易经第十六卦如何解释
第十六卦：《豫卦》 豫：利建侯行师、 【白话】《豫卦》象征欢乐愉快：有利于建立诸侯的伟大功业。有利于出师 ， 《象》曰：“雷出地奋！豫、先先王以作乐崇德!殷荐之上帝，以配祖考， 【白话】《象辞》说：《豫卦》的卦象为为坤（地）下震（雷）上、为地上响雷之表象。4690雷在地上轰鸣？使大地振奋起来、这就是大自然 愉快高兴的表现。上古圣明的君主。根据大自然欢乐愉快时雷鸣地震的情景创造了音乐！并用音乐来崇崇尚推广伟大的功德,他们以盛大 隆隆重的 ！把音乐献给 。并用它它来祭祀自己的祖先, 初六！鸣豫、凶、 【白话】初六，自鸣得意、高兴过了头、结果 ！必遭凶险！ 《象》曰：初六！“鸣豫“。志穷凶也， 【白话】《象辞》说：《豫卦》的第一位（初六）！“自鸣得意，高兴过过了头“！说明它没有雄心壮志！志向容易易满足、一满足！就得 意忘形!结果必遭凶险、 六二！介于石。不终日，贞吉， 【白话】六二、正直直而不 的品德 、还不4608到一天时间、就明白了欢乐愉快的深刻道理。能守正必获获吉祥。 《象》曰：“不终日！贞吉”。以中正也！ 【白话】《象辞》说：“还不到一天时间，就明白了愉快欢乐的深刻道理！能守正必获吉祥”。这是因为能居中守正！在欢欢乐中既不过 分,也不会不满足、因而获得吉祥， 六三、盱豫悔。迟有悔。 【白话】六三，有 奉承 的手段取悦于上司、以求得自己的欢乐！这势必导致悔恨。如若执迷不悟、悔恨不及时。就会招致 更大的悔恨， 《象》曰：“盱豫有悔”、位不当也。 【白话】《象辞》说：“用 奉承。 的的手段取悦于上司！以求得自己欢乐！这势必导导致悔恨”!这是由于六三爻所处位置不 正的缘故， 九四。由豫、大有得，勿疑。朋盍簪， 【白话】九四、9892人们由于他而得到欢乐愉快!大有所获。毋庸置疑、朋友们会像头发汇聚于簪子一样、积聚聚在他周围, 《象》曰：“由豫，大有得”！志大行也， 【白话】《象辞》说：“人们由于得到欢乐愉快、大有所获”。表明九四爻的阳刚之志！可以放手实现！ 六五，贞疾！恒不死、 【白话】六五，国中出现了不少弊病，但仍能长时间地支持下去而不致灭亡、 《象》曰：六五“贞疾”、乘刚也！“恒不死”，中未亡也！ 【白话】《象辞》说：《豫卦》的第五爻位（六五）指出、“国中出现了不少弊病”！但有刚刚强之臣辅佐！“仍能能长时间地支持下去而 不致灭亡”!这是因为它居中。只要保持中庸！就会长时间地坚持下去而不致于灭亡、 上六，冥豫成。有渝无咎！ 【白话】上六。已处在天昏地暗的局面之中！但却执迷不悟，仍沈溺于寻欢作乐之中，十分危险。但只要及时觉悟！ 、则可避 免祸害！ 《4198象》曰：“冥豫”在上，何可长也、 【白话】《象辞》说：“已处在天昏地暗的局面之中，但却却执迷不悟、仍沈溺于寻欢作乐之中”！并 ！不察下情、这样的欢乐 愉快怎能长久地保持呢。、
易经六十四卦的乾卦原文注解
