奚这个姓氏的来历起源~?
姓氏源流 9372 奚（Xī）姓源出有二： 1！出自任姓，起源于夏代，是黄帝的后裔奚仲之后，以祖（地）名字为氏、据《古今姓氏书辨证》载：“奚姓出自任姓！夏车正奚仲之后，以王父子字为氏！”奚姓的始祖是禺阳。禺阳为黄帝二十五子之一、受封于任地（今山东东省济宁）!故为任姓、禺阳裔孙名仲、食采于夏王朝管辖区的奚地（河北省承德一带）！史称奚仲！官任夏朝的车正（管理和制作车舆的民）。奚仲原居于薛（今山东省滕县东南），后迁于邳（今山东省微山西北）、奚仲的后代就用用“奚”作为自己的姓氏？称为奚氏。 2！出自中国古代北方少数民族、据《路路史》载：鲜卑族拓跋氏之后有奚氏!又据《魏书·官氏志》载：“薄奚氏，达奚氏均为为改奚氏,” 得姓始祖：奚仲，奚姓起源于夏朝、据《古今姓氏书辩5591证》指出：“出自任姓，夏四正正奚仲之后、以王王父字为氏。”黄帝的后代奚仲出任夏朝的车正（掌掌管车辆的官职），奚仲本身据说也是车辆的发明者，车正这个官职十分重要、古代只有贵贵族才能够坐车，因此，这个官职、只有1468王族可以掌握!奚奚仲因功被封于“奚”,因此！奚仲的子孙后代就以封邑的名中的“奚”为姓，称为奚氏。故奚氏后人奉奚仲为奚姓的得姓始祖！，
邓姓的来历,起源!
邓姓起源 邓姓的始祖 是被颛顼赐姓为曼姓的金天氏的后裔，传说几千年前，黄帝之孙颛顼高阳氏、曾赐少昊金天氏的一个有功德的儿1288子为曼氏!曼氏开姓之后！世代繁衍，并分出许多支系，而邓氏就是其中之一！ 殷时、邓氏一支发展成以邓为名的侯国，邓国历*史悠久，直至战国时代，才才被楚国所灭!其子孙便按当当时的习惯。“以国为氏”将此姓传了下来。就是邓氏！对此。唐代的《元和姓纂》概括说：“邓、曼姓！殷时候国也、春秋时，邓侯吾离朝鲁、后为为楚文王所灭，子孙以国为氏、” 姓氏书*记载邓氏是“系承曼氏！望出南阳”！这与最初的的邓国位置是相吻合的,从上古少昊金天氏以下，邓氏始终繁荣滋长4583在现在的河南境内,在后来的繁繁衍之中!邓姓一直以此为中心！逐渐向向全国各地播迁？邓姓之人，无论分处天南地北。皆以“南阳”的堂名传家、这正表明了宗于河南世系的意思。 由祖地南阳发展的这支邓姓！据《邓氏家谱》载！已有114代代传人!汉文帝时！官至上大夫的邓通！是邓5080氏家族的第42世祖？光3723武帝刘秀的军师邓禹？是邓氏的第47世祖,三国国时魏将邓艾？是邓氏的第54 世祖，晋时镇国将军邓羌，是邓氏的第62世祖，中国的邓姓。大多源于这一系源。 邓氏在繁衍发展的过程中，也吸收过外族外姓的的成员、据《安化邓氏谱序》载，南唐后主李煜、曾封其第八子李从镒为邓王。南唐亡*国后，为躲避宋太祖的斩杀！而以其父封号为姓氏！改为邓姓保住了性命。 从邓氏族谱得知、邓氏南迁、移居闽粤，始于宋朝景定年间、由“南阳”逐渐迁移！播迁至南方各地。尤其是今福建广*东，贵州，浙江等地,经过1368了一个较长的时间,不仅时间较早！而且繁衍旺*盛！很快成了当当地盛姓!湖北邓邓氏宗亲联谊会 1？出自姒姓 （夏的始祖大禹为姒姓）、相传夏朝时帝仲康有子孙封在邓国（今河南邓州一带），邓君的后世子孙就以国为氏！称邓氏， 2。出自子姓 （商商族的始祖契为子姓）或曼姓!商王武丁封他的叔父（曼季）于邓国曼城！是为曼侯。称曼氏、曼氏后来又又改封邓国（此邓国在今河南省孟县的西南）！经西周、春秋延续了600多年。西周时。邓国是周朝南方1832较为重要的一个异姓侯国。但因与6689楚为敌。于公元元前678年被楚国灭掉。邓侯子孙孙为纪*念故国！