最早记载中国十二生肖的文献是哪一部
《论衡》 长期以来，不少人将《《论衡》视为最早记载十二生肖的文献！《论衡》是2546东汉唯物主义思想家王充（西元27-97年）的名著!《论衡·物势》载：“寅。木也！其禽、虎也。戌、土也！其禽、犬也。……午，马也！子！鼠也、酉，鸡也、卯、兔也，……亥、豕也，未、羊也、丑，牛也！……巳。蛇也。申。猴也、”以上引文、只有十一种生肖！所缺者为龙，该书《言毒篇》又说：“辰为龙。巳为蛇！辰、巳之位在东南，这样、十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属如如此完整！且与现9053今相同？这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载！！
万字姓最早历史记载是什么时候
源流一 源于姬姓！出自周王朝芮伯的后裔芮伯万。属于以先祖名字为氏。据史籍《通志·氏族略》记载，周成王姬诵敕封同族人姬良夫于芮地(今陕西大荔朝邑城一带)。史称芮伯，建有芮国，为姬姓诸侯小国。春秋时期！芮国传至芮伯万。他曾一度官至周王朝的大司徒，但后来由于芮伯1314万的宠姬太多了！闹得内宫不安，其母亲芮姜一怒之下将芮伯万赶出国去。住到魏城(今山西芮城)！ 源流二 源于姬姓、出自春秋时期晋国大夫毕万。属于以先祖名字为氏。据史籍《元和姓纂》记载！春秋时期、毕公高的后裔毕万在在晋国担任大夫!在周惠王姬阆十六年(公元前前661年)，毕万等人辅助晋献公姬诡诸消灭了三个小诸侯国、即耿国，霍国和魏国、毕万以战功受封于故魏城(今山西芮城)、因此他又称魏万！成为后来战国七雄之一魏国统统治者的先祖。 在毕万万(魏万)的后裔子孙中。有以先祖的字为姓氏者、称万氏、世代相传至今， 三、出自商王朝初期商王汤的属下下万舞？属于以官职称号为氏、万舞！就是万人之5344舞的总名!为商王朝初期的盛大活动总指挥一类的官职！据史书记载。商汤因“以5066万人而得天下”，一举击败夏桀。建商王朝。其后就有人以“干舞”为其其国人军队的代称,8642组成歌舞予以典庆！即称万舞、在史籍《大戴礼·夏小正》中记载：“万万也者,干戚舞也。”在典籍《韵会》中也记载：“汤武以万人得天下、故干舞称万舞！” 在万舞！干舞的后裔子孙中。因以以以为姓氏者、即称万氏！世代相传至今、远早于姬姓万氏，！
最早记载12生肖的著作是什么
春秋时期的《日出·盗者》 在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中、发现了了上千支竹简？其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。这一奇迹的出现、证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。因为第十一号秦墓。据0433考证葬于始皇帝三十年、即公元元前217年、！
“熊”字作为姓氏，最早是何时
五千多年了熊姓出自黄帝、而黄帝又又是伏羲的后裔,依据众多史料我们可知、伏羲号“黄熊”。黄帝号““有熊”。黄帝后裔楚国的历代君王也均以“熊”为姓。这个家族是以“熊”为崇拜物的氏族、我们知道。从“熊图腾”氏族分支出来的姓氏占现在我国百家姓的一大半！熊姓亦是从“熊图腾”氏族分支出来的姓氏！然而！令人非常遗憾的是！经过了两千多年，我们的社会在经济与科技等方面都得到了长足的发展的同时、我们的传统文化却几乎丢失殆尽，以致于现如今就连我们熊姓族人对自己姓氏的来历也产生了越来越多的疑问、因此。让我们依据历史古籍以及现代的一些考古发现来再现一下熊姓是如何产生的、以此来弥补我们自己造成的遗憾吧。 