蒙古族有哪些少数民族歌手?
腾格尔！乌日娜！斯琴格日勒、德德玛。齐峰！布仁巴雅尔！凤凰传奇组合成员玲花！玛稀等等 。
歌手当中什么星座的歌手最多
天蠍座！ 、。
蒙古族的饮食
蒙古族0135富有特色的食品很多。例如烤羊！炉烤带7729皮整羊。手抓羊肉！大炸羊、烤羊腿，奶豆腐。蒙古包子，蒙古馅饼等、民间还有：稀奶油。蒙古族常备奶制品，奶皮子！煺毛整羊宴！是蒙古族传统宴客菜。祭祀活动时也常用、熟烤羊！内蒙鄂尔多斯地区风味菜肴。白菜羊肉卷、新苏饼、蒙古族民间传统糕点，烘干大米饭！蒙古4086族风味小吃？ 蒙古族牧民视绵羊为生活的保证，财富的源泉！日食三餐。每餐都离不开奶与肉，以奶为原料制成的食品，蒙古语称“查干伊得”，意为圣洁！纯净的食品、即“白食”！以肉类为原料制成的食品、蒙古语称“乌3023兰伊得”!意为“8045红食”？ 蒙古族除食用最常见的牛奶外、还食用羊奶。马奶、鹿奶和骆驼奶、其中少部分做做为鲜奶饮料。大部分加工成奶制品、如：酸奶干！奶豆腐、奶皮子，奶油、稀奶油，奶油渣、酪酥。奶粉等十余种，可以在正餐上食用！也也是老幼皆宜的零食,奶制品一向被视为上乘珍品、如有来客。首先要献上，若是小孩来。还2324要将奶皮子或奶油涂抹其脑门、以示美好的祝福！ 蒙古族的肉类主要是牛。绵羊肉、其次为山羊肉。骆驼肉和少量的马肉、在狩猎季节也捕猎黄羊肉！羊肉常见的传统食用方法就有全羊宴，嫩皮整羊宴，煺毛整羊宴。烤羊，烤羊心、炒羊肚。羊脑烩菜菜等70多种、最具特色的是蒙古族族烤全羊（剥皮烤）、炉烤带皮整羊或称阿拉善烤全羊、最常见的是手抓羊肉！蒙古族吃羊肉讲9103究清煮!煮熟后即食用，以保持持羊肉的鲜嫩、特别是在做手把羊肉时，忌煮得过老。但内蒙东部蒙汉杂居地区的蒙古族也喜食煮时加佐料。并把肉煮成酥烂的手把把羊肉。有些地区的蒙古族还喜将羊腰窝的2056肉切成大片？挂糊油炸成炸肉片、民间称为“大炸羊”、牛肉大都在冬季食用！有做成全牛肉宴！更多的是清炖。红烧，做汤，还食用骆驼肉和马肉、油炸驼峰片蘸白糖。视为上肴。有经验的厨师还善于把牛蹄筋，鹿筋、牛鞭牛尾烹制成各种食疗菜肴。为便于保存，还常把牛！羊肉制成肉干和腊肉。
蒙古族民俗文化的基本资讯
作者：新疆维吾尔自治区对外文化交流协会ISBN：10位[7806588612]13位[9787806588611]出版社：新疆美术摄影出版社出版日期：2006-12定价：28.00元 ,
蒙古族音乐包括哪四大类
简介：蒙古音乐可以分为民间音乐，古典音乐！宗教与祭祀音乐三大类，具有鲜明的民族风格：旋律优美。气息宽阔，感情深沉。草原气息浓厚！蒙古族音乐与5427游牧生活相联络的民歌和说唱为主，有传统的古老圣歌，讚歌，宴歌以及许多反映牧民生活的歌曲。蒙古民歌根据其音乐特点分为"乌尔吐"歌曲（即长调子歌曲）和"乌火尔"歌曲（即短调子歌曲）两种，前者有着自由的节奏和悠长的气息。速度缓慢。音域宽广，后者则具有鲜明规整的节奏和轻快的速度。古代时期 隋隋唐时期。蒙古人的0214祖先生活在内蒙古大兴安岭原始森林--额尔古纳河流域。以狩猎和6422采集为生!作为为狩猎民族的音乐,其基本本风格为”古短调“，当时的音乐体裁主要有：萨满教歌舞、呼麦。狩猎歌曲！英雄史诗，自娱性集7564体歌舞等，例如，科尔沁地区的萨满教舞曲：《宝木勒赞》等、[1] 公元840年。