骆姓的家谱文献
江苏镇江润东夏泽桥东山骆氏重修族谱三卷！(清)龚立贤编、清光绪十年(公元1884年)敦厚堂木刻活字印本四册、现被收藏在上海市图书馆！浙江富阳富春大大源骆氏宗谱二十四卷？(民国)骆林彪，骆良纂修！民国十五年(公元1926年)木刻活字印本二十四册！现被收藏在河北大学图书馆！浙江绍兴望村骆骆氏谱略。(清)骆元婷纂录，骆农骥补编！清道光十一一年(公元1831年)修!清光绪十八年(公元1892)手抄本一册。现被收藏藏在广东省中山图书馆！浙江绍兴望村骆氏家谱！(民国)骆骆思钦修纂,民国九年(公元1920)稿本！民国十六(公元1927)木刻活字印本一册、现现被收藏在浙江省图书馆！浙江诸暨暨阳浣东骆氏宗谱四卷。(清)骆廷灿！骆农开纂修、清光绪三十四年(公3343元1908年)宝善堂木刻活字印本四册？现被收藏藏在浙江省图书馆。浙江诸暨洄溪骆氏宗谱十四卷，(清)骆颖堂、骆森朝重修，清光绪十八年(公元1892年)绍濂堂木刻活字印本十四册，现被收藏在河北大学图书馆。浙江遂昌骆氏宗谱、著者待考，民国年间木刻活字印本，现被收藏在浙江省遂昌县成屏乡骆村、枫桥骆氏宗谱、著者待考！民国年间木刻活字印本四十二册，现被收藏在杭州大学图书馆！骆氏族谱。著者待考。木刻活字印本六册、现被收藏在江西省图书馆！、
湛姓的家谱文献
湖南平江湛氏族谱、(清)湛宗宗久等纂修。清嘉庆三年(公元1798年)豫章堂木刻活字印本邑册，今仅存第二集第二卷，卷首，现被收藏在中国国家图书馆！江西省博物馆！中国0250家谱网站档案馆？江西赣县元田湛氏五修族谱、著者待考，清朝年间木刻活字印本，现被收藏在江西省图书馆，江西杨雅湛氏联修族谱、元至正十六年(公元1356年)初修！明弘治元年(公元1488年)二修！明嘉靖三十八年(公元1559年)三修！清康熙四十年(公元1725年)四修、清嘉庆八年(公元1803年)五修、清光绪十九年(公元18930376年)六修！1996年杨雅。芜田联合六修。(现代)湛志晶主编、2005年计计算机排印本六册。现被被收藏在江西省赣州市赣县大埠乡杨雅村杨雅小学湛志晶处，广东阳江湛氏族谱。著者待考！清末民国6933初年手抄本！现被收藏在广东省阳江市湛达允处。高安五里谌氏族谱五十四卷。著者待考。清朝年间木刻活字印本五十二册。湛氏族谱首7544三十六卷、著者待考，民国三十三年(公元1944年)豫豫章堂铅印本,今仅存第三十四册、缺第二卷、第四卷！第十五卷！现被收藏在中中国家谱网站档案馆，四川丰都湛氏族谱、(民国)湛习之编。民国三十十七年(公元1948年)石印本一册！现被收5884藏在中国家谱网站档案馆。、
文献是什么
文献是记录知识的一切载体。具体地说。文献是将知识。信息用文字！符号，图像。音频等记录在一定的物质载体上的结合体！由此定义我们可以看出。文献具有三个基本属性。即文献的知识性！记录性和物质性、它具有存贮知识、传递和交流信息的功能。由于文献的的种类繁多。各具特色！不同类型文献所记载的信息内容也各有侧重，因此！首先8903了解文献的级别!类型。特点等知识！对进一步做好文献献检索工作将有很大的帮助，依据文献传递知识！信息的质和量的不同以及加工层次的不同、人们将文献分为四个等级，分别称为零次文献，一次文献！二次文献和三次文献、1．零次文献 这是一种特8507殊形式的情报信息源？主要包括0791两个方面的内容：一是形成一次文献以前的知识信息？即未经记录，未形成文字材料。是人们的口头交谈。是直接作用于人的感觉器官的非文献型的情报信息！二是未公开于社社会即未经正式发表的原始的文献!