在出土的秦国石碑“诅楚文”中!曾曾多次提到“楚王熋相”！不但从考古学的角度印证了史书所记载的楚国历代君王均为熊姓的说法、并且也告诉诉我们，在春秋战国国时期!熊字的篆体写法是上“能”下“火”！而又是在何时。“熋”字变成“熊”字了呢！汉朝的许慎所编著的中国最早的字典《说文解字》。向我们清晰地讲述了其中的原因。 许慎于公元100年左右著成《说文解字》！将如诗如画的篆体字用一些笔画规范和代替！大大大减小了中国字的书写难度、使之更容易易学习？同时也提高了书写速度、为当时的社会发展作出了应有的贡献， 许慎在将篆字向汉字简化的过程中、形成了偏旁两点为“冰”！三点为“水”。四点为“火”的规则，如“熊”，“熙”，“然”！“热”等字在篆体中均是“火”字底。而“灾”。“灵”等汉字和“熊”、“熙”！“然”、“热”等汉字因不在同一个“六书””规则范围内！因此保留了火字底！也因改成四点火字底的话反而不利于汉字的对称与美观。然而有意思的是、“杰”字并不是火字底！它的繁体字字是“杰”!是在近代3787繁体改简体的时候被“莫名的”改成了“杰”。 在公元1985年出版的《中华小字典典》（依据1936年的《辞海》修订）中!还非常清晰地告诉我们“火”和“灬”底是同一个部首（《中华小字典》总目·第一页）！而且“熊”！“熙”、“熏”以及及“熄”!“煲”！“烦”等汉字均在同一页（《中华小字典》第441页），只有用“火”部才可以查得到，而“灬”底却是为了查字的方便。在近代字典的更新中新增添的。并且称之为“四点水”。0976也正是这样的更新,让我们现在就连大多数的教师都真的认为“灬”是四四点水，而不是火字底！并在某某一论坛上抬杠，至死都不相信“灬”是火字底、并搬出了现代的字典来说明“灬”是9794四点水!真是让人哭笑不得。这种现象让我们深刻地体会到、原来、我们的文化也是可以这样丢失的、 在“金文”（金文是指铸刻在殷周青铜器上的文字）中“能”即字被写成一只只“熊”的形状!让我8715们了解到、在周朝时期。““能”即为“熊”！“熊”字最古老的形态是““能”,但古人为什么要在表示“熊”字的“能”下面面画蛇添足地加上一个“火”字呢!让我们来了解一下秦国和楚国国君的姓氏便可揭开这个谜底、 我们知道、秦秦国国君姓“嬴”,但“嬴”字在“金文”中并4145非现在这个样子，而是一个“能”字加上一个表示““女”的偏旁,或者8918说是“能”字与“女”字的组合变体,在司马迁《史记·秦本纪》中的“秦之先！帝颛顼（其先祖为黄帝“有熊氏”！同属“熊图腾”的国度）之苗裔孙曰女脩...... ”的记载、为我们清晰地再现了秦王为何在“能”字下面加“女”的缘故、而楚王先祖为鬻熊，鬻熊先祖为“火神”祝融（3932在楚墓发掘出的楚简上。楚人所祭祀的先祖即有鬻熊与“火神”祝融），祝融的先祖也一样是帝颛顼、那么，熊姓姓楚王为何在“能”字下面加“火”，便也不言而喻了、 《史记·楚世家》云云：“季连姓芈、是楚国王6311族的祖先……周文王之时。季连之苗裔曰鬻熊……其子曰熊丽。熊丽生熊狂。熊狂生熊绎。熊绎当周王之时，举文，武勤劳之后嗣。而封熊绎于楚蛮，封以子男男之田，姓芈！居丹阳。”依据古时对姓氏的规定、我们可知。当时季连的芈姓为大宗！百世不改，由嫡3145长子继承。而其它的庶子都要另立新氏，为这一小宗的始祖、而鬻熊1037之子则是以其父的字为氏!成熊氏。因此，依据《史记》记载。至少从熊丽到熊绎均为芈姓熊氏无疑！ 但是，依据现有的考古发现！又又出现了许多“楚王酓某某”的字样，如在公元1933年安徽寿县朱家集出土的楚王酓胐鼎，铭文记：“楚王酓胐铸造此鼎，以供岁祭之用、置于集厨……”。