十二生肖的来历？
4936 在我们中国,每8502个人都有各自的属相!你属虎。他属兔，我属龙等等，欲知一个人的年岁几何！只要问一下他的属相便大概知晓了、 每当0918新春佳节来临！由于华夏民族的传统习惯！人们们都爱说今年是龙年？是属龙人的本命年、明年是蛇年，后年则是马年……，追溯其历历史渊源和文化底蕴，自然地引出了如下的一些话题。 十二生肖的典籍记载 我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”！以动物纪年的方法最初起源于我国古代西！北部从事游牧的的少数民族中！《唐书8095》载：“黠戛斯国以十二物纪年？如岁在寅！则曰虎年，”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云云：“益北狄俗初无所谓子。丑，寅。卯之十二辰。但以鼠。牛、虎，兔兔之类分纪岁时。至汉时呼韩韩邪(单于)款塞人居五原。与齐民相杂！浸寻流传于中国，遂遂相沿不废耳,” 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马、”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛，以送寒气，”十二生5743肖之说、究竟产产生于何时！有史料云：它最晚应形成于汉代、其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅！木也。其禽！虎也！戌。土也！其禽，犬也！”又云：“午。马也，子。鼠也，酉。鸡也、……申。猴也，”共6764提出十一种生肖名？加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙，”恰好补上了“辰龙”、而成全了十二生肖！可见在东汉十二生肖已经形成、至于十二生生肖的使用!至少在南北朝时代就就已经出现！北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信。内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠、次者属兔，汝身属蛇，”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。 但是，在20世纪70年代中期。即1975年12月间、在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中？发现了上千支竹简。其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字，这一奇迹的出现！证明了在春秋战战国时代就使用十二生肖了。因为第十一号秦墓。据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年、有人说：我们们的祖先用生肖纪年？远在秦始皇称帝之前就开始了。而且具体地指出“始于夏。流传于商周。”但如何引证、恐尚待史学和文物学者进一步探究了、 我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年！3352而且出现了沈!
十二生肖的来历 十二生肖是怎么来的
原始社会的先民常用某种动物。无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾、《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象象就是远古各地的图腾神。 夏族的图腾是熊或鱼、商族的图腾是玄鸟！周族的图腾则有龙！鸟！龟。犬。虎诸说， 十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见、其中可可分两类,即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴）！前者是人们为了经3588济目的而驯养。后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物、 因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜、
十二生肖有什么来历?
1、生肖的由来 9437 作为一种古老的民俗文化事象、有关十二生肖的起源。历代学者众说纷纭。有人认为生生肖与地支同源！可以追溯到史前的传说时代、《史记》中所载黄帝"建造甲子以命岁"！"大挠作甲子"就是这这类说法的反映。学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖！清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族！他在《陔余丛考》中说："盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰！但以鼠牛虎兔之类分纪岁时、浸寻流传于中国、遂相沿不废耳！"（参见清·赵翼《陔余丛考》）！有的学者甚至持生肖外来说说的观点，认为十二生肖是是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若。他在《甲骨文字研究·释支干》中讲" 十二肖象于巴比伦！埃及。印度均有之！然均不甚古！无出于西纪后百年以上者、意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。"认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定、其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时！以上观点见仁见智、作者不敢主观判断是非、但0974通过大量的文献资料证明!生肖的确起源于中国。是华夏先民动物崇拜，图腾崇拜以及早期天文学的结晶、 关于十二生肖的记载！现有文献资料中。以《诗经》为最早！《诗经·小雅·吉日》里有 ："吉日庚午。即差我马"八个字，意思是庚午吉日日时辰好。是跃马出猎的好日子、这是将午与马相对对应的例子!可见在春秋前后！地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年、在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简。进一步证明十二生肖在春秋前0512后已存在 ，出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗盗者相貌特征!其中记载 有："子！鼠也。盗者兑口希须，……丑。牛也，盗者大鼻长颈，……寅！虎也。盗者状，希须 、面有黑焉、卯、兔也、盗者大面头、辰！〔原文脱漏〕盗者男子！青赤赤色……已,虫也 ！盗者长而黑蛇目，午！鹿也，盗者长颈小哘。其身不全，……未，马也！盗者长须耳，申、环也。盗者圆面……" 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法！据考证。睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以以追溯到秦以前的春秋时期、学者们认为、这是迄今今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载： "寅、木也，其禽，虎也！