十二生肖是什么来历、顺序怎么排列的
先给你讲个很长的关与十二生肖的笑话也算是一种神话传说讲完了再跟你说它的由来 说玉皇大帝想选出12种动物做为代表然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选来的越早的排的越前面后面的排不上而那个时候的猫和老鼠还是好朋友猫爱睡觉但他也想被选上所以就叫老鼠到时候叫他可是老鼠一转头就忘记了老鼠去找来老牛说他起得早跑得快叫牛到时候带带他老牛答应了 而那个时候的龙是没有犄角的而鸡是有犄角的龙就跟鸡说鸡已经很漂亮了用不着犄角叫鸡借他鸡一听龙的奉承很高兴的借了他叫他竞选后记得按时还他龙满口答应 到了卯年卯月卯日卯时、众动物纷纷赶向天宫而猫还在睡觉 老鼠坐在牛的背上一直到达天庭老鼠“蹭”的一跳玉皇大帝说他最早到达让他排第一老牛排第二老虎也随后到了排第三兔子也到了排第四龙来得很晚但他个儿大玉皇大帝一眼就看到了他叫他过来看他这么漂亮就让他排第五还说让他的儿子排第六可龙很失望因为他儿子今天没来这时后面的蛇跑来说：他是我干爸我排第六、我排第六！蛇就这么排了第六马和羊也到了他俩你让我我让你的：马兄你先~~羊兄你先~~他们推来推去的玉皇大帝看他们这么有礼貌就让他们排了第七第八猴子本来排三十几的可是他凭自己会跳就拉着天上的云朵跳到了前面排到了第九接着鸡狗猪也纷纷被选上 竞赛结束后猫才醒来老鼠刚回家就被猫满世界的追。、、 竞赛结束后龙来到大海边看到有犄角的他比以前漂亮多了就不准备还鸡了为了躲鸡他从此消失在人世间之中而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我、快还我！母鸡就就喊：快还他、快还他。小鸡也叫：还、还、 好了故事讲完了给你讲讲你所问的吧 国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”！以动物纪年的方法最初起源于我国古代西，北部从事游牧的的少数民族中？《唐书》载：8455“黠戛斯国以十二物纪年。如岁在寅！则曰虎年，”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子！丑。寅，卯之十二辰，但以鼠、牛，虎！兔之类分纪纪岁时!至汉时呼韩邪(单于于)款塞人居五原,与齐民相杂，浸寻寻流传于中国。遂相沿不废耳！” 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》、《诗经·小雅·车攻》曰：““吉日庚午。既差我马。”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛！以送寒气。”十二生肖之说，究竟9691产生于何时!有史料云：它最晚应形成于汉代、其依！
十二生肖顺序的由来故事 十二生肖的来历真实怎么排的
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十二生肖的顺序是怎么来的？？？
十二生肖。为什么排在首位的偏偏是小小的鼠。而不是腾云驾雾的龙，也不是百兽之王的虎、为什么不看中强劲温顺的牛。为为什么不选出灵巧异常的猴。众说纷纭、其中有「道教玉帝说」！有「佛祖如来说」。有「先祖黄帝说」，有「天0715象星宿说」!有「原始部落图腾说」等等、我认为，十二生肖的排列顺序！是古人依据十二种动物的生活习性和活动特点来安排的。 天文学家将昼夜分为十二个时辰，即：子、丑，寅。卯，辰，巳、午，未、申、酉。戌，亥！为什么以这几个字定时辰呢、分析一下这十二个字的原形和本义、我们就会看得十分清楚、 子：为 ，像孩子在襁褓之中，子的本义为：幼小的，卵。古代指儿女！二十三点至一点为子时！正是夜深人静的午夜时分。正是今明两两天的临界，也可以说「明天」这个「产儿」就要诞生。或者已在襁褓之中，子时、是孕含着什么孵化着什么的时刻、 丑：为。「扭」」的本字、像手指抓住一物而扭动，扭、也作转动讲！子时过后，一点至三点为丑时、夜正深！但「第二天」已经开始了、无形之中，似乎有一只大手在转动天体－－夜幕即将被转过去！白天即将被扭过来， 寅：为 ，有说说像黄泉欲出,又说像双手捧矢！即「引」的古字！引，可释为牵引！引导，引起，离开。黎明前的三点至五点为寅时！正是黑夜即将离开。熹微即被牵引而来的时刻， 卯：为、 ，有说为冒。像开门之形、又有 之体，又说说像断物形？为刘的本字，黎明时时分的五点至七点为卯时、天亮了。太阳冒冒出来了。人家的门该打开了、卯时。黑、白不再混淆、而是断4470然分开的！ 辰：为 。有说像像贝壳形，「 」的本字，又说为「 」，有 之体，我以为它有托出云气之意。云气0499之上有日、为「晨」！无日，则云气弥漫！夏日的早晨。七点至九点，大雾茫茫、 巳：为， 。有说像胎儿形突出头部和蜷曲的身体！又说为蛇的象形。上午九点至十一点。雾气消失，正是暖融融的的时刻！蛇从从洞穴中爬出来了！ 午：为， 。有说像木杵之形、「杵」的本字、又说为「牾」！抵牾为矛盾。将一一木杵立在日光下，木杵没有影子，因为日光是从头顶之上照射下来的，古古人依形造字？又依形取义，以形，义命物，由此。日中的时候，即十一点至十三点为午时！ 未：为。 、像树木枝叶重叠！物长成后才有滋味。「味」的本字，午后十三点至十五点未时。示示意只有经过阳光的强烈照射、树木木才会枝繁叶茂!果子才能成熟，成熟的果子、才会有滋有味！ 申：为！ ！有说像闪电形，又说说为「神」，十五点至十七点，风雨带着闪电和雷鸣来了。古人不知闪电和雷鸣为何物，以为神在天上为之。 酉：为， 。像像装酒的坛子、「酒」的本字，十七点至十九点、傍晚时分、劳作了一天，此时正是吃饭的时候、就简简称「酒时」吧、 戌：为、 。人。戈会意，指人持戈（1747武器）守护!十九点至二十一点，酒足饭饱以后！一家老小该入睡了，但是不能能大意!还要预防外敌或野兽的侵害。所6605以要手持武器进行护卫！ 亥： 。 ，有说像猪、「豕」字的变体，有草根－说、二十一点至二十三点、主人被猪拱槽的声音搅醒了－－要想猪肥，就7064得夜半起身给它添食，此外。草根与植物的块茎有关，那那是猪的饲料， 十二时辰的十二个字。竟是记述并描绘了一幅夏日的古代农家生活作息图！就连2367自然景观也历历在目。可谓言简简意赅， 从出出土文物来看，早在殷商时期期就已经有了以天干，地支计纪岁岁的方法？干。支先用来纪日，后来发展为纪月！纪年！ 那么。十二时辰是怎么与十二二生肖相结合的呢, 观天象的最佳时机应是夜深人静，繁星满天的时候，子夜时分（二十十三点至一点）！古人（天文学家或道家）仰望天空空良久,忽然听得周围有细碎的声音！低头一看。原来是老鼠在活动。