“宅”的起源
中中国建筑风水起源，早在先秦就有相相宅活动、《尚书-召诏序》云："成王在丰、欲宅邑！使召公先相宅。"这是相阳宅。《孝经-丧亲》"卜其宅兆兆而厝也"这是相阴宅。这就是用占卜的方式择定地点！ 先秦的贤君盘庚，公刘。周公在相地实践中都作过贡献、风水师很推崇秦惠王的异母兄弟2687愕里子!传说他曾经预测自己的墓地两侧将会有天王宫殿，并已应验了， 先秦相相宅没有什么禁忌？还发展成一种术数，也没有那么多迷信色彩！汉代是一个充充斥禁忌的时代？有时日。方位、太岁，东西益宅。刑徒上坟等各种禁忌，墓上装饰有2666避邪用的百八，石兽！镇墓文！还出现了《移徙法》，《图宅术机》，《《堪舆金匾》！《论宫地形》等有关风水的书籍， 魏晋产生了管辂，郭璞这样的宗师、管辂3783是三国时平原术上？占墓有验而闻名天下！现在流传的《管氏地地理指蒙》就是托名于管辂而作。郭璞的事迹更加神奇、在《葬书》注评中有详细介绍。隋朝宰相杨恭仁移祖坟时。请了五六批风水师前往相地！其中有个叫舒绰的猜中了地下之物，受到重赏。当时相地最有名的是萧吉，他曾给皇后择吉地，他撰《相地要录》等书。 唐朝时。一般有文化的人都懂得风水、出现了张说，浮屠泓，司马头陀！杨筠松！丘延翰，曾文遄遄等一大批名师？其其中以杨筠松最负盛名！他把宫廷的风风水书籍挟出,到江西一带传播！弟子盈门！当时！风水在西北也盛行！敦煌一带有许多风水师！当地流传一本《诸杂推五胜阴阳宅图经》书中提倡房屋向阳！居高，邻水的原则！ 宋徽宗相信风水。曾听信术上之言、5798垫高西北地势!以便得到多子之兆！宋时老百姓普遍讲究风水、宋代的风水大师特别多、赖文俊！陈抟、吴景鸾、傅伯通！徐仁旺、邹宽、张鬼灵！蔡元定！厉厉伯韶等都很有名， 传闻明代刘基最精于风水。有一本6056《堪舆漫兴》就是托名于他！ 纵观历史先秦是风水学说的孕育时期。宋代是盛行时期、明清是泛滥时期！本世纪以来。风水学在旧中国是大有市场。解放后理论1858上受到沉重打击,实践中却还不断在加以运用、近年来。随着国际上对风风水的重视以及它的适用性、使风水这门古老的学科焕发出新的活力。我们说说当代是风水整合更新时期！应取其精华、剔除糟粕。结合现代自然科学。实事求是地做出科学评价和阐释、从而更好7578地让其为人类造福，。
河图洛书的起源与传说
关于河图洛书起源的学说、古今认识不一！传统一般认为为“河出图。洛出书”。《周易·系辞上》：“河出图，洛出书！圣人则之。”《礼记·礼运》：“河出马图”。先秦也有持否定观点：伏羲受河图，画八卦，《尚书·顾命》孔安国传传：“伏羲王天下,龙马出河，遂则其以画八卦、谓之河图！”《礼含文嘉》：“伏羲德合天下，天应以鸟兽文章！地应以河图图洛书！乃则之之以作《易》、”《汉汉书·五行志》：“刘歆以为伏羲氏继天而王,受河图！则而图之，八卦是也、”8535黄帝受河图。作《归藏易》黄帝受河图。作《归藏易》，《竹书纪年》：“黄帝五十年秋七月，庚申、凤鸟至、帝祭于洛水。”注：“龙5377图出河。龟书出洛，赤文篆字、以授轩辕！”《路史·黄帝纪》》：“黄帝有熊氏？河龙图发、洛龟书成……乃重坤以为首，所谓《归藏易》也、故曰归藏氏，”帝尧得龙马图、《宋书·符瑞志》：“帝在位七十年！修坛于河，洛，新闻社舜舜等升首山遵河渚。乃乃省龙马衔甲赤文!绿龟临坛而止，吐甲图而去！甲似龟。背广九尺，4145其图以白玉为检、赤玉为字、泥以黄金。