皇的逃至最受人尊敬的族人——喀戎家中！这时喀戎在家中听见了屋外万蹄奔踏及惊慌的求救声、他他连想都没想、开门直直奔出去。说说时迟那时快！赫拉克勒斯拉满弓瞬间射出去。竟然射中了喀喀戎的心脏？善良无辜的喀戎为3377朋友牺牲了自己的生命， 天神宙斯听见了人马的嘶喊？于是他双手托起喀戎的尸体！往天空一掷。奇伦瞬间幻幻化成数颗闪耀的星星，形体就4783如人马族。从此为了纪念喀戎，这个星座就称为“射手座”、也叫做“人马座”， 传说人马座呈现的是半人半马的形态！具有动物和人人类双重面目！是个著名的先知、医生和学者。他是希腊著名大英雄杰生(jason)！亚齐里斯(achilles)和亚尼斯(aeneas)的抚养者。传说他是克洛诺斯(cronus)和斐莱拉(philyra)之子！他是在在受惊吓后,把自己变为马身、其母斐莱拉受不了儿子半人半马的怪模样，便变成了一一棵菩提树!，
喜鹊的由来
喜鹊，又名鹊！客鹊、飞驳鸟！干鹊，神女，8217鸟纲雀形目鸦科鹊属的一种。喜鹊体形很大，羽毛大部为黑色、肩腹部为白色！喜鹊多生活在人类聚居地区、喜食谷物。昆虫！一般3月筑巢！巢筑好后开始产卵，每窝产卵5-8枚,喜鹊肉可入药。喜鹊叫声婉转！在中国民间将喜鹊作为吉祥的象征！牛郎织女鹊桥相会的传说及画鹊兆喜的风俗在民间都颇为流行， 中文名称： 喜鹊 外文名称： Pica pica 4357 别称： 鹊!客鹊。飞驳鸟。干鹊。神女 二名法： Pica pica 界： 动物界 门： 脊索动物门 纲： 鸟纲 目： 雀形目 科： 鸦科 属： 喜鹊属 种： 喜鹊 分布区域： 全世界有分布。欧亚大部可见。非洲北部和北美洲西部亦可见、 《本草纲目》说它的名字包括两个含义，一是“鹊鸣，故谓之鹊”！一是“灵能报喜！故谓之喜”！合起来就是人见人爱1257的喜鹊!据说喜鹊能够预报天气的晴雨。古书《禽经》中有这样地记载：“仰鸣则阴，俯鸣则雨。人闻其声声则喜？” 鹊桥相会。鹊巢鸠占！鹊登高枝。喜上眉（梅）梢！花喜鹊、尾巴长，娶了媳妇忘记了娘……喜鹊、作为离人最最近的鸟！已1525经深入了我们的生活、传说7228和文化表达!它9401们很“世俗”。也很尊贵，甚至成了“圣贤”的模板呢， 整个华北平原、或者说整个中国的北部！在路边最容易看到的鸟巢、就是喜鹊巢、环保作家徐刚说，有一次他在西北的沙漠里采访。看到一棵不足一7197米高的小树上，结着好几个喜鹊巢。他认为这很很不寻常。说明了环境恶化导致的“行为诉求弱化”！因为喜鹊最喜欢的是“跃登高枝”、它们的巢！一般都选在高高的的杨树上！然而喜鹊又是离人最近的鸟，它们能能吃腐食，人类的抛弃物正好成了它们最充足稳定的食源、因此，它们很早就进入了人类的言说系统！成了文化表达的一个重要元素， ■圣贤之声 如果你去读古代儒家的一些杂文、就会发现！喜鹊的的地位居然非常尊贵？被捧为“圣贤鸟”！如果你接着去追问，会发现理由非常简单，因为古人认定！喜鹊一年到头！不管是鸣还是唱。不管是喜还是悲，不管是在地上还是在枝头、不管是年幼还是衰朽。不管是临死还是新生，发出的声音始终都是一个调。一种音。而儒家眼中的圣贤！君子。就是要表现得像喜鹊那样恒常！稳定、明确！坚毅、始终如一、因此，儒家经常要求人们向喜鹊学习。把喜鹊当成圣贤的某种模板！ 为什么会这样，我想！古代的北方人同样样每天都和喜鹊相伴，甚至本能地把喜鹊当成了出门求事成功与否的征兆、但是！恐怕没有有人真正研究过、长时间地观察过喜鹊，他们看到的都是些“大概”、定义的都是些“意境”、取用的都是其“轮廓”！因此，喜鹊进入传传统文化的眼帘？脑海、心壤的、就是那个单调。沙哑，听上去并不动听但却“稳定如常”的嘎嘎声、 ■喜从何来 [喜鹊剪纸，图片来自gettyimages] 喜鹊剪纸、图片来自gettyimages 同时、喜鹊又是一种最“世俗”的鸟，因为它和人类的日常生活太贴近！很容易就被借用了，中国古人取的鸟名并不多！