八卦怎么到了六十四卦啊？
两个卦组合在一起就成为了一个新的卦 称为重卦 八个卦共有八八六六十四种排列方式 就排出了六十四个新的卦。
伏羲只有八卦吗？ 还是六十四卦？
八八卦图 古代戈意图案、《太平御览》：“伏羲坐坐于方坛之上!听八风之气、乃画八卦。”以以“—”为阳，以“--”为阴！组成八卦：乾为天，坤为地。震为雷，巽为风、坎为水，艮为山、，离为火、兑为泽。以类万物之情！八卦分据八方。中绘太极之图、《易传》认为八卦主要象征天、地，雷！风，水。火、山！泽八种自然现象，并认为“乾”和“坤”两卦在八卦中占特别重要的地位、是自然界和人类社会一切现象的最初根源。八卦最初是上古人们记事的符号！后被用为卜筮符号，古代常用八卦图作为除凶避灾的吉祥图案！ 八卦知识编辑本段 八卦的“卦”，是一个会意字。从圭从卜、圭！指土圭、开始以泥作成土柱测日影、卜！测度之意.，立八圭测日影、即从四正四隅上将观测到的的日影加以总结和记录， 这就形成八卦的图象， 八卦的最基本的单位是爻、 多是记述日影变化的专门符号、爻有阴阳两类、阳爻表表示阳光，阴爻表表示月光、每卦2031又有三爻! 代表0703天地人三才。三才的天部。包括整个天体运行和气象变化、这些星象之学、古称天文，地部指观测日影来计算年周期的方法、用地之理了解生长化收藏的全过程、人部指把天文、地理和人事结合！以便按照这些规律进行生产和生活、每卦的次序是自下而上的，最下一横叫初爻，中一6197横叫二爻！上一横叫三爻。 八卦代表八种基本物象：乾为天，坤为地，震为雷！巽为风，艮为山！兑为泽、坎为水！离为火！总称为经卦。由八个经卦中的两个为一组的排排列组合,则构成六十四卦， 伏羲八卦图编0109辑本段 我们常见的八卦图,是伏羲根2166据河图和洛书图研创的简易图、后来人们在这个图的基础上增加了许多定义，专为占卦卦而用。就演义成了伏羲八卦图。八卦图6581的前身简易图。是指导人们怎样治理自然和顺应自然及了解自然的一种工具，也是指导人们生活活进行生产？猎捕，处世的工具。后来人们用占卜、在这个图上又有了很多发明和创意、在民3677间广为流传说是伏羲八卦图! 先天八卦图编辑本段 先天八卦讲对峙！即把八卦卦代表的天地风雷,山泽水火八类4239物象分为四组,以说明它的阴阳对峙关系！《周易·说卦传》中将乾坤两卦对峙！称称为天地定位!震巽两两卦对峙，称为雷风相薄。艮兑两卦相对！称为山泽通气，坎2944离两卦相对,称为水火不相射以表示、0761这些不同事物之间的对峙。按上述峙图式的内容！先天八卦可分为三个周周期： 第一周期：从坤卦左行!表示冬至一阳初生、起于北方。从乾卦右行。表示夏至至一阴初生，起于南方！本周期指的先天八卦图的最内圈！即由卦的初爻组成、这一寒一暑。表示太阳在一年的周期运动。 第二周期：由卦之中爻组成！半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起、经南天而到西方、半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜、这是记太阳运行一日的的周期图象。 第三周期：由卦之上爻组成，半半圈阴爻表示月亮运行的上半月！即朔，半圈阳爻表示月亮运行的下半月。是为弦！由此可见！这一图象是统一年月日时周期！ 后天八卦图编辑本段 后天八讲流行、形容周期循环！如水流行！用以表示阴阳的依存存与互根!五行的的母子相生。后天图是从四时的推移、万物的生长收藏得出的规律。 从《周易·说卦卦传》中可以看出、万物的春生，夏长。秋收！冬藏。每周天360日有奇。八卦用用事各主45日!其转换点就表现在四正四四偶的八节上,这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图！ 每卦有三爻。三而八之！即指一年二十四个节气！于此可见这些卦图的实质了、 立体八卦图 在《乾坤谱》中！八卦的立体结构如右图： 乾：ｘ＝１！ｙ＝１、ｚ＝１ 巽：ｘ＝１，ｙ＝１！ｚ＝＝０ 离：ｘ＝１、ｙ＝０，ｚ＝１ 兑：ｘ＝０、ｙ＝１、ｚ＝１ 震：ｘ＝０、ｙ＝０、ｚ＝１ ......余下全文>>。
