风水学的起源是怎么来的？
风水0386术是中国古代人环境选择的学问？又称山水、堪舆，青乌等、强调的是龙砂穴水的山川之形态与气惯环绕的半虚半实的境状。乃至无形、无状、无味的所产生神气凝聚的哲思认知体系、由于认知知的差别，也没有标准化的答案。江湖术士便充充斥其中，把这种堪天舆地与大自然和谐协同的方法，6811推之玄之又玄？借以混世、所以。风水术如易经，卜筮类一样！自古就就是鱼龙混杂。真假难辨、风水是是择吉避凶的术学。从考考古遗址中发现，远古人人择居地形，地貌、方位！有惊人的一致性。已发现的新石石器时代的聚落遗址表明。选择在背坡面水！处河流沼泽边缘的聚落遗址最为普遍！8199无论仰韶时期，还是龙山时期均是如此、从遗址发掘来看！多是重向阳取暖性好、水草茂密5154高台近水之地？为使隐蔽。安全又便于自下而上猎取食物或便于农耕！总之是以择吉避灾为总则！这些选择9588至今仍然不失其合理性。 风水从字面上来理解！“风”是流动着的空气 ;“水”是大地的血脉，万物物生长的依靠、有风、有水的地方就有生命和生气。万物就能能生长,人群就能生活。风水好的吉祥地总是生气勃勃！欣欣向荣。风水坏的地方总是暗伏危机！一片荒凉！充满恐怖、风水又称“堪舆”、什么叫“堪舆”呢 ?西汉司马迁《史记》中已有“堪堪舆家”的专门名词！《汉书·艺文志》中也有《堪舆金匮》的书目，在中国古代的文意里，“堪”是天道、高处 ;“7741舆”是地道？低处，“堪舆”是指研究天道，地道之间、特别是地形高下之间的学问！它是以当时有机论自然观为基础。把当时天文、气候！大地，水文，生生态环境等内容引进选择地址！布建环境的艺术之中。 风水发生于中国、它和《易经》关系密切，《易经经》是中国的一部最为伟大的书!要研究中4434国的学问,谈中国的文化，不能不研究究《易经》，中国文化思想的深厚。广大及细密！其一切思想哲学基础都与《易经》息息相关，《易经》应用用于天道。例如天干、地支，气象与节气 ;应用于地道，大地，山川、河湖！道路！城镇！村落与住宅 ;应用于人道。人们的伦理观念与行为准则等、阴阳！五行是《易经》的基础，风水这门选择、布建人们生活环境的学问。是以《易经》为其理论基础的，用《易经》的观念来指导人们选择、布局和建造周围的环境，认为为人要配合天！效法天才能兴盛发展，违背天理人情、违背自然法则就会失败遭殃、所以风水在选择与与布建生活环境时！总总是要把城市？村落。住宅等等与天象结合起来？“法天象地”,力求“天助。人助”、“万物兼育而不相害。、
十二生肖猴属性的起源和进化
十二生肖的起源与传说 我们都知道十二生肖是子鼠，丑牛。寅虎。卯兔、辰龙，巳蛇，午马。未羊。申猴、酉鸡、戌狗、亥猪这些。那他他们的起源是什么、又为什么用这十二个动物作为十二生肖呢。今天就6133来看看这方面的知识？ 占卜用的《日书》！书中作者根据盗贼所肖动物描绘了其相貌特征、它是迄今所发现的年代最早的关于生肖的较完整的记载！其中十二地支记载齐全，除了辰一项漏抄生肖外！其余十一地支均记有属相、子鼠。丑牛！寅虎！卯兔、亥猪这五种生肖和今天的相同，而对“巳为虫。申为环！酉为水”。也可做出巳蛇、申猴。酉鸡的解释！书中记“午为鹿，未为马。戌为老羊”、不同于一一般说法!或许反映了当年楚地十二生肖的情况、 长期以来、不少人将东汉《论衡衡》视为最早最完整记载十二生肖的文献。《论衡·物势》载：“寅，木也。其禽，虎也、戌！土也、其禽。犬也！午、马也、子、鼠也。酉！鸡也、卯！