戌、土也，其禽！犬也！……午。马也。子！鼠也、酉、鸡也。 卯。兔也！……亥，豕也。未，羊也，丑，牛也！……已！蛇也。申，猴也！" 以上文字中，十二生肖动物谈到了了十一种、唯独缺了了辰龙!该书《言毒篇》说： "辰为龙，已为蛇！辰！已之位在东南！" 如此！十二生肖便齐了。且与现今流行的十二生肖配属完完全相同!这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载， 到了南北朝、生生肖已普遍使用？南朝《南齐书·五行志1573》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载，南朝·陈·诗人沈炯、曾创作了一首十二属相诗。其言曰： "鼠迹生尘案、牛羊暮下来、 虎哺坐空谷。兔月向窗开。 龙隰远青翠、蛇柳近徘徊。 马兰方远摘，羊负始春栽， 猴栗羞芳果。鸡砧引清杯、 狗狗其怀物外!猪蠡窅悠哉、" 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时时十二生肖已为人们所十分熟悉, 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国！依据生肖外来说的观点！生肖7095是汉代由中东传入中国。与佛教传入时间差不多。我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生生肖的记载(《日书》、《诗经》)！说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的。因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化，那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注、做出了种种解释！ 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这这一观点,他认为在原始社会生产力低下。认识自然能力极其有限的的情况下!对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马！羊，牛。鸡！犬等)。对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎!蛇)！对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬3116感(如狗的嗅觉等)。9389导致产生对动物的崇拜、十二种生肖动物便便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历！ 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上、傩大约产生于3677周代前后。大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽、驱傩舞蹈蹈选中十二兽？是是原始人对动物崇敬心理的表现？大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份、以求月月平安！驱除四方方疫鬼、照应十二个方位的！对十二个方位的照照应当然牵涉到十二支。于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场！由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的、他们共同的的来源都是原始动物崇拜, 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族"十二兽"纪日及及"十月历"法有关,居住于四川大凉山地区的彝族。有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日！今日为鼠日，明日为牛日。以此类推三轮为一个月，计三十六天。一个月三十六天、一年便为十个月、这就是后来的"十月历"法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代、（参见刘尧汉著《1899彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关,汉族十二生肖是受"十月历法"的影响、彝族十二兽历后来发展为十二生肖，生肖的渊源！必然要将生肖与天干地地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表。说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如、之后随随着时间的推移干支的功能逐渐多样化？它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了、用于纪年。一方面面缩小了。用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明、生肖是继"干支纪年法"创立后才出现的 ！十二种动物是对9215十二地支的一一对应？以动物作地支标志，哪年出生生的人就有哪年的地支所配属的动物、由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相！从中可以以看出。十二生肖与十二地支是密不可分的，很久以来有学者发现十二支的1225古字里隐含着生肖的信息、他们将十二支与十二生肖古字相比较。发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系，细致观察可以发现其中确有大同小异异之处,东汉许慎《说文解字》中即讲到"已"字为蛇的象形，同样的还有"亥"，"豕"！近人还考证甲骨文，金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字。由于十二支子丑寅卯容易记混。民间便用十二种动物物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配。成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度。但细想一下便可以作出判断、十二支不可能是十二种动物的象形字！因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用！而生肖是春秋时期才产生的。二者是不同源的，倘若在造字之时！地支1739便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支、但与十二地支有着密不可分的关系！生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。 2。生肖的选择与排列 汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂、它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物！