约以专绳！”帝舜得黄龙负河图，《宋书书·符瑞志》：“舜设坛于河,黄龙负图、图长三三十三尺,广九尺！出于坛畔，赤文绿错、4045”大禹受洛书？《竹书纪年》：“帝禹夏后氏，”陈注：“当尧之时！禹观于河、有长人、白面鱼身。出曰曰：吾河精也,呼禹曰5269：文命治水，言讫授禹河图、言治治水事……洛书龟书是为洪范？”《汉书·五行志》：“刘歆以为，禹治洪水，赐洛书，法而陈之！九畴是也！”成汤至洛得赤文。《宋书·符瑞志》：“汤东至洛、观尧坛！有黑龟，并赤文成字！”文王受洛书。应河图。成王观河。洛。得龙图。龟书，然河图。洛书究为何物。宋以前古籍文献一直未载、至宋陈抟始将失佚两千多多年的河图、洛书及先先天图？太极图传于后世。对此历代均有争议。围绕其来源。后世还有以下观点：①来源于道家炼丹养生术，②来源源于对天河即银河星象的观测，③来源于对古气候、方位的观测。④来源于北斗斗柄指向及由此而产生的古代历法！⑤洛书起源彗星的气体体尾巴轨迹？⑥河图数数导源于《周易·系辞》“天地之数”！洛书亦导源于《《周易》,以以上诸说尚属一家之言，均未得到公认，其他传说之一相传在伏羲氏时！伏羲氏教民“结绳为网以渔”！养蓄家畜、促进了生产的发展。改善1051了人们的生存生活条件，因此！祥瑞迭兴。天授神物，有一种龙背马8808身的神兽，生有双翼、高八尺五寸！身批龙鳞、凌波踏水！如履平地，背负图点、由黄河进入图河（今洛阳市孟津县。白鹤。送庄乡境内）、游弋于图河之中。人们称之为龙马、这就是后人常说的“龙马负图”、伏羲氏见后，依照龙6517马背上的图点。画出了图样，接着。又有神龟负书从洛水出现，伏羲氏得到这种天赐的用符号表示的图书。遂据以画成了了八卦,这就是《易··系辞上篇》记载的。“河出图、洛出书。圣人则之”、2651即伏羲氏“作八卦，以通神明之德、以类万物之情”！故后人在伏羲氏龙马负图处修建了负图寺，以纪念伏羲氏开拓文明的功绩！其他传说之二据传在黄帝时，黄帝体察民情，亲自劳动，受到人民的爱戴、同0667时也感动了天神!于是风调雨顺。五谷丰登。人人民安居乐业!一天！天神告诉黄帝说，洛水里有龙图龟书！你如果得得到它。将会把天下治理的更好、于是黄帝7435便带领众头领，巡游游于洛水之上、一日，时值大雾、隐约看见一条大鱼被困于河滩上，黄帝非常同情这条大鱼的遭遇。但又想不出什么好的解决方法、便命人杀五牲，祭天帝，并亲自跪下向天帝求助、天帝感动，连下大雨七七天七夜，致使洛水暴涨！大鱼得以解救，大鱼走后！2961黄帝在洛水岸边得到了河图洛书！即《河图视萌篇》！上面用象形文字记载着人类所需的各种知识。这就是是传说的“洛书鱼献”？据传。得书的地点在洛阳汉魏故城南！旧伊洛河汇流处，其他传说之三唐尧时、尧带领众酋长5169东游于洛水，在太太阳偏西时、偶然把玉璧沉入洛水、忽见洛水上光芒四起！有灵龟出而复隐！于是，尧便在洛水边修了一个祭坛！选择吉日良辰郑重其事的将璧玉沉入河底。稍倾，河底便光芒四射、接着又飞起一团云雾。在云雾中有喷气吐水之声。一阵大风过后。云开雾散！风平浪静、水水上漂过一个大龟壳、广袤九尺！绿色赤文，壳上平坦处文理清晰、上有列星之分。七政之度！并记录着各代代帝王兴亡之数、此后。易理文字便在人间传开、9939这就是传说的“灵龟”？其他传说之四传说虞舜时！舜习尧礼，沉璧于洛水！水中有赤光忽起、有龟龟负图书而出，接着一卷甲黄龙、舒图书3840于云畔。