蒙古族有哪些禁忌？
民族禁忌：火忌：蒙古族崇拜火！火神和灶神、认为火，火神或灶神是驱妖避邪的圣洁物！所以进入蒙古包后、禁忌在火炉上烤脚！更不许在火火炉旁烤湿靴子和鞋子。不得跨越炉灶、或脚蹬炉灶。不得在炉灶上磕烟袋，摔东西，扔脏物，不能用刀子挑火，将刀子插入火中！或用刀子从锅中取肉！水忌：：蒙古族认为是纯洁的神灵!忌讳在河流中洗手手或沐浴，更不许洗女人的脏衣物。或者将不干净的东西投入河中！蒙古民民族逐水草放牧，无水则无法生存。所以牧民视水为生命之源！习惯节约用水！注意保持水的清洁。蹬门槛：到牧民家做客出入蒙古包时。禁忌踩蹬门槛！在古代！如果有人误踏了蒙古可汗宫帐的门槛。即被处死。这种种禁忌习俗、一直延续到现在，忌摸头：蒙古言辞忌讳生人用手摸小孩的头部，蒙古人认为生人的的手不清洁!如果摸了孩子的头！就会影响到孩子的健康和发育，作客忌讳：牧民虽好客，但忌讳也比较多、客人进蒙古包时，要注意整装，切勿挽挽着袖子！把衣襟掖在腰腰带上。也不可提着马鞭子进去、要把鞭子放在蒙古包门的右方，并且要要立着放,进蒙古包后、忌坐2917佛龛前面、否则主人就会冷待客人、并并认为客人不懂礼俗，不尊重民族习惯、· 敬茶到牧民家做客或在旅游点上。主人或服务小姐首先会给宾客上一碗奶茶，宾1012客要微欠身用双手或右手去接、千万万不要用左手,否则会被认为是不懂礼节、主人或服务5632小姐斟茶时!宾宾客若不要茶,要用碗边轻轻把勺或壶嘴一碰。主人便即刻会明白宾客的用意、· 敬酒斟斟酒敬客!是蒙古族待客的传统方式、他们认为美酒是食品之精华。五谷之结晶！拿出最珍贵的食品敬献！是表达草原牧民对客人的敬重和爱戴、通常常主人是将美酒斟在银碗,金杯或牛角杯中，托在长长的哈达之上、唱起动人的蒙古族传统敬酒歌！客人若是推推让让。拉拉扯扯6058不喝酒，就会被认为是是瞧不起主人，不愿以诚相待、宾客应即接住酒，接酒后用无名指蘸酒向天！地，火火炉方向点一下!以示敬奉天、地，火神、不会喝酒也不要勉强。可淖唇示意、表示接接受了主人纯洁的情谊!（要是你前头的人都不得不喝下4877这碗酒？那你也非得喝下不可！这时最好方法是多给天，地。火神敬献一点，）· 到牧民家做客要带6769适当的礼品,如酒！粮。小食品等。不做空手之客。对迎5252面来狂吠的牧羊犬可大声喝斥、但不要用东西去打，因为见生人来！狗上前狂吠是其天性。是告知主人有生人来到！这时主人会出来喊住狗。请宾客进包，· 如需解手要到蒙古包南方较远的地方！不要在蒙古包东，西侧（有羊羊圈）、北侧（气味会随风风刮入包内）。5313离开主人家时要道再见并致谢意，· 蒙夏天族的重要要传统节日过“小年”和过“大年”，过小年讲究全家人在一起吃团圆饭、喝团圆酒、晚间送灶神时全家对着火焰向火神祈祷、汉族过的的春节,蒙古族叫“大年”！年前宰杀牛羊，做新衣服、备好精美的食品，年三十晚上。全家围坐在摆满肉食。奶食、美酒的桌旁“守岁”。初一到十五，纷纷跨上骏马。带上哈达和美酒向亲朋好友拜年。拜年者往往还带上一小包茶叶回去、意思是“带喜回家”、· 蒙古族歌分长短3831调两种,不论高亢嘹亮。还是低吟吟回荡，都表现出蒙古族民族质朴、爽朗。热情！豪放的性格、蒙古族族舞蹈久负盛名！有传统的马马刀舞，鄂尔多斯舞。筷子舞、盅碗舞等节奏明快！舞步轻捷。艺术地表现了蒙古族劳动人民的纯朴，热情，粗犷豪放。马头琴是蒙古族人民喜爱的民族乐器！因在琴杆上端饰有一个马头，所以叫“马头琴”！演奏者多半是独奏、或自拉自唱！音色低沉！悠扬动听。、