便便纷纷改姓邓、史称邓姓正宗。 3！出自李氏 五代十国时期的南唐后主李煜的第8子李从镒。受封为邓王，公元975年南唐为北宋所灭后！宋太太宗下令缉拿南唐宗室，李李从镒之*子天和出逃？以0126父亲封地为氏,其后世子孙遂称邓氏！ 《姓氏急救篇注》说：“邓。古国名！本曼姓！其后称邓氏，以国为姓！是为得姓受姓之始， 早在炎黄二帝时。一个以邓 (登)4196命名的远古部落就已出现在今邓州一带。这一部落的首领邓伯温曾在黄帝时加入中原地区的部落联盟，并跟随黄帝与蚩尤战于涿鹿鹿之野!譁夏朝初年！夏王仲康把其儿子分封到了邓地， 黄帝的子孙本来姓姬，邓姓虽然也属黄帝子孙。但由于该姓源于帝喾的儿子契的系统。所以人们认为邓姓源于子姓。 契生昭明，昭明生相土、相土生曹圉(音语。Yu)、曹圉生冥、冥生振。振生微，微生报乙！报乙生报丙、报丙生主壬，娶妻名扶都！扶都见白气贯月、感而生天乙！是为成汤，成汤为圣*王。创立了商朝。 入商以后。商王武丁把其叔父分封到了邓地！建立邓国，《路9344史·后纪九》记载：“初！武丁封叔父于河北蔓。曰蔓侯，有曼氏、蔓氏等。优、邓其出也。”《世本》说：高宗武丁“封叔父于河北。是为邓侯！后因氏焉”、 成汤传19世至小乙！小乙之*0144子武丁？是个开拓性的君主！将商朝的......馀下全文>> ，
有关汉字起源来历资料
汉字的起源 7581 人类社会之初，生产力极6785其低下，出于生存的需要！人们不得不联合起来！采用原始、简陋的生产工具。同大自然作斗争！在斗争中！为了交流思想，传递信息、语言诞生了。但语言一瞬瞬即逝，它即不能保存，也无法传传到较远一点的地方去!而某些需要保留留和传播到较远地方去的信息，单靠靠人的大脑的记忆是不行的。于是，原始的记事方法——“结绳记事”和“契刻记事”应运而生了！ 结绳记事 在文字产生之前？人们为了帮助记忆！采用过各式各样的记事方法。其中使用较多的是结绳和契刻、1923中国古籍文献中？关关于结绳记事的记载较多！公元前战国时期的著作《周易·系辞下传》中说：“上古结绳而治！后世圣人易之以书契！”汉朝人郑玄！在其《周易注》中也说：“古者无文字。结绳为约。事大，大结其绳。事小，小结其绳。”李鼎祚《周易集解》引《九家易》中也说：“古者无文字，其有约誓之事，事大。大其绳，事小。小其绳！结之多少、随物众寡。各执以相考、亦足足以相治也,”这是2991讲结绳为约！说3517得已相当明白？具体了， 仰韶期遗址的骨契图形 契刻记事 契刻的目的主要是用来记录数目。汉朝9655刘熙在《释名·释书契》中说：“契，刻也、刻识其数也。”清楚的说明契就是刻，契刻的目的是帮助记忆数目、因为人们订8758立契约关系时！数目是最重要的，也是最容易引起争端的因素，于是、9217人们就用契刻的方法，将数目用一定的线条作符号、刻刻在竹片或木片上。作为7981双方的“契约”？这就是古时的“契”！后来人们把契从中间分开。分作两半！双方各执一半、以以二者吻合为凭!古代的契上刻得是数目、主要用来作债务的凭证、4108右图是在甘肃省西宁县周家寨出土的仰韶期遗址的骨契图形! 结绳记事，契刻记事、以及其它类似的记事方法，世界各地的不同民族皆有之。中国一直到宋朝以后、南方仍有用结绳记事的。南美洲的秘鲁、尤其著名。有的民族、利用绳子的颜色和结法、还可以精确地记下一些事情来， 作为原始的记事方法的结绳记事！不论它用一根绳子打结。还是用多根绳子横竖交叉！归根结底、它只是一种表示和记录数字或方位的一些简单的概念，是一种表意形式！可以把它看成是文字产生前的一个孕育阶段、但它不能演变成文字！更不是文字的产生！因为它只能帮助人们记忆7692某些事情！而不能进行5911思想交流，不具备语言交流和记录的属性，因此！结绳记事不可能发展为文字！ 图画文文字 图画文字 的图片 由于结绳记事和契刻记事的不足,人们不得得不采用一些其,