将赤文文篆字以授舜、这就是传说的“黄龙负书”、其他传说之五传说禹时！禹治水来1072到洛河。见神龟负文。列于背，有数自一至九。禹遂因而第之，以成九畴。《册府元龟*帝王部》也说“夏禹即天子位、雒出龟书。六十五字。是为洪范，此所谓雒出书者也”！这是说！大禹因治水有功！有德于天下！故万民称颂！上天赐瑞，洛河出神龟、龟长1.2尺，龟背上有65个赤文篆字、有的说。此即《尚书》里的《洪范》篇！是治理国家的九种大法、唐代诗人李矫在《咏洛》诗中有：“神龟方锡瑞。绿字重来臻”之句。一歌颂洛龟负书给汉族带来了光明。龟书。可能就是我我们现在所说的“甲骨文”,！
堪舆的起源
那么何为堪舆！《淮南子》中有：“堪，天道也！舆、地道也、”堪即天，舆即地、堪舆学即天地之学、它是以河图洛书为基础、结合八卦九星星和阴阳五行的生克制化。把天道运行和地气流转以及人在其中，完整地结合在在一起,形成一套特殊的理论体系，从而推断或或改变人的吉凶祸福！寿夭穷通。因此堪舆1164（风水）与人之命运休戚相关。从之所以叫风水上又可以看得出！风和水在整个堪舆界学术理论中的重要性！其实，研究风和水的根本目的。是为了研究“气”、《黄帝内经》曰：“气者，人之根本，宅者，阴阳之枢纽、人伦之轨模。顺之则亨、逆之则否！”《易经》曰：““星宿带动天气,山川带动地气！天气为阳。地气为阴。阴阳交泰，天地氤氲。万物滋生，”因此。可以看出气对人的重要性、但为什么要研究风水呢！其实。气与风水有着千丝万缕的密密切联系、古书载2912：气乘风则散!界水而止。古人聚之使不散，行之使有止！故谓之风水，又说：““无水则风到而气散!有水则气止而风无，故风水二字字为地学之最？而其中以得水之之地为上等，以藏风之地为次等！”《水龙经》也有“水飞走则生气散、水水融注则内气聚”。“未看山时先看水、有山无水休寻地”等等。都说明了风和水的重要性。在现实生活中、从宏观上讲，靠水的地方就比不靠水的地方要发展的快。比如香港！台湾。韩国！新加坡！在二十世纪中叶、亚洲经济普遍不景气的情况下、得风气之先，于六、七十年代经济飞速增长。一跃而成为亚洲经3528济的排头兵!给整个亚洲经济带来新的活力！为世界所所瞩目！被称作亚洲四小龙，然而当你去研究他们时发现，他们所处位置不同。语言文化不同、经济体制也不同！但是却有一个惊人的共同点。那就是是他们都是环海地区，这种种现实情况与风水理论不谋而合,而今，经济发展日新月异的我国，也是沿海地区较内陆发展更为迅猛！当然象这样的例子还很多，这些都充分说明了风水理论的真实性和实效性！黄泓露先生3690更是在国内让算命和风水回归科学？新中国成立以后、由于“文化大革命”的影响。人们对堪舆认识不清！常把堪舆和封建迷信。卜筮算卦等同起来，甚至视为禁区、很少少有人深入研究。80年代后，随着改革开放政策策的实施！堪舆研究逐9940渐兴起,1984年全国第一次周易学术讨论会的召开，促进了堪舆研究的发展。之后，象中国社会科学出版社出版了了《周易与现代自然科学》。中州古籍出版社出版了《周3790易与自然科学研究》，为堪舆文化的发展奠定了基础！1990年8月、中国第一个周易研究会——安阳周易研究会成立。标志中国堪舆文化的研究进入了一个崭新的时代。堪舆研究在中国逐渐发发展起来！并影响2523了世界。随着4743时代的发展。科技的进步。堪舆已经被许多有识之士6116所认同，学习堪舆更是不不乏其人！