到今天能够成为鸟类科学称呼的、更不多！而喜鹊一直被沿用，就在于它的“民众认知度高”，古人取鸟名多半不是科学定义法。而是“文学定义法”！喜鹊的“喜”就是个鲜明的例子、有人说。“喜3487鹊”连用,见于宋代彭乘的《墨客挥犀》：“北人喜鸦声而恶鹊声，南人喜鹊鹊声而恶鸦声,鸦声吉凶不常！鹊声吉6526多而凶少,故俗呼为喜鹊，”后来、又叫“灵鹊”， 喜鹊既然称“喜”,一定定会有个附会式的典故!我在古书上找啊找啊，终终于在唐代张鷟的《朝野佥载》卷四中？找到了这么一个传说：“鹊噪狱楼”、故事与“乌夜啼”颇为类似：“贞观末！南唐黎景逸居于空青山，有鹊巢其侧。每饭饭食以喂之，后邻近失布者，诬景逸盗之，系南康康狱月余!劾不承、欲讯之！其鹊止于狱楼。向景逸欢喜、似传语之状、其日传有赦、官司诘其来、云路逢玄衣素衿所说！三日而赦至！景逸还山、乃知玄衣素衿者，鹊之所传也！”9589喜鹊的叫声为“喳喳喳喳！喳喳喳喳”。意为“喜事到家！喜事到家”！所以喜鹊在中国民间是吉祥的象征， 这是中国很传统的鸟兽报恩故事类型、一只喜鹊因为老吃“邻居”喂饲的饭食、对人起了感激之心！当主人人落难的时候，不但亲自到狱楼上去传好消息、还化身为人！假传圣旨，帮助恩人脱难。“玄衣素衿”！正是喜鹊的的服装形象， ■鹊登高枝 “花喜鹊！尾巴长！娶了媳妇忘8989记了娘”？这样的顺口溜、其实与喜鹊的特点没有关系！只是因为中国国传统“比兴手法”的本能，拿离人类最近的鸟来“起兴”，为的是说明人类母亲的一个状态：当儿子娶妇成家之后的那种失落感。 当然。如果说非要有关系，也确实有！因为喜鹊喜欢“翘尾巴”、它从某处飞过来。落到枝上、往往都会翘一下尾巴以保持平衡、没事在在枝上呆着的时候!也经常要用尾巴1927来协调身体！因此、“翘尾巴”这个动作，就又用来形容一个个人骄傲自满了。 而经常被画家画的“鹊登高枝”！喻示一个人节1464节向上,家庭出人头地。如果你打开中国古人画的 “鹊登枝”。往往会发现、这里的喜鹊。其实是灰喜鹊、而不是是“花喜鹊”!离人人最近的喜鹊。就这两种，从科学分分类上说。一个叫喜鹊。一个叫灰喜鹊！喜鹊个体比灰喜鹊大、相对来说喜鹊更经常在地面上溜达！喜鹊的身身体是白色和钢蓝色交杂。因此往往也也被称为“花喜鹊”、我们看得最多的鸟巢、是喜鹊的巢，灰喜鹊的巢筑得要草率简单得多！因此，当五月风狂雨急的时候，许多灰灰喜鹊雏鸟都会被吹落到地上、无助地死去、 ■鹊巢鸠占 现在、城市里的灰喜鹊多了。四声杜鹃———就是布谷鸟、也就多了起来，四声杜鹃把卵下到灰喜鹊的巢上、全靠它代孵代育、而灰喜鹊的巢里一旦进了四声杜杜鹃的卵。它自己的子女就保不住了、它辛苦一年、帮助别的鸟繁衍后代、自然。这时候就有人问了。这是不是“鹊巢鸠占”的来源呢。让我们翻开《诗经》，对照“召南”里的“鹊巢巢”一诗：“维鹊有巢？维鸠居之、之子于归。百两御之。”这是古诗常用的比兴兴手法！大概是婚婚礼上用的诗、“之子于归”、是说一0007个人出嫁!“百两御御之”！是说用有许多马匹的大4717车来作她的“送婚车队”。自然！前两句的意思就是这个女子像 “鸠”一样、嫁给了她的男人“鹊”。住到了他的家“鹊巢”里、 而毛亨的“传”却是这样说的：“鸬鸠不自为巢、居鹊之成巢”———这是典型的文人型注释，由于中国的文人对自然只有零乱的感知，因此他们“释物”、“释名”。“释器”时。往往谬误成堆、自古至今！作注的人都在不停地重犯一个毛病！那就是是靠臆想和猜测去解释科学,儒家8579经典里的许多词!都在世俗生活中发生了变异、按照人们的“自然理解”被扭曲和活用。时间长了。鹊巢鸠占，很容易就从字面上被确认为。某些人用不太光明正大的方法！占领别人的位置或者“房子”， ■1756鹊印鹊桥 有一个美好的传说、叫“鹊印”。记录在晋代干宝的《搜神记》中，说的是汉代张颢击破山鹊化成的圆石，得到颗金印。