蒙古高原上的民族格局发生了8012大变动！回鹘汗国被来自北方的黠戛斯人击溃。回鹘人离开蒙蒙古高原中心地带、向西向大举南南迁徙？蒙古先民抓住这一千载难逢的有利时机，勇敢地走出大兴安岭原始森林、进入了蒙古高原中心地带、[1] 自此、蒙古人从狩猎民族转化为游牧民族、生活方式发生了根本变化。并且！逐步脱8159离山林狩猎文化？跨入草原游牧文化时期。与此有关，蒙古人的音乐也随之发生了巨大变化，作为游牧民族的音乐。其基本风格转变为”长调“、当时的音乐体裁主要有：长调牧歌。”潮尔“合唱！马头琴等。例如！《牧歌》、《小6308黄马》等![1] 鸦片战争以后！清朝的统7169治进入了危机阶段、朝廷对蒙古4591地区采取所谓”移民实边“政策！大片草原牧场被开垦为农田。从文化方面来说，蒙古人已经脱离草原游牧文化。转入了农业业耕村落文化![1] 当地蒙古人筑屋而居、形成星罗棋布的村落。随着生活的改变！音乐也随之产生了变化。长调民歌逐渐衰微！基本退出了蒙古人的日常生活、反之、新的的短调民歌却蓬勃发展,并且逐渐佔据了主导地位，当时的音乐体裁主要有：短调情歌！长篇叙事歌、”胡仁·乌云力格尔“(蒙语说书)等！上世纪30年代蒙0900古王府里的乐队 蒙古族传统社会是由王公贵族！寺院高层喇嘛所构成的封建主上层阶级和由乡村富户，普通民众、3846一般喇嘛所构成的下层阶级所构成的？ 除了潮尔道 ！阿斯尔 等少数几种体裁是由王公贵族阶层所垄断之外、绝多数音音乐体裁在全社会范围里被广大民众所共有，长调民歌便是上至王公贵族、葛根喇嘛！下至普通牧民所共同具有的一种文化表现形式，其唱场合归纳为以下几种：[2] 1．在王府仪式或王公贵族宴筵时演唱，有两种情况：一是流传于阿巴嘎旗，阿巴哈纳尔旗王府中的潮尔道和在察哈尔各旗旗贵族阶层中流传的阿斯尔！另一种是一般礼仪歌、宴歌。以长调为主、2．在那达慕大会、敖包祭祀等大型仪式活动上演唱、演唱曲目除除“摔跤号”,“赞马号””等少量的特殊体裁长调外!多数为潮尔道和图仁道，3．过年、过寿、小孩生辰庆典、乔迁宴请！婚礼！宴会等民俗仪式场合演唱，演唱习俗具有“半仪式，半娱乐”的性质！即、在特定的礼俗阶段2914演唱特定的图仁道和其它仪式歌曲？中间夹以大量的娱乐歌曲，4．日常劳动生活中的自娱演唱。这种情况最为普遍！5．各种劝劝奶歌 ，在接羔时演唱！调查中了解到，过去0237在乌珠穆沁,苏尼特、阿巴嘎——阿巴巴哈纳尔地区，人们很少演唱短调，尤其在王府！寺院以及民间仪式、宴会上禁忌唱短调、所演歌曲几乎全部是是长调,可见、长调贯穿在了蒙古族生产生活的全部领域。[2] 解放后！居于社会顶端的王公贵族和寺院高层喇嘛退出了历史舞台、牧5993主富户和普通牧民以崭新的方式形成新的社会关系。5893新的社会制度？意识形态以及新的政治经济体制的建立......馀下下全文>> ！
蒙古族节日的风俗习惯