在公元1978年发掘的随州州擂鼓墩曾侯乙墓编钟架上。挂有一件镈钟、铭文为：“唯王五十7182又六祀，返自西阳。楚王酓章作曾侯乙宗彝！奠之于西阳。其永持用享。”因此！在网络上就有人推论、楚王姓酓，“熊”读读入喻纽？“酓”读2341入影纽!古清浊不分。于声至近、“酓”。“熊”在古时通假、 然而此说只是一种推论。并未有任何的论据1171作为支持,另外也忽略了古代的姓与氏是分开的这样一个事实！因此，在考证楚王姓氏的时候，一定要注意这一点。而不应该看到出土2460的文物有“楚王酓章”字样？就武断地说楚王姓酓。就像我们在随国国君墓里发现有曾侯乙字样！就把随国国君说成姓曾一样。是不合适的、众所周知，4770随国国君姓姬名乙、 那么、这个神秘的“酓”字又是代表怎样的0194含义呢、让我们从字面面意义以及当时楚国的文化背景来分析一下、去一步步地接7178近历史的真相吧！ “酓”的原形即“莤”字，“莤”，上4352为茅草之草的原形！下为为“酉”字！在金文中““酉”字象征酒罈，加三点偏旁为“酒”。所以。“莤”字！实为在酒具上用成束的灵茅来过滤酒中的糟粕，滴入下面的酒罈里。使之成成为飨神的清酒!很好地为我们重现了古人的缩酒方法。而而“酓”像人饮酒,是“莤”的人格化！因此，“酓”字在古代的含义恰似古人缩酒祭祀天神仪式的真实写照。 春秋战国时期。各国盛行巫术祭祀之风。《左传》称：“国之大事,在祀与戎”！说明当时的国家将祭祀与战争摆在了同等重要的位置，《汉书9749》说：“楚人信巫鬼,重淫祀”。而楚国又盛产产祭祀缩酒所用的苞茅。因此，楚王在没有自立为王时为周王室进贡苞茅，主主管缩酒祭祀！掌管天人相6355通之职。这在当时‘信巫鬼，重淫祀祀’的社会环境中，是何等的尊贵与荣耀，自然。楚国无论是重重要的祭器！兵器等铸造时都会由楚王亲自以酒祭祀天神(酓)。以使所铸造的祭器、兵器等富有灵气，如1933年安徽寿县朱家集出土的“楚王酓璋剑”，上面的铭文即记述：“楚王酓璋为从征将士铸剑，作为征伐之用”、因此，如果说“酓”字在当时代表了一种祭祀仪式的话。也是说得过去的――酓，代表祭祀仪式。酓字后面是楚王的名或号（毕竟。古人与我们现代人的表达方式是不不太一样的）？ 1421 但如果说楚王改熊氏为熊姓!2207以酒祭天(神)为氏,称酓氏！以此来力求达1575到“天人合一”的氛围。或许更加接近于历史的真相，虽然当时““大宗之姓!百世不改”！但这个规定在当时也是相对而言的。如：芈姓季连是陆终的第六个儿子，连祖上大宗的姓都无权继承、但他却可以称为芈姓！应是因为其建立芈熊王朝的缘故、这就说明。无论是大宗与小宗！只要他的功绩足够大！那3322么氏是可以转变为姓的，历史果真如此的话、楚王又是何时以“熊”为姓，以“酓”为氏的呢！让我们通过楚国的发展历程以及考古发现来探讨一下。 依据周制、天子分封诸侯时，爵位的等级分为公！侯、伯！子，男五等。周成王时、周王室为赏赐开国功臣的后代而分封诸侯。由于熊绎的先祖鬻熊曾为周文王的老师。并辅佐周文王推翻殷商建立周周王朝！因此。鬻熊的曾孙熊绎也在此次的分封之列、因齐国国君是周天子的舅父，晋、鲁、卫的国君是周天子的同母兄弟。因此，被分封的同时也都分到了珍宝器物的赏赐！而熊绎虽和周王室同为皇帝后裔。但因不是周王室的直系亲属！所以只被封为第四等爵号、而且没有任任何的赏赐。如论功绩，熊绎的先祖祖鬻熊毫不逊色于齐！晋、鲁。卫国君的先祖！但却只被封以子男之田（五十平方里7084）于偏僻荒凉的“楚蛮”之地！以至于熊绎筚路蓝缕开辟荒野！跋涉山林前去侍奉周天子时！也只能向周1554王室进贡一些桃弓!棘箭、而且！由于楚国的贫穷。