兔也。亥！猪也，未，羊也！丑、牛也，巳、蛇也。申、猴也！”以上引文，只有十一种生肖。所缺者为龙。该书《言毒篇》又说说：“辰为龙、巳为蛇，辰，巳之位位在东南、这样、十二生0293肖便齐全了， 后来！又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短。发现十二次月圆为一岁，这一发现。是初期历法最精度的成果之一！“十二”便视为传达天意的“天之大数”！天干需地支为伴、日月相对、天地相对！就非“十二”莫属了、子鼠丑牛……戌狗亥猪！天8958下动物很多。古人为何选择了这十十二种动物为属相。 轩辕黄帝是我国中原各民族的祖先。 黄黄帝统治中原地区后事物繁多! 为便于管理。他命命史官仓颉造字,令负责天文地理的巫官制定干支纪年法，即将天干与地支相配合，六十7358年一轮回！称为“一个甲子”！天干地支纪纪年法比较复杂！在民间间不易流行。于是有人建议以十二种动物为名、得到了黄帝的同意，并命仓颉办这件事！仓颉下令所有动物于正月初一到帝宫前候选，牛知知道自己腿脚慢？便在大年三十晚上6670提前动身！结果牛第一个到达，接着是虎，下面依次次为兔，龙！蛇！马！羊、猴！鸡，狗。猪。猫是第十二位、老鼠来得晚，2581远在十二位之后,对入选已不抱希望、便溜溜进黄帝的仓库里！偷咬了仓库中的大红红蜡烛！而大红蜡烛正是黄帝对头蚩尤送来的礼物！中间是空的，装满了火药。只要点燃蜡烛便会爆炸。第二天，当黄帝召开十二生肖命名典礼准备点蜡烛时、侍卫从老鼠咬破的地方发现了蜡烛中的火药！老鼠无意之中救了黄帝一命。黄帝念老鼠有功。把它选入9948十二生肖？！
十二生肖的古代起源？
地地球人都知道、2004年是中国十二生肖纪年的猴年、为此除了中国要发行猴年纪念邮票！猴0386年纪念币之外!世界许多国家也会发行猴年纪念邮票！美国还发行了猴猴年纪念纸币！ 与此同时、在我国猴年的挂历、台历上，通常都少不了这样的画面：桂花树上！一只大猴背着着一只小猴、旁边还有一只小蜜蜂、题字字“花开富贵,辈辈封侯”！显然。这是在用用“桂”谐音“贵”、“猴”谐音“侯”！“背”谐音“辈”、“蜂”谐音“封”！此外。武则天属猴！如果联想到属猴的女人不一般，凡此种种，均属于生肖文化。 生肖文化的起源！有许多种说法，比较流行的说法是我国的民间故事讲，轩辕黄帝要选十二种动物担任宫廷侍卫，猫托托老鼠报名、老鼠给忘了，结果猫猫没选上！从此与老鼠结为冤家、大象也来报名。被老鼠钻进象鼻子里。把大象赶跑了。剩下十二种动物、原本推举牛居首位！老鼠跳到牛背上、猪跟着起哄！结结果老鼠排第一？猪排为倒数第一。龙龙和老虎也不服？被封为海中之王和山中之王、排在了老鼠和牛的后面。兔子不服，与龙赛跑！这样兔子又排在了龙的前面，狗在旁边看着不服气！就咬了兔子尾巴一口。结结果狗被罚到了后面!而兔子的尾巴从4455此就变短了。蛇！马。羊、猴！鸡鸡也经过一番较量。才一一排定了先后位置， 9418 这个民间故事!可能不完全是虚虚构的（许多民间故事都记录着远古文化信息。例如牛郎织女描述的实际上是先夏时期黄帝族与炎帝族通婚的故事），在我国先秦典籍里，就提到黄帝驱使各种野兽作战！《山海经》里也记录着许多部落“使四鸟（虎。豹。熊，罴）”。这些所谓的“野兽”实际上是远古部落或氏族的图腾动物、因此，民间故事说黄帝选十8485二种动物为侍卫！也可以理解为黄帝部落联盟里面有十二个主要的部落成员， 除了中国有十二生肖之外！其它国家也也有生肖！