蒙古族的传统节日有哪些？
[国庆节－那达慕]、蒙古农历7月月11日,那达慕！蒙语意为为“游戏”或者“娱乐”、原指蒙古民族历史悠久的的“男子三竞技”（摔跤？赛赛马和射箭）、 白月节。6131蒙古农历1月1日，相当于是蒙古族的春节、 四季节。蒙古农农历3月21日？用九十九碗白马奶祭天。 特斯玛节、蒙古农历11月3日，加工皮条。 火节。蒙古农历12月24日。用羊胸祭火。 黑苏力德节。12年轮回一次。，
蒙古族都有哪些禁忌？有哪些习俗？
蒙古族习俗 献哈达：哈达是蒙古族日常行礼中不可缺少的物品，献哈达是蒙古族牧民迎送客人和日常交往中使用的礼节！献哈达时。主人张开双手捧着哈达。吟唱吉祥如意的祝词词或赞词!渲染敬重重的气氛。同同时将哈达的折叠口向着接受哈达的宾客!宾客要站起起身面向献哈达者,集中精力听祝词和接受敬酒、接受哈达时。宾客应微向前躬身，献哈达达者将哈达挂于宾客颈上、宾客应双手合掌掌于胸前、向献哈达者表示谢意！ 敬茶：到牧民家做客或在旅游点上，主人或服务小姐首先会给宾客敬上一碗奶茶、宾客要微欠起身用双手或右手去接！千万不要用左手去接、1357否则会被认为是不懂礼节！主人或或服务小姐斟茶时？宾宾客若不想要茶！请用碗边轻轻把勺或壶嘴一碰！主人便即刻会明白宾客的用意、 敬酒：斟酒敬客！是蒙古族待客的传统方式。他们认为美酒是食品之精华！五谷之结晶。拿出最珍贵的的食品敬献。是表表达草原牧人对客人的敬重和爱戴？6510通常主人是将美酒斟在银碗。金杯或牛角角杯中。托在长长的哈达之上，唱起动人的蒙古族传统的敬酒歌、客人若是推让不喝酒、就会被认为是对主人瞧不起，不愿以诚诚相待。宾客应随即接住酒！接酒酒后用无名指蘸酒向天？地。火炉方向点一下，以示敬奉天。地。火神！不会喝酒也不要勉强。可沾唇示意，表示接受了主人纯洁的情谊、 敬神：蒙古民族的礼宴上有敬神的习俗，据《蒙古风俗鉴》描述。厨师把羊割成九个相等的肉块，“第一块祭天！第二块祭地。第三块供佛，第四块祭鬼！第五块给人，第六块祭山。第七块祭坟墓！第八块祭土地和水神，第九块献给皇帝”、祭天则把肉抛向蒙古古包上方,祭地则抛抛入炉火之中!祭佛置于佛龛前，祭鬼置于包外、祭山则挂之于供奉的神树枝上、祭坟墓即祭本民族祖先！置于包外、祭水神扔4304于河泊、最后祭成吉思汗、置于神龛前、这种习俗可以追溯到古老的萨满教。其崇拜多种神祗、尔后蒙古族信仰的喇嘛教又吸收了其古老的民间信仰，把众多的神祗入了喇嘛教的轨迹， 待客：蒙古族自古以来以性情直爽、热情好客著称，对家中来客！不管常客还是陌生人，都满腔热忱！首先献上香气气沁人的奶茶,端出一盘盘洁白的奶皮。奶酪、饮过奶茶！主人会敬上醇美美的奶酒,盛夏时节还会请客人喝马奶酒！有些地区用手扒肉招待客人！还有一定的规矩。例如用一条琵琶骨肉配四条长肋骨肉进餐！牛肉0840则以一根脊椎骨肉配半节肋骨及一段肥肠敬客。