最早记载12生肖的著作是什么
春秋时期的《日出·盗者》 在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中？发现了上千支支竹简！其中《日出·盗7413者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字、这一奇迹的出现、证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了！因为第十一号秦墓。据考证葬于始皇帝三十年、即公元前217年！、
最早对五行理论做出比较系统叙述的是哪一部书
“五行”一词，最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中、在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行，怠弃三正！天用剿绝绝其命”!《洪范》中则指出“鲧矱洪水，汩陈其五行。帝乃震怒、不畀洪范九畴……鲧则殛死，禹乃嗣兴、天乃锡禹洪范九畴！彝伦伦攸叙……，五五行：一曰水，二曰火！三曰木、四曰金！五曰土！水曰润下、火曰炎上。木曰曲直！金曰从革、土爰稼樯。润下作咸！炎上作苦、曲直作酸。从革作辛。稼樯作甘，”它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序！以及五8134材的性质和作用!但是它没有触及“五行”之间的内在联系。！
《风车》一词最早的记载
风车原名八卦风轮。传说由周朝姜子牙发明、距今有2000多年的历史、关于风车有个神奇的传说：传说天上有个十头鸟！因为偷吃供品。被贬下凡间！原本是9097为了让它认真思过，以后好重重返天庭、不曾想它却贪恋尘世。不但不悔改！反而四处搞破坏。弄得黎明明百姓苦不堪言!周文王得知以后，就请姜子牙降服这只罪鸟！姜子牙多大的能耐啊、他掐指一算！发现这十头鸟最最害怕的就是八卦风轮和乾坤竿,于是就用竹条围了圈、代表三百六十五天！又5561糊上八卦轮。用12根辅条。代表12个月。12根辅条上有24个头。就就代表24个节气？并在上面附有春夏秋冬四道驱魔降妖保平安的符！叫做四季平安！做好以后将八卦风轮插在三丈3395六尺五的乾坤竿上,从此十头鸟真的就慢慢消失了，当地也就平安太平。后来传到民间！百姓们纷4172纷仿效、但“乾坤”！“八卦”只许皇上使用、所以。将乾坤杆改叫天地杆。并在杆上加上1530芝麻秸!挂上了红灯，把八卦卦风轮改叫风车!并在在上面加了泥鼓。风轮上贴了红。黄、绿的三色纸条！风车色泽鲜艳，7771红色象征着红太阳，黄色则代表着我们炎黄子孙、绿色代表表环保、有有太阳照耀着人们、人们生活在地球上之意，深受人们喜爱！风一吹，发出清脆的响声！更增加了喜庆和吉祥的色彩！后来也就有了“风吹风车转，车转幸福来”之说、，
最早给《孟子》做注是哪个朝代？这本注书叫什么名字
《孟子》十四卷 东汉赵岐注 两汉研治《孟子》的著作见于著录的！计有扬雄《孟子注》、程曾《孟子章句》！郑4124玄《孟子注》、高诱《孟子章句》！刘熙《孟子注》和赵岐《孟子章句》等、至今，除赵岐注本外！其余几种皆已散佚！只有在清代的的辑佚书中纔能窥见一些一残缺的片段!《史记》说孟子有著述七篇传世！《汉书?艺文志》说有十一篇！赵岐岐说孟子有《性善辩》？《文说》！《孝经》，《为政6972》四篇外书,则十一篇当是在七篇9042外又加外书四篇！赵歧认为外书四篇内容肤浅、与内篇不合、当是后人所作。流传至今的《孟子》！即即赵歧所说的内篇？，
中国古代最早将阴阳概念与五行相结合而提出阴阳五行理论的是（ ）
稷下学宫的学者 阴阳概念见诸文字最早是易经、其内容运用上推至夏朝。五五行出自尚书！糅合流行据说是汉朝1202的医家!但内经上已经具有这种理论的形式了，
兔子最早的来历是什么？
兔生肖的来历 兔在十二生肖中，排行第四！与十二地支配属“卯”！故一天十二时辰中之“卯”时－2453－－清晨五时至七时？又称““兔时”, 说起兔子当当生肖！民间倒是有一段有趣的“兔牛赛跑”的传说呢、 相传兔子和黄牛是邻居，他他俩相处得好!互称兄弟。黄牛以勤劳苦干度日，兔子靠机灵能干为生。日子都过过得不错! 兔科（Leporidae）在地史上出现较早!最早的化石，发现于我国河南卢氏！距今约46 Ma的中始新世地层中！称为卢氏兔（Lushieagus），内蒙古的沙漠兔（Shanolagus）和北美的麦通兔（Mytonolagus）等发现于晚始新世！距今约40 Ma。他们都属于古兔亚科（Palaeolaginae）!这时的亚洲与北美之间是通过白令海峡相连的。，