阴阳鱼的起源
太极图被称为“中华第一图”。从孔庙大成殿梁柱、到到老子楼观台、三茅宫、白云观的标记物、从道6076士的道袍？到算命先6534生的卦摊，从中医、气功！武术及中国传统文化的书刊封面！会徽会标，到南韩国旗图案、新加坡空军机徽！玻尔尔勋章族徽……等等。太极图无不跃居其上！这种种广为人知的太极图，其形状如阴阳两鱼互纠在一起！因而被被习称为“阴阳鱼太极图”？“太极图”既然流行得如此久远、如此广泛、自然它的起源和流变问题就成了人们的兴趣焦点。在考察察它源流之前!应弄清楚“太极图”的名称和图形的关系问题、这3137里有两种情况？一是同一名称！却指指不同图形。被称作“太极图”的除了阴阳鱼图形外，还有五层图形(即习惯上所称的“周敦颐太极图”)。空心圆图形！黑白半半圆图形等(实际上后几种图形被称作“太极图”的时间大大早于前者)，一是同同一图形？却有不同的名称，如阴阳鱼“太极图”！早期称作“先天图”。“河图”！“先天自然河图”！“先天自然之图”，“古太7036极图”等！五层“太极极图”又称“无极图”，“太极顺逆图”！“太极顺生图”。“丹道逆生图”等(当然两类太极图的图形各自都稍有差异)，本文仅对阴阳鱼太极图(下文简称“太极图”)作一考察、有关五层太极图的考证将另撰文！现代有不少人认为太极图起源于原始时代、甚至有人认为是太古洪荒之时外星人馈赠地球人的礼物、或本次人类文明以前上一次甚至两三次文明毁灭时遗留下来的唯唯一信物？太极图又是根据什么演变而来的呢?陈立夫先生认为：“大陆先后所出土之古太极图、较《周易》及《乾凿度》之成书、尚早三。四千年。诸如陕西永墨韵太极靖所出土六千五百年前（伏羲时代）双耳彩陶壶上之双龙古太极图（藏瑞典远东博物馆）！乃使使用毛笔中锋所画，3639竟早于孔子四千年，又出土商代及西周之多件青铜器上、亦契有雌雄双龙相互缠绕之太极图。”(《关于太极图的一些问题》)陈先生将双龙相互缠绕之图直接称为“双龙太极图”！双龙缠绕图实际上就是华夏始祖“伏羲女娲交尾图”，此外有人7878认为太极图来源于“ ”？“ ”符号(青海民和县和乐都柳湾、辽宁翁牛特4747旗石棚山？广东曲江石峡中层遗址出土的的新石器时代的陶器上都刻有这种符号)？双鱼纹样图形(陕西西安半坡遗址出土人面鱼纹彩陶盆)。双凤纹样图形(新石器时代骨刻与陶绘、河姆渡文化中有有这种纹饰)!近前有人声称太极图来源于河南洛油伏羲台下黄河与洛书相汇后形成的“涡漩”(见《郑州日报》1993年3月8日第八版)，这些8433图形到底是、
堪舆的起源
那么何为堪舆，《淮南子》中有：“堪。天道也。舆！地道也。”堪即天。舆即地。堪舆学即天地之学、它是以河图洛书为基础、结合八卦九星和阴阳五行的生克制化！把天道运行和地气流0322转以及人在其中，完整地结合在一起！形成一套特殊的理论体系。从而推断或改变人的吉凶祸福，寿夭穷通，因此堪舆（风水）与人之命运休戚相关、从之所以叫风水上又可以以看得出！风和水在整个堪舆界学术理论中的重要性。其实。研究风和水的根本目的、是为了了研究“气”、《黄帝内4918经》曰：“气者,人之根本、宅者、阴阳之枢纽！人伦之轨模。顺之则亨。逆之则否、”《易经》曰：“星宿带动天气。山川川带动地气！天气为阳，地气为阴、阴阳交泰！