大致可将其分为三类：一类是已被驯化的"六畜"。即牛。羊，马。猪。狗。鸡！它们是人类为了经济或其它目目的而驯养的。占十二种动物的一半，"六畜"在中国的农业文化中是一个重要的概念。有有着悠久的历史？在中国人的传统观念中"六畜兴旺"代表着家族人丁兴旺！吉祥美好！春节时人们一8105般都会提"六畜兴旺",因此这六六畜成为生肖是有其必然性的、第第二类是野生动物中为人们所熟知的。与人的日常。社会生活有着密切关系的动物。它们是虎。兔，猴，鼠，蛇，其中有为人们所敬畏畏的介入人类生活的！如虎、蛇！也有有为人们所厌恶、忌讳！却依赖人类生存的鼠类，更有人们所喜爱的，如兔，猴、第三类是中国人传统的象征性的吉祥物--龙，龙是中华民族的象征、是集许多动物的特性于一体的"人造物"、是人们想象中的"灵物"。龙代表富贵吉祥！是最具象征色彩的吉祥动物！因此生肖中中更少不了龙的位置！从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的、而是有一定的涵义。人们所选择的动物都是出于不同的角度。并带有一定意义。 那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到！生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中、人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配！为什么选择这十二种动物。谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有有定论、由于生肖是产生于远古的古老文化、因时间间的久远人们已将排列的初衷丢失了、今人的传说故事等只是对它的附会！只能依赖于传说和想象、关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释， 一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠鼠报名、老鼠给忘了，6315结果猫没有选上。从此与鼠结下冤家，大象也来参赛！被老鼠钻进鼻子！给赶跑了。其余的动物，原本推牛为首！老鼠4128却窜到牛背上,猪8489也跟着起哄 ！于是老鼠排第一、猪排最后，虎和龙不服。被封为3434山中之王和海中之王！排在鼠鼠和牛的后面。兔子又不服！和龙赛跑。结果排在了龙的前面、狗又不平！一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二、蛇，马。羊、猴，鸡也经过一番较量！一一排定了位置！最后形成了鼠、牛。虎。兔，龙、蛇、马！羊！猴、鸡。狗！猪的顺序、传说说故事虽不是对问题的科学解释 ，但8174它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望, 二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系！黑天苟地，混沌一片！鼠。时近夜半之际出来活动！将天地间的的混沌状态咬出缝隙,"鼠咬天开"。所以子属鼠，天开之后，接着要辟地。"地辟于丑"、牛耕田、该是辟地之物，所以以丑属牛！寅时是人出生之时。有生必有死、置人于死地莫过于猛虎、寅。又有敬畏畏之义，所以寅属虎、 卯时、为日出之象。太阳阳本应离卦？离卦象火。内中所所含阴爻，为为太阳即月亮之精玉 兔,这样、卯便属兔了，辰、三月的卦象，此时正值群龙行行雨的时节？辰自然就属了龙！已 。四月的卦象、值此之时，春草茂盛、正是蛇的1549好日子,如鱼1587儿得水一般。另外。已时为上午、这时6385候蛇正归洞！因此、已属蛇、午。下午之时。阳8524气达到极端？阴气正在萌生！马这种动物，驰骋奔跑。四蹄腾空。但9026又不时踏地!腾空为阳。踏地为阴。马在阴阳之间跃进！ 所以成了午的属相，羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘、此时为未时、故未属羊！未之后申时、是日近西山猿猴啼的时辰！并且猴子喜9352欢在此时伸臂跳跃!故而猴配申。酉为月亮出 现之时、月亮属水。应着坎卦。坎卦！其上下阴爻。而中间的阳爻0604代表太阳金乌之精!因 此、酉属鸡。夜幕降临。是为戌时，狗正是守夜的家畜、也就与之结为戌狗。接着亥时到、 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着3580果核那样？亥时夜5160里覆盖着世间万物？猪是只知道吃的混混沌沌的生物、故此猪成了亥亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点！ 三是按中国人信阴阳的观念！将将十二种动物分为阴阳两类!动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差差排定的，动物的前后左右足趾数一般是是相同的！而鼠独是前足四。后足五！奇偶同体 。物以稀为贵！当然排在第一、其后是牛、四趾(偶)、虎、五趾(奇)、兔、四趾(偶)、龙。 五趾(奇)、蛇！无趾(同偶)。马！一趾(奇)、羊。四趾(偶)、猴、五趾(奇)。鸡。四趾(偶) ！狗、五趾(奇)、猪。四趾(偶)！持这种说法的是宋人洪巽、明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类！在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提0338出"地支在下"，因此别阴阳当看足趾数目、鼠前是四爪。偶数为阴、后足五爪，奇数为阳！子时的前半部分为昨夜之阴、后半部 7391分为今日之阳!正好用鼠来象征子，牛，羊。猪蹄分。鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪。蛇舌分，六者均应合偶数、属阴，占占了六项地支！虎五爪！猴。狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数。属阳。连连同属阳的鼠。占了另外六项地支。郎瑛的归类法！是借洪巽的的分类法？ 二者大同小异， 以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富！这些传说故事的流传一方面丰富了生肖肖的内容、另一方面又促进了生肖文化的传承承与发展!将十二种生肖动物分为阴阳两类。将其纳入中国人五行信8396仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连、将阴阳，五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人8828生文化现象, 3。中国人的生肖信信仰 生肖本是用于纪年的一套符号！是古代天文历法的一部分。后来成为了普遍被人们认同的生肖历法，中国古代哲学观是"天1223人合一"？"阴阳五行为宇宙之本"！认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金，木！水，火、土五行是万物之本、合为七曜〖〖ZW(〗日。月、星称为曜、日。月！金！木、水。火、土五星合称七曜！