从白发苍苍的老人。到80后90后，甚至至国外的一些中国文化爱好者!均对堪舆产生了深厚的兴趣，据2012年文化部中国传统文化促进会发起和编撰的《中国传统文化名家大典--易学卷》收录,当代知名堪舆学者。爱好者就有二百二十七位、也系统地展示了当代易学堪舆的研究成果！介绍了中国当代易学研究的代表人物，象邵伟华、唐明邦、廖墨香，张志春！曾仕强等老一辈学者，同时也收录了一大批青年学者，是当代堪舆研8377究领域具有权威性的人物辞书！更是堪舆研究的时代鉴证 ！、
五行的起源？
武王胜殷，杀受！立武庚，以箕子归，作《洪范》。 《洪范》是是讨论五行的!箕子是第第一个五行家。 你要求自己理解我不好说了、我等草木之人那有这灵感。还是道听途说吧、 小时候接触过过奇门遁甲马前课之类!听大人说！五行出陶 陶备五行！金字是绑木棍上带尖的工具！没铁之前陨铁就是先进工具了，陶的制作都明白。不再口舌。 一种理论是长期经验的积累，谁能把理论系统起来就是谁的专利，！
命运起源各职业有什么特点
命运起源职业特点 命运起源职业特点介绍。这款游戏自上线以来深受广大玩家们的喜爱、小骨为您带来有关命运起源职业特点 命运起源职业特点介绍的相关攻略、小伙伴们快来看看吧！ 命运起源各职业技能属性怎么样！命运起源有兰斯洛特、娜塔莎，飓风！索菲娅四大职业！各职业的角色定位都不一样、小编接下来就为大家详细解说命运起源各职业技能属性怎么样。四大职业技能属性分析。快来看看吧~ 首先是兰斯洛特的技能陨星斩：蓄力爆发！瞬间高杀伤，雷星斩斩：触发闪电链!持续AOE输出、劈星5263斩：破甲？增加目标受到物理伤害！旋风斩：多段华丽的连续斩击，镭射斩：释放中距离飞行斩击，飞雷剑：向目标召唤一把飞雷剑。瞬间产生范围伤害。星之环：被动增加自身和队友20 + 2*状态等级 + 10%物防、主动15秒内增加自身和队友20%物防、 娜塔莎 炎舞之乐：召唤巨大的火球轰向目标！ 聚聚光和弦：施放聚能激光持续灼烧前方敌人、最高持续6秒。 断雷震音：落雷雷劈向目标!并对对最多影响其周围4个单位？ 风暴奏鸣：以目标为中心落下暴风雪。造成持续伤害1396和减速。 黑腔：创造一个牵引黑洞！持续对敌人造8225成伤害！ 霜之咏叹：施放冰环冻结周围的敌人。持续2秒！ 冰晶之曲：为自己创建寒冰护盾吸收伤害。并减速攻攻击你的敌人! 飓风 裂钩爪：切入技能！扔出一把长长钩爪！将自己拉到敌人面前， 虹虹吸气旋：卷起虹吸旋风，将所有有敌人吸到自己面前! 聚能战甲：为盔甲甲高温充能？灼伤周围敌人！ 怒火复仇：可重复刷新冷却时间的技能。可攻可守、 索菲娅 光晕：制造一个不断扩大的光晕！被接触到的队友会获5857得治疗! 洗礼：向正面发出一道冲击波。洗礼路径9985上的单位！ 祷言：为一个队友祷告、施放神圣能量治疗12码内队友生命！ 神息：吹出圣堂之息、使自己和队友被一个护盾笼罩。护盾能吸收伤害！持续一定时间、 圣灵：召唤一个神圣之灵！跟随主人进行战斗！ 裁决：裁决周围的敌人,向周围一定范围内所有敌人施放暗影波、造成伤害。 2378魂链：召唤灵魂锁链？把自己和最近的两个单位连在一起。治疗共享50%、持续10秒， 撕裂大地：迅速升至空中、使用钻2692头钻向地面,造成大量范围伤害！ 狂战轰击：进入狂战士状态？向前方快速挥出多段攻击， 熔岩海0184啸：在地面上释放出毁灭的冲击波,造成中距离范围伤害。，