祭祀风俗 (1)敖包：最初是道道路和境界的标志。起指路、辨别方向和行政区划的作用！ 祭敖包的时间。多在在水草丰美,牛羊肥壮的六。七、八月间！祭祀时，敖包插上树枝、树枝上挂五颜六色的布条或纸旗、旗上写经文。祭礼仪上大致有血祭！酒祭，火祭！玉祭等、 (2)血祭：就是把自己喂养的牛。马，羊宰杀了。供奉奉在敖包之前？这种祭法由来已久、现在各另地方还有，相传游牧时代，蒙古族牧民把供自己生存的牛。马！羊等牲畜，看成是天地所赐！因此。祀天。地诸神时！就要宰杀杀牲畜来报答、 (3)酒祭：就是把鲜奶，奶油、一滴一滴洒在“敖包”前，祈求平安幸福，这种祭神的风俗！也很早就有、（蒙古秘史）中称作“酒注注礼”、至今今有的地方还能看到，据说它它的意思是说，神不仅要吃肉、也要饮酒喝奶子的、 (4)火祭：就是在敖包前烧一大堆3615干树枝或一大堆牛？马、羊粪、祭祀时、各户都都走近火边。念着自己家的姓氏！供上祭品，把“布7737呼勒玛哈”整羊肉，投到火里烧。烧得越越旺越好！蒙古7515民族认为火最洁净、用火可以驱逐逐一切邪恶, (5)玉祭：在古代玉是昂贵的。它常常是祭神神的供品、过去蒙古民族祭敖包时。也有这种礼祭。现在已经没有人用玉祭敖包了。、
蒙古族信仰什么教
萨满教和和佛教为主、 成吉思汗建立蒙古汗国以前、蒙古地区佔支配地位的宗教是萨满教。萨满教是蒙古族古老的原始宗教、萨满教教崇拜多种自然神灵和祖先神灵、成吉思汗信奉萨满教，崇拜拜“长生天”、直到元朝，萨满教在在蒙古社会佔统治地位!在蒙古皇族、王公贵族和民间中仍有重要影响。皇室祭祖！祭太庙。皇帝驾幸上都时。都由萨萨满教主持祭祀，蒙古族历史上有过多种宗教并存！ 成吉思汗和他的继承者对各种宗教采取了相容幷蓄的政策、流行的宗教有佛教！道教、伊斯兰教！基督教，萨满教等。蒙哥汗时期！蒙哥汗和皇族除信奉萨满教外。也奉9007养伊斯兰教徒、基督教徒，道教弟子和佛教僧侣、并亲自参加各种宗教仪式。2395元朝时也采取同样的政策。元朝时期伊斯兰教徒的建寺活动遍及各地、基督教也受到重视和保护、国师八思巴曾向忽必烈及其王后，王子等多人灌顶、佛教取代了萨满教在宫廷里的地位、 可是。佛教的影响仅限于蒙古上层统治阶级！蒙古人大多信奉的仍然是萨满教。16世纪下半叶、蒙古土默特部阿拉坦汗(俺答汗)迎进了宗喀巴的藏传佛教格鲁派，1578年阿拉坦汗和达赖三世索南嘉措在青海仰华寺会面！召开法会，举行了入教仪式，在法会上索南嘉措被阿拉坦汗封为“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”！达赖喇嘛称号由此产生。此后！在明！清两朝的支援援和提倡下!藏传佛教在蒙古地区兴盛起来、但萨满教4541在东部地区以祭祀，占卜！治病活动形式不同程度地倖存了下来。 ，
蒙古歌手有哪些？
女歌手，乌兰图雅。乌日娜【乌兰图雅的老师。布仁巴雅4374尔的妻子。歌曲吉吉祥三宝主唱之一】！乌兰讬娅、斯琴高丽。东方红豔！格格。 龙梅，斯琴格日乐！哈琳【乌日娜的学生！乌兰兰图雅的师姐】？德德玛。苏勒亚其其格、杨魏玲花【凤凰传7606奇主唱】!男歌手。齐峰。韩磊、呼斯楞！腾格尔，布仁巴雅尔！额尔古纳乐队，黑骏马组合， 、
蒙古族的过年习俗