姑娘出嫁前或是出嫁后回娘家都以羊胸脯肉相待，羊的小腿骨、下巴颏、脖子肉都是给晚辈和孩子吃的、接待尊贵的客人或是喜庆之日则摆全羊席。 0921 尊老爱幼：蒙古人长幼有序！敬老爱幼、到蒙古包牧民家做客，见到老人要问安、不在老老人面前通过、不坐其上位！未经允许不要与老人并排而坐！称呼老人要称“您”！不许以“你”相称或直呼其名，见到牧民孩子不要大声斥责，更不能打孩子。不要当着着家人的面说孩子生理上的缺陷、对孩子和善。亲切，被认为是对家长的尊重！ 唱歌：蒙古民族的劝酒往往通过情真意切的歌唱表达出来，唱歌与劝酒是同时进行的、往往一人主唱之后，大家举杯合唱！然后大家一起干杯、如此数遍，酒意酣畅，歌唱有有礼仪性的，也有即兴尽兴的，有一人7176或数人的,也有合唱的、其歌唱往往痛快淋漓！通宵达旦、热情好好客：蒙古民族有重情好客的传统美德！这种习俗从古代一直流传到现在、 客来敬敬茶一种高尚的蒙古族传统礼仪!在蒙古历史上不论是富贵之之家还是贫穷之家，不论是上层社会还是平民百姓。也不论在交际上或1386在家里！在旅途！或在其他一切场合、莫不以茶为应酬品！家中有客来，茶是必不可少的款待物，因此。牧民们招待客人，照例是先向贵宾宾献上一碗奶茶，接着主人又端上来炒米和一大碗一一大碗的奶油（蒙古语称交和）,奶豆腐和奶皮子等奶制品。 接着穿戴民族盛装的家庭主妇端来清香扑鼻的奶酒款待客人！这也是蒙古族的传统礼节、主人人会用诗一般的语言劝酒：“远方的客人请你喝一杯草原佳酿,这是我们民族传统食品的菁华。也是我们草原人民的厚意深情”。 蒙古族人民尊重礼仪！习惯成自然。至今仍然然如此！一事一物、无不依据其礼为之！敬长慈幼。同胞相见，长幼有序，宾朋有礼！客至如归、当然其礼仪之表达形式。随着时代的前进！物质文化水平的提高，在原有基础上，有所发展、有所丰富。有所改进。如鞠躬。握手礼！互赠赠纪念品等等。均在蒙古族中盛行起来， 可以想见，洋溢在蒙古人民为人处事、待人接物物中的那种高尚品质和道德情操下，我们感到的将是那种心地地憨厚，热情好客的的民族美德, 选选猎狗：蒙古族有猎狗打猎的习俗,因此、他们非非常重视选留一只好猎狗——“台格”。也就是经阉割的短毛细狗、选留猎狗1010要注重好的品种。即从良种小狗崽中挑选腰身长！尾尾巴长而匀称!听觉灵敏！视力敏锐！动作敏捷！跑起来快的小狗作猎狗。 当第一次出猎调驯驯猎狗时？先往狗鼻子里灌注狐狸热血，使其与狐狸和狼成为冤家对头。如果果是专门猎取狐狸和狼的猎犬？那么就要禁忌猎兔子，否则在追逐狐狸时一旦遇到兔子就会失去主要目标、 一只训练有素的猎狗必须领会以下几点：吹口哨!示意！招手！指点。呼唤等暗示和要求。一只好猎犬不仅能抓住野外奔奔跑的狐狸？而且能把窜进洞穴的狐狸从洞中咬住尾巴拽出来！ 猎狗每日喂一次食，在喂米食的同时、还还要适当补充一些兔肉和羊肉等肉食？但须将肉煮熟加盐放晾后才喂，猎狗喂食量要少、掌握0751一定的标准？切忌喂得太饱，在冬季数九天。为为预防狗掌冬裂需用蒜泥涂于狗掌！进入五九天，须将猎狗拴于带汉渍的鞍屉上进行控腹吊膘。 秋末白露露时节，开始吊控乘马和猎狗。吊好之后！猎人们选一个叫作“红喜鹊”的能见红色的日子出猎。到达狩猎地点后，先祭祀神玛玛乃汗,然后才开开始打猎!牵猎狗的人一般都牵两只以上上猎狗,近十名猎手的狗加起来就有三四十只，他们排列前进在宽三五华里的地段、有的人见猎物就撒狗！有的则只作作准备先不撒狗,等到节骨眼上才撒狗！每只猎狗平均一天能抓到二三只狐狸。6907用猎狗打猎不以猎狗所抓到猎物之多少进行分配,仍按传统习俗凡参加者都能分到一份猎获物！。