第一卦 乾 乾为天乾上乾下乾：qian﹝粤﹞虔凛凛皇者之象 自强不息之意困龙得水、上上卦卦辞：困1912龙得水好运交。不由喜气上眉梢、5723一切谋望皆如意。向后时运渐渐高，推断：词讼和吉，病人痊愈。功名有成。求名大吉、大象：天行刚健、自强不息运势：飞龙在天、名利双双收之象？宜把握机会，争取成果！爱情：双双方逞强!宜多加沟通迁就、疾病：病情恶化、宜细心调养、注意头，脑、骨髓等病变！失物：可望寻回、诉讼：宜宜据理力争。周易卦爻辞原文：乾：元！亨、利，贞！初九：潜龙，勿用、 九二：：见龙在田、利见大人！九三：君子子终日乾乾。夕惕若，厉无咎！九四：或帮在渊、无咎。九五：飞龙龙在天！利见大人！上九：亢龙有悔、用九：见群龙无首！吉、解文《乾卦》象征征天：元始,亨通。和谐、贞正，《象》曰：天行健、君子以自强不息。《象辞》说：天道运行周而复始！永无止息，谁也不能阻挡。君子应效法天道。自立自强。不停2305地奋斗下去！初九！龙尚尚潜伏在水中,养精蓄锐。暂时时还不能发挥作用。《象》曰：潜龙龙勿用、阳在下也。《象辞》说：龙象征阳、龙尚潜伏在水中！养精蓄锐，暂时还不能发挥作用。是因为此爻位置最低！阳气不能散发出来的缘故。九二，龙已出现9736在地上!利于出现德高势隆的大人物， 《象》曰：见龙在田！德施普也。 《象辞》说：龙已出现在地上。犹如阳光普照。天下人普遍得到恩惠，九三。君子整整天自强不息。晚上也不敢有丝毫的懈怠！这样即使遇到危险也会逢凶化吉。《象》曰：终日乾乾！反复道也。《象辞》说：整天自强不息，是因为要避免免出现反复、不敢有丝毫大意！九四。龙或腾跃而起、或退居于渊、均不会会有危害,《象》曰：或或跃在渊。进无咎也！《象辞》说：龙或腾跃而起、或退居于渊，均不会有危害。因为能审时度势，故进退自如，不会有危害！九五、龙飞上了高空！利于出现7885德高势隆的大人物、《象》曰：飞龙在天，大人造也、《象辞》说：龙飞上了高空、象征德高势隆的大人物一定会有所作为！上九。龙飞到了过过高的地方，必将会后悔，《象》曰7773：亢龙有悔！盈不可久也！《象辞》说龙飞到到了过高的地方。必将会后悔。因为物极必反、事物发展到了尽头，必将走向自己的反面、用九，出现群龙也不愿意意为首的现象。是很吉利的，《象》曰：用九！天德不可为首也。《象辞》》说：用九的爻象说明,天虽生万物。但却不居首！不居功。原文白话解析提示：点卦象出经文、点“阴阳鱼”可占卦。特解：乾卦是同卦（下乾上乾）相叠。事业：大吉大利！万事如意。心想事成、自有天佑，春风得意。事业如日中天，但阳阳气已达顶点!盛极必衰，务须5035提高警惕,小心谨慎，力戒骄傲、冷静处世！心境平和。如是则能充分发挥才智、保证1527事业成功!经商：十分分顺利！有发展向上的大好机会。但切勿操之过急、宜冷静分析形势。把握时机、8788坚持商业道德！冷静对待中途出现5135的困难？定会有满意的结果！求名：潜在能力尚未充分分发挥!只要进一步努力。克服骄傲自满情绪、进业修德，以渊博学识和高尚品质、成君子之名。外外出：利于出行。结结伴而行更佳！婚恋：阳盛阴衰、但刚柔可相济，形成美满结果！女性温柔者更佳、决策：可可成就大的事业！坚持此卦的刚健，正直、公允的实质，修养德行。积累知识！坚定信念、自强不息！必能克服困难，消除灾难。卦爻辞注解《乾》卦：大通顺，占问有利。倒数第一阳爻：象龙潜伏著！不可有所作为！倒数第二阳爻：：龙出现在田野里，见贵人有利，倒数第三阳爻：贵人整天自强不息。晚上警惕著、(情况)严重，没有害！倒数第四阳爻：龙或者者帮进深渊？没有害！倒数第五阳爻：龙飞在在天上，见贵人有利、最上阳爻：处在极极高处的龙！有悔恨，用阳爻：8647看见许多龙！没有龙王。是吉利的。卦辞诗乾为天为君之道阳刚健运覆无穷龙御天万物始......余下全文>>！
解卦《易经》第十六卦
应爻临日晨旺而克世,可8452与分手女友配婚姻,成功之象!