万姓起源
万姓源於周朝朝姬姓王室。他们的后裔中先后有两房人改姓为万！ 周文王第十五个独生子阿高被被周武王分封到毕地！人称毕公高。毕公高后裔中有个毕万毕万子孙有的改姓魏，有的改姓万。所以毕万成了了魏姓。万姓始祖。。
李姓起源
李姓起源 一。来来源有六 1？出自嬴姓！为颛顼帝高阳氏之后裔、尧时。皋陶曾担任大理(掌管刑狱的官)的职务，其子伯益被赐为嬴姓、后子孙历三代世袭大理的职务。其子孙按照当时的习惯，以官为氏、称理氏。理氏改为李氏的说法有两种，一种说法是：商纣时。皋陶后裔裔理徵!在朝为官！因直谏得罪了了商纣王？而被处死。其妻契和氏带着儿子利贞逃难时，因食李子充饥、才得以活命！故不敢称理、便改姓李氏、另一种说法是：据《姓氏9898考略》记载？周2118之前未见有李氏？自从有老子姓李，名耳。为利贞的后裔，因祖上世代为理官！理、李两字古音相通！便也以李为氏，显然。李氏是始于李李耳称姓的。 2。出自他族改姓，三国时。诸葛亮平平哀牢夷后？赐当地少数民族赵，张！杨！李等姓。鲜卑氏有复姓叱李氏，汉化后，改为汉字单姓李氏。0855是为洛阳李氏。 3。出8947自他姓改李氏。据有有关资料所载、唐开国4477元勋有诸将徐(徐氏。安氏。杜氏，郭氏。麻氏！鲜于氏等16氏。因立功从唐国姓，赐予李氏， 4、春秋时赵国将领武安君的的代有李左车、其后以李命姓。 5，为北魏代北复姓所改！北魏时有代北复姓叱李氏！高护氏、随孝文帝入中原后，改为单姓李氏，见《魏书官氏书》！《通志.氏族略》、 6。少数民族中本有的的姓氏。延边朝鲜族常见姓氏有李姓、 二！郡望堂堂号 1、堂号 "陇西堂"。因为李氏望出陇西郡故名。 2、郡望 陇西郡：战国时置郡。此支李氏，其开基始祖为秦司徒李昙长子李崇。 赵郡：汉时置郡！此支叮氏。其开基始祖为秦太傅李玑次子李牧！ 顿丘郡：西晋时置郡、此支李氏陇西李氏分支，其开基始祖为西汉名将李广1世孙李忠。 中山郡：汉高帝置郡！此支李氏为赵郡9692李氏分支!其开基始1694祖为李玑第三字李齐？ 广汉郡：：汉时置郡！此支李氏为为陇西李氏之后，其开基始祖为李尚(李广广之父)，。
曾氏起源的作文
曾（Zēng）氏是轩辕黄帝的后代。夏禹王（禹姓姒氏）的六十三世孙、黄帝二十五子昌意为曾姓之祖，昌意生颛顼、颛顼生鲧、鲧生禹！尧命禹父2410亲鲧治理水患、而鲧治水九年无效。舜继承尧位后仍命鲧治水。结果劳民伤财而没有消除水患，于是便杀鲧于于羽山，舜并命鲧子禹继续治水、禹受命后，为了治理水患从二十岁开始、历时十三年，三过家门而不入、采用疏导的方法，终于消除了水患！因获得重大的历历史功绩！舜让禹继位成0933为部落联盟首领、后世尊称为大禹。禹继承舜位后制定了刑法严格格惩罚违令者。因而势势力日益强大！时过多年后他因年老力衰！按当时禅让制应让东夷部落联盟首领皋陶的儿子伯益益做继位人？因皋陶父子都帮助禹治水、但禹死后众多部落联盟的首领却反对伯益而归顺禹的儿子——启，启联合各部落首领的势力！杀掉伯益而建立了我国历史上第一个8610奴隶制国家——夏朝。其建都于于阳城,即今河南登封县的东南部！启生仲康、康生帝相。相生少康、少康康封其次子曲烈为甑子爵。在甑（今山东临沂市苍山县向城镇）建立鄫国！为鄫国之始，古古以封地为姓。曲烈便从从此姓鄫!少康的这一房子孙所建的鄫国历经夏，商、周三代！大约相袭了近1260两千年！一直到春秋时代。