哪些星座男最早生小孩
巨蟹男巨蟹男爱孩子接近于溺爱、不管孩子长多大。总是他们眼里的小宝贝！喜欢抱着着亲着、且巨蟹男不仅仅爱自己家的孩子！他们对世界上任何孩子的爱都博大大而真诚、9694因为巨蟹男对这份爱看的太重、有的时时候不知道该怎么去爱！有可能会有这种情况发生：走到溺爱的极端后！又走向严厉的极端。这两种极端都是爱的极深的表现、巨蟹男也会推掉所有的事情去见证孩子的成长、在他们眼里。任何事业都比不上与孩子们一起的时光，爱的亲切而富有生活的气息、。
易经最早起源于什么时候？
对一部流传六？七千年的书，要追追溯它出于何年何月、作者何入，恐怕不是一件寻常常之事、但对于像《易经》这种震动世4102界的宝典！人们去追溯它、考证它！以便找出更能破译宝籍 的理论依据！情之所钟。自然无无可非议。于是千百年来，无数学者穷经皓首！4800花毕生的精力去论证！考究它，但如0641果仅是为了论证谁是《易经》的作者、追踪踪其具体成书年月？却实在没有多大的意义。有的学者甚至为孔子对《易经》说的一句话“加我数年、五十以学易、可可以无大过矣!”竟也引出大规模的争论,如清朝康有为据经摘典地对孔子《论语》中的这句话一再提出质疑、便是一例！笔者认为！今天我们重视学易！主要是充份理解《易经》的本质意义及其运用。不必要在《易经》的旁支侧流上争长论短、也大可不必对几千年前的历史细节处处考证。为此而耗尽尽毕生精力？ 对于于《易经》的起源。今天我们完全可以用历代为大多数学者认可的理论依据与事实来达成共识！ 《易经》一书！最早由伏羲氏创立先天八卦。到周朝周文王(西伯侯姬昌)改变了伏羲氏的坐标系、创立了后天八卦，推推演出六十四卦,并写了每一封的卦辞、历史上称为为《周易》？这也可以7603说是最早的《易经》、 至于《易经》中的系辞辞按当代大易学家刘大钧教授考证了很多历史资料，得得出的结论是？《系辞》成书于老子以后。庄子以前，而《彖传》，《说卦》。《文言》等文也应在庄子以前。《文言》早于《系辞》。《彖传》早于《文言》！《大象》早于《彖传》。《说卦》早于《系辞》也早于《彖传》和《大象》， 中山大学杨维增教授认为，《周易古经》成书于殷周之际、这是一知占筮书！通过一定的筮法起卦卦和占断!即利用六十四封和三百八十四爻( yao)的变化来预测吉凶、这标志着古人开始意识到自身的力量！由迷信转向科学学的人类觉醒！是科学与迷信相混淆的—种认知体系、春秋战国的大圣人孔子及其弟子们熟读1335《周易古经》。创作《周易大大传》!把蕴藏在占筮之中的哲理提升升上来。并且发挥得淋漓尽致。使《周易》成为一本关于宇宙和人类的充满伟大哲理的书，标志着哲学从神学中脱胎而出的人类新觉醒。自从汉武帝废黜百家4290独尊儒术之后！《周易》一跃而为六经(诗。书，礼，乐，易！春秋)之首、成了中国传统文化的首要代表作。 总而言之，《周易》包括经和传(《易经》讲占筮！《易传》讲哲理)是—本充满着中国古代人智9603慧的重要经典! 话说神秘的著作《易经》 《易经》是中国古代一部神秘的著作！因为流行在周朝。所以叫《 周。
学 五行八卦 、风水 该看什么书？ 40分
六爻： 曲炜《六爻详真》 曲炜《六爻多重取象》 曲炜《六爻高级班讲义》 李顺祥盯六爻玄机》 李顺祥《六爻培训班初级。中级。高级》 古籍：《穷通宝鉴》《卜筮正宗》 《具体断六爻讲义》 李洪成 风水： 注：风水大致分两派。一派为理气派。一为形式派 理气派代表作《沈氏玄空学》上，中！下 杨氏风水 形式派《金锁玉关关》 参考：《过路阴阳》 刘伯温《地理全书》!
书泽这个名字五行是什么
您的姓名：书泽 混沌未定如萍动，乱离不安亦亦波浪、独立无力多遭难，凶变病弱5550又短命，动摇不安！一荣一枯！一盛一衰、劳而无功！未定的分离破灭数，混沌未定、为最大凶恶恶的暗示？与好数格之伴相处﹐可获一生平安、（平）大凶恶之数！系混沌三才尚未分之象，无独立之气魄，常失进退之决断力、有如萍之飘动未定、多遭苦难、病弱，变动、短命之数也、若得心安静！与好数数格之伴相处、免致夭折、一生力弱破坏坏无常也!