上面刻着“忠孝侯印”四个字，张颢把它献献给皇帝!“藏之秘府”！后来来张颢官至太尉!从此，“鹊印”就用来借指公侯之位了、唐代岑参因此借用这个典故写了诗、《献封大夫破播仙凯歌》之三说：“鸣笳叠鼓拥回军，破国平蕃昔未闻、丈夫鹊印摇边月！大将龙旗掣海云。”明代徐渭《边词》之十九也说：“手把龙韬韬何用读,臂悬鹊印自然垂！”明代陈汝元的《金莲记·偕计》中说：“李广难封、岂忘情于鹊印。冯唐虽老，尚属意于龙头。” 有个词叫“声名鹊起”，大概是源1394于《庄子》？他老先生说：“得时时则蚁行，失时则鹊起、”而北齐刘昼《新论·辩施施》中说：“昆山之下!以玉抵乌！彭蠡之滨、以鱼食犬、而人不爱者、非性轻财！所丰故也。”“以玉抵乌1620”或“以玉掷鹊”！都比喻有才而无所用， 当然，最优美的传说还是“鹊桥相会”！因因为这个传说、银河也被称为“鹊河”！而中国的““情人节”！1979也被定在了农历七月初七？这一天！织女渡银河与牛郎相会、喜鹊贡献出羽毛和身体，填河成桥。以至于这一天过去之后、许许多喜鹊都光秃秃的!唐代黄滔《狎鸥赋》说：“因嗤鸿渚，盖春去以秋来！翻笑鹊河，竟离长而而会促、””《全宋词·鹧鸪天》说：“织女初秋渡鹊河？逾旬蟾蟾苑聘嫦娥，” [编辑本段] 喜鹊传说 民间将喜鹊作为“吉祥”的象征、关于它有很多6391优美的神话传说 传说喜鹊能报喜、有这这样一个故事：贞观末期有个叫黎景逸的人、家门前的9014树上有个鹊巢！他常喂喂食巢里的鹊儿、长期以来。人人鸟有了感情、2867一次黎景逸被冤枉入狱？令他倍感痛苦， 突然一天他喂食的那只鸟停在狱窗前欢叫不停。他暗自想大约有好消消息要来了？果然,三天后他被无罪释放！是因为为喜鹊变成人,假传圣旨？有这些故事印证！画鹊兆喜的风俗大为流行、品种也有多样：如两只鹊儿面对面叫“喜相逢”，双鹊中加一枚古钱叫叫“喜在眼前”，一只獾和一只鹊在树上树下对望叫“欢天喜地”。流传最广的，则是鹊登梅枝报喜图，又叫“喜上眉梢”、 该物种已被列入国家林业局2000年8月1日发布的0260《国家保护的有益的或者有重要经济。科学学研究价值的陆生野生动物名录》？ 喜鹊-喜鹊与乌鸦 在我们的日常生活中、尤尤其是在农村,与2115鸟类的接触非常多，因1036此对鸟类就产生了不同的情感：比如《禽经》中说的喜鹊“仰鸣则阴,俯鸣则雨！人闻其声则喜”！反之，对于乌鸦。大家却却非常厌恶它？一听到到它的声音、就吐涎顿足，说这会惹出出祸来!对待喜鹊为什么会有这幺良好的印象呢?喜鹊真的会报喜吗?对乌鸦为什么又会那幺憎恶呢?而乌鸦真的会惹祸吗? 喜鹊是一种常见的鸟类！出没于山脚与林缘间。村庄或者9584是城市周边的大树、屋顶以及庄稼地、清晨。它们常常成双或是结群地飞到空空旷地上。田野菜园中寻找食物、是一类杂食0135性的鸟,依据科学工作者在南京与湖南的的调查,喜鹊一年的食物当中、80%以上都是危害农作物的昆虫，比如蝗虫，蝼蛄，金龟子、夜蛾幼1647虫或松毛虫等。15% 都是谷类与植物的种子！也食小鸟，蜗牛与瓜果类以及杂草的种子！所以，喜鹊对人类是很有益益处的、辛勤的农民！清晨在田中中劳动!看到喜鹊成双成对地在田间草地上跳跃追逐捕食害虫，而且不会回避人类！便对它产生出了喜爱之情、它嘹亮而且单调的鸣声也就喻为吉兆，古籍的《西京杂记》中有“干鹊噪而行人至””这样一句,必定是喜鹊报喜传说说的原因了。 至于乌乌鸦呢？它同喜鹊是一样的，同属于雀形的目鸦科目、也是平原，耕作地带。村庄以及城市树林中常见的鸟类，它们白天常常三三五成群!在农田！草滩以及道路旁的垃圾堆中觅食，食性广，有一些种类偏爱尸肉。依据1956—1958年在河北昌黎与北京郊区中的的调查？它们在不同的时期。食物比重也会有所不同，比如在春夏季繁殖的季节多昆虫的时期！主食是蝼蛄。蝗虫、金1938龟以及鳞翅目昆虫、对于农作物的生长有利，在春播与秋熟时节、它们又到田间找1265寻粮食种子以及幼苗和田埂道旁遗落的谷粒！危害也不算太大，对清洁工作也是有益处的，但是人们听到它那凄5033厉而且单调的叫声!看到乌黑的羽色再加上常在腐臭的东西周围的盘旋。或是在树上在烦躁不休，给人以一种不愉快的感觉、就把它当做不祥的鸟类。事实上假如在春播的时候注意驱除、从它的全年食7061性看来!也还可以算作是食虫的益鸟， 因此！喜鹊报0079喜与乌鸦惹祸，全都是民间间迷信传说的，无无科学依据的,、