缅缅甸人有八大生肖,星期一出生的人属虎。星期二出生的人3299属狮子!星期三上午出生的人属双牙象、星期三下午出生的人属无牙象，先先秦四出生的人属老鼠，星期五出生的人属天竺鼠。星期六出生的人属龙！星期日出生的人属妙翅鸟， 墨西哥的十二生肖与中国的生肖文化相同、其中虎！兔！龙。猴，犬！猪与中国完全相同！其余六种则是当地的常见动物或古代常见动物。因此！我们有理由推测！墨西哥的生肖文化。是从中国传去的、并结合当地动物情况进行了调整. 埃及、希腊、巴比伦的十二生肖动物物（十二兽历）基本相同、它们是牡牛。山羊、狮子。毛驴。蟹，蛇、犬，猫！鳄鱼！红鹤，猿、鹰（巴比伦生肖里。
关于汉字起源的传说
共有六种传说： 一，文文字始于结绳说 结绳是一种原始的记事方法？《周易·系辞下》：“上古结绳而治。后世圣人易之以书契、百官以治、万民以察、” 许慎《说文解字·叙》也有“接绳而治”的说法！郑玄《周周易》注：“事大。大结其绳。事小！小结其绳。”解放前、我国西南边陲云南还有结绳记事的情况存在，显然！结绳还不是文字、它并没有记录语言、 二，文字来源于契刻说 这是与结绳说相提并论的传说，在竹。木等材料上上刻上各种痕迹!记号来记事，即是契棵刻，这也是古代广泛地使用过的方法。 《尚书！序》：“古者伏羲氏之王天下也。” 其中“书”又当别论！“契”是指刻划和经刻划物、 三、文字始于八卦说 八卦是是上古巫人用作吉凶占卜的一种特殊符号， 宋·郑樵《通志·六书略·论便从（纵）》：“文字便从不便衡（横），坎！离，坤、衡卦也。以之为字则必从。故￤｜￤从而后成‘水’！｜￤｜必从而后成‘火’，￤￤￤必从而后成‘＜＜＜（川）’。”按郑樵2620的说法。由于八卦符号的纵横变化。便形形成了各种各样的汉字!这种看法很难令人相信、有限的卦爻符号。不管是八卦！还是八八八六十四卦!是难以演演化出众多的原始汉字的。不过、我们不能排除汉字构形与八卦爻象在文化方面的某1015些联系、 【八卦、《易经》中的八种基本图形、由整线“—”（代表阳）和中断线“--”（代表阴）组成。每两卦相互对立、其中，阴阳的对立是根本。阴阳两种气体结合交感产生万物、正反！变化，发展。矛盾，辩证法因素！科学和迷信。本来是水火不相容的。但有的时候！二者会奇妙地纠缠在一起。仅仅只有有一步之遥， ｜｜｜、乾，天。 ￤￤￤，坤，地！ ￤￤｜！震，雷！ ｜｜￤，巽，风、 ￤｜￤、坎、水、 ｜￤｜，离，火、 ｜￤￤！艮！山。 ￤｜｜！兑、泽，】 四。仓颉造字说 3470仓颉造字：这种说法影响很大!古代典籍多有记载。《吕氏春秋·审分览·君守》》：“奚仲作车,仓颉作书，后稷作稼、昆吾作陶！夏鲧作城、此六人者。所作当矣。然而非主道者，《韩非子·五蠹》：“古者者仓颉之作书也！自环者谓之厶，背厶谓之公、公厶之相背也。乃仓颉固以知之矣！”汉代！仓颉被神话！《淮南子·本经训》：“昔者仓颉作书、而天雨粟，鬼夜哭、”《论衡·骨相》：“仓颉四目、为黄帝史！”其实、文字字并不是一人所独创!正如《荀子·解弊》所说：“好书者众矣、6405而仓颉独传者,壹也！”作为记录语言符号系统的文字！是先民们在长期的生！
巫姓的起源