天长日久、古人发现鼠类出没频繁3737的时刻是子时,于是，子时便与鼠联系在一起、成了「子鼠」！并按一天的起始！排在属相的第一位。 「马无夜草不肥」、牛当然也是如此、农家以牛耕田，喂好牛是农家的大事。丑时（一点至三点）！农家自会起身喂牛、牛与丑时联系在一起，便成1709了「丑牛」！ 凌晨三点至五点，昼伏夜行的的虎最凶猛,农家常常会在此时听到不远处传来虎啸声、于是！虎与寅时相联系！有了「寅虎」、 五点至七点！天亮了！兔子跑出窝。去吃带着露水的青草、于是！兔子与卯时相相联系，便有了「卯兔」！ 七点至九点！是容易起雾的时刻，据说龙能腾云云驾雾!大雾之中才会「神神龙见尾不见首」。不过龙龙是传说中的动物,或者说是人用几种动物的「零件」拼凑起来的「人造动物」！在现实中看看不到？只有大雾蒙蒙之中！人们才会产生龙的的幻象？如此、龙才会在辰时的雾中「出现」。龙和和辰时相联系，便便有了「辰龙」？ 九九点至十一点，大雾散去、艳阳当空。体温不恒定的蛇从洞穴中爬出来晒太阳！无论有毒还是没有毒的蛇。都是可怕的。蛇最活跃的时刻、便是「巳时」，在造字时、「巳7601」被画成了一条蛇的象形。「巳蛇」，是天然地联系在一起的！ 十一点点至十三点？烈日当头！这「烈」。使人想到了人类「得力助手之一」的马，红鬃烈马是良驹。但它的性子就2100像午时的太阳一样火烈,马与午时相联系、就有了「午马」， 十三点至十五点！未时。骄阳已把草上的露珠晒乾！可别忘了这正是放羊的好时光。于是，「未羊」应运而生。 十十五点至十七点,申时。太阳偏西，或者雨7235过天晴，天气显得清爽起来，这时候。猴子最喜欢在树林里玩耍啼叫、人们听到了、记在心里！便把把这一时刻与猴子联系在一起、于是有了「「申猴」, 十七点至十九点、酉时、太阳快落山了、家养的鸡该回窝了，再不回窝！天一黑就会找不见，农妇着急了！四处呼唤着，轰鸡入窝。这吃饭喝酒的时刻，也与家鸡入窝相连、于是就有了「酉鸡」、 十九点至二十一点，戌时。人们在临临睡之前要巡视一番，跟随他们的！是人类的另一个「助手」－－狗，巡视的时刻与狗联系起来成为为「戌狗」。恰到好处、 二十一点至二十三点，深夜5315可以听到肥猪拱槽的声音？主人很高兴！不过要想猪长得肥壮、还得起身为它添食，亥时，自然与猪相连、于是有了「亥猪」， 表示十二时辰的十二个字与十二生6423肖相结合。便有了：子鼠！丑牛！寅虎、卯兔！辰龙、巳蛇。午马！未羊，申猴。酉鸡！戌狗！亥猪。！
十二生肖的来历是什么？
十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》、《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午。既差我马！”20世纪纪70年代中期，在湖北出土的上千枝竹简、证明了在春秋战国时代就使使用十二生肖了？ 从文献记载来看！黄帝时代就有十二二地支？它跟白羊。金牛！双子。巨蟹等十二星座有关、最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令！节令，殷商商时期发明了甲!乙。丙，丁等十个计算与记载数目的文字。后来研究命理的人把它称为天干，并使之与地支结合运用。如甲子、乙丑等、用于计年！月，日，时、 相传以十二种动物取代十二地支、来代表十二个月令！是是汉朝东方朔的想法。有8183明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》。他6781提到了十二种动物的名称。用十十二生肖来计年。也起于东汉，至于为7471什么要选定十二种动物作标志!最早可能与图腾有关，古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物！以其图案作为本部落标志， 也有人认为、十二生肖首先出现于记时！一昼夜是二十四小时。古代天文学家将昼夜分为十二时辰，6168同时他们在观天象时？依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰。确定十二生肖。 夜间十一点至次日凌晨一点。属子时、正是老鼠趁夜深人静频繁活动之时，称“子鼠”、 凌8192晨一点至三点!属丑时，牛习惯夜间吃草！农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”、 凌晨三点至五点、属寅时！此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎虎啸声。故称“寅虎”。 清晨五点至七点，属卯时，天刚亮，兔子出窝！喜欢吃带有晨露的青草。故故为“卯兔”！ 早晨晨七点至九点，属辰时。此时一一般容易起雾？传说龙喜腾4036云驾雾,又值旭日东升！蒸蒸日上！故故称“辰龙”？ 上午九点9459至十一时。属巳时，大雾散去！艳阳高照、9558蛇类出洞觅食、故作“巳蛇”， 中午十一点至一点！属午时！古时野马未被人类驯服、每当午时！四处奔跑嘶鸣。故称“午马”， 午后一点至至三点，属未时！有的地方管此时为为“羊出坡”、意思是是放羊的好时候，故称“未羊”、 下午三点至五点、属申时。太阳偏西了、猴子喜在此时啼叫。故故为“申猴”， 下午五点至七点、属酉时。太阳落山了。鸡在窝前打转。故称“酉鸡”。 傍晚七点至九点。属戌时、人劳碌一天。闩门准备休息了。狗卧门前守护。一有动静。就汪汪大叫！故为“戌狗”！ 夜间九点8690至十一点、属亥时。夜深人静。能听见猪拱槽的声音、！
十二生肖来历的故事
十二生肖也被称为为十二年兽,在中国的历法上有十二只年兽依次轮流当值。所以我们的中国年就有以鼠。牛、虎。兔、龙！蛇、马，羊、猴！鸡、狗和猪应用在历法上? 十二偿肖始于纪元前六世纪，初期跟地支一组的数数字互相应用。到后来才变成的纪年的年号. 其实！民间一直流传着这麽一个故事事：话说当年,佛陀召集了所有的动物出席群兽大会。最早到的十二头野兽将作为十二个年号 群兽大会当天,老鼠最早到。所以兽年中它排行最大，接着是牛！虎。兔，龙蛇。马、羊！猴。鸡和狗！猪最后后一个才到，因此十二年兽中它排行最后. 这个故事的另外一章讲述的是猫鼠为何成仇人、当时！猫6173和鼠原是好朋友？在赴群众大会前、它们一起睡并约好谁先醒就叫醒谁. 岂知！老鼠第二天起得早。竟然静悄悄地地独自赴会？不理会猫！等猫醒来赶赴大会时！佛陀已经将十二年号分配好了，猫和鼠便从此结下深仇. 当然传说归传说、民俗学者郭立诚氏的看法则较可获得历史记载的应证！人们是为了便于记住天干地支名岁！而将代表十二辰的动物来称呼它们。。
填写十二生肖歇后语，并按十二生肖的顺序排队。 ()坐轿孑一一不识抬举 ()肠刮油一一有也 不