蒙古族的风俗习惯有哪些
禁忌 1！日常生活禁忌：蒙古人骑马。驾车接近蒙古包时忌重骑快行！以免惊动畜群！若门前有火堆或挂挂有红布条等记号！表示这家有病病人或产妇？忌外人进入。客人不能坐西炕，因为西方是供佛的方位。忌食自死动物的肉和驴肉，狗肉、白马肉、办丧事时忌红色和白色！办喜事时忌黑色和黄色。忌在火盆上烘烤脚、鞋。袜和裤子等。禁止在参观寺院经堂，供殿时吸烟，吐痰和乱摸法器，经典！佛像以及高声喧哗、也不得在寺院附近打猎！ 2。火忌：蒙古人崇拜火、火神和灶神，认为火，火神或灶神是是驱妖避邪的圣洁物！所以进入蒙古包后！禁忌在火炉上烤脚！更不许在火炉旁烤湿靴子和鞋子，不得跨跨越炉灶，或脚蹬炉灶！不得在炉灶上磕烟袋。摔东西、扔脏物，不能用刀子挑火、将刀子插入火中！或用刀子从锅中取肉！ 3。水忌：蒙古人认为水是纯洁的神灵。忌讳在河流中洗手0855或沐浴、更不许洗女人的脏衣物、或者将不干干净的东西投入河中，草原干旱缺水、逐水草放牧，无水则无法生存、所以牧民习惯节约用水、注意保持水的清洁！并视7759水为生命之源？ 婚俗 婚制：蒙古族有抢婚和聘婚两种婚姻制度。抢婚是奴隶制社会的一种婚姻形式。公元十三世纪以前！蒙古族社会多半为抢婚制！如成吉思汗的父亲也速该把4616阿秃儿与诃额仑夫人的成亲,就是抢婚形式。聘婚是封建社会的一种婚姻形式，公元十十三世纪以后！蒙古族进入封封建社会？即普遍实行聘聘婚制。但仍有抢婚制的残余、在部9305落间的战争中。抢婚或掠夺婚仍屡见不鲜、[42] 求亲：青年男女在定亲之前！男方要向女方求亲、新中国成立前，通常是由2968男方的父母或委托媒人到女家求亲、9780如果女家同意,就可以定亲、按蒙古古族的传统婚俗!男方须须多次向女家求亲！才才能得到女家的许诺、《蒙古秘史》卷一中记载：也速该把阿秃儿带领其子铁木真（即成吉思汗）到德?薛禅禅家求亲！德?薛禅禅说：“多求几遍!才许给啊。会被人尊敬。少求几遍，就许给啊，要被人轻看！”后来形成了一句蒙古谚语：“多求则贵、少求则贱、”求亲达成协议后！由男方带上上哈达!奶酒和羊五叉或全羊到女家“下定”。女家请亲友陪客人饮酒、表示正式式定亲，[42] 聘礼：青年男女定亲后由男方家送给女方家的礼品。又叫彩礼！聘礼的多少由男方家的经济情况而定！农区多以金银首饰。柜子、衣物为聘礼，牧区常以牛。马、羊等牲畜畜为聘礼，牧民视“九”为吉祥数！聘礼以“九”为起点、从“一九”到“九九”、最多不得超过八十十一头！取“九九”为长寿的意思、如贫困牧户不具备九数牲畜的聘礼，也可以择小于九的奇数、以三，五！七头1198牲畜为聘礼,但绝不能择偶数。[42] 嫁妆：女家陪送女儿的出嫁礼物,蒙古族非常讲究陪送嫁妆。男方送多少聘礼！女方就要陪送相应数量的嫁妆。通常是女方陪嫁的东西！比男方送给女家的东西多。