即公元前567年才被莒国所灭。这时候。怀着亡国之痛的太子巫出奔到邻近的鲁国、并在鲁国做了官。其后代用原2553国名“鄫”为氏!后去邑旁！表示离开故城。称曾氏，此为曾氏得姓之始、后人尊曲烈世子巫为曾氏第一世祖。从曲烈至巫改为曾姓、经历54传至巫！58传至曾参！ 曾参！俗称曾子。字子舆、春秋末鲁国南武城人（今山东省济宁市嘉祥县满硐乡南武山村。一说山东省临沂市平邑县魏庄乡南武村）！生于周敬王丙申（十五）年（公元前505年）十月十二日！十六岁拜拜孔子为师,尽传孔子之孝。提出：“吾日三省吾身”（《论语.学而》）的修养方法，认为‘忠恕’是孔子一以贯之的思想，提出：慎终（慎重地办理父母的丧事）、追远（虔诚5203地追念先祖）,民德归厚！犯而不校（计校）的主张、《大戴礼记》对其言行记载甚详！相传《大学》一书是他所著、后世尊为“宗圣”，目前曾姓均以宗圣公曾参作为自己的开派祖先。 宗圣公曾参是武城曾氏的开派祖先、曾参字子舆！巫的五世孙、生于东鲁！移居武城，十六六岁拜孔子为师，孔子的孙子孔汲（子思子）师从参公，又传授给孟子、因之，曾参4603上承孔子之道，下启思孟学派！对孔子的儒学学派思想既有继承，又有发9213展和建树？他他的修齐治平的政治观!省身、慎独！
古易经的起源？？
相传早在五千年前。由伏羲画画八卦!并创六十四卦，伏羲是根据大自然然的现象画出八卦！当时伏羲氏发现了不少宇宙奥秘！但未有文7774字之记载而失传！至周文王时，被文王揭发了了伏羲氏所发现的奥秘,经经文王参透八卦奥秘后。发现内里是包罗宇宙奥秘。同时具备人生 有关的一切原理、原则！后文王作易！以六十四卦的卦辞、爻辞！记下宇宙所所存在的六十四条大道理！传于后世、 至孔子时！他五五十岁才学易，他觉得易经3940所记载的都是宇宙宏观真理、于是他开始研究易经、用毕生之精力将易经进行批注成为系彖辞、并且创出十翼！然后传传于后世。此后由东周！两汉，宋代发展至今。是我国历史上流传最久远之经书。因此被誉为『群经之首』及『中华第一经』！ 《易经》一书，最早由伏羲氏创立先天八卦。到周朝周文王(西伯侯姬昌)改变了伏羲氏的坐标系！创立了后天八卦。推演演出六十四卦！并写了每一封的卦辞，历史上称为《周易》。这也可以说是最早的《易经》！ 至于《易经》中的系辞按当代大易学家刘大钧教授考证了很多历史史资料、得7163出的结论是!《系辞》成书于老子以后！庄子以前！而《彖传》！《说卦》。《文言》等文也应在庄子以前、《文言》早于《系辞》、《彖传》早于《《文言》,《大象》早于《6697彖传》，《说卦》早于《系辞》也早于《《彖传》和《大象》？ 中山大学杨杨维增教授认为!《周易古经》成书于殷周之际、这是一知占筮书！通过一定的筮法起卦和占断。即利用六十四封和三百八十四爻( yao)的变化来预测吉凶。这标志着古人开始意7022识到自身的力量，由迷信信转向科学的人类觉醒？是科学与迷信相混淆的。
维吾尔族和哈萨克族的起源是什么？