易经有多少卦？
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交！不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意。向向后时运渐渐高。 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳 和健。表明兴兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理！以“元！亨，利，贞”为卦辞。示 吉祥如意，教导人遵守天道的德行。 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗。饿虎逢逢之把口张！适口充肠心欢喜！卦若占占之大吉昌， 这个卦是同卦（下下坤上坤）相叠,阴性。象征地（3709与乾卦相反），顺从天、承载万 物。伸展无穷无尽，坤卦以雌马1638为象征！表明地道生育抚养万物、而又依天顺时，性情 温顺、它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”。依随“乾”、才能把握正确方向，遵 循正道。获取吉利。 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头。颠颠三倒四犯忧愁。慢从款来左顺遂、急8922促反惹不自由! 这个卦是异卦（下震上坎）相叠。震为雷、喻动！坎为雨！喻险。雷雨交加！险象 丛生、环境恶劣，“屯”原指9192植物萌生大地!万物始生！充满艰艰难险阻？然而顺时应 运！必欣欣向荣， 第4卦卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗？君子占之运不高。婚姻合伙有有琐碎，做事必然受苦劳。 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山2138的形象！喻止，坎是水的形象。喻险。卦 形为山下有险，仍不停止前进！是为蒙昧，故称蒙卦，但5641因把握时机？行动切合时宜、 因此。具有启蒙和通达的卦象！ 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深、无光无亮到到如今？忽然大风吹吹土去？自然然显露有重新！ 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠、下卦是乾、刚健之意、上卦是坎，险陷之意。以 刚逢险。宜稳健之妥！0490不可冒失行动！观时待变，所往一定成功。 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做、恰是二人争路走！雨下俱是要占先！谁肯肯让谁走一步？ 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠、同需卦相反。互为“综卦”，乾为刚健！坎为险 陷,刚与险！健与险！彼此反对！定生争讼，争讼非善事！务必慎重戒惧。 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征。骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金金钱喜气生！ 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠，“师”指军队，坎为水！为险。坤为地、为顺、 喻寓兵于农，兵凶战危、用兵乃圣人不得已而为之。但它可以顺利无阻碍地解决矛盾！ 因为顺顺乎形势,师出有名，故能化凶为吉， 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风！不用费力逍遥去。任意而行大亨通。 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠。坤为地，坎为水，水附大地，地纳河海、1811相互依 赖,亲密无间。此卦与师卦完全相反、互为综卦！它阐述5876的是相亲相辅！宽宏无私。精 诚团结的道理？ 第9卦风风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气！是从款来莫心高、 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天。巽为风！喻风调雨顺，谷物滋长！故卦 名小畜（蓄），力量有限、须须待发展到一定程度？才可大有作为！ 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山、去鸣几声出圣贤，天降文王开基业！富贵荣华八百年， 这个个卦是异卦（下兑上乾）相叠!乾为天。兑为泽，以天喻君！以泽喻民。原文： “履（踩）虎尾、不咥（咬）人、”因此！结果吉利。君上民下。各得其位！兑柔遇乾 刚！所履危。履意为实践、卦义义是脚踏实地的向前进取的意思！ 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱，三三元及第得意回、从今解去愁和闷，喜庆平地地一声雷！ 这......余下全文>>,