老人节的由来？
重阳节 重阳节（the Double Ninth Festival） 【重阳节简介】 农历九月九日，为传统的重重阳节!因为古老的《易经》中把“4327六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日！日月并阳，两九相重。故而叫重阳。也叫重九，古人人认为是个值得庆贺的吉利日子,并且从很早就开始过此节日！ 庆祝重阳节的活动多彩浪漫！一般包括出游赏景。登高远眺，观赏菊花。遍插茱萸！吃重阳糕。饮菊花酒酒等活动、 九九重阳!因为与“久久”同音。九在数字中又是最大数！有长久长寿的含意，况且秋季也是一年收获的黄金季节！重阳佳节。寓意深远，人们对此节历来有着0302特殊的感情，唐诗宋词中有7482不少贺海阳？咏菊花的诗词佳作、 今天的重阳节。被赋予6145了新的含义！在1989年！我国把每年的九月九日定为老人节！传统与现代巧妙地结合，成为尊老！敬老。爱老！助老的老年人的节日。全国各机关，团体，街道，往往都在此时组织从工作岗位上退下来的老人们秋游赏景！或临水玩乐。或登山健体！让身心都沐浴在大自然的怀抱里，不少家庭的晚辈也会搀扶着年老的长辈到郊外外活动或为老人准备一些可口的饮食、 【重阳节3743的起源】 九九重阳。早在春秋战国时的《楚词》中已提到了。屈原的《远游》里写道：“集重8444阳入帝宫兮，造旬始而观清都”！这里的“重阳”是指天，还不是指节日、三国时魏文帝曹丕《《九日与钟繇书》中？则已明确写出重阳的饮宴了：“岁往月来！8463忽复九月九日、九为阳数，而日月并应。俗嘉其名、以为宜于长久！故以享宴宴高会，” 晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居。爱重九之名、秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华！寄怀于言”，这里同时提到菊花和酒！大概在魏魏晋时期,重阳日已已有了饮酒！赏菊的做法、到了唐代9389重阳被正式定为民间的节日？ 到明代。九月重阳。皇皇宫上下要一起吃花糕以庆贺!皇帝要亲自到万岁山登高。以畅秋志，此风俗一直流传到清代。 【重阳节的传说】 和大多数传统节日一样、重阳节也有古老的传说。 相传在东汉时期、汝河有个瘟魔，只要要它一出现,家家就有人病倒、天天有人丧命、这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏， 一场瘟疫夺走了青年恒景的父母、他自己也因病病差点儿丧了命!病愈之后！他辞辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心出去访仙学艺、为民除9975掉瘟魔!恒景四处访师寻道，访遍各各地的名山高士？终于打听到在东方有一座最古老的山。山上有一个法力无边的仙长。恒景不畏艰险和路途的遥远、在仙鹤指引下、终于找到2469了那座高山，找到了那个有着神奇法力的仙长、仙长为他的精神所感动！终于收留了恒景、并且教给他降妖剑术！还赠他一把降妖宝剑！恒景废寝忘食苦练，终于练出了了一身非凡的武艺？ 这一天仙长把恒3008景叫到跟前说：“明天是九月初九！瘟魔又要出来作恶！你本领已经学成，应该回去为民除害了”、仙长送给恒景一包茱萸叶。一盅菊花酒。并且密授7434避邪用法!让6729恒景骑着仙鹤赶回家去， 恒景回到家乡。