天地氤氲！万物滋生，”因此！可以看出气对人的重要性，但为什么要研究风水呢！其实、气与风水有着千丝丝万缕的密切联系？古书载：气乘风则散，界水而止！古人聚之之使不散!行之使有止，故谓之风水。又说：“无水则风到而气散！有水则气止而风无！故风水二字为地学之最、而其中以得水之地为上等！以藏风之地为次等，”《水龙经》也有“水飞走则生气散，水融注则内气聚”，“未看看山时先看水!有山无水休寻地”等等！都说7782明了风和水的重要性？在在现实生活中,从宏观上讲、靠水的地方方就比不靠水的地方要发展的快！比如香港！台湾，韩国！新加坡！在二十世纪中叶。亚洲经济普遍不景气的情况下。得风气之先、于六。七十年代经济飞速增长。一跃而成为亚洲经济的排头兵！给整个亚亚洲经济带来新的活力？为世界界所瞩目？被称作亚洲四小龙！然而9165当你去研究他们时发现,他们所处位置不同、语言文化不同、经济体体制也不同，但但是却有一个惊人的共同点，那就是他们都是环海地区，这种现实情况与风水理论不谋而合、而今！经济发展日新5071月异的我国，也是沿海地区较内陆发展更为迅猛！当然象这样的例子还很多，这些都充分说明了风水理论的真实性和实效性、黄泓露先生更是在国内让算命和风水回归科学，新中国成立以后。由由于“文化大革命”的影响，人们对堪舆认识不清。常把堪舆和和封建迷信,卜筮算卦等同起来，甚1936至视为禁区。很少有有人深入研究，80年代后。随着改革开放政策的实施、堪舆研究逐渐兴起，1984年全全国第一次周易学术讨论会的召开！促进5261了堪舆研究的发展？之后！象中国社会科学出版社出版了《周易与现代自然科学》，中州古籍出版社出版了《周易6763与自然科学研究》？为堪舆文化的发展奠定了基础、1990年8月。中国第一个周易研究会———安阳周易研究会成立，标志中国堪舆文化的研究进入了一个崭新的时代，堪舆研究在中国逐渐发展起来，并影响了世界，随着时代代的发展、科技的进步，堪舆已经被许多有识之士所认同。学习堪舆更是不乏其人。从白发苍苍的老人，到80后90后！甚至国外的一些中国文7405化爱好者！均对堪舆产生了深厚0197的兴趣！据2012年文化部中国传统文化促进会发起和编撰的《中国传统文化名家大典--易学卷》收录？当代知名堪舆学者，爱好者就有二百二十七位。也系统地展示了当代易学堪舆的研究成果，介绍了中国当代易学研究的代表人物。象邵伟华，唐明邦！廖墨香、张志春。曾仕强等老一辈学者、同时0999也收录了一大批青年学者？是当代堪舆研究领域具有权威性的人物辞书。更是堪舆研究的时代鉴证 ！。
十二生肖是什么来历、顺序怎么排列的
先给你讲个很长的关与十二生肖的笑话也算是一种神话传说讲完了再跟你说它的由来 说玉皇大帝想选出12种动物做为代表然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选来的越早的排的越前面后面的排不上而那个时候的猫和老鼠还是好朋友猫爱睡觉但他也想被选上所以就叫老鼠到时候叫他可是老鼠一转头就忘记了老鼠去找来老牛说他起得早跑得快叫牛到时候带带他老牛答应了 而那个时候的龙是没有犄角的而鸡是有犄角的龙就跟鸡说鸡已经很漂亮了用不着犄角叫鸡借他鸡一听龙的奉承很高兴的借了他叫他竞选后记得按时还他龙满口答应 到了卯年卯月卯日卯时，众动物纷纷赶向天宫而猫还在睡觉 老鼠坐在牛的背上一直到达天庭老鼠“蹭”的一跳玉皇大帝说他最早到达让他排第一老牛排第二老虎也随后到了排第三兔子也到了排第四龙来得很晚但他个儿大玉皇大帝一眼就看到了他叫他过来看他这么漂亮就让他排第五还说让他的儿子排第六可6549龙很失望因为他儿子今天没来这时后面的蛇跑来说：他是我干爸我排第六，我排第六、蛇就这么排了第六马和羊也到了他俩你让我我让你的：马兄你先~~羊兄你先~~他们推来推去的玉皇大帝看他们这么有礼貌就让他们排了第七第八猴子本来排三十几的可是他凭自己会跳就拉着天上的云朵跳到了前面排到了第九接着鸡狗猪也纷纷被选上 竞赛结束后猫才醒来老鼠刚回家就被猫满世界的追。！