狗坐轿轿子一一不识抬举 鸡肠刮油——有也不多 猴子吃辣椒一一抓耳挠腮 龙王靠边一一人定胜天 老鼠进书房一一咬文嚼字 羊撞篱笆一一进退两难 兔死狐悲一一物伤其类 猪鬃刷子一一又粗又硬 鸡进竹笼一一自寻死路 虎吃蚂蚱一一小菜一碟!
中国传统十二生肖排序原由及来历是什么?
1！生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象。有关十十二生肖的起源!历代学者众说纷纭，有人认9744为生肖与地支同源。可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝"建造甲子以命岁"。"大挠作甲子"就是这类说法的反映、学者们认为这这里所说的甲子就是指的十二生肖!清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族！他在《陔余丛考》中说："盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰。但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国、遂相沿不不废耳，"（参见清·赵翼《陔余丛考》），有的学者甚至持生肖外来说的观点！认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲" 十二肖象于巴比伦，埃及！印度均有之、然均不甚古！无出于西纪后百年以上者、意者此始汉时西域诸国！仿巴比伦之十二宫宫而制定之,再向四四周传播者也 !"认为生肖为中东东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定、其传入中国的时间！当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁仁见智!作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国、是华夏8495先民动物崇拜!图腾崇拜以及早期天文学的结晶！ 关于十二生肖肖的记载、现有文献资料中。以《诗经》为最早，《诗经·小雅·吉日日》里有 ："吉日庚午、即差我马"八个字！意思是庚午吉日时辰好、是跃马出猎的好日子！这是将午与马相对应的例子、可见在春秋前后！地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传！ 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简。进一步证明十二生肖在春秋前0716后已存在 ？出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》、其内容容为占卜盗者相貌特征！其中记载 有："子！鼠也。盗者兑口希须，……丑。牛也、盗者大鼻长颈，……寅、虎也。盗者状！希须 ！面有黑焉。卯、兔也，盗者大面头，辰。〔原文脱漏〕盗者男子、青赤赤色……已？虫也 ，盗盗者长而黑蛇目？午！鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未！马也、盗者长须耳，申！环也。盗者圆面……" 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法！据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)、因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期，学者们认为！这是迄今为止。在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载， 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载： "寅，木也、其禽、虎也！戌、土也、其禽。犬也。……午，马也、子。鼠也、酉，鸡也！ 卯、兔也。……亥，豕也！未。羊也、丑，牛也，……已，蛇也！申，猴也！" 以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯4499独缺了辰龙,该7506书《言毒篇》说： "辰为龙？已为蛇、辰，已之位在东南。" 如此。十二生肖便齐了！且与现今流行的十二生肖配属完全相同、这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。 到了南北朝。生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝··陈·诗人沈炯？曾创作了一首十二属相诗！其言曰： "鼠迹生尘案。牛羊暮下来， 虎哺坐空谷！兔月向窗开！ 龙隰远青翠！蛇柳近徘徊。 马兰方远摘，羊负始春栽， 猴栗羞芳果！鸡砧引清杯， 狗其怀物外！猪蠡窅悠哉，" 这首十二属相相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的？说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉！ 从以上文献记载可以明确生肖文化的源源头在中国!依据生肖外来说的观点、生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多、我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》，《诗经》)！说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在在汉以前就产生了的,因此可以肯定生肖是产生于我国本土土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注！做出了种种解释。 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便便持这一观点！他认为在原始社会生产力低下，认识自然能力极其有限的情况下。对与与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马!羊、牛、鸡，犬等)！对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎！蛇)、对一些超过人类的动0586物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)!