或没正式出版的各种书刊资料、如书信！手稿、记录、笔记！也包括一些内部使用、通过公开正式的订购途径所不能获得的书刊资料， 零次文献一般是通过口头交谈，参观展览。9801参加报告会等途径获取、不仅在内容上有一定的价值。而且能弥补一般公开文献从信息的客观形成3166到公开传播之间费时甚多的弊病，2．一次文献 这是人们直接以自己的生产？科研。社会活动等实践经验为依据生产出来的文献！也常被称为原始文献（或称一级文献）。其所记载的知识信息比较新颖。具体！详尽。一次文献在整个个文献系统中是数量最大！种类最多、使用最广、影响最大大的文献!如期刊论文，专利文献、科技报告！会议录、学位论文等等、这些文献具有有创新性，实用性和学术性等明显特征、是科技查新工作中进行文献献对比分析的主要依据，3．二次文献 二次文献也称二级文献，它是将将大量分散!零乱、无9714序的一次文献进行整理!浓缩！提炼，并按照一定的逻辑顺序和科学体系加以编排存储，使之系统化。以便于检索利用、其主要类型有目录。索引和文摘等，二次文献具有明显的1444汇集性，系统性和可检索性。它汇集的不是一次文献本身，而是某某个特定范围的一次文献线索、它的重重要性在于使查找一次文献所花费的时间大大减少、二次文献是查新工作中检索文献所利用的主要工具！4．三次文献 三次文献也称三级文献。是选选用大量有关的文献、经过综合，分析，研究而编写出来的文献！它通常是围绕某个专题！利用二次文献检索搜集大量相关文献，对对其内容进行深度加工而成!属于这类文献的有综述。评论。评述！进展。动态等！这些对现有成果加以评论。综述并预测其发展趋势的文献。具具有较高的实用价值!在查新工作中，可以充分利用反映某一领域研究动态的综述类文献。在短时间内7782了解其研究历史！发展动态！水平等、以以便能更准确地掌握待查项目的技术背景、把握查新点！总之、从零次文献、一次文献！二次文献献到三次文献!是一个由分散到集中。由无序到有序！由博而精的对知识信息进行不同层次的加工的过程、它们所含信息的质和量是不同的，对于改善人们的知识结构所起到的作用也不同、、
鲜姓的家谱文献
四川涪陵鲜氏支谱一卷，(民国)鲜以儒修。民国二十一年(公元1932年)手写本一册！现0576被收藏在四川省长寿县但渡乡升平村,四川涪陵鲜氏全谱。著者待考！民国年间木刻活字印本。现被收藏在0935重庆市涪陵地区档案馆，四川渠县千千佛鲜氏谱！著者待考。现被收收藏在营山县灵鹫乡鲜氏宗祠石碑上!四川阆中鲜于氏宗谱！(清)道光年间阆中县儒学教授李义德首撰。(清)咸丰年间儒学生员戴国璜再撰。(清)光绪十年庠生鲜光藻又纂、提督四川学政兼湖广道监察御史邵积诚序。四川阆中渔阳郡鲜于氏大成宗谱、四川川南部鲜于氏族志！四川营山灵鹫鲜家坪鲜氏家谱，重庆南川鲜氏始记，重庆庆巴渝石桥铺鲜家坪家谱，重庆渝贵鲜氏族源记，重庆南平鲜氏族志。重庆4732巴渝石桥铺鲜家坪家谱？重庆涪陵鲜氏全谱、贵州遵义武廪紫峰鲜氏记谱。山西太原原鲜于氏世谱！甘肃定西陇西鲜6413氏家谱。朝鲜鲜于氏奇氏谱谍！广西南平鲜氏族志！湖北宜都鲜氏氏宗谱？云南昭通永善鲜家水井鲜氏家谱，！
十二生肖的年份