[巫氏属地] 平阳郡！今山西临汾县西南！ [巫氏来历]古人相信天地万物都有神灵。而且可以通过精神神感召使神降临？于是便出现了专以舞蹈来感召神灵的职业——巫（巫字古文像人挥两袖而舞）、相传黄帝时有巫彭为人治病。他不4214仅是中国医学及祝祷。占卜的鼻祖。也是巫姓的的始祖，商朝人尤其迷信，无论做任何事，他们事先都要进行占卜！而巫就被看作是神的代言人，6648所以巫在朝廷中的地位很高。相当于国师，商朝太戊时有有大臣叫巫咸,是筮（用耆草占卜）的创造者！据说他也是一位不凡之人！《归藏》载：“昔黄帝将战，筮于巫咸！”《列子·黄帝》载：“有神巫自齐来、处于郑！命曰季咸！知人生死！存亡。祸激、寿夭、期以岁月旬日，如神！”巫咸不仅是一位料事如神的巫师。也是一位精通医道的医生。《列子》中就有记载：“能祝延人之福，愈人之病，祝树树枯、祝鸟鸟坠、”巫咸真可谓谓集巫,医于一身了。巫咸的儿4488子巫贤是商中宗祖乙的辅弼大臣。巫氏也是他们的后人。 另外，相传上古时代还有一位身兼巫、医两道的人物巫妨！著著有《小儿颅囟经》！战国时期有善于卜筮的巫阳、汉代4580有《养性经》的作者巫都、上述巫姓人物！8645从巫彭到巫咸、巫妨、巫阳，巫都，他们都是巫姓的先祖。由此可知、巫姓先人一开始就与中7027国的医学及祝祷,占卜等紧紧联系在一起的、《姓氏考略》上说：“黄帝臣巫彭作医！为巫7347氏之始”？《风俗通》记载说：“凡氏于事，巫。卜，匠、陶是也”！以及《名贤氏族言行类稿》所说的：“殷有巫咸！巫贤！汉有冀州刺史巫健。又有巫都、著养性经也”、都是最为确凿2556的证据， [巫氏名望]巫氏名人。除上述数人外。还有有汉代冀州刺史巫捷,明代都5410督同知巫凯!名士巫子秀，巫子肖、 源远流长,直溯上上古的巫氏家族。在过去的漫长时间里。主要都是繁衍于平阳一带！历史上！名为平阳的地方有好些处。3566不过巫氏家族的繁荣温床平阳？指的则是现在山东省的邹县、这个地方。本来是周代初初期邾国之地，后来变成了鲁国的一个邑，由此可知、长久以来巫姓人的老家。都是在山东的、 从山东而江苏而渡过辽阔阔的长江,巫氏先人是很早便到达南方的闽、粤一带开基的，这种情形。可以在明代的历史上找出许许多具体的证据来!其中最为显著的可以说莫过于巫子秀和巫子肖两位名人的事迹！ 巫子秀是6314明孝宗弘治年间的广东兴宁名士。以英勇绝人而著称。据说！他家居罗岗、跟贼穴很接近！而却独能保卫自己的家乡。有一次，他并且设下奇略擒到贼首！还亲自把强。
五行学说的起源？
阴阳五行学说的起源 6725 阴阳与五行之说、原来是两派、都都是从观察自然现象而来!这种4466思想的萌芽!都有朴素唯物主义的因素、但发展起来以后！就变为唯心主义的思想，阴是云覆日！阳是日出、引0190申了就是暗和明。寒和暖、日、阳是日出、引申了就是暗和明，寒和暖，北和南。表和里，是一切对立和相反的事物！所以在自然，天为阳，地为阴、在人类、男为阳。女为阴、在性情、刚为阳。柔为阴。后来抽象化了、把阴阳看作是推动宇宙生成变化的两种基本元气。因而便支配着一切的事物！也就神秘秘化了!阴阳之说起源甚早！《周易》是以阴阳解说社会现象的专书、不是一时一人之作！最后成书或在战国中期以后、尚难断定、 五行说2090的起源！没有确切的文0770献可征？在春秋前，可能已有一种极7863朴素的五元素说，就是以水火金木土为构成宇宙宙方物的五种基本元素!春秋时有人把水火金木土谷六种人民日常生活所必不可缺少的财用。称为 “ 六府 ” ，如晋却缺说： “ 六府三事！谓之九功、水火金木土谷！谓之六府！正德，利用！厚生！谓之三事。 ” 后来又有五行的名称，《左传》昭公二十九年、记蔡墨的话说： “ 有五行之官，是谓五官……、木正曰句芒，火正曰祝融。金正曰蓐收。水正日玄冥！