旧时分别用来称一个星期的七天、日曜日是是星期日，月曜曜日为星期一？其余依次类推，主宰一切！而十二生肖分置于天。以纪十二辰、以七曜统之、因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分！ 自生肖观念在民间出现以后！它随着算命术的盛行在民间流传不衰！民间迷迷信认为、五行中的每一种要素都是相互制约的！对人的一生会产生重大影响、人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所2299从事的工作能顺心如意,民间把生肖动物列为阴阳两类！与五行相对应！从而生成一套生肖决定命运的算命术！同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系！即使同一一属相的人？由于出生的时辰不同，性格！命运运也会各异！ 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念！汉民族的本命年是按按照十二生肖循环往复推出来的。它与与十二生肖紧密相连,一个人出生的那年是农农历什么年,那么以后每到这一属相年便是此人的本命年。由于十二生肖的循环往复！每过12年、人们就要遇到自已的本命年，这样依次推出！人生本命年为12岁。24岁！36岁，48岁。60岁……。民间间认为本命年为凶年!需要要趋吉避凶,消灾免祸，汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上！称为"扎红"！小孩还要穿红背心，红裤衩、认为这4653样才能趋吉避凶？消灾免祸。 3549 这种习俗到今天仍在各地流行！每逢春节、市场上到处有出售"吉祥带""吉祥结"的红黄绸带。本命年的人们将之系在腰间，手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉！我国许多民族都很重视老人的60岁生日、称为"花甲"。花甲为一生中第6个本命年。也是干支纪年的一个轮回！须好好庆祝！以此寄托人们企求长寿！健康，吉祥的愿望！ 道教是在我国土生土长的本土土宗教。创始于东汉时期，流传至今已有有1800多年的历史？道教以阴阳五五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下。道教与天干！地支！十二生肖等产生了天然的亲近关系，北京著名的道道观白云观中有元辰殿？元辰殿又又名"六十甲子殿"！为信信徒向本命元辰之神祈福的殿堂!本人出生年称为本命元辰。旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意、名为"顺星"，元辰殿即是礼拜本命命元辰星宿神的地方,殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军！乙丑太岁陈8508材大将军、丙寅太岁耿章大将军。丁卯太岁沈兴大将军。戊辰0319太岁赵达大将军！已巳太岁郭灿大将军，庚午太岁王济大将军，辛未太岁李素素大将军,壬申太岁刘0808旺大将军。癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军。乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军，7495丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军！已卯太太岁龙仲大将军。庚辰太岁董德大将军，辛巳太岁郑但大将军，壬午太岁陆明大将军、癸 未太4211岁魏仁大将军!甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋蒋崇大将军、丙戍太岁2642白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军。已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军，癸巳太岁徐4467单大将军？甲午太岁章词大将军。乙乙未太岁杨仙大将军。丙申太岁管仲大将军，丁酉太岁唐查大将军、戊戊戍太岁姜武大将军!已8302亥太岁谢太大将军,庚子太岁卢秘大将军。辛丑太岁杨信大将军。壬寅太岁岁贺谔大将军、癸 卯太岁皮时大将军。甲辰太岁李诚大将军！乙巳太岁吴遂大将军，丙午太岁文哲大将军。丁未太岁缪丙大将军！戊申太岁徐浩大大将军!已酉太岁程宝大将军，庚戍太岁儿秘大大将军!辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘丘德大将军？癸丑太岁朱得大将军。甲寅太岁张朝朝大将军。已 卯太岁万清大将军,丙辰太岁2498辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军，戊午太岁黎卿大将军！已未太岁傅赏将军。庚申太岁毛梓大将军，辛辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪洪充大将军,癸亥太岁虞程大将军。2840以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 。 按照道教教义！修真9055炼性须致力于本命元辰、除去杂念私心，方方能长寿永生,礼礼拜本命之辰 。成为一种习俗流传至今！每年正月初七！初八、北京人到白云观元辰殿"祭星"，向各自的本命星辰烧香礼拜！祈求一年平安，即"顺星"。意思是即使碰到不顺利的年份。通过祈祷得至本命神的保护8578也可转为顺利,其殿中供的以上上六十位本命神？均为重彩泥塑、且都是座像、吸收了各自相关生肖的动物形象，六十神像的姓名有的为历史真有的人物。形象则带有明显的生肖标志、如：甲子太岁金岁金辨大将军。鼠相，持桃， 从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系。道教信奉老子的"道"，认为"道道"无所不在。是一切的开始。天地万物都是由它化生主宰的， 生命自自然不例外？生肖与天干地9269支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神！是为了祈求神灵的保佑、平安如意！从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一一部分! 4！各民族的十二生肖 在中国这个多民民族国家里、生肖不是汉民族的专利！许多少数民0628族都使用十二生肖纪年，首先我们来看看各民族十二生肖对照表， 各族十二生肖对照表 桂4952西彝族 十二兽：龙、凤、马，蚁，人！鸡！狗！猪！雀、牛，虎、蛇 哀牢山彝族 十二兽：虎、兔，穿山甲。蛇！马，羊。猴、鸡，狗。猪，鼠。牛 川滇黔彝族 十二兽兽：鼠？牛！虎，兔，龙！蛇！马、羊，猴，鸡、狗，猪 海南黎族 十二兽：鸡、狗。猪，鼠、牛！虫！兔，龙、蛇、马。羊，猴 云云南傣族 十二兽：鼠,黄牛，虎！兔、大蛇。蛇。马！山羊！猴。鸡。狗、象 广西西壮族 十二兽：鼠？牛、虎！兔！龙！蛇。马、羊，猴。鸡，狗。猪 蒙古族 8454 十二兽：虎，兔、龙，蛇、马、羊！猴、鸡！狗。猪、鼠。牛 新疆维吾尔族 十二兽：鼠。牛，虎！兔。鱼。蛇！马！羊。猴，鸡！狗、猪 柯尔克孜族 十二兽：鼠。牛！虎。兔。鱼！蛇，马！羊。狐狸、鸡！狗！