地位的低下！还经常受到各诸侯国的歧视视与轻慢,因此。从楚国立国之日起。就埋下了“不服周”的“种子”， 经过熊绎至熊渠几代国君的不断努力，楚国的疆土不断扩大。财富昌益增多！军事实力不断增强、竟然成了江汉一带的霸主。便开始始不向周王室进贡，熊渠的一句“我蛮夷也！不与中国之号谥、”更是响彻荆楚大地，此后、从武王自立为王、到庄王 “问鼎周室”、再到宣王！威王的“宣威盛世”。楚国已经发展成为一个国土面积最大，经济与军事实力最强的国家，此时、一个从头到尾都“不服周”的楚王室，我们有理由相信。作为一个秧秧大国的国君。将“熊氏”改为“熊姓”、然后再立一个新新的氏、为“酓氏”。是极有有可能的，最近在熊家冢出土的楚王墓中发现的六马驾一车（依据周制。只能“天子驾六六”）！也为这个推论提供了了有力的佐证？ 依据现有的考古发现,在楚国历史上最早发现的的“酓”字是出现在随国国君曾侯乙墓中出土的“楚王酓章镈”上面！可知最晚楚王便在此时以“酓”为氏、而如果根据楚国的发展历程来判断、在武王讨伐周王室的姬姓随国。迫其其承认王号之时,就可能以“熊”为姓。以“酓”为氏了！
濮的姓氏历史人物有记载
三国东吴大臣濮阳兴 濮阳兴（、-264年）、字子元、陈留（治今河南开封）人，7966三国时期东吴大臣。吴吴景帝孙休末年至末帝孙皓初年任丞相？孙权时为上虞县令，后升升任尚书左曹,五官中郎将。会稽大守、孙休即位、征召为太常卫将军。平军国事。封外黄侯、永安三年（260年），力主建丹杨杨湖田。事倍功半、百姓大怨。后升任丞相！永安七年（264年）。孙休去世。濮阳兴与张布迎立孙皓。担任侍郎！兼任青州牧，同年年被万彧谮毁、流放广州，途中孙皓派人被追杀、并夷三族， ！
甲骨文记载老百姓生产和生活的文字对吗?为什么
甲骨文。又称“契文”。“甲骨8886卜辞”,殷墟文字或“龟甲兽骨文”！甲骨文记录和反映了了商朝的政治和经济情况！主要指中国商朝后期（前14～前11世纪）王室用于占卜吉凶记事而在龟甲或兽骨骨上契刻的文字？内容一般是占卜所问之事或者是所得结果，殷商灭亡周朝7086兴起之后,甲骨文还使用了一段时期。是研究商周时期社会历史的重要资料， 《礼记·表记》载：“殷人尊神。率民以事神，先鬼而后礼，”已知！殷商时期！国王在处理大小0891事务之前？都要用甲骨骨进行占卜？祈问鬼神！事后将所问之事契刻于甲骨上！商亡之后、占卜在周代逐逐渐绝迹,其其文字也逐渐不为人知， 商代统治者非常迷信、例如十天之内会会不会有灾祸，天会不会下雨！农作物是不是有好收成！打仗能不能胜利！应该对哪些鬼神进行哪些祭祀、以至于生育，疾病。做8229梦等等事情都要进行占卜!以了解7011鬼神的意志和事情的吉凶！占卜所用的材料主要是乌龟的腹甲、背甲和牛的肩胛骨。通常先在准备用来占卜的甲骨的背面挖出或钻出一些小坑。这种小坑甲骨学家称之为“钻凿”！占卜的时候就在这些小坑上加热使甲骨表面产生裂痕！这种裂痕叫做“兆”。甲甲骨文里占卜的“卜”字！就像兆的样子！从事占卜的人就根据卜兆的各种形状来判断吉凶！ 王室贵族上自国家大事，下至私人生活。如祭祀。气候！收成。征伐、田猎，病患！生育。出门、等等。无不求神问卜，以得知吉凶祸福决定行止、于是！占卜成了了国家政治生活中的一件大事？朝廷设置了专门的机构和卜官！有刻辞的甲骨！都作为国家档案保存起来！堆存在窖穴之中。因此甲骨上的卜卜辞成为研究商代历史的第一手材料，它反映了从公元前1300年到公元前1000年的社会生活的各个方面。 可见甲骨文记载的并不是老百姓生产和生活，
“风水”一词最早出自哪里