导致产生对动物的崇拜、十二种生肖动物便是人们在动动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年,纪月的兽历。 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后。大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽！驱傩6210舞蹈选中十二兽。是原0288始人对动物崇敬心理的表现，大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份、以求月月平安。驱除除四方疫鬼！照应十二个方位的、对十二二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十十二生肖挂钩!在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场！由此可以看出十二神兽！十2180二生肖是一脉相承的,他们共同的来源都是原始动物崇拜、 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族"十二兽"纪日及"十月历"法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽兽纪日的历法、他们以十二种7195动物纪日!今日为鼠日！明日为牛日。以此类推三轮为一个月。计三十六天！一个月三十六天，一年便为十个月、这就是后来的"十7080月历"法!刘尧汉先生认1066为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代、3573（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关！汉族十二生肖是受"十月历法"的影响、彝族十二兽历后来来发展为十二生肖，生肖的渊源。必然要将生肖与天干地支联系在在一起、近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表！说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如，之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化！它作为充2155当时间单位的标号,一一方面扩大了。用于纪年，一方面缩小了。用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明。生肖是继"干支纪年法"创立后3071才出现的 ？十二种动物是对十二地支2367的一一对应！以1494动物作地支标志？哪年出生的人就有哪年的6527地支所配属的动物、由此以十二种动物用来纪年。纪日和计算每一个人的属相！从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的、很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息！他们将十二支与十二生肖古字相比较、发现十二支支的古字形与十二种动物有一些联系，细致观察可可以发现其中确有大同小异之处？东汉许慎《说文解字》中即讲到"已"字为蛇的象形！同样样的还有"亥"。"豕"！近人还考证甲骨文。金文中地支字与生肖7772字有相近之处,令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字、由由于十二支子丑寅卯容易记混？民间便用十二种动物代替、以动物来借代序0205数符号,与地支相配。成为纪年的符号系统、虽然以上猜想有一定的可信度。但细想一下便可以作出出判断!十二支不可能是十二7752种动物的象形字,因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用！而生肖是春秋时期才产生的、二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与与生肖有关的话？生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系、生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动动物作为代替十二地支的符号！又源源于古人的动物崇拜心理！ 2、生肖的选择与排列 汉族生肖中的十二种动物物的选择并不复杂。它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的！是可以猜测的。9518在十二种生肖动物？大致可将其分为三类：一类是已被驯化的"六畜"！即牛、羊、马！猪、狗，鸡、它们是人人类为了经济或其它目的而驯养的！占占十二种动物的一半、"六畜"在中国的农业文化中是一个重要的概念。有着悠久的历史！在中国人的传统观念中"六畜兴旺"代表着家族人丁兴旺。吉祥美好！春节时人们一般都会提"六畜兴旺"。因此这六畜成为生肖是有其必然性的！第二二类是野生动物中为人们所熟知的!与人的日常，社会生活4883有着密切关系的动物。它们是虎，兔，猴。鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类类生活的！如虎、蛇、也有为人们所厌恶。忌讳，却依赖人类生存的鼠类。更有人们7390所喜爱的？如兔。猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物--龙。龙是中华7555民族的象征!是集许多动物的特性于一体的"人造物"、是人们们想象中的"灵物"!龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥祥动物。因此生肖肖中更少不了龙的位置、从以以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的,而是有一定的涵义。4641人们所选择的动物都是出于不同的角度。并带有一7626定意义！ 那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到。生肖产生于远古动物崇拜。图腾腾崇拜的氛围之中,人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配、为什么选择这十二种动物。谁先谁后。