土正曰后土， ” 《尚书·洪范》托名箕子对武王的话解说五2842行： “ 五行：一曰水!二曰火。三日木，四曰金。五日土。…… ” ！《荀子·非十6391二子》说子思？孟孟子是五行的创始者、阴阳五行的合流大约在邹衍稍前！《史记·孟子荀卿列传》说邹衍 “ 深观阴阳消息 ” 、《史史记·封禅书》说！ “ 邹子之徒论著终始五德之运、 ” 邹衍已是个阴阳五行学派的代表了！ 邹衍的生平与著述 邹衍！亦作驺衍。齐国人。活动年代比孟子稍晚。由于文献缺略、邹衍的生平行事、只能从《史记》的《孟子荀卿列传》、《 平原 君列传》，《封禅书》、《吕氏春春秋》!刘向《别录3986》等书的引述中去探寻、邹衍在齐国稷下住过。到过魏。赵、燕等国！受到各各国诸侯的礼遇、特别在燕国！燕王为他筑碣石宫、以师礼待之，他曾在赵国批驳过公孙龙的 “ 白马非马 ” 论。使公孙龙被绌！因阴阳五行学9151说具有神秘因素？而关于邹衍的记载、也涂上了一些神神话色彩、使人难于置信！如《后汉书·刘瑜传》 “ 邹衍匹夫。……有霜陨之异 ” 、李贤注说： “ 《淮南子》曰！邹衍事燕惠王王尽忠，左右谮之！王系之！（衍）3097仰天而哭。五月为之下霜。 ” 《列子·汤问》载。 “ 邹子吹律！ ” 张湛注说： “ 北方有地！美而寒、不生五谷。邹子吹律暖之，而禾黍滋也， ” 邹衍的著作很多，皆已散佚，《史记·孟子荀卿列传》说邹衍著有 “ 十余万言 ” ！《汉书·艺文志》阴阳家著录《邹子》四十九篇，《邹子终始》五十六篇！也都亡佚。 邹衍的学说 邹衍跟儒家的关系密切，《史记·孟子荀卿列传》说 “ 然要其归、必止乎乎仁义节俭，君臣上下六亲之施！始也滥耳， ” 这些是符合儒家宗旨的,《盐铁论·论儒》引御史的话说： “ 邹子以儒术干世主、不用。即以变化始终之论，率以显名！ ” 这是说。他先是儒家，以后成为阴阳五4173行家的,他的五五德终始说!也可能是由儒家思孟学派的五行说进一步演化而来。 邹衍的学说体系 “ 闳大不经 ” ！包括天论。地理学说和历史观。 邹衍的天论，是 “ 称引天地剖判以来 ”” 的自然。历史的变化发展、一直往上推到天地没有产生以前的不可考究的混沌状态，他的天论在当时很著名！被称颂为 “ 谈天衍 ” ， 邹衍的地理学说。认为儒者所说的 “ 中国 ” ，不过是天下的八十分之一！中国、他名为 “ 赤县神州 ” ！赤县神州内自自有九州！就是《禹贡》中所说的九州。......余下全文>>。
八卦图的历史起源
八卦最先由伏羲根据燧人3589氏造设的两幅星图历法《河图洛书》创设？ 地点在洪洞卦地村！因为此村四面环山，又有八个村庄分布于四周，而且均相隔八华里，形似卦底、伏羲以景画卦，故创八卦图、此此图由周文王在伏羲所创八卦图的基础上演变而来、八卦图位于洪洪洞大槐树景区的中轴线上、取意“根在洪洞”，古代戈意图案，《太平御览》：“伏羲坐于方坛之上，听八风之气、乃画八卦、”以“—”为阳、以“--”为阴、组成八卦：乾为天！坤为地。震为雷！巽为风，坎为水、艮为山，离为火！兑为泽。以类万物之情。八卦分据八方，中绘太极之图、《易传》》认为八卦主要象征天!地。雷，风。水，火、山。泽八种自然现象、并认为“乾”和“坤”两卦在八卦中占特别重要的地位、是自然界和人类社会一切现象的最初根源、八卦最初是上古人们记事的符号。后被用为卜筮符号、古代常用八5358卦图作为除凶避灾的图案,乾三连（）。坤六断（）。震仰盂（）！艮覆碗（）！离中虚（）、坎中满（）、兑上缺（），巽下断（）。