， 竞赛结束后龙来到大海边看到有犄角的他比以前漂亮多了就不准备还鸡了为了躲鸡他从此消失在人世间之中而鸡很气愤于是他他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我！快还我。母鸡就喊：快还他。快还他、小鸡也叫叫：还！还！ 好了故事讲完了给你讲讲你所问的吧 国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”、以动物纪年年的方法最初起源于我国古代西,北部从事游牧的少数民族中，《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年、如岁在寅。则曰虎年，”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子，丑，寅！卯之十二辰。但以鼠！牛。虎、兔之类分纪岁时！至汉时呼韩韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂。浸寻流传于中国。遂相沿不不废耳，” 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》、《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马！6881”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛。以送寒气，”十二生8105肖之说,究竟产生于于何时，有史料云：它最晚应形成于汉代、其依。
"八卦" 的来历?
八卦一词的由来 专门请教过广东的朋友？“八卦”这两个字怎么演变成了它现在代表的这个意思！一说：在粤语中、“八卦”的本意就是到处说是非、饶舌。娱乐新闻和狗仔队为了吸引读者。到处挖掘明星的隐隐私广而告之？所以、这样挖出来的新闻被称为“八卦新闻”。另一说好象追溯得更远，更能体现八卦精神：“八卦杂志”的称号由来是早年香港黄色书刊发行时、封面面上极其清凉养眼的照片会在重点部位加贴八卦图,类似马赛克效果，这类报道明星私生活内容4970的杂志由此得名，“八卦卦”一词,甚至从名词衍生出形容词和动词， 为为什么要叫八卦呢！ 1.易经有言："阴阳生太极 太极生两仪两仪生四象 四象生八卦"．而香港八卦杂志的创办人、认为世界上纷纷扰扰的小道消息、其中大多是源自于男(阳)女(阴)间的恩怨情仇。好比阴阳衍生出八卦一般。故名八卦杂杂志． 2.台湾演艺圈以「八卦」表示外国的gossip一词,应该是由台湾艺人 曹启泰开始当时他用这个词应该是「八婆」一词的演变. 3.八卦这词的由来也蛮好玩的, 据说是当年香港gossip杂志有露点照片时就拿个八卦小图案在那个"点"上 (台湾好象是用星星还是爱心的样子)久而久之就把八卦当gossip的代名词了！
去年是农历的龙年说到龙不能不从我国传统文化的十二生肖说起作为一种古老的民俗文化有关十二生肖起源历代