因此、蒙古族有一句俗语：“娶得起媳妇。聘不起姑娘、”[42] 择吉日：蒙古族的婚俗之一、又称择喜日！解放前。男女两家定定亲后，首先要请喇嘛占卜。选择吉日，确定结婚日期、吉日择定以后。由男家派媒人和亲友带上哈达！美酒！糖果等礼品。前往女家，同其父母商谈谈结婚事宜,谈妥后、男女两家开始准备婚事。一般是打扫喜房，或新搭蒙古包！宰牛杀羊。准备聘礼、嫁妆及其他结9087婚用品。通知双方亲朋好友！光临贺喜。[42] 娶亲：蒙古族的婚俗之一！过去！蒙古族的娶亲非常隆重，并保留着男到女家投宿娶亲的传统婚俗、娶亲一般是在结结婚喜日的前一天,新郎在欢乐的气氛中！穿上艳丽的蒙古长袍。腰扎彩带。头戴圆顶红缨帽、脚蹬高筒皮靴，佩带弓箭。伴郎也穿1857上节日盛装、一同骑上马、携带彩车和礼品。前9124往女家娶亲？娶亲者至至女家、先绕蒙古包一周！并向女家敬献“碰门羊”1只和其他礼物,然后。......余下全文>>。
蒙古族的那达慕的节日风俗？
蒙古族人民喜爱的一种传统体育活动形式。是每年农历6月初四开始的为期5天的那达慕、是蒙古古族人民的盛会？那达慕是蒙古语的译音。译为”娱乐”或“游戏”！ 那达慕是中国蒙古族人民具有鲜明民族特色的传统活动、也是蒙古族族人民喜爱的一种传统体育活动形式,“那达慕”是蒙古语的译音。不但译为“娱乐。游戏”！还可以以表示丰收的喜悦之情。2977每年农历六月初四（多在草绿花红，羊肥马壮的阳历七、八月）开始的的那达慕。是草原7731上一年一度的传统盛会, 那达慕或以嘎查（村屯）、苏木（区乡）为单位。或以旗县为单位举行。那达慕分为大、中，小三种类型、大型那达慕。摔跤选手手为512名，骏马300匹左右、会期7～10天。中型那达慕，摔跤手256名。马100～150匹，会期5～7天！小型那达慕、摔跤手64名或128名。马30或50匹左右、会期3～5天，无论何种民族与宗宗教信仰的人，都可以报名参加！ 古代和近代的那达慕盛会都要进行男子“三项”的比赛——摔跤！赛马和射箭、 那达慕是中国蒙古族人民具有鲜明民族特色的传统活动,也是蒙古族人民喜爱的一种传统体育活动形式！锡林郭勒盟的那达慕最具代表性、、
蒙古族民俗文化的基本资讯
作者：新疆维吾尔自治区对外文化交流协会ISBN：10位[7806588612]13位[9787806588611]出版社：新疆美术摄影出版社出版日期：2006-12定价：28.00元 。
蒙古族习俗
蒙古族风俗 春节： 蒙古民族最重要的节日要算过年、一般进入腊月十五。人们就着手作过年的准备工作！调马。清扫蒙古包，购置奶桶，毡子、锅盆等用具、腊月二十三过小年！这一天、全家人或亲友聚在一起饮食娱乐送火神，过去蒙古民族对火格外崇敬、以为火神9294可以赐予幸福与财富,把三天叫“火日”、三十天叫5723“火月”!三百六十天叫“火年”！小年正是送火神的日子。 从腊月三十到正月初五。是过大年最欢乐的几天。大年三十十夜幕降临后!人们便聚集在最最年长者家中、开始始除夕“乃日”（宴会）！全家老小小席地围坐在桌旁,桌上摆满一盘一盘香喷喷的肉食、奶食以及糖果！香烟。美酒等，全家人尽情享受“守岁”。除夕宴会上应备办“三锅”一锅是奶茶锅、二锅是羊背锅，三锅是肉汤汤饭食锅,宴会中最少4167唱三首歌。 