卯兔：2011. 1999. 1987. 1975. 1963. 1951. 1939. 1927. 1915. 寅虎：2010. 1998. 1986. 1974. 1962. 1950. 1938. 1926. 1914. 丒牛：2009. 1997. 1985. 1973. 1961. 1949. 1937. 1925. 1913. 子鼠：2008. 1996. 1984. 1972. 1960. 1948. 1936. 1924. 1912. 亥猪：2007. 1995. 1983. 锭971. 1959. 1947. 1935. 1923. 1911. 戎狗：2006. 1994. 1982. 1970. 1958. 1946. 1934. 1922. 1910. 酉鸡：2005. 1993. 1981. 1969. 1957. 1945. 1933. 1921. 1909. 申猴：2004. 1992. 1980. 1968. 1956. 1944. 1932. 1920. 1908. 未羊：2003. 1991. 1979. 1967. 1955. 1943. 1931. 1919. 1907. 午马，2002. 1990. 1978. 1966. 1954. 1942. 1930. 1918. 1906. 巳蛇：2001. 1989. 1977. 1965. 1953. 1941. 1929. 1917. 1905. 辰龙：2000. 1988. 1976. 1964. 1952. 1940. 1928. 1916. 1904. 回答完毕、釆纳最佳答答案哦!不然白白辛苦啦！先谢哈。
给小女孩起个有诗意，有内涵的名字。要出自诗经等古典文献或唐诗宋词 ps：姓孙 20分
孙清芬：比喻高洁的德行、适用于女孩取名字，出9054自晋代陆机《文赋》：“咏世德之骏烈,9161诵先人之清芬,” 取一个好名是非常的事，介绍1084你两个需要考虑订方面。巧妙别致和字型简美。 巧妙别致是指名字暗含孩子及家人一些有别于他人的特有信息（如暗含孩子出生时间。地点或父母姓名，兄弟姊妹排辈等独特信息），因而名字对家人具有特殊意义。或者名字别具一格！妙趣天成（如姓与名取自出于同一文化出处或巧用谐音等），使人眼前一亮、甚至拍案叫绝字形形简美是指笔画简便？方便书写，字形美观，避免头重脚轻、比例失调。具有有对称和谐的美感!结构灵动、不仅避免字形结构同一单调！更能给名字的书写带来一种行云流水。飘逸灵动的流畅变化之美。。
那姓的家谱文献
叶赫纳纳兰氏族谱？（清）常英辑、兴泰，玄孙祥安多次修编！清乾隆三十九年（公元1774年）木刻活字印本。清嘉庆十七年（公元1812年）那兴泰初修序、清道光二年（公元1822年）那兴泰二修序。清道光十七年（公元1837年）那兴泰三修序和清道光二十九年（公元1849年）那祥安四修序！现被收藏在辽宁省沈阳市满族文化研究中心、叶赫1824那兰氏八旗族谱!（清）额腾额、清道光二年（公元1822年）木刻活字印本一册、现被收藏在辽宁省沈阳市满族文化研究中心。叶赫纳兰氏八旗族谱二十二卷，（清）叶叶赫纳兰·额腾额辑,清道光三年（公元1823年））木刻活字印本，现被收藏在辽宁省沈阳市市满族文化研究中心!叶赫那拉族氏谱！（清1136）祥安修,清清道光二十九年（公元1849年）九思堂木刻活字印本一册！现被收藏在辽宁省沈阳市满族文化研究中心。全国正白旗满洲叶赫那拉拉氏宗谱、（6313清）祟秀纂，清同治九年（公元1870年）木刻活字印本一册！现被收藏在中国国家图书馆。辽宁省沈阳市满族文化研究中心，那拉氏宗谱、（清）延升编。清朝年间木刻活字印本一册、现被收藏在0331中国国家图书馆。满蒙旗姓叶赫那拉氏宗谱、（民国））庚延纂？民国七年（公元1918年）木刻活字印本一册！现被收藏在辽宁省沈阳市满族文9327化研究中心！那氏族谱！（民国）那那寿山主持修谱？民国三十二年（公元1943年）铅印本，现被收藏在辽宁省凤城满族自治县那家，5024辽宁凤城那氏家谱一卷，（民国）那寿山纂，民国三十四年（公元1945年）铅印本，现被收藏在辽宁省凤城县档案馆、四川省那氏族谱一卷。民国那兆甫撰。1930年手抄本！现被绵阳市科技局那顺贵个人收藏、、