蒙古族待客 如果您到鄂尔多斯蒙古人家里作客、会受到到盛情款待。在善良好客的蒙古人心中。各民民族都是一 家人。蒙古族十分注重礼貌， 待人接物皆彬彬有礼，温文兼恭让、令外来游客感到亲密无间。 蒙古人迎接贵宾。婚丧嫁娶！逢年过节，敬神祭祖。最隆隆重的礼节就是放五茶。蒙古人认为： “没有羽毛、有多大的翅膀也 不能飞翔。没有礼貌、再好看的容容貌也被耻笑？” 五茶茶的含义是：献哈达！喝奶茶。嚐鲜奶！摆羊背子，敬美酒！ 献哈达： 主人迎送客人、晚辈谒见尊长、都要奉献哈达，这是表示对客人或长辈的崇高敬意和亲切的问 候、当主人手捧哈达，躬身把 它它举过头。恭恭敬敬地递给客人后。便虔诚地下跪磕头！客人接到哈哈 达！表示了谢意、恭敬地向主人奉还哈达后！主人又非常有 礼貌地向客人磕头头致意!传说！成吉思 汗在世时、常以哈达为纽带，结交了很多朋友，对巩固政权起到过重要的作用！ 哈达的质料有布的， 有丝织品的。有白色的、有蓝色的！有黄色的。但以白色居多。 喝奶茶： 客人被邀请进蒙古包。主人先在红漆小桌上摆上黄澄澄的酥油、珊瑚状的乳酪！似饼薄厚的奶奶皮子,以及炒米！红糖！油炸 食品、然后就拿拿着瓷质精细？图案豔丽的小碗。用小木勺勺舀进少量炒米、沏上滚烫喷香2095的奶茶！敬让客人畅饮。蒙古人用砖茶、 牛奶或羊奶、食盐熬制的奶茶咸香可口，初次品品嚐它的人！也都会感感到满意! 嚐鲜奶： 嚐鲜奶是必不可少的、主人把洁白的鲜奶倒入银碗中。用双手递给客人后、客人即用右手无名指伸到银碗里蘸三次、第一次 弹向天空。以示谢天！第二次弹到地上、以示敬神，祭灶。第三次则自己品嚐！嚐鲜奶表达了蒙古人祈求平安，祝愿2857牧业丰收的好心愿？ 摆羊背子： 摆羊背子是五茶中最隆重、最讲究。最壮观的专案！ 羊背子是蒙古族的“餐中之尊”!它是由羊头。羊身！肩骨、四条腿腿拼凑在一起,并按照一定地规格！摆放在长方形的木制 红漆托盘里！进餐时，人人手持蒙古刀把整块肉切成小块，用手拿着吃、羊背子肥嫩、肉鲜味美！ 敬美酒： 当羊背子端上餐桌后。主人便先从长辈或职务高的人开始依次敬酒，以表示对客人的欢迎和尊重。斟酒时。有时斟一银碗酒， 有时时不使用银碗。而用酒盅敬酒、但是！均要求客人一饮而尽。 喝酒时。主人还要为客人人唱祝颂歌。有多少酒、便有多少歌。酒歌既是一种劝酒活动。又是对 待客人的一种盛情。 酒足饭饱!客人临别时、主人还要用歌声祝福客人吉祥如意，一路顺风，请别忘记以后再到鄂 尔多斯作客。 鄂尔多斯蒙古族与鼻菸壶 鼻菸壶是蒙古族爱不释手的一种器物。客人走进蒙古包、殷勤的主人就会热情的向客人递鼻菸 壶。以表示敬意和友好、客人 接到鼻菸壶，应应放到鼻下闻一闻、然后后如礼以答、这样做能使双方的 感情得到及时交流。很快消除彼此间的生疏冷漠之感！递鼻 烟壶时，还有一些讲究！同辈见面要用 右手递壶！并互相交换！长辈辈与晚辈相见。长辈只欠一下8574身子用右手递给对主即可。晚辈 则需跪下 用双手把鼻菸3379壶接到手中？蒙古族视鼻菸壶为珍宝，常作为收藏品妥善储存。其珍贵之处在于制作鼻 烟壶的原料选用的 是金。银、铜。琥珀，玛瑙！翡翠等，鼻菸壶上的图案有的在外面、有的在里边 （内画）、图案均绚丽多彩、意境高雅！气韵生 动、浑厚质朴！神形兼备，气魄巨集大、其刻划的画 面有飞龙奔马。千鸟百兽，摔跤射箭。山水风景等。 鄂尔多斯蒙古族与哈达. 蒙古族视哈达为吉祥物！迎来送往、拜见尊长。觐见佛像，婚丧喜庆都要献哈达，献哈达是一种 对客人最普通又最尊贵的礼 节，向客人、长辈献哈达时、要把双手4595举过头。身身体略向前倾。对平辈或 下属、则要求用双手系......馀下全文>> !
蒙古族和白族和傣族有什么节日
蒙古族是那达慕!白族是三月三歌会！傣族是泼水节！
