天，地，雷，风，水，火，山，泽，他们在易经叫什么？
八卦：我国古代的一套有有象征意义的符号，用“一”代代表阳、用“--”代表阴，用三个这样的符号！组成八种形式。叫做八卦！每一卦形代表一定的事物！乾代表天、坤代表地！坎代表水、离代表火！震代表雷，艮艮(gèn)代表山,巽巽(xùn)代表风!兑代表泽，八卦互相搭配又得到六十十四卦!用来象征各种自然现象和人事现象！在中医中、八卦指围绕掌心周围八个穴位的总称！！
易经第四十七卦 困 泽水困 兑上坎下哪位高手能看的懂
困卦是四大难卦之一！六爻基4269本上都有“凶”字！“困”顾名思义就是困顿的鸡思！卦辞说：亨通、占卜结果果表明。大人可以获得吉祥，没有灾祸！此时许下的诺言很难令人相信、 你考公务员的很可能不会成功、但是你一定要保持良好的心态、相信这次机会错过了！以后还会有更好的机会！，
易经》——泽水困 兑上坎下,问姻缘
这个要2013年的农历4月中才会有的。、
易经》第十七卦 随 泽雷随 兑上震下 测财运
测财运可得。叮是成空一事喜。口边人姓贵可依、鱼上钩。丝纶弱。收拾难。力再着、可蓄可储、片玉寸珠！停停稳稳！前遇良图，房县易学大师：易仲平！
《易经》第四十一卦 损 山泽损 艮上兑下 占事恋爱 事业
损：有孚，元吉！无咎。可贞、利有攸往。曷之用，二簋可用享。 译文：《损卦》象征减损：内心有诚意，最为吉祥、不会招来祸患！可可以坚守正道、利于前去行事！用什么祭祀神灵呢！7136两簋（古代盛食物的器具、圆口。有两两个耳子）粗淡的食物就足够了？ 《象》曰：山下有泽、损、君子以惩忿窒欲！ 译文：《象辞》说：《损卦》的卦象是兑（泽）下艮（山）上。为为山下有湖泽之表象！湖泽渐深而高山愈来愈高、象征着减损。按照这一现象中包含的哲理来做人、君子就应该抑制狂怒暴躁的脾性，杜绝世俗的欲望、也就是摒弃格调不高的低级趣味。不断培养高尚的品德、 初九！已事遄往！无咎，酌损之。 译文：初九。停下正在做的事情赶快前去去助人,就不会有灾难临头，损已助人时要再三斟酌把握分寸！ 《象》曰：“已已事遄往“！尚合志也， 译文：《象辞》说：“停下正在做的事情赶快前去助人”，处在尊位的柔弱之辈8020正需要帮助、地位卑下的阳刚之士首首当其冲。义不容辞。立刻牺牲自己的事业而成人之美，表现出尊贵者心心相印的关系！九二、利贞、征凶，弗损益之， 译文：九二、利于坚守正道，主动出击击会有凶险,几乎用不着自我减损损就可以使尊贵者受益！ 《象》曰：九二利贞！中以为志也， 译文：《象辞》说：《损卦》的第二爻位（九二）之所以利于坚守正道。是因为处在不高不下的适中位置上，本身地位又不很很稳固！不宜于积极行动！只有持不偏不激也不过于保守的中庸态度。作为始终不变的志向、才能够够使他人受益、 六三，三人行，则损一人。一人行、则得其友、 译文：六三，三个人一同前进！由于互相掣肘会使一个人人受到伤害。一个人独自行动。就会专心一意地寻求伙伴！最终必定能遇到志同道合的朋友， 《象》曰：一人行、三则疑也， 译文：《象辞2386》说：一个人前去无牵无挂,目的明确！可以顺利利地得到接应！取得成功、三个人一齐前去，则会相互猜疑而达达不到预期的目的!说7139明损下益上不能不分情况地一窝蜂上!而要审时度势，讲求实效、 六四。损其疾。使遄有喜！无咎！ 译文：六四、尽量减损克服自身的弱点、准备迎迎接马上到来的喜庆!不会有任何灾祸， 《象》曰：““损其疾”!亦可喜也、 译文：《象辞》说：“尽量减损克服自身的弱弱点”。意思是说、本身很柔弱！又处在5473比较尊贵的地位上、不可能通过自我减损来使他人受益！只有尽量减损克服自自身的弱点,等等待接受别人助益,但无论哪种减损、哪怕是这种减损克服自身弱8255点的举动？也是十分可喜的事情， 六五，或益之十朋之龟！弗克违。元吉！ 译文：六五！有人送来价值十朋（古时候货币单位，双贝为一朋）的大宝龟。