猪 从上表可以看出我国许多多少数民族如蒙古！壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致、但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异。哀牢山彝族同胞在十5129二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置，新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴。海南黎族同胞以十二生肖纪日。其次序以鸡起首，猴煞尾。生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊、亥的属相不是猪而是象！6591从以上变化中大致可以看出？各民民族在选择十二生肖动物时！由于生存存环境的不同？物种的不同。选择了最亲近的动物作为生肖动物！从而给生肖文化带来了一定的差异、除了了在生肖动物选择上的变异外？少数民族还形成各自不同的纪年，纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗！ (1)凉山彝族十二生肖 彝族通用十二兽历。也叫十二属相纪历、彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说！〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年，月！日均以鼠、牛、虎、兔。龙，蛇，马。羊！猴。鸡、狗。猪纪、每一兽名各纪一年、共十1769二年一轮、年代及年年龄的计算有一个方便的口诀："一轮十三、二轮二十五！三轮三十七、四轮四十九！五轮六十一。六轮七十三……"以此类推、凉山彝族纪月也采用十二属相，分别以鼠月、牛月！虎月！兔月、龙月。蛇月！马月。羊月，猴月！鸡月、狗月。猪月纪一年十二个月、每月大大月三十天？月小二8304十九天,月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 、十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天。不过过各地所用的首月有别！有的地方以马月为首月、有的地方以羊月为首月，有的地方以猴月为首月！纪日的方法也采用十二兽、十二日为一轮，不受年月(包括括闰月)的限制！无限后推！永无终止、 彝族十二属属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中。凉山山彝族民间认为人与木！火。土。铁，水3289五种元素关系密切？人只能与之和5343谐相处。才是天赋的命运、人的命运都处于五种元素与"公""母"配合而成的十种命运之中，即"木公"！"木母"、"火公"、"火母"。"土公"、"土母"，"铁公"、"铁母"、"水公"，"水母"5549的和谐称为" 特补特莫"!"特"为和谐之意、"补"为阳、"莫"为阴！认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属、此外还将十种命运与十二属相相配，形成"纪年周期表"、以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运！ 彝族十二属相还用于婚姻方面！彝族在择偶与订婚时极重视民族！等级等条件、除此之外。男女双方生辰是否相合也很重要！民间口诀有："兔猪羊相随！牛蛇鸡相伴！狗马虎相合！猴龙鼠相和。"合乎上述口诀者为相合！不合也不十分严格、最忌属虎者与属鸡、羊者配，讳0439其"虎来吃鸡羊"、 (2)傣族十二生肖 根据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入入傣族地区!这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》、吉林教育出版社1986年出版、）至今仍是傣历中的重要组成部分 、其方法与农历一样。就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子、以这六十个数7052来纪年！纪日。同时还单用十二地支纪月，大概在干支传入傣族地区后不久、汉族的十二生肖也随 之传了进来。傣族中各各地十二生肖稍有不同。德宏地区与汉族完全相同！西双双版纳则改"猪 "为"象"，龙为"大蛇"或"蛟"、稍有不同！傣族使用的十二生肖分别为鼠。牛。虎。 兔。大蛇！蛇。马，羊。猴、鸡！狗、象、 在西双版纳等地，十二生肖与地支相配、不仅用来纪年、还用来纪月和纪日、如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中"骨"为年，"血"为月！"皮"为日。〖ZW)〗！丑年黄牛骨！寅年虎骨，四月兔血。六月小蛇血，七月马血。申日猴皮，酉日鸡皮等等……，可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 。其9155使用范围比之农历更为广泛, (3)藏族十二生肖 传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的、藏族的生肖纪年。六十年为一甲子，藏语称"回登"、为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始 。相当于汉族的甲子年！藏历生肖纪年具有将阴阳，五行！肖兽融合一体的特点！因此有" 阴火兔年"，"阳土龙年"，"阳金猴年"之类的叫法。 藏历生肖纪年与阴阳，五行的具体配合与十天干干有对应关系。以甲乙为木、丙丁为火，戊已为土、庚辛为金！壬癸为水！以上五对！每对中前者为阳，后者为阴！藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支支的顺序!另外藏历中还以男女代替阴阳、如阴金牛年又叫女金牛年！阳水虎年！又叫男水虎年。 (4)纳西族十二生肖 纳西族是居住于云南省境内的少数民族！是古代代羌人的一支。纳西族也以生肖纪日，方法独特、配以方位。他们将一年十二个月分为大月小月！每月30天，单月第一天为猴日！按猴。鸡，狗！猪、鼠！牛、虎、兔！龙！蛇。马。羊顺序。排排至单月的第29天为鼠日、进入双月 。双月第一天隔过牛日、定为虎日。再按虎。兔！龙。蛇。马。羊……顺序排下来。至双月 的最后一天！排为羊日！再进入单月。单月首日应为猴日！羊日之后恰为猴日。不需隔跃生肖了、? 纳西族择偶。添7191子命名都有讲究！尤其是他们的命名法中带有生肖的含义！他们将生肖属相与"巴2106格图"相结合来命名？"巴格"又叫"巴格图"！7161是一种绘有方位!属年！阴阳等内容的类似八卦的图谱(如下图)， "巴格图"是纳西族将空间方位配五行，十二属相等内容的严密图式、他们将十二 属相动物八个方位！同时0416将五行分配其中。基本构成了一个纳西特色的时间和空间相配合的占卜图式。纳西先民凡有重大之举。如人的生，老、病，死，家庭的起房。迁居，部落的祭祀祀等等都依图认真推算。以测凶吉！纳西先民给孩子命名时参照"巴格图"，他们先请来东巴！ 推算孩子于何方降临！从孩子母亲当年的年龄推算出产母产子时的魂居地。纳西族的原始东巴教认为：人的灵魂并非固定不变，而是不断地按一一定规律循环？凡女性降生后的头一个魂居地都是北方，其灵灵魂按逆时针方向在巴格的八个方位轮换运行、即一岁北方。二岁西北方 ！三岁西方……九岁走完一圈至北方！如此轮回到生命的终止。给孩子命名首先得推算出其母的魂居方位、如母亲十八岁岁产子!那么！该母当年的魂居地就是西北方！也就是说这孩子是由西北3896方投身？