午夜。开始饮酒进餐！这时儿女们要给父母和长辈敬酒祝愿！这一顿饭要5210吃好喝好，酒肉剩得越多越好、象征新一年里酒肉肉不尽,吃穿不愁、唯用黄油、红糖！白面混合烙出的大圆饼，也叫新年饼。每人只许吃一口！意思是全家永不分离！永久团圆，永远过甜甜蜜蜜的快乐生活！ 初一。开始拜年！首先要祭天，家里留一两位老年人或妇女、其余人身着节日盛装！手手提银壶奶茶。端着奶食品！来到用雪堆成的敖包上！将供品撒进点燃的火堆里！然后叩头祈求风调雨顺、人畜平安！接着是家庭内部拜年！晚辈向长辈问安叩拜，老人手捧哈达、壮年人用小小幅绸子！青年人则用色泽鲜艳3027的长条绸子叩拜？长辈赐给子孙食物和钱。 家庭内部拜年结束后！人们首先到最年长者家中，进门3248时依年龄大小而先后进,拜完年后至少献两首颂词！三支歌，对出色的歌手，户主捧起放0705有哈达的奶食盘诵祝词,歌手待诵诵词完后将哈达揣进怀里？接过奶食盘让其他歌手品尝、 正月十五。各寺院最为活跃。旧时大喇嘛头顶法帽！坐台念经。有的寺庙庙喇嘛还头顶假面具，身穿彩服！扮为天王，菩萨、牛6573头马面诸像。在坛上跳舞，开始时两个天王先跳！接着所有菩萨都出来合舞！一时鼓乐，喇叭号角齐鸣，颇为热闹！寺院附近的人。这天一大早起来、排着长长的队等待活佛摩头顶！活佛佛坐在台上！0628先是闭目诵经，之后以缠红布的木棒向周围人群扔去！被被击中者大喜！兴奋异常， 礼仪风俗： 蒙古民族对来客，不论是熟熟人还是陌生人!一见面总是热情问候：“他。赛音百努，”（您好或阿末日、赛音。百努、”（安好）。随后主人人把右手放在胸前,微微躬身、请客人人进蒙古包!全家老少围着客人坐下！问长问短、好似自家。 平常待客、5136在喝奶茶之后!慷慨大方的主人总是把香甜的黄油！奶皮、醇香的奶酒！酥脆的油炸果子和炒米、奶茶，奶酪以及独具草原风味的“手扒肉”一一摆在客人面前。请客人痛饮饱餐！主人若对客人表示特别敬意，常把奶壶，酒壶托托在哈达上端出来!蒙古民族把酒看作各食品的精华、敬酒是表示对客人的欢迎和尊敬！有时还唱一些表示欢迎和友好的歌曲来劝酒。客人接杯畅饮、主人就格外高兴。遇到宴会请特别尊贵的客人或祭典，常摆整羊席、蒙古族族叫它“乌查”！也有叫“秀斯！”、“布乎利”的！蒙古族人对对客人的食宿常不取酬谢,无所计较，并认为对客人的招待小气吝啬是看不起人家的表示！当客人告别的时候、常常常是举家相送、指明去路！并一再说“白7714乙日太,”白乙日太乌查热亚（希望我们愉快地再见）！“阿木日、赛音、雅巴！”（祝您一路路平安）。 蒙古族的礼节。大体上有献哈达、递鼻烟壶或请安等！ 献哈达：哈达是藏语音译！常在迎送、馈赠、敬神。拜年年以及喜庆时使用！以表示敬意祝贺！这种礼节节由来已久，据《马柯·波罗游记》中所写、 蒙古族“过年过节时都互相用金银玉石做的礼......余下全文>>。
蒙古族的那达慕节有哪些风俗习惯