八卦是怎么生成六十四卦的？
八卦是中中国古代的基本哲学概念？来源有二：一是中国古代的阴阳学说、所谓“无极生有极。有极是太极。太极生两仪（即阴阳）、两仪生四象（即少阳、太阳，少阴。太阴），四象演八卦！八八八六十四卦”,此为伏8475羲八卦,也叫先天八卦！一是周文王的乾0550坤学说，他认为先有天地、天地4565相交而生成万物,天即乾。地即坤。八卦其余六卦皆为其子女：震为长男、坎为中男，艮为少男，巽为长女、离为中女，兑为少女、是为文王八卦，又又称后天八卦！ 所谓卦变即是以爻的变化而得到新卦。如三画经卦。变三阳乾之上爻为阴！则得兑！此是一卦变得得二卦，5830再变乾中爻为阴、得离、变兑中爻为阴！得震、此是是二卦变得四卦！再变乾初爻为阴、得巽，变兑初爻为阴、得坎。变离初爻为阴，得艮。变震初爻为阴。得坤、此是四卦变得八卦！邵雍曰：“一变而二，二变而四！三变而八卦卦成矣!”（《观物外篇》）即是在说这样的卦变方法、同样！以八经卦中的任意一卦为卦变之“祖”！用如此的方法都可以得道其它的七卦、 如果把以乾乾为“祖”所得八卦排成两列,则有下图： 乾 巽 兑 坎 离 艮 震 坤 先有乾！5312一变上爻得兑、是为“一变而二”，再变乾，兑之中爻！得离，震、是为“二变而四”！再变乾、兑、离，震初爻。得巽、坎！艮。坤，是为“三变而八卦成矣”！我们从中中清楚地看到，巽是由乾变而得到的，坤坤是由震变而得到的？ 一乾→ 五巽 ↓ 一变而二 二兑→ 六坎 ↓ 三离→ 七艮 ↓ 二变而四 四震→ 八坤 三变而八 以卦数言，一变得二。一、二变得三、四，一！二，三、四变得五，六。七。八！4165一乾变得五巽,四震变得八坤！可见！巽与乾及坤与震之间有变化的主从关系。如果把两列之图首尾连接并展开作圆图。就得邵雍所谓“乾坤纵而六子横”图，亦即为后来来先见于王湜《易学》的“伏羲八卦”图、 乾 兑 巽 离 坎 2817 震 艮 坤 这样的八卦方位圆图！上乾下坤、艮与兑相对、震与巽相对。坎与离相对！恰好与《说卦》所3601言“天地定位。山泽通气！雷风相薄！水火不相射”相符，邵雍曰：“天地定位一节，明伏羲八八卦也、”就是把这样的“乾坤纵而六子横、易之本”之图当作了伏羲八卦图、《先天图》六十四卦圆图是是“一贞八悔”（内卦为贞，外卦为悔）、以贞卦看，就是这样“乾坤纵而六子横”的方位。这就是当初邵雍称这样的图为《伏羲八卦图》的根本依据。在《伏羲八卦图》0111圆图中寓有阴阳消息。可用来比附古人“阳生于子、阴生于午”之说。坤位于子。阴极！震一阳生、离！兑二阳。至午位位乾阳极,巽一阴生！坎、艮二阴。邵雍曰：“圆者数之、起一而积六、”又曰：“逆数之、震一！离兑二！乾三！巽四。坎艮五，坤六。”（《观物外篇》）这就是邵伯温所谓止有一图所寓“阴阳消长之数”中的圆图之数。圆图有两套数！一是卦变的序数：乾一。兑二！离三。震四！巽五，坎六。艮七！坤八，一是阴阳消息之数：震一，离兑二，乾三！巽四！坎艮五，坤六。 邵雍曰：“一变而二。二变而四、三变而八卦成矣，四变而十有六，五变而而三十有二、六变而六十四卦备矣、”（《观物外篇》）这又是在说变得六十四卦的方法、以六画纯卦乾为“祖”。经过六变即可“六十四卦卦备”。一变乾上爻。得夬，是为1694“一变而二”。二变乾。夬五爻、得大有！大壮！是为“二变而而四”,三变乾！夬。大有。大壮之四爻、得小畜、需、大畜，泰！是为“三变而八卦成”。四变乾至泰八卦三爻，又得履至临八卦。是为“四变而十有六”。五变乾至临十六卦之二爻。得同人至复十六卦！