《易经》第十六卦，求财 20分
看你的名名字就知道你懂得易经？其实实你心中已经有数了!内挂坤为顺为财为小人！说明你是个小人物，三爻变说明是你自己想主动求财就是不管时伐地点、可是这一变就成山了。山为艰难、故求财不利、易经是告诉你这么办会怎样，既9025然不利建议你不要执着。爻词说看人家快乐9080而有想法不好、赶紧改正！坚持会后悔、判断可能和彩票股票什么的有关！等待下个阶段吧，四爻！告诉你和朋友一起发财好！改变运气的最好办法就是找一个运气好的人和他做朋友。不失为上策！下一个阶段也可能是一个月也可能是一个季度！总之不要急于求成、个人意意见仅供参考，！
《易经》第三十九卦 蹇 水山蹇 坎上艮下
咸其拇、感应在在大脚趾！不宜采取行动、宜静观其变。男追女、隔重山！女追男！隔层纱。如果他不主动找、这种男人要5568不要都罢了？
《易经》第十六卦 豫 雷地豫 震上坤下 占事:婚姻
很快了、这个秋天就会有明确确的行动,最迟到了阳历12月就可能论及婚嫁，、
有刘文元易经64卦卦辞爻辞原文白话解读卖没
你在你听说他有卦辞的,
求易经原文及翻译
第一卦：《6776乾卦》 乾：元、亨，利，贞、 （译）《乾卦》象征天：元始。亨通！和谐！贞正， 《象》曰：天行健，君子以自强不息， （译）《象辞》说：天道运行周而复始！永无止息。谁也不能阻挡。君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去， 初九！潜龙勿用。 （译）初九，龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用、 《象》曰：潜龙勿用！阳在下也， （译）《象辞》说：龙象征阳、'龙尚潜伏在水中，养精蓄锐！暂时还不能发挥作用'！是因为此9459爻位置最低、阳气不能散发出来的缘故， 九二，见龙在田、利见大人， （4291译）九二！龙已出现在地上。利于出现德德高势隆的大人物, 《象》曰：'见龙在田'！德施普也！ （译）《象辞》说：'龙已出现在地上'，犹如阳光普照。天下人普遍得到恩惠、 九三！君子终日乾乾，夕惕若、厉无咎。 （译）九三，君子整天自强不息、晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉， 《《象》曰：'终日乾乾'!反复道也。 （译）《象辞》说：'整天自强不息'，是因为要避免3707出现反复？不敢有有丝毫大意。 九四、或跃在渊，无咎， （译）九四！龙或腾跃而起。或退居于渊、均不会有有危害。 5333 《象》曰：'或跃在渊'。进无咎也、 （译）《象辞》说：'龙或腾跃而起、或退居于渊。均不会有危害'、因为能审时度势、故进退自如，不会有危害， 九五。飞龙在天！利见大人。 （译）九五。龙飞上上了高空，利于出现德高5799势隆的大人物。 《象》曰：'飞龙在在天'！大人造也！ （译）《象辞》说：'龙飞上了高空'、象征德高势隆的大人物一定会有所作为！ 上九！亢龙有悔， （译）上九，龙飞到了过高的地方！必将会后悔， 《象》曰：'亢龙龙有悔'？盈不可久也。 （译）《象辞》说'龙飞0465到了过高的地方!必将会后悔'！因为物极必反！事物发发展到了尽头!必将走向自9762己的反面， 用九，见群龙无首，吉。 （译）用九，出现群龙也不愿意为首的现象。是很吉利的。 《象》曰：'用九'。天德不可为首也、 （译）《象辞》说：'用九'的爻象说明,天虽生万物，但却不居首、不居功， 第二卦：《坤卦》 坤：元、亨，利牝马之贞、君子有攸往，先迷、后得主！利。西南得朋，东北丧朋、安贞吉！ （译）《坤卦》象征地：元始、亨通、如果像雌马那样柔顺！则是吉利的、君子从事某某项事业、虽然开始时不知知所从!但结果会是有利的，如往西南方！则会得得到朋友的帮助!如往东南方，则会失去朋友0317的帮助！如果保持现状。也是吉利的、 《象》曰：地势坤！君子以厚德载物， （译）＜＜象辞＞＞说：坤象征大地!