十二生肖是怎么来的呢？
我国传统历法农历采用了甲乙丙丁等十天干符号与子丑寅卯等十二地支符号配合而成干支纪年法民间却子，丑，寅、卯，辰！巳，午！未，申！酉、戌。亥十二地支符号上各配动物名称：鼠！牛。虎，兔。龙。蛇，马。羊、猴！鸡，狗！猪年别称作纪年和计算年龄用民间称之生肖年或属相西方习俗能当面问对方年岁有多大特别对女性更此国传统也相仿国有巧妙变通办法：即询问或互相通报生肖或属相推算出多大年龄即来临新年农历癸未年未对应羊民间俗说即羊年羊年前夕神州大地大江南北年历。礼品，广告！吉祥物和各种传媒吉羊云：三羊开泰吉羊（祥）意铺天盖地而足 人们选择羊作年美好称谓呢国吉祥两字般表示福瑞喜庆美好象征易经云：吉事有祥吉祥古器物上多通作吉羊些研究者认些文字源于国远古狩猎年代人们对饮食重要对象——羊重视羊对远古国先民人生影响之大还直接关联人们对艺术情感判断和人生道德价值取向美羊大美，善羊入口善士人有口福吉用羊祭祀祥（好预兆）当美好有羊或供奉过祖先羊——祥口福吉祥岁月悠悠数千年过去了先民民们对羊真挚希冀和情感道德依恋仍荡漾我们国人心底里？言语、行动上 实际上国民间十二生肖民俗及其此纪年都自己固有客观环境！生活状况及赖生存首要物质生产活动逐步形成国人十二生肖或十二属相及纪年习俗国内外有广泛影响要用十二种动物来匹配又何老鼠仅榜上有名而且名列榜首生肖习俗究竟形成成了国文化史上大谜案 十二生肖与每国人有关民间有众多传说解说生肖谜譬没有猫老鼠何大有则民间传说讲：天玉皇大帝要给十二种动物排次第派猫去通知其十种动物间没有老鼠老鼠偷听了猫对牛传便先下手强偷偷地第天宫报醉眼朦胧玉皇大帝见老鼠应卯也辨真伪糊里糊涂当下排第位第被通知牛反而成了老二猫给其动物传完毕赶天庭十二座位已排完没有了位子故十二生肖老鼠成了老大反倒没了猫从此猫与老鼠结下了大仇民间解释些学者则另辟蹊径期作出圆满结论宋·洪巽所著《谷漫录》认动物形态决定了们次序古人昼夜分十二时辰子！寅！辰。午，申，戌俱阳（阳性地支）故取相属之奇数名鼠、虎！龙！猴、狗皆五指而马也单蹄也、丑。卯！巳。末。酉、亥俱阴（阴性地支）6134故取相属之偶数名牛羊鸡！猪皆四爪兔两爪蛇两舌也也说生肖根据些动物趾6070奇偶数排列入选老鼠前足四趾足五趾体态奇，偶皆俱颇特殊故第位依次牛（四趾）。虎（五趾）！兔（四趾）。龙（五趾），蛇（无趾舌偶）！马（单蹄）、羊（四趾）、猴（五趾）。鸡（四趾）、狗（五趾）！猪（四趾）明·朗瑛则依据动物出没活动时间作推论《七修类稿》认：昼夜子时老鼠活跃跃子同鼠搭配,丑时牛吃足了草准备清晨出来耕地所丑同牛搭配！寅时老虎凶猛所寅同虎相配。清晨五时月华还照耀大地故卯时与月宫玉兔相连！辰时恰群龙行雨之时辰属龙了！巳时蛇路上游动会伤人此巳时属蛇。午时阴气即产生由于马阴类动物午时归马！未时羊吃此时草会影响草生长故未时归羊，申时猴0630子喜欢啼叫故让猴与申搭配，酉时鸡开始归窝所属鸡。戌时狗开始看守门3089户于戌与狗相联系！亥时万籁俱寂猪睡得熟把亥送给了猪些论析似有定道理又没有说清时辰要用动物来相配此外论述渗透阴阳五行之1757说又使十二生肖蒙上了层神秘色彩 十二生肖纪年习俗究竟何形成我们把放回先民生产!生活实践再度曝光显出真容国民俗我们祖先华大地上顺乎自！征服自、发展自己社会活动自发形成产生与华民族发展定历史阶段物质生产水平，生活内容、生活方式，社会会心理及自环境，政治气候相适应十二生0165肖我们先民华大地上与天地！禽兽争夺生存权利产物先民借用自己熟识动物称谓来命名！计时标记出生年日综合性民俗事项其间习俗观念单主要有生肖习俗和十二计数习俗合成我们先看生肖 动物命名人属相和纪年我们先民......余下全文>>！