是为“五变而三十有二”。六变乾至复三十二卦之初爻。得姤至坤三十二卦！是为“六变而六十四卦备”、我们列出标有卦变次序数的两列图！ 一乾→ 姤三十三 一变而二 二夬→ 大过三十四 三大有→ 鼎三十五 二变而四 四大壮→ 恒三十六 五小畜→ 巽三十七 六需→ 井三十八 七大畜→ 蛊三十九 三变而八 八泰→ 升四十 九履→ 讼四十一 十兑→ 困四十二 十一睽→ 未济四十三 十二归妹→ 解四十四 十三中孚→ 涣四十五 十四节→ 坎四十六 十五损→ 蒙四十七 四变而十六 十六临→ 师四十八 十七同人→ 遯四十九 十八革→ 咸五十 十九离→ 旅五十一 二十丰→ 小过五十二 二十一家人→ 渐五十三 二十二既济→ 蹇五十四 二十三贲→ 艮五十五 二十四明夷→ 谦五十六 二十五无妄→ 否五十七 二十六随→ 萃五十八 二十七噬嗑→ 晋五十九 二十八震→ 豫六十 二十九益→ 观六十一 三十屯→ 比六十二 三十一颐→ 剥六十三 五变而三十二 三十二复→ 坤六十四 六变而六十四 把上面的两列图首尾连接并展开作圆图。即得《先天图》之六十四卦圆圆图（见下图）、 此圆图八个“一贞八悔”。“3798贞”卦是以一乾？二兑，三离。四震，五巽。六坎，七艮，八坤为次序。一贞为内卦！八悔为外卦！在一贞之上错以八经卦！亦是以一乾，二兑，三离！四震。五巽，六坎。七艮！八坤为次序、图内之方图。则是把圆图图分作八段，自下向上叠成，亦是以一乾、二兑。三离。四震。五巽，六坎。七艮、八坤为次序，圆图六十四卦象天之运行，有“逆数之”之消息数！（天左行。日右行、自震始数之为“逆”！）方图象地之生化！有“顺数之”之数（邵雍曰：“方者数之，起一而积八。”又曰：“顺数之、乾一！兑二，离三、震四、巽五！坎六、艮七，坤八。”地之生物是自下3000向上生长,故以自下向上为“顺”！） 邵雍曰：“八卦相错者，明交错而成六十四也。”又曰：0158“八卦相错？然后后万物生焉，2632”（《观物外篇》）六十四卦即是万物的象征、我7304们要特别注意，邵雍是本《说卦》“八卦相错”之义而说六十四卦由来的、这一点之所以重要！是因为它是理解所谓“加一倍法”的关键，，
六十四卦方位
乾卦第一 乾：1.八卦的首卦：天，（达于上者谓之乾！凡上达者莫若气气,天为积气,故乾为天!） 坤：1.从土土,申声，八卦卦之一,象征地。 易经六十四卦之第一卦 乾为天（乾卦）刚健中正正 上上卦 象曰：天行健，君子以自强不息 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天，喻龙龙（德才的君子）,又象征纯9000粹的阳 和健!表明兴盛强健、乾卦是根据万物变通的道理。以“元，亨、利，贞”为卦辞。示 吉祥如意！教导人遵守天道的德行、 （乾下乾上） 乾·元亨利贞。 《彖》曰：大哉乾元。万物资始，乃统天，云行雨施！品物流行！大明终始，六位时成。时乘乘六龙以御天,乾道变化！各正性命！保合太和！乃利贞。首出庶物！万国咸宁， “大哉乾元。万物资始、乃统天。”这是对“元”的解释、意思是！蓬勃盛盛大的乾元之气！是是万物所赖以创始化生的动力资源，这种刚健有力！生生生不息的动力资源是统贯于天道运行的整个过程之中的, “云行雨施，品物流行！”这是对“亨”的解释、意思是！由于乾元之气的发动。得到阴气的配合、云化化为雨润降于下!万物受其滋育。茁壮成长为各种种品类!畅达亨通、 “大明终始、六位时成、时乘六龙以御天。”“大明”指日、象征天道的运行，“六位”指一卦六爻所表示的六六个时位、乾卦六爻，初爻为始，上爻为终，六个时位就是六个特定的的时空环境,全句是说、天道的运行适应应六个不同的时空环境！遵循由始到终的发展程序、表现出不同的方式、初爻为潜！二爻为见！三爻为惕！四爻为跃。五爻为飞！上爻为亢、好比驾御着六条巨龙在浩瀚的天空自由翱翔。