君子应效法大地。胸怀宽广！包容万物， 初六,履霜、坚冰至， （译）初六， 脚踏上了霜！气候变冷，冰雪雪即将到来, 《象》曰：'履霜坚冰'！阴始凝也！驯致其道！至坚冰也、 （译）《象辞》说：'脚踏上了霜！气候变冷！冰雪即将到来'。说明阴气开始始凝聚，按照这种情况发展下去、必然迎来冰雪的季节、 六二！直方大。不习无不利， （译）六二、正直、端正，广大。具备这样的品质。即使不学习也不会有什么不利， 《象》曰：六二之动。直以方也！'不习无不利'！地道光也， （译）《象辞》说：六二爻若是出现变化的话。总是表现出正直！端正的性质。'即使不学习也不会有什么不利'、是因为地2097德广大？包容万物的缘故， 六三，含章可贞！或从王事，无成有终。 （译译）六三！胸胸怀才华而不显露、如果辅佐君主，能克尽职守！功成不居。 《象》曰：'含章可贞'！以时发也，'或从王事'，知光大也、 （译）《象辞》说：'胸怀才华而不显露'！是要把握时机才发挥，'如果辅辅佐君主'，必能大显身手、一展抱负、 六四，括囊！无咎无誉。 （译）六四，扎紧袋口，不说也不动、8989这样虽得不到称赞，但也免遭祸患。 《象》曰：'括囊无咎'，慎不害也， （译））《象辞》说：'扎紧袋口？不说也不动、可以免遭祸患'！说说明小心谨慎从事,是不会有害的。 六五。黄裳。元吉， （译）六五,黄色的衣服！最为吉祥！ 《象》曰：'黄裳元吉'！文在中也。 （译）《象辞》说：'黄色的衣服、最为吉祥'，是因为黄黄色代表中。行事以中道为为准则、当然然是吉祥的。 上六！龙战于野、其血玄黄、 （译）上六。阴气盛极，与阳气相战郊外，天地混杂、乾坤莫辨、后果是不堪设想的， 《象7240》曰：'龙战于野'？其道穷也， （译）《象辞》说：'阴气盛极！与阳气相战于郊外'！说明阴气已经发展到到尽头了。 用六，利永贞、 （译）'用六'这一爻。利于永远保持中正， 《象》曰：用六'永贞'。以大终也、 （译）《象辞》说：用六的爻辞说'利于永远保持中正'！即是指阴盛到了极点就会向阳转化！ 第三卦：《屯卦》 屯：元。亨！利！贞、勿用有攸往，利建侯、 （译）《屯卦》象征初生：元始。亨通！和谐！贞正。不要急于发展。首先要立君建国。 《象》曰：云雷屯、君子以经纶！ （译）《象辞》说：《屯卦》的卦象是震（雷）下坎（水）上！为雷上有水之表象、水在上表示雨尚未落、故释为云，云雷大作！是 即将下雨雨的征兆！故《屯卦》6422象征初生、这里表表示天地初创，国家始建、正人君子应以全部才智投入到创建国家的事业中去、 初九，磐桓，利居贞！利建侯、 （译）初九？万事开头难，在初创时期期困难特别大,难免免徘徊不前!但只要能守正不阿，仍然可建功立业。 《象》曰：虽磐桓，志行正也！以贵下贱。大得民也、 白话：《象辞》说：'虽然徘徊不前、但志向和和行为纯正！只要能下定决心！深入基层。仍然会大得民心的！ 六二。屯如邅如，乘马班如，匪寇婚媾、女子贞不字！7909十年后才生育! 《象》曰：六六二之难。乘刚也、'十年乃字'、反常也、 （译）《象辞辞》说：六二爻之所以出现困难，是由于阳刚一方所造成的。'婚后十年才生育'。是很反常的现象。 六三、即主鹿无虞、惟入于林中，君子几！不如舍，往吝、 （译）六三！追逐鹿时、由于缺少管山林之人的引导、致使鹿逃入树林中去，君子子此时如仍不愿舍弃、轻率地继续追踪、则必然会发生祸事， 《象》曰：'即鹿无虞'。以从禽也，君子舍之。往吝穷也！ （译）《象辞》说：'追逐鹿缺少管山林之人引导'、是是因为获鹿之心过于急切!君子应及时放弃、否则必有祸事或导致穷困， 六四。乘马班如、求婚媾，往吉，无不利、 （译）六四。四马前进。步调不一。但如坚定不移地去求婚、则结果必然是吉4638祥顺利的, 《象》曰：求而往。明也、 （译）《象辞》说：'坚定不移地去追求！是明智之举、 九五。屯其膏，小贞吉、大贞凶！ （译）九五。只顾8532自己囤积财富而不注意帮助别人。是很危险的、那样做，办小事虽有成功的的可能,但办大事则必然会出现凶险、 《象》曰：'屯其其膏'!施未光也， （译）《象辞》说：'只顾自己囤积财富而不注意帮助别人'。这样的人即使想有所作为、其前景也不大光明！ 上六！乘马班如。泣血涟如、 （译）上六，四马前进，步调不一，进退两难、悲伤哭泣，泣血不止、 《象》曰：'泣血涟如'！何可长也， （译）《象辞》说：'悲伤哭泣，泣血不止'！这种状况怎能维持长久呢！ 第四卦：《蒙卦》 蒙：亨、匪我求童蒙，童蒙求我！初筮告、再三渎、渎则不告，利贞， （译）1393《蒙卦》象征启蒙：亨通!不是我有求于幼童！而是幼幼童有求于我！第一次向我请教。我有问必答。