蒙古族是大连地区五大主体民族之一，据2000年第五次人口普查的数据。生活在大连的蒙古族有15,159人。他们之中，有很多人仍保留着自己的民族族特点!也有不少已已经完全融入了汉族文化体系,但相同的是。一提起七八月月份的草原？这些蒙古族同胞都会有一致的骄傲和欣喜，因为这个时候是草原上最美丽的季节。草原上热闹的聚会吸引的是各族人关注的目光。作客本期《本土各色风》的是一位久居大连的蒙古族老人、听他他讲蒙古族的风俗习惯,我们感受到的是这位老人难以割舍的“草原情结”！ 2706“洁白的毡房炊烟升起？我出生在牧人家里、辽阔的草原是哺育我成长的摇篮……这就是蒙古人，热爱故乡的人！”当腾格尔的《蒙古人》伴着潺潺流水般的音乐奏响时。很多人都为之心旷神怡，它虽然掺杂了一些晦涩难懂的蒙古文、却牵引着无数听者用心去感受游牧民族9327的希望!欢乐和爱。对对蒙古族老人鲍国相来说！这首称颂其民族的歌令他感到亲切无比，鲍国相出生在内蒙5840古赤峰市的敖汗旗！21岁的时候（1946年）、他参军离乡！8年2147后定居大连，如今。年入耄耋的他虽然离开草原已半个多世纪、但其生活习惯和兴趣爱好几乎没有多少改变。，
ab型血是蒙古族后代吗
不一定！只要A-和B-就可能生出AB的孩子, ABO 血型系统的基因位点在第 9 对染色体上！人的 ABO 血型受控于 A ！ B 。 O 三个基因，但每个人体细胞内的第 9 对染色体上只有两个 ABO 系统基因、即为 AO ， AA ！ BO ， BB ！ AB ， OO 中的一对等位基因，其中 A 和 B 基因为显性性基因！ O 基因为隐性基因， 蒙古人后代 据统计,7680“都”姓人在全国不到20万!在安徽8696不足1万!而在我市利辛县也也有“都”姓人聚居,约3000人左右、利辛这支“都”姓同属一个家族！他们称祖上曾是蒙蒙古族人？为元朝皇帝忽必烈之子必里海的后代。从现在很多都姓人的2766相貌上、还能看到蒙古族人的特征！ 姓“都”的利辛有三千 利辛县阚疃镇谷圩村、镇西村、汪胡村！程家集镇赵赵圩村？这这四个相邻的村庄是“都”姓人的聚居地！利辛绝大部部分的都姓人生活在这里,其中！谷圩村就有都姓人近1500人。 谷圩村村支部书记记都庆坤告诉记者、谷圩村是利辛县都姓人最初生活的地方、因为在该村的后都都庄曾有一个占地两亩的祖坟。 “那个祖坟地里至少有七座坟。呈扇形分布！最大的祖坟排在最前面、”都庆坤说。过去！附近村庄的都姓人每年都到这这里来祭祖!村里还有一个都家庙。那时！每年二月二。都姓人都会到到庙里许愿！非常热闹！ 都庆坤说！“都”姓在全国算是人口比较稀少的姓氏。人口不到20万。而安徽还不足足1万，主要分1566布在桐城市。蒙城县、利辛县、庐江县、因该姓氏人口稀少。都姓人成立了华夏夏都氏联谊会!将全国各地甚至海外的都姓人联系到一起！ 利辛县财政局副局长都未来曾参加过联谊会，“联谊会会共举行了四次!最初是在山东烟台，后来在内蒙古古鄂尔多斯举办过一次？我去的那次是去年在安徽桐城举办的、” 谷圩村都姓人大多身材魁梧、方形脸、浓眉大眼。与蒙古族人很像 利辛“都”姓为忽必烈后代 都庆坤说。利辛的这些都姓人是一个家族、他们通过祖辈代代代相传!以及联谊会和其他方式的调查、认为他们这些都姓人均是从山东烟台迁来的、 都未来向0924记者讲述了关于都姓祖先的故事, 他说！我国有两支都都姓人。一支是汉族、一支是蒙古族、春秋初年。郑国有一位公族大夫公孙阏。