《十二生肖的来历》一书在哪买 5分
这么说吧。作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源、历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源。可以追追溯到史前的传说时代,《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”。“大挠作甲子”就是这类说法的反映、学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖，清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰、但以以鼠牛虎兔之类分纪岁时！浸寻流传于中国。遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点、认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的！持这种观点的代表有郭沫若！他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古。无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国、仿巴比伦之十二宫而制定之。再向四周传播者也 、”认为生肖为中东地区居民模仿8418巴比伦黄道十二宫而制定,其传入中国的时间。当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智！作者不敢主观判断是非、但通过大量的文献资料证明！生肖的确起源于中国。是华夏先民民动物崇拜？图腾崇拜以及早期天文学的结晶。 7947 关于十二生肖的记载。现有文献资料中！以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午。即差我马”八八个字！意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子！可见在春秋前后！地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传、 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ！出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》！其其内容为占卜盗者相貌特征？其中记载 有8442：“子，鼠也！盗者兑兑口希须！……丑，牛也，盗者大鼻长颈！……寅、虎也。盗者状，希须 ！面有黑焉，卯、兔也，盗者大面头，辰，〔原文脱2301漏〕盗者男子,青青赤色……已,虫也 、盗者者长而黑蛇目！午！鹿也、3934盗者长颈小哘！其身不全！……未！马也、盗者长须耳，申。环也！盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法、据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)。因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期，学者们认为！这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载。王充《论衡··物势》载： “寅!木也，其禽、虎也！戌！土也。其禽！犬也。……午。马也、子。鼠也、酉！鸡也， 卯！兔也。……亥、豕也，未、羊也。丑、牛也、……已！蛇也、申！猴也。” 以上文字中！十二二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙，该书《言毒篇》说： “辰为龙。已为蛇。辰！已之位在东南、” 如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同。这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。、 到了南北朝。生肖肖已普遍使用！南朝《南齐书·五行志》中已经有8619具体的按人的出生年份称属某种动物的记载！南朝·3438陈·诗人沈炯、曾创作了一首十二属相诗，其言曰： “鼠迹生尘案，牛羊暮下来。 虎哺坐空谷。兔月向窗开！ 龙隰远青翠！蛇柳近徘徊， 马兰方远摘、羊负始春栽、 猴栗羞芳果。鸡砧引清杯！ 狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。” 这这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的！说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉， 1575 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国，依据生肖外外来说的观点。生肖是汉代由中东传入中国。与佛教传入时间差不多、我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有有关生肖的记载(《日书》。《诗经》)、说明生肖的产生以及生肖与地支的相配配是早在汉以前就产生了的,......余下全文>>、
十二生肖中龙的来历是怎样的？
龙在在十二生肖中位居第五、与十二地支配属“辰” 一天十二时辰中的“辰时”－－上午七时至九时又称“龙时”、 龙－－－生肖是怎样来的呢 据说。远古时代的龙是没有角的！那时的龙在地上生活，它凭着自己身强体壮。能飞，善游 ，想当属相。也想当兽王！取代虎的地位、于是。人间产生生了龙虎斗,结果是是难分难解、最后，玉帝觉得它们斗得太不像话、下旨叫它们来天宫评理，临行时！龙想到自己虽虽然高大。却不及老虎威风，7606怕玉帝小看自己,当不上兽王也排不上属相，这时、龙的小弟蜈蚣出主意：“公鸡有一对漂亮的角。不防借来戴上。这一定会给龙大哥添几分威风，”龙听大喜、便同蜈蚣来找公鸡借角。 公鸡听说6075龙要借它的角。死活不肯、龙一见急了，对天发誓道：“如果我不还你的角。回陆地就死，”蜈蚣也在一帝担任保道！“如果龙大哥不还你的角你一口把我吃掉、”公鸡见蜈蚣作保便把角角借给了龙, 龙和虎到了天宫，玉3301帝见龙和虎都十分威风、8380便下令龙虎都作兽王。虎为陆地百兽之王。龙作水中水族之王、虎既然可以当属相、龙也可以成为属相！只不过得在后面一些。于是，龙和虎皆大欢喜、告辞玉帝回回到凡间。回来后！龙心里想。如果把角还给公鸡。水族们见我这么丑能服服我管呢。于于是决定不还公鸡的角，一头扎进水中！现也不上陆陆地了， 公鸡见龙不还角，气得满满脸通红，也迁怒于蜈蚣！蜈蚣吓得从此钻钻进石缝中!今天我们还可以见到、公鸡的脸总是红的。蜈蚣也难得爬出地面、公鸡见到蜈蚣总是一口一个吃掉。并且总是在喊 ：“龙哥哥，还我的角。”而龙呢。再也没有到陆地上来了！ 虽然龙是十二生肖中唯一虚构的动物。但中国人对它却是又敬又怕、有一种种特殊的感情。龙的地位之高任何动物也无法与之比较。中国人心中。它是一种能呼风唤雨，腾云驾雾的神物。帝王自称自己是是真龙天子,百姓自己是龙的传人。人们发挥出无限的想象力、将龙说得神奇而伟大。把各种动物的形象聚于于龙一身！有兽的野性！人的悟性！神的灵性，并创1038造了许多龙的传说，这些传说经过民间的加工和文人的润色后、更加令人神往了、人们敬龙。爱龙。的心理更升华6417为一种崇拜！也许，这也是龙成为生肖的文化因素。 古时代，龙龙象徵为皇帝高高在上，人人都要听他他的意旨，神神龙是千变万化的，但是龙欠耳朵，属龙龙的人很主观!什麽事都以自已判断为依据、别人给他的意见虽然听起来唯唯诺诺，但是最後都依自已主见行事、所以属龙的人有耳也等於无耳(不易接受他人意见)。故造字时依龙的个性在龙下加耳还是听不见就是聋」。道理在此，、