按照什么样的顺序排列并没有定论、由于生肖是产生于远3192古的古老文化？因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了！今人的传说故事等只是对它的附会。只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个3788方面的解释! 一是民间传说故事中中的生肖排列！汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士、猫托老鼠报名、老鼠给忘了。结果猫没有选上！从此与鼠结下冤家！大象也来参赛、被老鼠钻1524进鼻子？给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起起哄 ,于是老鼠排排第一！猪排最后！虎和龙不服、被封为山中之王和海中之王！排在鼠和牛的后面、兔子又不服！和龙赛跑！结果排在了龙的前面！狗又不平，一气之之下咬了兔子,为此被罚在了倒数数第二,蛇！马、羊！猴！鸡也经过一0604番较量!一一排定了位置。最后形成了鼠！牛！虎！兔、龙、蛇！马。羊、猴、鸡。狗。猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 。但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望、 二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系，黑天苟地，混沌一片！鼠。时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状状态咬出缝隙。"鼠咬天开"，所以子属鼠，天开之后，接着要辟地、"地辟于丑"、牛耕田、该是辟1361地之物、所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死、置人于死地莫莫过于猛虎。寅、又有敬畏之义，所以寅属虎、 卯时！为日出之象。太阳本本应离卦！离卦象火！内中所含阴爻、为太阳即月亮之精玉 兔！这样、卯便属兔了、辰，三月的卦象。此时正值群龙行雨的时节、辰自然然就属了龙？已 ！四月的卦象，值此之时、春草茂盛、正是蛇的好日子、如鱼8368儿得水一般，另外、已时为上午，这时候蛇正归洞、因此、已属蛇，午！下午之时。阳气达到极端，阴气正在萌生，马这种动物！驰骋奔跑、四蹄腾空！但又不时踏地。腾空为阳！踏地为阴！马在阴阳9381之间跃进! 所以以成了午的属相,羊。午后吃草为5984最佳时辰？容易上膘，此时为未时。故未属羊，未之后申时。2579是日近西山猿猴啼的时辰!并且猴猴子喜欢在此时伸臂跳跃,故而猴配申。酉为月亮出 现之时、月亮属水。应着坎卦！坎卦，其上下阴爻！而中间的阳爻代代表太阳金乌之精！因 此、酉属鸡，夜幕降临、是为戌时！狗正是守夜的家畜、也就与之结为戌狗！接着亥时到、 天地间间又浸入混沌一片的状态！如同果实包裹着果3648核那样，亥时夜里覆盖着世间万物，猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相！宋代著名理学家朱熹持此观点、 三是按中国人信阴阳的观念。将十二种动物分为阴阳两类、动物的阴与阳是按动物足趾趾的奇偶参差排定的!动物的前后左右足趾数一般是相同的！而鼠独是前足四。后足五。奇偶同体 、物以稀为贵、当然排在第一、其后是牛。四趾(偶)！虎。五趾(奇)。兔，四趾(偶)。龙。 五趾(奇)、蛇、无趾(同偶)！马。一趾(奇)！羊。四趾(偶)、猴！五趾(奇)。鸡，四趾(偶) 。狗。五趾(奇)。猪！四趾(偶)、持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上上进行 了归类？在其所著的《七修修类稿·十二生肖》中提出"地支在下"，因此别阴阳当看足趾数目，鼠前是四爪、偶数为阴、后足五爪，奇数为阳！子时的前半部分分为昨夜之阴？后半部 分为今日之阳。正好用鼠来7991象征子，牛、羊，猪蹄分，鸡四爪！再加上兔缺唇且四爪！蛇舌分、六者均应合偶数、属阴、占了六项地支，虎五爪！猴。狗也五爪、马蹄圆而而不分!六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，2217占了另外六项地支。郎瑛的归类法。是借洪巽巽的分类法， 二者大同小异？ 以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖5711动物排列的传说故事非常丰富、这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容、另一方面又促进了生肖文文化的传承与发展!将十二种生肖动物分为阴阳两类！将其纳入中国人五行信仰的观念之中、目的是将属相与人生仪仪礼相关连!将阴阳，五行与生肖对应起来、从而解释其它有关的人生文化现象， 3！中国人的生肖信仰 生肖本是用于纪年的一套符号？是古代天文历法的一部分。后来成为了普遍被人们认同的生肖历法！中国古代哲学观是"天人合一"，"阴阳五行为宇宙之本"。认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展！他们认为。日日月是阴阳之源，金。木、水，火！土五行是是万物之本！合为七曜〖ZW(〗日。月！星称为曜，日、月！金、木、水。火，土五星合称七曜、旧时分分别用来称一个星期的七天？日日曜日是星期日!月曜日为星期一。其余依次类推！主宰一切，而十二生肖分置于天。以纪十二辰、以七曜统之、因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染！成为民间宗教信仰的一部分。 自3085生肖观念在民间出现以后。它随着算命术的盛行行在民间流传不衰,民间迷信认为。五行中的每一种要素都是相互8876制约的！对人的一生会产生重大影响、人们可以利用不同的五行要素来协调。使自已的生活活及所从事的工作能顺心如意,民间把生肖动物列为阴阳两类！与五行相相对应？从而生成一套生肖决定命运的算命术，同时民间还认为生肖属相相与人的性格也有着某种关系,即使同一属相的人！由于出生的时辰辰不同、性格、命运也会各异， 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念，汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的！它与十二生肖紧密相连、一个人出生的那年是农历什么年！