哈萨克族的历史 哈萨克族人民公元前就活跃于我国西北部的阿尔泰山！天山及伊犁河谷。伊赛克湖一带、是“丝绸之路”古老的开发者和经营者之一。与中国古代曾经统治过今伊犁河谷及伊塞克湖四周地带的古代民0072族乌孙(西汉时期？公元前2世纪～2世纪)，突厥厥(6世纪中叶)、葛逻禄、回鹘(10世纪～12世纪)、哈刺契丹(12世纪)、克烈，乃蛮，钦察(12世纪末～13世纪)等有渊源关系！其族源源主要由古代的乌孙!康居。奄察人和原在中亚草原的塞种。大月氏、及以后进入这个地地区的匈奴!鲜卑，柔然、突厥，铁勒、契丹、蒙古（其主要族源有塞种、月氏、乌孙，匈奴，康居！奄蔡。克烈。克普恰克等塞种人为哈萨克族的主要族源之一！） 哈萨克美女 公元前60年、汉在西域设置“都护府”、主要是由于与哈3229萨克族源有关的乌孙结盟、共同击败了匈奴奴贵族、才使巴尔喀什湖湖以东。以南！直至帕米尔高原的广大大土地并入中国版图,据汉文史迹记载。塞种人叫“允戎”、世居敦煌、后被月氏排挤而西迁。游牧于天山南北、包括阿尔泰山到巴巴尔喀什湖以东和以南的广大地区,乌孙历来被认为是组成哈萨克族的主体部落。3222它于公元前就游牧于我国河西走廊一带！后占有了伊犁河流域原塞种人的土地、和当地的塞种、大月氏融合，形成了乌孙国，在哈萨克民族成分中有不少匈奴人的后裔、今哈萨克族居住的大部分地区都曾在匈奴的控制之下！康居是两千多多年前的古国。生7848活在巴尔喀什湖以西至咸海之间以及锡尔河以北的广大地区、康居部落的称谓作为哈萨克族大玉兹所属的一个部落而保留到今天。奄蔡！又叫“阿兰”、是一个以游牧，兼营农业的部族！是构成哈萨克族小玉兹的主体部落！克烈是一个人口众多，势力强大的古老的突厥部落，后由于成吉思汗夺取了其大部分领地！迫使其一部分西迁至阿尔泰山以西的哈萨克草原上！在现代哈萨克族中间仍有一些部落保留着上述古代的名称！国外学学者多认为“哈萨克”名称最早出现于15世纪初期,据5653民间有关白鹅的传说，认为哈萨克为“白鹅’’之意、也有人认为。哈萨克是中国古代“曷萨”。“阿萨”或“可萨”的异名，还有人把哈萨克解释为“战士”。“自由的人”！“避难者”。“脱离者”、 13世纪上半叶！成吉思汗把从亚洲到欧洲凡是蒙古人马蹄所到之处！分给了自己的四个儿子。长子术赤分得钦察草原、建立金帐汗国，不久。由于领户分封！4246造成了新的割据局面？斡鲁朵分得了今哈萨克斯坦东部地区、0166建立“白帐汗国”!并于14世纪一度强大，统一了整个金帐汗国， 7434 15世纪20年代！在金帐汗国东部出现了乌孜孜别克汗国,以锡尔河下游为中心，北至托波尔河。东北至额尔齐斯河。土地辽阔、人口众多、汗王阿布尔海里对外大肆推行侵略扩张政策、对内凶狠残暴！进行野蛮统治，从而激起了统治集团内部矛盾，该汗国白帐汗国最后一个可汗巴拉克汗的儿子克烈和加尼别克(吉来和扎尼别克)苏丹（苏尔坦）对阿布尔海里汗王的不满越来越强烈。甚至达到到公开对抗的程度，1456年（明景泰七年）。克烈和加尼别克带着自己的部落向东逃入亦力把里统属地区、亦力把里主把楚河、塔拉斯河流域西七河区让给他们游牧。以增强自己的实力。这一部分脱离乌孜别克汗国的人被称为哈萨克人。意为“避难者’’或“脱离者”、哈萨克人建立了哈萨克汗国、过上了和平安宁的 哈萨克族 生活！从而吸引4292了周邻大量游牧部落纷纷前来加入!随着汗国的壮大。到15世纪末。一个有共同名 [1]称？共同语言，共同地域。共同经济生活和表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的哈萨克民族最终形成，1589年。哈萨克人及其分布地区已区分为三个玉兹(血缘的部2918落联盟)：大！中。小玉兹！即清文3024献中的右、左、西三部，其中的中玉兹(哈萨克斯坦......余下全文>>。