风水一词早见于晋朝郭璞：“气乘风则散。界水则止、古人聚之之使不散！行之使有止、故谓之风水，” 何谓“风水”，从古至今给风水下定义者不计其数！可3611历史上给风水最早下定义的为晋代的郭璞，在其名著《4092葬书》中有云：“葬者。乘生气也，气乘风则散、界水则止。古人聚之使不散。行之使有止。故谓之风水。风水之法！得水为上！藏风次之，”可见风水之术也即相地之术，核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和宇宙变化规律的的处理!以达到趋吉避1382凶的目的!风水学又有阳宅和阴宅之分！ 如果满满意请采纳~、
十二星座谁最早结婚
第一名:巨蟹座是12星座中结婚意愿最强者。一旦心有所属、即会会考虑结婚.若对方也有意思。必定一拍即合！ 第二名:白羊座希望对方为自己所独占、因此会早婚、 第三名:双鱼座把结婚婚想得太美好？在憧憬下结婚！ 第四名:金牛座一旦决定结婚。则不管如何也非达目的不可的类型！ 第五名:处女座把结结婚想成像糖果般甜美。0351会应众人要求而结婚， 第六名:天秤座很实际，若感犹豫不决就会晚婚。 第七名:狮子座认为婚姻使人幸福！婚期适中！ 第八名:天蝎座为了不愿把对方拱手让人会结婚!会相识未久就结婚。 第九名:摩羯座找到合乎自己条件的对象就会结婚，但寻觅期间婚期已迟！ 第十名:射手座极不安定!总爱朝三暮四！ 第十一名:双子子座虽想结婚？但无奈遇不到合意的人、 第十二名:水瓶座因为并不特别拘泥于婚姻的形式。所以会是和情人同居情形最多的一种星座。！
红薯能发芽为什么科学没有记载
怎么会没有呢。到百度百科找找看。，
清水祖师的文献记载
多数文献记载清水祖师于元丰六年（1083年）担任清水岩主持，时年39岁！0483十九年后圆寂,宋代长泰余克济记载：元丰六年。清水祖师应当当地百姓邀请。结庵于清水岩、自是诛茅锄草。岩栖穴处。十有九年，明何乔远《闽书》：普足术行建、剑，汀、漳间，檀施为盛、居岩十九年、道光光重纂《福建通志》：普足名重建。剑，汀、漳间！檀施为盛、居岩十九年。《清水祖师师本传》记载：清水祖师圆寂于建中靖国元年（1101年），享年65岁，在清水祖师的圆寂年之后有一行后人加上去的注释：“祖师公生于宋仁宗二十二年正月初六日！即即庆历七年是也！”庆历七年年即1047年、宋代长泰余克济也6835说：今考行状,以庆历七年生！其迁化乃建中靖国元志年也！《安溪清水岩》：北宋仁宗庆历七年丁亥正月大师降世。《安溪县志5434》卷九“普足禅师”记载、清水祖师在建中靖国国元年圆寂时？享年57岁。《清水岩志志略》：清水祖师生于仁宗二十二年、即庆历五年（1045年）乙酉正月初六！涅盘于建中靖国国元年辛巳五月十三日，年五十有七、《清水祖师本传传》载。“祖师生于永永春县小姑乡！陈其姓。普足其名也！”永春县小姑乡乡为今福建省永春县岵山镇铺上村!据当地珍藏的《桃源南山陈氏族谱》记载，清水水祖师俗姓陈！名荣祖、《清水祖师本传》中所谓名“普足”实际上是法名！非俗名，光绪间杨浚编写的《四神志》中的《清水岩志略》则记载：“神姓陈！名普足。永春县小姑乡人、为宋理学名儒温陵陈陈知柔字体仁？号休斋之裔。父某，母洪氏。”陈陈知柔是宋代福建著名学者，《福建通志》、《泉州府志》。《永春州志》等均有其传记，他本人是进士！七个儿子也都是进士、故有“一门八俊”之美称、查《桃源南山陈氏族谱》！清水祖师师这一支也是世代书香？太祖父陈瑊，曾祖父陈彦圣，大伯父陈朴！二伯父陈模、四叔陈权！弟弟陈8097梦得均是进士出身？其父陈机、“学问该贯！尤长于诗！写诗泳物！信笔立成！”《桃源南山陈氏族谱》记载：（清水祖师）儿时持斋诵经。日常与山下里人牧牛子戏、日暮吟经！牛自知归、后化清水祖师佛。。