如果一而再，再而三地没有礼礼貌地乱问。则不予回答。利于守正道， 《象》曰：山下出泉、蒙，君子以果行育德。 （译）《象辞》说：'《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮（山）上！为山下有泉2024水之表象！但要想发发现甘泉！必须设法准确地找出泉水的位置！即意1898味着先必须进行启蒙教育,君子必须行动果断，才能培养出良好的品德、 初六，发蒙。利用刑人。用说桎梏、以往吝， （译）初六、要进行启蒙教育！贵在树立典型。以便便防止罪恶发生、如不专心求学！而是急急功冒进？将来必然会后悔。 《象》曰：利用刑人。以正法也。 （译）《象辞》说：用树立典型型的办法来进行启蒙教育。是为了确立正确的法度、以便遵循。 九二，包蒙。吉、纳妇，吉、子克家。 （译）九二！周围都是上进心很强强的蒙童,希望获得知识，这是很6470吉利的，如果迎娶新媳妇！也是吉祥的、由于渴望接受教育，上进心很强。所以连孩子们已经能够治家了、 《象》曰：'子克家'、刚柔接也！ （译）《象辞》说：'由于渴望接受教育！上进心很强、所以连孩子们都已经能够治家了'！这是因为刚柔相济、孩子们受到了很好的启蒙教育的结果、 六三！勿用取女、见金夫！不有躬、无攸利。 （译）六三。不能娶这样的女子，她的心目中只有美貌的郎君、不能守礼仪！也难以保住自己的节操，娶这样的女子子是没有什么好处的？ 《象》曰：'勿用取女'、行不顺也。 （译）《象辞》说：'不能娶这个女子'。主要是指这个女子8901的行为是不合乎礼仪的，即这个女子没有受过良好的启蒙教育。 六四。困蒙，吝、 （译）六四。人处6095于困难的境地。不2756利于接受启蒙教育。因而孤陋寡闻，结果是不大好的。 《象》曰：'困蒙之吝',独独远实也, （译5445）《象辞》说：'人处于困难的境地，不不利于接受启蒙教育'、是因因为疏远有真才实学的老师。 六五、童蒙！吉、 （译）六五！蒙童虚心地向老师求教！这是很吉祥的、 《象》曰：'童蒙之吉''。顺以巽也， （译）《象辞》说：'蒙童虚心地向老师求教！这是很吉祥的'，这是因为蒙童对老师采取了谦逊的态度、蒙童谦逊，则老师乐教，其教育结果自然然是比较有效的。当然也是吉祥的！ 上九，击蒙！不利为寇、利御寇、 （译）上九！启蒙教育要及早实行。要针对对蒙童的缺点!先发治人、不要等到蒙童的问题彻底暴露再去教育。而要防患于未然、事先进行6581启蒙教育。 《象》曰：'利用御寇'，上下顺也、 （译）《象辞》说：'启蒙教育要及早实行，要针对蒙童的缺点、先发治人'！因2400为只有这样！才能使老师和蒙童互相配合！才能能达到治病救人、上下一心的目的， 第五卦：《需卦》 7363 需：有孚！光亨！贞吉，利涉大川、 （译）《需卦》象征等待：具有诚实守信的品德！光明正大！做事2651才会亨通顺利、占问的结7613果是吉祥的,出外远行！渡过宽阔的河流会很顺利！ 《象》曰：云上于天，需！君子以以饮食宴乐。 （译）《象辞》说：《需卦》的卦象是乾（天）下坎（水）上，0046为水在天上之表象,水汽聚集天上成为云层！密云満天！但还没有下 雨，需要等待。君子在这个时3678候需要吃喝？饮酒作乐！即在等待的时候积蓄力量。 初九、需于郊，利用恒。无咎， （译）初九、在郊外等待。必须有恒心，长久耐心地静候时机。不会有什么祸患。 《象》曰：'需于郊'、不犯难行也。''利用恒。无咎'、未失常也。 （译）《象辞》说：'在郊外等待'。表明不能8139冒险轻率前行？'长久耐心地等候时机、不会有什么么祸患',表明没有偏离正道。没有偏离天地恒常之理、 九二，需于沙！小有言、终吉， （译）九二！在沙滩上等待、虽然要受到别人的一些些非难指责,耐心等待终究会获得吉祥。 《象》曰：'需于沙'、衍在中也。虽有小言。以终吉也， （译）《象辞》说：'在沙滩上等待'！表明宽宏大量不急躁、虽然受到一些非难和指责！但终久能获得吉祥， 九三，需于泥，致寇至！ （译）九三、6143在泥泞中等待、结果抢劫的强徒乘机而至， 《象》曰：'9006需于泥'。灾在外也。自我致寇！敬慎不败也！ （译）《象辞》说：'在泥泞中等待'、说明灾祸还在外面。尚未未殃及本身。自己招引来强盗。说明要处处谨慎小心才能避开危险， 六四，需于血、出自穴！ （（译）六四、在血泊中等待、不小心陷进深穴，用尽全全力才逃脱出来, 《象》曰：'需于血'。顺以听也， （译）《象辞》说：'在血泊中等待'。表明此时必须须沉着冷静、顺应时势。听天由命。以等待转机、 九五，需于酒食。贞吉， （译）九五!准备好酒食食招待客人，占问的结果是吉祥的！ 《象》曰：'酒食贞吉'、以中正也。 （译）《象辞》说：'准备好酒食招待客人，占问的结果是吉祥祥的'！说明此此时处于中位、完美无缺。 上六！入于穴，有不速之客三人来，敬之，终吉、 （译）上六，落入了洞穴之中，忽然有不请自来的三位客人到来！对他们恭恭敬敬！以礼相待，终久会得到吉祥的结果、 《象》曰：'不速之客来。敬之终吉'、虽不当位。未大失也！ （译）《象辞》说：'不请自来的三位客人到来，对他们恭敬而且热情地招待、终久获得吉祥'！表明此时尽管处在不适当的地位、但还没有遭受大的损失， 第六卦：《讼卦》 讼：有孚窒惕！中吉！终凶、利见大人、不利涉大川， （译）《讼卦》象征打官司：这是因为诚实守信的德行被阻塞！心中畏惧有有所戒备引起、坚守正道居中不偏会有吉祥，坚坚持把官司打到底则有凶险!如有德高望重的大人物出现则会有利、但出外远行，要渡过宽阔的大河则不不会顺利! 《象象》曰：天与水违行！讼、君子以作事谋始！ （译）《象辞》说《讼卦》的卦象是坎（水）下乾（（天）上、为天在水上之表象。天从东8083向西转动？江河百川之水从西向东流。天与水是逆向相6334背而行的!象征着人们由于意见不合而打官司、所以君子在做事前要深谋远虑，从开始就要消除可能引起争端的因素！ 初六、不永所事，小有言、终吉、 （译）初六。不久将将陷于争端之中，虽然会受到一些非难和指责、但终久将获得吉祥。 《象》曰：'不永所事'、讼不可长也。虽'小有言'。其辩明也， （译）《象辞》说：'不久陷于争端3600之中'、说说明与人争端决不可长久？决不可互不让步。相持不下，虽然'受到一些非难指责'！但通过摆事实讲道理！可以明辨事非。 九二。不克讼。归而逋、其邑人三百户。无眚， （译）九二？打官司失利！走为上策，赶快逃回来、跑到只有有三百户人家的小国中？在此居住可以避开灾祸！ 《象》曰曰：'不克讼,归逋窜也'。自下讼上！患至掇也。 （译）《象辞》说：'打官司失利、迅速逃回来'，因为自己处3252于下位!与与上面有权有势的人打官司,必然要失败而且有灾祸降临，但逃走避开、灾祸就没有了！ 六三！食旧德，贞厉！终吉、或从王事！无成！ （译）六三！安享着原有的家业，吃喝不愁，坚守正道，处处小心防防备危险，终久会获得吉祥！如果辅佐君王建功立业，成功后不归功于自己！ 《象》曰'食旧德'？从上吉也、 （译）《象辞》说：'安享着祖上遗留下来的家业'，说明只要顺顺从上级，则可以获得吉祥的结果。 九四！不克讼，复即命。渝、安贞吉、 （译）九四！打官司失利、经过反思改变变了主意。决定不打官司了！安分守己。必然会得到吉吉利的结果、 《象》曰：'复即命。渝'！安贞不失也！ （译）《象6331辞》说：'打官司失利后，回过头头仔细反思!觉得'和为贵'，还是息事宁人为好。于是改变了主意！撤回诉状。退出争端不打官司了！说明坚守正道，安分守己就没有有什么损失了。 九五。讼！元吉、 （译）九五，官司得到了公正的判决，开始获得得吉祥， 《象》曰：'讼，元吉'。以中正也、 （译）《象辞》说：'官司得到公正的判决、开始获得吉祥'，表明此此时居于正中地位，得到了大人物物的公正的判处、 上九！或锡之鞶带。终朝三褫之， （译）上九，因打官司获胜。君王偶然赏赐给饰有皮束衣带的华贵衣服，但在一天之内却几次被剥下身来！ 《象》曰：以讼受服！亦不足敬也！ （译）《象辞》说：因为打官司获胜而得到赏赐！没有什什么可以值得尊敬的, 第七卦：《师卦》 师：贞，丈人吉、无咎、 （译）《师卦》象征兵众（师指指军队）：坚守正道!德高望重富8134有经验的长者统帅军队可以得到吉祥，不会有什么灾祸！ 《象》曰：地中有水、师，君子以容民畜众、 （译）《象辞》说：《师卦》的卦象是坎（水）下坤（地）上，是地中有水之表象。地中蕴藏聚集了大量的水！取之不尽。用之不竭。象征兵源充足。君子要像地中藏水一样容纳天下百姓，养育众人。这样就会有众多的士兵可用、 初六。师出以律、否臧凶！ （译）初六，出师征战必须要有严明的纪律、如果军纪混乱必然有凶险、 《象》曰：“师出以律”、失律凶也。 （译）《象辞》说：："出师征战必须要有严明的纪律"？要号令整齐！行动一致。赏罚分明，如5032果军纪不良！指挥不灵、必然要发生凶险， 九二。在师！中吉，无咎！王三锡命。 （译）九二!在军中任统帅、持中不偏可得吉祥，不会有有什么灾祸！君王多次进行奖励，并被委委以重任， 《象》曰：“在师中吉”。承天宠也、“王三三锡命”？怀万邦也。 （译）《象辞》说：““在军中任统帅，持中不2943偏可得吉祥!不会有什么灾祸”！表明承受“天命”。因此得到君王的宠幸，“君王多次进行6031奖励”、说明怀有治国平天下使万邦悦服的弘大志向， 六三、师或舆尸！