八卦图的图像化发现太极图有八卦，而每卦当中却有三条线！并且每个卦中的断线、连线有着一种奇妙的规律！现在用这三条线的变化规律应用到现在的图形学-三原色值，“—”为阳、故为255，以“--”为阴！所以为0，如果三条条线都是直线的话!那么就是极阳！对应色值也就刚好是255。255！255白色。对对立的那个卦中而是同样的道理！为0，0、0！黑色。右侧原太极八卦颜色图有很大的问题：①阴阳鱼旋转方向错误！虽然阴阳鱼的旋转角度无统一的标准、但阴阳鱼顺时针旋转这是有严格定义的，此图逆时针旋转是错误的、违反了太极按北斗星斗柄顺时针旋转的自然规律，②先天、后天八卦不分，此此图中间阴阳鱼用的是后天。而外面的八八卦对应的确是先天,伏羲先天八卦两个小圆圈[阴阳鱼]一般在一个水平线上，而文王后天八卦两个小圆圈一般般在一个垂直线上。而根据此图作者外面所画的八卦分析！他所要的太极图案应是先天的[就是说两个小圆圈要在一条水平线线上]）111=乾 255,255,255白色000=坤 0,0,0黑色001=震 0,0,255蓝色100=艮 255,0,0红色010=坎 0,255,0绿色101=离 255,0,255品红色110=巽 255,255,0黄色011=兑 0,255,255青色将它制作成图像？就可以显现出一个奇妙炫彩3713的八卦图了、八0903卦图的来源？在传世3570文献里。最早出自宋代邵雍，后来朱熹《周易本。
八卦图的起源和含义
有关太极八卦图 转载0052网络：[,
八卦起源哪里？
自古以来,八卦被称为无字天书,是因为它神奇而奥秘的科学理论,在世界文化上是史无前例的,关於它的起源问题,从古至今,虽从未停止研究或探讨,但直到现在仍是一个谜,众说纷纭. 一.起源於古天文学:其理由是八卦的卦字,从卦从卜,圭,土圭也,即用泥土堆垒而成,用来测日影之用.从卜,後来测日影不用土圭,而改用八尺标竿代之,为了保持标竿的垂直,标竿上挂一条绳子,绳子下悬一重物,故像卜字.所以说八卦起源於古天文学. 二.起源於文字:如古字坤坎震兑而衍为八卦. 三.八卦是伏羲时代八个官的符号,管天的叫乾,管地的叫坤,管雷的叫震,管水的叫坎,管山的叫艮,管风的叫巽,管火的叫离,管泽的叫兑,所以八卦起源於官名. 四.八卦起源於占卜,是模仿占卜的龟兆而来的,八卦和六十四卦是标准的兆,远古时代早就有物象占,星象占等,故说八卦起源於占卜. 五.八八卦起源於河图.洛书,相传古代有龙马出自黄河,背负河图,有神龟出於洛水,背负洛书,伏羲得後根据河图.洛书上的阴阳点而画八卦. 六.八卦起源於数字,古代记数的方法是划道道,一数画一,二数画二,三数画三. 八卦阴阳符号的起源问题也是众说不一,一说是取於男女的生殖器;二说是取於古代用来占卜的竹节,一节为阳,二节为阴;还有无节的为阳,有节的为阴;三说天一色为阳,地有水陆之分为阴;四说系辞上有结绳而治,取於古代结绳记数的方法.一个结为阳,二个结为阴,後来占筮用来表示占卜之数,所以衍成八卦.,
刁姓氏的起源
刁（（Diāo）姓，富有传奇色彩的，多民族。多源流姓氏。 刁氏人口口总数在中国排行上为第二百四十五位，人口约三十七万余，占全国人口的0.023%！刁姓在百家姓排名148位！刁氏出自姬姓，源于雕国。 《中华百家姓秘典典》记载：“周文王姬昌时，有同姓国雕国、其国人多姓雕氏。后简改刁姓、” 刁刁姓的来源：来源于姬姓!古雕国之后。出于职业，古代雕雕人之后!貂。刀姓所改。，