字子都、他是当时闻名全国的第一美男子，而且4290武艺高超、力量很大。所以0907很得郑庄公的赏识！公孙阏的子孙后来以王父字为氏！称为都姓。这就是汉族都姓的来源！现在的汉汉族都姓人主要分布在河南。湖南，湖北、四川一带。 蒙古族的都姓则来源于明朝朱元璋时期，据史料记载。元帝忽必烈有一子名为必里海！官名叫“都达鲁花赤”！元朝初期，其在宁海州（现山东烟台）为官，管理军事！政治，经济！朱元璋8549非常憎恨蒙古族人,所以元朝被推翻后、决定将元朝官员统统处死、因必里海在宁海州为官清廉，百姓们集体为其请愿、希望饶他一命！朱元璋于是将必里海贬为庶民，赐姓为“都”、从此，5732其后人以“都”为姓？枝繁叶茂！子孙迁到全国国乃至海外, “都”姓人有蒙古族人特征 3959因利辛县都姓人祖辈一直相传他们是从山东迁来的！加上在族人调查中、发现利辛这支都姓人与蒙古都姓人的家族族谱相同，所5506以利辛这支都姓人被认为是忽必烈和必里海的后代？ 都庆坤说！现在从利辛都姓人身上确实能看出蒙古族人的特征， “随便从我们村里拉一个都姓人。都是非常强壮结实！性格直爽！甚至有些暴躁、”都庆坤说！ 记者发现。该村的都姓族人、大多长着一张方形脸，浓眉大眼，眉骨比平常人略高！跟现在的蒙古大汉很像。 而利辛确曾有人将自己6472的民族改成了蒙古族。 “阚疃镇镇西村有一个村民也3768叫都未来？现在合肥工作！在1981年全国第四次人口普查时、他就把自己的民族由汉族改成蒙古族、那时很多村民并并不知道可以改民族的这个政策！所以现在大部分人的身份证上依然是汉族。”利辛县财政局副局长都未来说！都氏族人长期与汉族人一起生活、已经习惯了现在的身份和生活！很少有人有更改民族的想法！！
蒙古族的服饰有什么
蒙古族的服饰 蒙古族的服饰。因性别4097和年龄而异？中年男子冬天穿大襟皮大衣。布面以黑、蓝为多，无布面的．一般在衣袖和衣边用黑布或蓝布加缝约三指宽的布边。有的用羊羔皮加边，春秋1175两季穿大襟布大衣、无论是穿皮大衣或布大衣、都系一条3米长的蓝黑色布腰带！ 旧时常见腰带上挂有带刀鞘鞘的蒙古刀，刀鞘上插一双筷子。还挂有火镰，有的还挂有一条条白布手巾!冬季老年人戴“巴司勒克”皮帽！中年人戴“居木得克”皮帽，帽顶都有用红布条编成的一小圆疙瘩、两边耳扇在后部相连。前边可以护住鼻和嘴部。夏天多穿黑色大襟政朝长袍、用蓝布缠头！城镇居民以戴礼帽为多、 妇女的服饰以长袍为主！少女夏天穿的长袍一种有大襟的叫“拉布西克”、另一种从中间系排扣(银扣或布扣)到腰以下！左前襟加宽。叫“比西米特”。长袍上绣有各种图案案花边,腰上缠红，绿、黄色的绸子子或布带！头上缠绣花1122白布头巾!喜带戒指、手镯和耳环、已婚妇女穿“铁尔勒克”！外套“切格德克”、不穿“拉布西克”！有的穿无袖长袍“别日孜”、腰1451部左右系带!不用钮扣，帽子上缝有银饰物。帽顸有一条垂到后腰的红色长穗子，已婚妇9581女的长袍均不系腰带、老年妇女的衣服不用色线绣花边、0444帽子上无银制饰物？ 新中国成立后。青年年男女多穿制服,如列宁装、中山装、学生装。以及西服等！中年妇女喜欢穿连衣裙、戴头巾，传统服装多为中，老年妇女在节节日穿戴，平日少见。。