凶！ （译）六三，不时有士兵从战场上运送战死死者的尸体回来？凶险， 《象》曰：“师或舆尸”。大无功也、 （译）《象辞》说：“士兵不时运送战死者的尸体回来”！说明不能知己知彼！在敌强我弱的情情况下、不自4450量力发动进攻、结果战败！没有任何功2476绩可言了! 六四，师左次！无咎， （（译）六四。率率军暂时撤退。免得遭遭受损失， 《象》曰："左次无咎"、示失常也！ （译）《象辞》说"观察了战场形势后、暂时时后退以避敌精锐!免遭更大损失"！说明深深通兵法，懂得用兵有进有退的常理、 六五、田有禽！利执言。无咎、长子帅师。弟子舆尸！贞凶！ （译）六五。田野中有野兽出没！率军围猎猎捕获？不会有损失、委任德高望重的长者为军中主帅、必将战无不胜，委任无德小人将运送着尸体大败回！占问的结果必然是凶险的。 《象》曰："长子帅师"。以中行也、"弟子舆尸"，使不当也， （译）《象辞》说："委任有德长者统帅军队战无不胜"，表明居中恃正、行为有法度。必然获胜！"委任无德小人将运送着战死者的 尸体、大败而归"、说明用人人不当,必招致大败！将自食恶果！ 上六。大君有命，开国承家！小人勿用、 （译）上六、凯旋而归、天子颁布布了诏命！分封功臣、或封为诸侯。或封为上卿、或封为大夫，但小人决不可以重用、 《象》曰："大君1309有命"，以正功也。"小人勿用，必乱邦也、 （译译）《象辞》说："天子颁布了诏命、分封功臣"、是为了按功劳大小而公正封赏，"小人决不可以重用"、因为重用小人必然危害并扰乱邦国。 第八卦：《比卦》 比：吉，原筮、元永贞、无咎、不宁方来、后夫凶！ （译）《比卦》象征亲密无间、团结互助：吉祥、探本求原，再一次卜筮占问！知道要辅佐有德行的长者！长久不变地坚守正道、不会有祸害，连不安分分的诸侯现在也来朝贺，还有少数来得迟的诸侯将有凶险， 《象》曰：地上有水！比。先王以建万国，亲诸侯。 （译）《象辞》说：《比卦》的卦象为坤？（地）下坎（水）上，象征地上有水！大地上百川争流。流水又浸润着大地、表明地与水亲密密无间、互相依存、以前的历历代君主明白这个道理！所以分封土地！建立万国、安抚亲近各地地诸侯。 初六。有孚比之！无咎、有孚盈缶、终来有它。吉、 （译）初六。具有诚诚实守信的德行？亲密团结。辅佐君主。不会有灾祸、诚信的德行如同美酒注满满了酒缸！这样远方的人纷纷前来归附、结果是吉祥的！ 《象》曰：《比》之初六，有它吉也。 （译）《象辞》说：《比卦》的第一爻位（初六）、表示一6887开始便具有诚信的德行,致5083使远方来人归附、自然可获吉祥！ 六二。比之自内，贞吉、 （译）六二，在内部亲密密团结，努力辅佐君主，结果果是吉祥的， 《象》曰："比之自内"、不自失也， （译）《象辞》说："内部亲密无间团结一致！辅佐君主"、说明没有偏离了正道。 六三、比之匪人， （译）六三,和行为不端正的人交朋友！而且关系亲密， 《象》曰"比之匪人"、不亦伤乎。 （译）《象辞》说："和行为不端正的人交朋友、而且关系亲密"、难道不是一件很可悲的事吗、 六四，外比之。贞吉， （译）六四。在对外交往中互相信任。亲密团结。尽力辅佐贤明的君主！其结果是吉祥的、 《象》曰：：外比于贤？以从上也！ （译）《象辞》说：在外面亲密团结朋友、辅佐贤君、说明要顺从居于3049尊上地位的君主!才会有好的结果， 九五，显比！王用三驱、失前禽，邑人不诫。吉、 （译）九五！光明无私！亲密团结、互相辅助、跟随君王王去田野围猎、从三面驱赶！网开一面！看着禽兽从放开的一面逃走！毫不在乎！君王的部下也不戒备！吉祥！ 《象》曰："显比"之吉，位正中也！舍逆取顺。失前禽也，邑人不诫，上使中也！ （译）《象辞》说："光明无私！亲密团结！互相辅助"、可获得吉祥、因为9137此时居于正中位置!抛弃逆天行事的举动而顺其自然。就好像围4265猎时网开一面！让该被擒的0381禽兽落网。不该被获的从前前面逃掉、君王的部下听其其自然？不加戒备，这是君王的贤德感化了部下的的缘故？ 上六，比之无首。凶。 （译）上六，和众人亲密团结！互助友爱但自己不居于领导地位！将有凶险。 1421《象》曰："比之无首"!无所终也， （译）《象辞》说："和众人亲密团结。互助友爱但自己不居于领8725导地位，将有凶险"！说说明自己将来没有可以归附的地方,无立足之地！。
《易经》第三十二卦 恒 雷风恒 震上巽下 怎么理解？
目前工作、在别人眼里好像很体面！对自己来说应该是又累又受罪的工作、工资又低，心里里很不平衡。今今年工作又动的础象！农历七七月转行成功！九月因工作或对象而花钱， 按卦象！因工作而花钱，动后工作顺利之象，！