那么以后每到这一属相年便是此人的本命年。由于十二生肖的循环往复。每过12年、人们就就要遇到自已的本命年,这样依次推出！人生本命年为12岁、24岁！36岁。48岁、60岁……。民间认为本命年为凶年、需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每0819到本命年时!不论大人小孩都都要买红腰带系上！称为"扎红"！小孩还要穿红背心，红裤衩，认为这样才能趋吉避凶！消灾免祸！ 这种习俗到今天仍在各地流行。每逢春节、市场上到处有出售"吉祥带""吉祥结"的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间，手腕上！这样便可禳解灾祸，化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日。称为"花甲"、花甲为一生中第6个本命年、也是干支纪年的一个轮回！须好好庆祝，以此寄7109托人们企求长寿,健康，吉祥的愿望、 道教是在我国土生土长的本土宗教，创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史！道教以阴阳阳五行为其核心教义，在阴阳五行观0236念的作用下，道教与天干，地支！十二生肖等产生了天然的亲近关系，北京著名的道观白云观中有元辰殿。元辰殿又名"六十甲子殿"，为信徒徒向本命元辰之神祈福的殿堂!本人人出生年称为本命元辰、旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 、祈求吉祥如意，名为"顺星"！元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方、殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军！乙丑太岁陈材大将军，丙寅寅太岁耿章大将军！丁卯太岁沈兴大将军！戊辰太岁赵赵达大将军？已巳太岁郭灿大大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军！癸酉太岁康志大将军，甲戍太岁施广大将军！乙亥太岁任保大将军。丙子太岁郭嘉大将军。丁丑太太岁汪文大将军,戊寅太岁鲁先大将军。已卯太岁龙仲大将军。庚辰太岁董德大将军、9388辛巳太岁郑但大将军。壬午太岁陆明大将军。癸 未太岁魏仁大将军，甲申太岁方章大将军！乙酉太岁蒋崇大将军！丙戍太岁白敏大将军。丁亥太岁封济大将军！戊子太岁邹铛大将军！已丑太岁傅佑大将军！庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军。壬辰太岁彭泰大将军，癸巳太岁徐单大将军，甲午太岁章词大将军。乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军。丁酉太岁唐查大将军，戊戍太岁姜武大将军！已亥太岁谢太大将军，庚子子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军，壬寅太岁贺谔大将军。癸 卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军，乙巳太岁吴遂大将军，丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪缪丙大将军,戊申太岁徐浩大将军。已酉太岁程程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军，辛亥太岁叶坚大将军！壬子太岁丘德大将军，癸丑太岁朱得大将军！甲寅太岁0880张朝大将军，已 卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军。丁巳太岁杨彦大将军。戊午太岁黎卿卿大将军,已未太岁傅赏将军。庚申太岁岁毛梓大将军。6861辛酉太岁石政大将军,壬戍太岁洪充大将军！癸亥太岁虞程大将军！以甲子年为首！六十年内不同年份出生的人都能找到属属于自已的本命神 , 按照道教教义，修真炼性须致力于本命命元辰。除去杂念私心！方能长寿永生，礼拜本命之辰 ！成为一种习俗流传至今，每年正月初七、初八。北京人到白云观元辰殿"祭星"，向各自的本命星辰烧香礼拜。祈祈求一年平安！即"顺星"，意意思是即使碰到不顺利的年份!通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神、均为重彩泥塑、且都是座像。吸收了各自相关3142生肖的动物形象，六十神像的姓名有的为历史真有的的人物、形象则带0821有明显的生肖标志？如：甲子太岁金岁金辨大将军！鼠相！持桃、 从道教有关本命神。六十甲子的内容中中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系。道教信奉老子的"道"。认为"道"无所不在、是一切的开始！天地万物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外、生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现、人们祭拜拜本命元辰之神、是为了祈求神灵的保佑、平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素！成为生命信仰的一部分。 4、各民族的十二生肖 在中国这个多民族国家里、生肖不是汉民族的专利。许多少数民族都使用十二生肖纪年！首先我们来看看各民族十二1911生肖对照表, 各族十二生肖对照表 桂西彝族 十二兽：龙。凤、马，蚁、人，鸡。狗、猪、雀，牛，虎！蛇 哀牢山彝族 十二兽：虎！兔！穿山甲、蛇！马、羊，猴。鸡、狗！猪！鼠。牛 川滇黔彝族 十二兽：鼠。牛。虎、兔！龙、蛇、马！羊！猴。鸡，狗。猪 海南黎族族 十二兽：鸡？狗！猪！鼠、牛！虫，兔，龙。蛇！马！羊，猴 云南傣族 十二兽：鼠、黄牛、虎！兔！大蛇！蛇，马。山羊！猴！鸡。狗。象 广西壮族 十二兽：鼠！牛，虎！兔，龙！蛇、马、羊、猴、鸡。狗、猪 蒙古族 十二兽：虎。兔，龙。蛇、马，羊！猴、鸡！狗！猪，鼠、牛 新疆维吾尔族 十二兽：鼠！牛，虎、兔！鱼。蛇。马、羊、猴、鸡、狗！猪 柯尔克孜族 十二兽：鼠、牛、虎、兔，鱼。蛇，马！羊、狐狸、鸡。狗、猪 从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古，壮！部分彝族的十二生肖受汉族影响！