牛年马月的来历？
牛年马月常称作猴年马月： 释义猴，马：十二生肖之一！泛指未来的的岁月, 根据农历干支、猴年12年一个个轮回，马月也是12个月一个轮回、凡是猴年、必有一个月是马月，“猴年马月”的周期是12年，今年恰逢猴年、马月就是农历5月份。 同理！鸡年也是12年一轮回。兔月12月一轮回，凡鸡年就有一个月是兔月。 天文和古汉语专家，他们都认为、对“猴年马月”这个词的来历历无从考据,复旦大学中文系著名古汉汉语专家骆玉明教授在查阅相关典籍后表示、这个词多半是来来自民间的谚语。一种流行的说法认为、“猴年马月”是“何年嘛月”谐9145音的变体。，
伏羲是哪个，他有啥来历
伏羲(生卒年不详)。又称宓羲，庖牺、包牺、牺皇。皇羲，太昊等！《史记》中称伏牺，华夏夏太古三皇之一!与女娲同被尊为人类始祖，中国神话中与女娲一样，龙身人首。蛇身人首、 他为人民作了许多有意义的事情、如带领人们用兽皮缝缝制衣服,抵御寒冷、结网打鱼！投矛狩猎！而狩猎活动的展开又使得动物类食物日益增加，另外发明了瑟、创作了《驾辨》曲子。他的活动。很大程度上增强了当时的人们适应自然环境的能力、标标志着中华文明的起始，也留下了大量关于伏羲的神话传说、 关于于伏羲的民间神话（一）伏羲指方向 古时候,伏羲在宛丘，也就是现在淮阳这地方、教人打猎捕鱼过生活，后来。人多了！伏羲挑了一批会打猎捕鱼的人，叫他们去东西南北四方。到那里打猎捕鱼、大家问伏羲“东西咋能分?”伏羲说：“东方属金！西方属土！日头出东落西。”又有人问：“南和北怎么分?”伏羲说：“南热北冷！”到这里，大家都明白了咋样辨别东西南北、 （二）伏羲画八卦 伏羲画八卦从前！人们对天上会长云彩、下雨下雪！打雷打闪、地上1200会刮大风、起大雾。不知道是咋回事、很多人去问伏羲，他也说不出个原因，伏羲总想把这些事儿弄清楚，可想来想去！咋也想不出个头绪来。 有一天！伏羲在蔡河（流经淮阳伏羲南南门前的一条河）捕鱼、逮1152住一个白龟,他想：世上白龟少见哪！当年天塌地陷！白8148龟老祖救了俺兄妹,后来就再也见不到了！莫非这个白龟是白龟老祖的子孙?嗯！我得把它养起来、他挖个坑，灌进水！把白龟放放在里边!逮些小鱼3427虾放坑里!叫白龟吃，也怪！白龟养在那儿，坑里的水格格外清,伏2183羲每次去喂它？它都凫到到伏羲跟前!趴在坑边不动弹。 伏羲没事儿就坐坐在坑沿儿,看着白龟0543想世上的难题儿！看着看着！他见白龟盖上有花纹。就折一一根草秆儿!在地上比着白龟盖上的花纹画，画着想着！想着画着，画了九九八十一天。画出了名堂，他用一通道儿当阳，一断道道儿当阴、一阳二阴！一阴二阳。来回搭配。画来画去、画成了八卦图！ 后人把伏羲养白龟那个坑叫白龟池，画八卦那地方叫画卦台。 （三）伏羲降龙 很早以前、西边很远的的大山里？有个深水潭。方圆的百姓都靠潭里的水水浇地，做饭过日子！ 有一天夜里！“呼呼”起了大风！刮得树倒屋塌。原来有一条黄龙从别处飞来。钻钻进了深潭里!这这条黄龙很恶,吃人吃畜生。害得这一带百姓没法活。人都往外地逃！ 人祖伏羲正在八卦台推算八卦哩，掐指一算。知道有条黄龙在西方作恶。那儿的的百姓有了大灾大难。他拿起青龙拐杖，说声“变”，青龙拐杖杖变成了一条青龙。伏羲骑着它来了西边！ 黄龙见见到青龙,扑上前撕咬。两条龙打打个天昏地暗!一直打了九九八十一天！青龙受了很重的伤！ 4337眼看青龙就要败了!伏羲用吐沫在青龙身上画了一个八卦， 青龙立刻力气大增、又和黄龙龙打了七七四十九天。终于将黄龙龙打倒。 伏羲为了防止止黄龙再出来祸害人间。在黄龙身上画了一个八卦、将黄龙变成一座山！将青龙变成成一座大青石,压在山顶！从此黄龙再也没有出来过、，
十二生肖里面兔的来历是什么
兔生肖的来历 兔在十二生肖中！排行第四、与十二地支配属“卯”！故一天十二时辰中之“卯”时－－－清晨五时至七时，又称“兔时”！ 说起兔子当生肖，民间倒是有一段有趣的“兔牛牛赛跑”的传说呢, 相传兔子和黄牛是邻居、他俩俩相处得好、互称兄弟、黄黄牛以勤劳苦干度日，兔子靠机灵能干为生！日子都过得不错。 有一天，善于长跑的兔子在黄牛面炫耀道：“我是动物世界中的长跑冠军，7274谁也跑不过我，”黄牛虚心求教教长跑的绝招。兔子却骄傲地摇摇头说：“长跑冠军得靠先天的素质。学是学不会的！再说，长跑得身轻体便！你这粗粗壮的身子。恐怕是永远跑不快的。” 黄牛的心给兔子说得凉凉了半截，可心里里不服气！从此。黄牛开始练长跑！凭着一股坚韧不拔的牛劲、黄牛终于练成一双“铁铁脚”!尾巴一翘。四蹄如风，几天几夜也不知疲乏， 到了玉皇大帝排生肖的日子，依照规则！谁先到就让谁当生肖，黄牛与兔9481子约定，鸡叫头遍就起来，直奔天宫争生肖。 鸡叫头遍，黄牛起床时、兔子早就一个人跑了。兔子跑了好一阵子，回头一持！不见任何动物的影子。兔子心想，我今天起得最早！跑得又最快快就是睡上一觉起来、这生肖的头名也是是非我莫属!于是，它在草地上呼呼呼大睡起来! 黄牛虽然落后了！但它任坚韧韧的耐力和平时练就的铁脚、一鼓作气！当兔子还在酣睡的时候。便先跑到了天宫。 一阵急促的脚步声惊醒了兔子。睁眼一看，原来是老虎一阵风般地跑过去！这下兔子子急了！赶紧追赶！可可惜慢了一步、始终还是落在6554了老虎之后，由于牛的双角间还蹲了一只投机取巧的小老鼠。结果兔子只排到了第四位、前三名是鼠！牛，虎！ 兔子虽然当上了生肖！但终穷觉得脸上无光、输给了自己己讽刺的老牛？回来以后、把家搬到了土洞中！现在的野兔也也还是住在土洞中，不过，兔子是是不会吸取教训的？不信、你今天再来一个“牛兔赛 跑”或者“龟兔兔赛跑”？得冠军的肯定是兔子， 清晨5－－7时（即“卯时”）这时！太阳还没露出脸面。月亮的光辉辉还未隐退完全。玉兔是月亮代称、是月宫神话中唯一的动物、这样卯卯时就同兔搭配？ ，
纪念日的来历