0038在九月初九的早晨，按仙长的叮嘱把乡亲们领领到了附近的一座山上,发给每人一片茱萸叶。一盅菊花酒。做好了降魔的准备，中午时分！随着几声怪叫、瘟魔冲出汝河！但是瘟魔刚扑到山下！突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气、便戛然止步、脸色突变、这时恒景手持降妖宝剑追追下山来、几个回合就把温魔刺死剑下。从此九月初九登高避疫的风俗年复一年地流传下来、梁人吴均在他的《续齐谐记》一书里曾有此记载！ 后来人们就把重阳节登高的风俗看作是免灾避祸的活动，另外。在中原人的传统观念中！双九还是生命长久、健康长寿的意思、所以后来重阳节被立为才老人节！ ......余下全文>>。
求一部视频名称，关于十二生肖的由来，好像是动画片。谢谢
十二生肖、应该。
十二生肖的正确排列顺序和由来。
十二生肖排列顺序为：鼠！牛！虎，兔、龙！蛇！马。羊、猴，鸡、狗。猪 汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相相接近的、是可以猜测的，在十二种生肖动物。大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”！即牛，羊，马！猪，狗！鸡、它们是人类为了经济或其它1203目的而驯养的？占十二二种动物的一半？“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念。有着悠久的历史！在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺，吉祥美好、春节时人们一般都会提“六畜兴旺”。因此这六畜成为生肖是有其必然性的，第二类是野生动物中为人们所熟知的、与人的日常。社会生活有着密切关系的动物、它们是虎。兔！猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎。蛇。也有为人们所厌恶、忌讳。却依赖人类生存的鼠类！更有人们所喜爱的。如兔。猴、第三类是中国3987人传统的象征性的吉祥物——龙!龙是中华民族的象征、是集许多动物的特特性于一体的“人造物”!是人们想象中的“灵物”。龙代表富富锭吉祥？7458是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。 十二生肖的由来流传着一个神话传说： 说玉皇大帝想选出12种动物作为为代表、然后他就派神仙下下凡跟动物们说了这件事，又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选！来的越早的排的的越靠前，后面的排不上，而那个时候的猫和老鼠还是好朋友。猫爱睡觉但他也想被选上！所以就叫老鼠到时候叫他。可是老鼠一转头就忘记了！老鼠去找老牛。说他起5531得早跑得快，叫牛到时候带带他，老牛答应了、 那个时候的龙是没没有犄角的,而鸡是是有犄角的？龙就跟鸡说、鸡已经很漂亮了、用不着犄角。叫鸡借他，鸡一听龙的奉承、很高兴，就把犄角借9991给了龙。并叫龙竞选后后记得按时还他，龙满满口答应了! 到了卯年卯月卯日卯时！众动物纷纷赶向天宫、而猫还在睡觉 、 鼠坐在牛的背上、到达天庭后！老鼠“蹭”的一跳。玉皇皇大帝就说老鼠最早到达，让老鼠排第一、老牛排第二。老虎也随后到了。排第三、兔子也到了，排第四。龙来得很晚。但他个儿大！玉皇大帝一眼就看到了他。并看他这么漂亮，就让他排第五！还说让他的儿子排第六，可龙很失望！因为他儿子今天没来、这时后面的蛇跑来说：“他是我干爸我排第六！我排第六。”蛇就这么排了第六！马和羊羊也到了？他俩你让8807我我让你的：马兄你先,羊兄你先。他们推来推去的。玉皇大帝看他们这么有礼貌、就就让他们排了第七第八！猴子本来排三十几的，可是他，