法国的十二生肖是哪十二生肖啊！
墨西哥人有十二个生肖、有虎、兔鸡龙！猴、狗。猪和其它六种墨西哥特有的动物组成十二生肖， 欧洲人欧洲各国人的生肖基本相同、多以天文学上的星宿为生肖、如法国人人以宝瓶！双鱼。摩羯，金牛。白羊，巨蟹！双子！狮子！室女。天蝎。人马等组成十二生肖。。
申姓的家谱文献
河北平山申氏世谱，著者待考！明朝年间木刻活字印本、有残缺，现被收藏在中国国家图书馆、江苏苏州申氏世谱，(清)申理等纂！清乾0150隆四十五年(公元1780年)赐闲堂木刻活字印本。今3108仅存第二～十卷？现被收藏在在江苏省苏州市博物馆、湖南邵阳申氏受族再续族谱！著者待考。清嘉庆二十年(公元1815年)木刻活字印本、今仅存卷首。现被收藏在湖南省图书馆。江苏苏苏州申氏续修世谱八卷!首一卷、(清)申祖璠修！清道光二十一年(公元1841年)赐闲堂木刻活字印本。现被收收藏在吉林大学图书馆、0890江苏省苏州市踏歌、江苏省苏州市博物馆！江苏申氏世谱八卷。(清)申王番等纂修,清道光辛丑年(公元1841年)赐闲堂木刻活字印本六册,现现被收藏在中国家谱网站档案馆江苏申氏谱系略、著者待考、清同治三年(公元1864年)赐闲堂木刻活字印印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆江苏苏州申氏谱系略。(清)申濬等纂修。清同同治十年(公元1871年)赐闲堂稿本!现被收藏在复旦旦大学图书馆中国国家图书馆(有两部)，中国社会科学院历史研究所图书馆、湖南邵阳申氏受族三续谱！首一卷！著者待考、清宣统元年(公元1909年)木刻活字印本。今仅存卷首、现被收藏在湖湖南省图书馆,江苏苏州申氏氏世谱十卷！首一卷！著者待考、清朝年间木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆注9256始祖为[元]申敏三？先祖为申处士！申保御。浙江金华仙源申氏宗谱二十六卷！行传十四卷。(民国)申绍绍周总纂，民国十七年(公元1928年)木刻活字印本！现被收藏在6993中国家谱网站档案馆注始迁祖为[后晋]申寒,湖南祁阳申氏八修族谱、(民国)申蕙主修！民国二十年(公元1931年)木刻活1473字印本,现被收藏在中国家谱网站9784档案馆注始迁祖为[明]申智照？江苏苏州申氏乙酉修谱外记八卷，(民国)申听禅撰。民国三十四年(公元1945年)木刻活字印本、山东济宁唐口申氏族谱。著者待考！民国年间手写本复印件。现被收藏在中国异侠网站传记部。云南镇雄。毕节申氏宗谱不分卷,(现代)申时誉主编，1997年铅印本！现被收藏6854在中国家谱网站档案馆注始迁祖为[明]申召禄、申凤，云南省罗平县四四川资阳申氏族谱。著者待考。1999计算机激光照排胶印本，公开出版，重庆璧山县申氏宗族家谱。(现代)申永康主编，2000年油印本，现被收藏在中国家谱网站档案馆注始迁祖为[清]申朝仲！湖南邵东新编申氏族谱、著者待考，2005年计算算机激光照排胶印本！公开出版！ 立人品、敬亲长。睦族党！慎交游、忌轻薄。戒淫博，守耕读，务勤俭、，