与汉族基本一致，但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异。哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中、以穿山甲占据了龙的位置，新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙。又以狐狸代猴。海南黎族同胞以十二生肖纪日！其次序序以鸡起首!猴煞尾。生活在西1688双版纳地区的傣族以黄牛代替牛！以山羊代羊，亥的属属相不是猪而是象？从以上变化中大致可以看出！各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同，物种的不同！选择了最亲近的动物作为生肖动物、从而给生肖文化带来了一定的差异！除了在生肖动物选择上的变异外、少数民族还形成各自不同同的纪年!纪日方法。同时产生了许多与与生肖有关的民俗。 (1)凉山彝族十二生肖 彝族通用十二兽历，也叫十二属相纪历。彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说！〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年。月、日均以鼠，牛。虎，兔。龙！蛇、马！羊！猴、鸡。狗。猪纪。每一兽名各纪一年、共十二年一轮！年代及年龄的计算有一个方便的口诀："一轮十三，二轮二十五、三轮三十七。四轮四十九、五轮六十一，六六轮七十三……"以此类推、凉山彝族纪月也6117采用十二属相,分别以鼠月。牛月，虎月、兔月、龙月！蛇月，马月！羊月！猴月。鸡月。狗月。猪月纪一年十十二个月！每月月大月三十天？月小二十九天、月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ！十五圆为小月二十九天、十六4513圆为大月三十天！不过各地所用的首月有别。有的地方以马马月为首月!有的地方以羊月3533为首月，有的地方以猴月为首月！纪日的方法也采0738用十二兽？十二日为一轮、不受年月(包括闰月)的限制！无限后推，永无终止、 彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中！凉山彝族民间认为人与木、火！土。铁，水五五种元素关系密切，人只能0696与之和谐相处！才是天赋的命运！人的命运都处于五种元素与"公""母"配合而成的十种命运之中，即"木公"、"木母"！"火公"、"火母"、"土公"、"土母"。"铁公"、"铁母"，"水公"！"水母"的和谐称为" 特补特莫","特"为和谐之意!"补"为阳，"莫"为阴！认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属！此此外还将十种命运与十二属相相配，形成"纪年周期表"，以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运, 彝族十二属相还用于婚姻方面、彝族在择偶与订婚时极重视民族，等级等条件，除此之外。男女双方生辰是否相合也很重要。民间口诀有："兔9611猪羊相随、牛蛇鸡相伴，狗马虎相合！猴龙鼠相和！"合乎上述口诀者为相合。7717不合也不十分严格。最忌属虎者与属鸡。羊者配！讳其"虎来吃鸡羊"！ (2)傣族十二生肖 根据张公谨先生的观点。大约在汉朝汉族的干支支纪时法就逐步传入傣族地区。这种干支纪时法一直沿用至今（参见2873张公谨《傣族文化》！吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重5904要组成部分 ？其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子。以这这六十个数来纪年。纪日！同时还单用十二地支纪月。大概在干支传传入傣族地区后不久、汉族的十二生肖也随 之传了进来。傣族中各地5191十二生肖稍有不同，德德宏地区与汉族完全相同,西双版纳则改"猪 "为"象"。龙为"大蛇"或"蛟"、稍有不同！傣族使用的十二生肖分别为鼠！牛，虎、 兔。大蛇、蛇！马，羊！猴。鸡。狗、象、 在西双版纳等地。十二生肖与地支相配！不仅用来纪年。还用来纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中"骨"为年、"血"为月、"皮"为日、〖ZW)〗、丑年黄牛骨！寅年虎骨，四月兔血。六月小蛇血！七月马血！申日猴皮、酉日鸡皮皮等等……？可见汉族农历中的十二9636生肖在吸收到傣历中之后 ？其使用范围比比之农历更为广泛， (3)藏族十二生肖 传统观念认为藏族的7660生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年、六十年为一甲子、藏语称"回登"，为木鼠之意。藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳，五行、肖兽融合一体的特点，因0788此有" 阴火兔年"！"阳土龙年"、"阳金猴年"之类的叫法！ 藏历生肖肖纪年与阴阳。五2422行的具体配合与十天干有对应关系,以甲乙为木！丙丁为火、戊已为土。庚辛为金！壬癸为水，以上五对、每对对中前者为阳，后者为阴，藏历纪年虽没有明确标明天干地支、但隐含着干支的顺序！另外藏历中还以男女代替阴阳、如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又又叫男水虎年! (4)纳西族十二生肖 纳3887西族是居住于云南省境内的少数民族、是古代羌人的一支、纳西族也以生肖纪日，方法独特。配以方位，他们将一年十二个月分为大月小月、每月30天、单月第一天为为猴日、按猴。鸡。狗。猪，鼠，牛！虎，兔！龙、蛇。马、羊顺序、排至单月的第29天为鼠日！进入双月 、双月第一天隔过牛日。定为虎日。再按虎、兔。龙，蛇，马！羊……顺序排下来。至双月 的最后一天，排为羊日。再进入单月，单月首日应应为猴日，羊日之后恰为猴日。不需0668隔跃生肖了,? 纳西族择偶！添子命名都有讲究，尤其是他们的命名法中带有生肖的含义。他们将生肖属相与"巴格图"相结合来命名。"巴格"又叫"巴格图"、是一种绘有方位，属年，阴阳等内容的类似八卦的图谱(如下图)。 "巴格图"是纳西族将空间方位配五行！十二二属相等内容的严密图式,他们将十二 属相动物八个方位、同时将五行分分配其中,基本构成了一个纳西特色的时间和空5489间相配合的占卜图式,纳西先民凡有重大之举。如人的生，老！病，死！家庭的起房、迁居、部落的祭祀等等都依图认真推算！以测凶吉。纳西先民给孩子命名时参照"巴格图"，他们先请来东巴， 推算算孩子于何方降临？从孩子母亲当年的年龄推算算出产母产子时的魂居地!纳西族的原始东巴教教认为：人的灵魂并非固定不变!而4328是不断地按一定规律循环。凡女性降生后的头一个个魂居地都是北方,其灵魂按逆时针方向在巴巴格的八个方位轮换运行！即一岁北方！二岁西北方 。三岁西方……九岁走完一圈至北方。如3084此轮回到生命的终止？给孩子命名首先得推算出其母的魂居方位、如母亲十八岁产子，那么！该母当年的魂居地就是是西北方、也就是说这孩子是由西北方投身?br>参考资料：[！