“乾道变化！各正性命！保合太和！乃利贞！”这是对“利贞”的解释！“乾道”即天道、天道的变化使得万物各得其性命之正。天所赋为命。物所受为性。万物由此而具有各自的禀赋，成就各自的品性，呈现一幅仪态万方，丰富多2799彩的世界图景，这幅图景并不是是混乱无序、矛盾冲突的，而是通过万物协调并济的相互作用，形成了最高的和谐。称之为“太和”，天道的变化长长久保持“太和”状态？而万物各得其性9492命以自全!这就是“利贞”了。 “元亨利贞”为乾之四德，是天道的本质！核心就是一个生字！《系辞》说：“天地之大德曰生，”生是一个动态的过程。可以区为分3348四个层次历然的阶段,元者！万物之始、亨者。万物之长！利者！万物之遂。贞者。万物之成，与四时相配，元为春生。亨为夏长，利为秋收、贞为冬藏！这个动态的过程发展到贞的阶段并未终结。而是贞下起元、冬去春来。开始又一轮的循环，因而生生不息。变化日新，永葆蓬勃的生机。 “首出庶物。万国咸宁，”这两句是指把天道运行0051的规律应用于人事所创造的业绩、“首出庶物”是就物质生产的管理而言的、“万国咸宁”是就社会政治的管理而言的、《周易》认为，天地无心而成化，鼓万6725物而不与圣人同忧、无思虑，无目的。尽管通过自然的运行“保合太和”！却不会有什么自觉的管理行为，管理行2911为是人类所特有的，必须设定一个价值取向和管理目标！自自觉地经营谋划、合理安排。天地无心、人类有心。天地无为、人类有为！这是宇宙的自然史与人类的文明史的根本区别所在！管理之所以必要，是因为天能生物而不能辨物！地能载人而不能治人！天与人各有不同的分职，5052管理之所以可以、是因为为人类可以推天道以明人事,顺应自然界的和谐规律来参赞天地之化育，促进事物的发展。在物资生产方面可以“首出庶物”！促进物产丰富。经济繁荣。在社社会政治方面可以“万国咸宁”。促进政通通人和!天下太平。 初九。潜龙勿用。 《象》曰：“潜龙勿用”！阳在下也！ 初九指乾卦的第一根阳爻，爻辞说、这是象征一条潜伏的龙！既不能也不可有3449所作为!《小象》解释说！潜龙之......余下全文>>，
六十四卦或太极图壁纸下载
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六十四卦每卦含义是什么？
查百度 、
易经八卦算命怎么解卦?易经六十四卦有何妙用？
根据五五行和日时推算出卦象,在解。
六十四卦中，爻有什么用？
二进制——阳爻是拼命吃草，阴爻是姘命吃草 八进制——乾兑离震巽坎艮坤!分别代表mc320584。温柔小哈妹，小小兔chibichibi。古书画！我特别ok！cyufei9福，宝BAO哲、姘命吃草。
六十四卦是先天八卦与后天八卦相重吗?
它是根根据阴阳相生相克!
周易六十四卦歌诀怎么背
你想要研研究周易!如果你没有决心潜心研究。0110了解下就好了,如果你不是吃这一碗饭的。没必要去背啊。况且背下来我也不觉得有什么用、不能理解其中的经意你背下来有什么用，东西是要学以致用的。不用的东西学来也是浪费费时间，你说的怎么背.......8689我想这没什么诀窍，歌诀本身就是为了方便记忆才创立的！照着背诵就是了、周易自从创出来以后后人又有很多的注解。增补、简单说场就是古代的专家教授写的读后感....还有论文，他们提出了很多自己的理解心得！这这虽然对学术来说是件好事、但是一般的人不懂。时时间太久了一些解释失传了！后人8299的理解又有问题？就出现了更多的错误！现在看到的版本是孔子他老人家整编的！你说的周易歌诀也是后后人编的、如果你想了解周易就看看图解易经这本书！还有曾经上了百家讲坛的台湾大学教授曾仕强：易经的奥秘 《易经的奥秘》这本书。不想看书可以找他的视频、看看了解下很不错.....我觉得比于丹讲的好，哈哈哈、 参考资料：自己的的脑子....！