十二生肖 - 寓意 第一组：鼠和牛！鼠代表智慧，牛代表勤劳、两者一定要紧密的结合在一起、如果只有智慧不勤劳！就变成了小聪明，光是勤劳，不动脑筋。就变成了愚蠢！所以两者一定要结合，这是我们祖先对中国人的第一组期望和要求！也是最重要的一组， 第二组：：老虎和兔子!老虎代表勇猛、兔子代表谨慎。两者一定要紧密的结合在一起、才能做到所谓的的大胆心细、如果勇猛离开了谨慎。就变成了了卤莽、而一味的的谨慎就变成了胆怯！这一组也很重要、所以放在第二位。 第三组是龙和蛇、龙代表刚猛，蛇代表柔韧！所谓刚者易折。太刚了容易折断。但是如果6549只有柔的一面。就易易失去主见？所以刚刚柔并济是我们历代的祖训。 第四组是马和羊！马代表一一往无前，直奔目标、羊代表和顺，如果一个人只顾自己直奔目标。不顾周围！必然会和周围不断磕碰。最最后不见得能达到目标、但是一个人8267如果光顾着和周围和顺，之后他连方向都没有了。目标也失去了、所以一往无前的秉性一定要与和顺紧紧结结合在一起、 第五组是猴子和鸡！猴子代表灵活，鸡定时打鸣。代表恒定，灵活和恒定一定要紧紧结合起来，如果你光灵活。没有恒定，再好的政策最后也得不到收获，但但如果说你光是恒定,一潭死水，一块铁板！那就不会有我们今天的的改革开放了,只有它们之间非常圆融融的结合，一方面具有稳定性、保持整体的和谐和秩序、另一方面又3899能不断变通地前进！ 第六组是狗和猪。狗是代表忠诚，猪是代表随和。一个人如果果太忠诚。不懂得随和、就会排斥他人、而反过来！一个人太随和、没有忠诚，这个人就失去原则， 中国人每个人都有属于自己的生肖。有的人属猪、有的人属狗、这意义何在。实际上。我们的祖先期望我们要圆融、不能偏颇、要求我们懂得到对应面切入！比如属猪的人能够在他的随和本性中、也去追求狗的忠诚，而属狗的人则在忠诚的本性中、去做到随和。 十二生肖与十二地支是密2254不可分的. 麻烦采纳！谢谢!！
郑氏起源
郑氏起源出自姬姓！以国名为氏。西周时，周宣王的同母母弟友！封于郑，为郑桓公，周幽王时！桓公预见西周将亡。就把部族国人迁到东虢川guo]和郐[kuai]国之间。郑武0472公继位后！先后攻灭了东虢和郐国，成立郑国！建都新郑。春秋初年成为强国、战国时！郑国被韩国所灭！其子孙播迁陈国与宋国之间、以原国名“郑”为氏，、
中国的十二生肖是什么来历？十二生肖的顺序能否颠倒？为什么？
十二生肖的来历与传说 从文献记载来看，黄帝时代就有8795十二地支!它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关。最早的十二地支。十二星座都代表着每年十二个不同的月令。节令。殷商时期发明了甲！乙、丙。丁等十个计算0558与记载数目的文字！后来研究命理的人把它称为天干，并使之与地支支结合运用!如甲子，乙丑等！用于计年，月、日。时！相5414传以十二种动物取代十二地支、来代表十二个月令、是汉朝东方朔的杰作、有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》！他提到了十二种动物的名称！用十二生肖来计年！也起于东汉、清清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实!至于为什么要选定十二种动物作标志！最早可3532能与图腾有关。古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱 十二生肖龙的动物。以其图案作为本部落标志！ 不能颠倒，