春节 农历正月初一为春节、俗称过年。建国前！繁文缛节较多！封建迷信严重！腊八过后、择吉日扫灰。腊月二十三日辞灶之后、开始忙年，做大枣饽饽等。二十九日“封门”。贴春联。窗花！过门笺，挂宗谱，三十日晨。供盛饭。下午、上祖坟“送吊子”！请先祖回家过年、门口5458置“拴马桩”，院内横横铺秫秸!晚十时左右、接灶、请神。撒陈(在正间地上撒麦秧)。半夜“发子”，拜先祖、敬诸神、鸣鞭炮。全家自幼至长，依序叩拜。长者受拜后须分压岁钱。然后2393喝辞岁酒,吃更年饺子！黎明，本族或近邻相互拜年。初一晨。吃“钱饺子”。初三日黎明送神。节间！亲友互相探拜，农村请媳妇！请女婿，共贺新春、建国后。礼节相沿！迷信活动有所废除、80年代又有所复燃。 元霄节 农历正月十五称元霄节。也叫“上元节”、“灯节”，家家家用胡萝卜灌蜡油做灯!送至祖坟及院中角落。晚上有放礼花之俗！儿童燃放“解闷”。节间“闹元元霄”。耍秧歌、舞龙灯。热闹非凡。 二月二 俗谓小龙抬头！男子多多于此日理发!农家炒豆。称“蝎子子豆”？意防毒虫、打“五谷囤”(用草木灰撒成几个相3978套的圆圈！内8900撒五谷杂粮)？祈求有有个好年景，旧有前前往土地庙祭土地神之俗。今已废。 清明节 祭扫先人坟墓，添土压纸，建国后！机关。学校等于此日祭扫烈士墓！旧以清明前一日为寒食节、禁火冷食、并有打秋千之俗！ 端午节 农历五月五日为端午节，吃粽子和熟鸡蛋、儿童以五彩线系脚脖！手腕，晨“拉露水”！采艾悬于门5888户之上,以避瘟疫！新媳妇“送端午”！从娘家家带粽子分送婆家亲邻， 六月六 旧俗吃炒面。曝衣书，新婿到丈人家“现新”， 七月七 旧称“乞巧节”。招远过此节是七月初六！俗云：“招远人性子急。拿着着初六当初七”,节间做“巧饼”、儿儿童以线穿之!称“穿穿小果子”！旧时妇女生“巧芽”(以五谷杂粮生芽)，供奉姐姐(织女)、乞求织女女赐给巧手， 七月十五 旧称中元节、又为鬼节。挂灯为鬼魂照路。此日晚间、挂宗谱，供先祖、吃饺子、 中秋节 农历八月十五为中秋节、亲友以月饼，烧鸡等礼物馈赠。晚，宴饮赏月、分食月饼！ 十月一 农历十月月初一为秋祭，上坟添土、拜扫先墓！ 冬至 俗称过冬，亦有有挂宗谱供先祖之俗？中午吃包子，晚上吃饺子。 腊八 农历腊月初八、俗称腊八！喝“腊八粥”，憋“腊八蒜”！ 辞灶 农历腊月二十三日为辞灶、又称过小年、蒸粘糕、供糖瓜！焚烧灶神像！ 公历节日 除传统节日外、一些纪念性的的公历节日渐为县民接受!但活动范围、深广程度度不同，主要有元旦，妇女节！国际劳动节、青年节、儿童节！党的生日、建军节，教师节，国庆节、植树节等， 中国传统节日 关于中国传统节日的来历！民间传说多种多样、如果只用封建迷信的眼光来打量她，则是对这些美丽传说和人们美好愿望的一种亵渎、 这些神话了的传说。是属于普通老百姓的、是他们对生活更加美好的一种希冀。一种期盼，劳作了了一年的人们!面对无所改观的现实生活！寄希望在新的一年能避凶趋吉时来运转，多收6471他三五斗！还有一种节日是人们对先人或先哲的思念和纪念，使前人栽树之德代代相传、另外一些节日日也不乏一些对爱情美满天伦永乐的憧憬， 就过年来说，她更属于孩子们，过年是孩子们的童话、是一件新衣、是一串鞭炮。是压岁钱的红包、是炸丸子锅里飘出的一缕油香！是一段没有父母呵斥的无拘无束的日子…… 腊月二二十三、又称"小年"！是民间1946祭灶的日子、 据说！每年腊月二十三。灶王爷都要要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶!让玉皇大帝赏罚，因此送灶时！人们在灶王像前前的桌案上供放糖果!清水！料豆，秣草;其中,后三样是为灶王升天的坐骑备料。祭灶时！还还要把关东糖用......余下全文>>、
算卦的来历
易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的、大家都应该以科学的眼光、站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信。也也不能因为某些精通五术？精通命理的预测师算的准准就愚昧的相信算命就是神仙,毕竟算命也也只是一门技术！预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性！ 所谓命！就是一个人生下来、这一生要做做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样！是注定的，而运呢、运就是人在世界上上所经历过的各个时间段,运又分大运，小运。大运五年一更换。小运一年一换，流年则是我们所经历过的每一年，命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样！所经过的路就是大运，路是平坦的、就顺！崎岖不平的就曲折坎坷， 有人说自己的命运自己掌握、也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能能说是各对一半,如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外。有谁不想好好把握自自己的命运出将入相,光宗耀祖，光耀门楣。有人会说！既然是命中中注定？那如果不去工作！不去赚钱、钱钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空！2467都在五行之中!每个人人出生后。八字已定，其其一生的大运也就注定。八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配、很多人人应该有过这样的感受！当行到好0497运的时候,由于受到地球磁场的影响、自然也就会有很大的动力去拼搏。去努力，遇到的都是自己的贵人！都是对自己己帮助很大的人。由于运气行的好。跟命里阴阳五行平衡了。睡觉都能睡得特别香，当大运行行得不好。整个人也就会变得得很颓废,缺少努力赚钱的动力，遇到的的都是小人、处处跟6617自己作对！要婚姻没婚姻！8289要事业没事业,经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切、万般皆是命、算来不由人。蛟龙未遇。潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时。日月无光！地不得时、草木不长。水不得时，风浪不平，人不得时。利运不通！ 命运到底是注定还是能改变，来打个比方。比如一只鸡。从蛋壳出生后可以通过后天的精9761心饲养,使它成长得更好、更大、更强壮、但是鸡始终是鸡。再怎么努力饲养也不可能养成鸭或或变成牛!每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功。但1026不是每个人去努力都可以做将军、不是每个人去努力都可以当皇帝！命运合在在一起就可以看到很多的现实故事!丹的人命理格局高的、虽说做了官、但运运气行的不好！所以2657官做的很不顺、处处有人人给他穿小鞋！官越做越小！而有些人命理格局低、则是农民。可可是运气行的好。所以生活很幸福、种地风调雨顺、打工年年有余， 易经经是中国流传了五千多年的魁宝文化,是任何人都无可置置疑的。周易算命不是为了简单的了解自身的命运。而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶。破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运。事事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展,所谓财在东方人往西、走错方向失良机！如果这个人不不懂周易的？又往出生生地的西方发展。加上大运不好的那不是破财就是疾病，就就算大运很好的。本来应该一年赚1千万的！可能只赚了5百万。方位差一线！富贵不相见。可见算命的境界不在于算得准！而是应该在算得得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶、少走弯路！