十二生肖顺序鸡狗相生吗
相生，土生金！，
十二生肖中虎的来历 5分
虎在十二生肖中位居居第三!在十三地支配属“寅”！故一天十二时晨中之＝“寅时”－－清晨三点至五点又称“虎时”、 在在远古时候，属相中有狮子，没有老虎，由于狮子太凶残。名声不好，主管封属相的玉皇大帝想把狮子除名，但是又必须补进一位镇管山林的动物。这时。玉帝想到到殿前的虎卫士, 天宫的虎卫士从前也只是地上的一种不出名的动物。它从猫师傅那里学得抓。扑，咬、煎。冲，跃！折折等十八般武艺后，成为山林中的勇士。凡是它较量的、不死即伤，从此，老虎雄霸山林。后来！玉帝听说老鸦勇猛无比。便下下旨传老虎上天。老虎上上天之后。同玉帝的卫十较量！赢得胜利！从此！老虎便成了天宫的殿前卫士！ 准知不久之后、地上的飞禽走兽见无人镇管！开始始胡作非为起来！给人间造成了灾难这事惊动了土地神、土地地神连忙上报天庭,请玉帝派统勇天神镇住百兽！玉帝便派老虎下凡！老虎要3448求每胜一次，便给他记一功。玉帝只求4318人间安宁。当然满口答应老虎的要求！ 来了凡间、老虎了解到狮子、熊，马是当时最厉害的三种种动物、它就专门向这三种动物挑战、凭5769着老虎的勇猛和高超的武艺连接击败了狮子，熊、马，其他恶恶兽闻风而逃！藏进了无人居住 的森林荒野、人间欢声动地，感谢老虎为4455人世间立了大功。 回到天上！玉帝因老虎连胜三伏！便在它的前领刻下了三条横线，后来。人间又受到东海龟怪的的骚扰、大地一片汪洋、虾兵蟹将作恶人间。老虎又来到凡间！咬死了龟怪，玉帝一高兴。又给老虎记一大功，在额头的三横之中又添添了一竖!于是一个醒目的“王”字现在老虎前额！从此，老虎便为百兽兽之王、总管百兽。时至今天！虎额上也还可见到威风的“王”字！ 在狮子的恶名传来天宫后！玉帝便决定除1717去狮子的属相头衔！补进了兽王虎。从此，虎成为了属相！狮子则被贬到到遥远的南方去了!当然，老虎也从玉帝的殿前卫士下凡间。永保下界安宁、今天9329也还有虎符。虎环、虎雕等除灾免祸的镇邪物！在农村！不少人家也喜欢给孩子子戴虎头帽,穿虎头鞋、为个咐，这不是图个趋吉避邪！吉祥平安！ 凌晨3－5时（即“寅时”）？据古书载！这时候。老虎是最活跃，最凶猛。伤人最多。因为寅时同虎搭配，。
十二生肖的排列顺序是怎么定的
1921 十二生肖,为什什么排在首位的偏偏是小小的鼠、而不是腾4460云驾雾的龙,也不是百兽之王的虎。为什么不看中强劲温顺的牛，为什么不不选出灵巧异常的猴,众说纷纭、其中有「道教玉帝说」。有「佛祖如来说」！有「先祖黄帝说」！有「天象星宿说」！有「原始部落图腾说」等等。我认为，十二生肖的排列顺序。是古人依据十二种动物的生活习性和活动特点来安排的！ 天文学家将昼夜分为十二个时辰、即：子！丑、寅、卯、辰！巳、午，未。申。酉，戌，亥。为什么以这几个字定时辰呢。分析一下这十二个字的原形和本义、我们就会看得十分清楚！ 子：为 ,像孩子在襁褓之中、子的本义为：幼小的，卵、古代指儿女。二十三点至一一点为子时，正是夜深人静的午夜时分、正是今明两天的临界，也可以说「明天」这个「产儿」就要诞生。或者已在襁褓之中！子时。是孕含着什么孵化着什么的时刻。 丑：为 。「扭」的本字！像像手指抓住一物而扭动！扭！也作转动讲！子时过后、一点点至三点为丑时、夜正深。但「第二天」已经开始了！无形之中，似乎有一只大手在转动天体－－夜幕即将被转过去，白天即将被扭过来、 寅：为 。有说像黄黄泉欲出,又说像双手捧矢。即「引」的古字。引，可释为牵引。引导，引起，离开、黎明前的三点点至五点为寅时，正是黑夜即将离开。熹微即被牵引而来的时刻、 卯卯：为 ！ 。有说为冒！像开门之形。又有 之体。又说像断断物形!为刘的本字，黎明时分的五点至七点为卯时。天亮了。太1860阳冒出来了、人9459家的门该打开了！卯时，黑。白不再混淆，而1676是断然分开的， 辰：为 。有说像像贝壳形!「 」的本字！又说为「 」、有 之体，我以以为它有托出云气之意，云气2862之上有日。为「晨」。无日！则云气弥漫！夏日的早晨。七点至九点、大雾茫茫！ 巳2957：为 , ！有说像胎儿形突出头部和蜷曲的的身体，又说为蛇的象形、上午九点至十一点。雾气消失、正是暖融融的时刻，蛇从洞穴中爬爬出来了, 午：为 、 。有说像木杵之形、「杵」的本字！又说为「牾」，抵牾为矛盾、将一木杵立在日光下、木杵没有影子！因为日光是从头顶之上照射下来的、古人依形造字，又依形取义！以形、义命物！由此，日中的时候。即十十一点至十三点为午时、 未未：为 ! ！像树木枝叶重叠，物长成后才有滋味！「味」的本字，午后十三点至十五点点未时！示意只有经过过阳光的强烈照射？树木才会枝繁叶茂、果子才能成熟、成熟的果子！才会有滋有味， 申：为 ， ，有说像像闪电形？又说为「神」，十五点至十七点。风雨带着闪电和雷鸣来了。古人不知闪电和雷鸣为何物，以为神在天上为之， 酉：为 ！ ！像装酒的坛子、「酒」的本字、十七9374点至十九点。傍晚时分、劳作了一天、此时正是吃饭的时候！就简称「酒时」吧、 戌：为 ！ ，人、戈会意，指人持戈（武器）守护，十九点至二十一点、酒足0933饭饱以后？一家老小该入睡了！但是不能大意、还要预防外敌或野兽的侵害，所以要手持武器进行护卫。 亥： 。 ！有说像猪。「豕」字的变体、有草根－说、二十一点至二十三点。主人被猪拱槽的声音搅0170醒了－－要想猪肥！5663就得夜半起身给它添食。此外、草根与植物的块茎有关。那是猪的饲料。 十二时辰的十二个字！竟是记述并描绘了一幅夏日的古代农家生活活作息图,就连自然景观也历历在目，5890可谓言简意赅, 从出土文物来看。早在殷商时期就已经有了以天干。地支计纪岁岁的方法!干！8025支先用来纪日！后来发展为为纪月。纪年、 那么。6370十二时辰是怎么与十二生肖相结合的呢？ 观天象的最佳时机应是夜深人静!繁星满天的时候、子夜时分（0356二十三点至一点）。古人（天文学家或道家）仰望天空良久。忽然听得周围有细碎的声音、低头一看、原来是老鼠在......余下全文>>！