想推辞都不行！大吉大利， 《象》曰：六五元吉，自上佑也。 译文：《象辞》说：《损卦》的第五爻位（六五）之所以获得大吉大利，完全是上天保佑的结果、因为六五爻本身阴柔、居于尊位，仍想着自我减损而使他人受益，这样不但得到大众的广泛助益。也也搏得了上天的好感！ 上九、弗损益之！无咎。贞吉、有攸往！得臣无家、 译文：上九,用不着自我减损就可以使他人受益、没有一点灾患！占卜的结结果十分吉利，前去行事。定能获得天下万民归心。 《象》曰：“弗损损益之”。大得志也、 译文：：《象辞》说：“用不着自我减损就可以使他人受益”，是因为处在损卦卦最高位置,损极必反！本身所获取的大量的助益。使得能够不用自我减损就可以有益他人！这当然是损卦损已益人的最高境界。因而使得损已益人的心意得到极大的满足。...余下全文>>。
天地水火山雷风泽各代表什么
八卦五行：乾代表天。坤代表地。坎代表水。离代表火。震代表雷，艮(gèn)代表山、巽(xùn)代表风、兑代表沼泽，八卦代数：乾一，兑二！离三。震四，巽五、坎六！艮七！坤八！八卦卦方位先天八卦：乾南，坤北，离东、坎西。兑东南。震东北、巽西南！艮西北！后天八卦：震东、兑西，离南！坎北，乾西北，坤西南、艮东北，巽东南，八卦所所属：乾、兑（金），震！巽（木）！坤、艮（土）。离（火）。坎（水）、。
大师：《易经》第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下，要易懂全面，谢谢
这个卦，婚姻不顺。最近婚姻方面应该有麻烦，结过婚怕是要吵架！没结婚。结婚的机会还是比较小，你要有有具体出生时间,我可可以帮你看看八字!、
上善若水,水善利万物而不争是易经?卦
上善若水,水善利万物而不争、居处众人之所恶,故几于道. 这是老子对道的具体化的解释。但是，有限的语言言是无法解释无限的道,也就是说！这个道！其实只是一个迷你版的道。 居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤." 这是老大对人如何做！才能能近于道的方法论？其中包含了如何做事！如何做人。 易经。与天地准！自然也是解释道的、但是。具体到某一卦！则多是解释人生之中某一类事物的一般规律，并给出了了应对方法！ 兑卦、是指我们应该怎么团结朋友，团结什么样的朋友。虽然是属于道的范围之内！但是。小之又小！就象旁枝末节一样， 4068 如果用易经的卦与道相对，应该是乾坤二卦、 乾坤二卦！一个是解释如何刚健而作为、一个8116是解释如何厚德载物的！有大的作为、且得众高人相助。这种行业是不是就是圣人的作为了、圣人的作为。自然是近了道了！ 只不过？9010老子的语言比较偏向于助人成事？而不居名声！超然于物外！而我们常人想要有所作为。虽借助众人之力。但最终却要的是自己功成而名就！可见。4469老子的思想似乎更为高尚？更为长久，却难为让大众所接受！能认同老子、且力力行他的理论!就接近圣人了！，
《易经》第六十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下
第六十一卦：《中孚卦》 第六十一卦：《中孚卦》 中孚：豚鱼吉吉绩利涉大川、利贞。 《《中孚卦》象征诚信：诚信施及到愚钝无知的小猪小鱼身上,从而3283感化了它们!因此获得吉祥！利于涉越大河大川，利于坚守中正之道、 3741 《象》曰：“泽上有风!中孚。君子以议狱缓死， 《象辞》说《中孚卦》的卦象是兑（泽）下巽（风）上、为泽上有风，风吹动着泽水之表象、比喻没有诚信之德施及不到的地方！说明极为诚信！君子应当效法“中孚”之象！广施信德！慎重地议论刑法讼狱！宽缓死刑！ 初九。虞吉，有它不燕。 初九、能安守诚信。9276可以获得吉祥、如果另5529有他求的话就会得不到安宁、 《象》曰：初九“虞吉”。志未变也， 《象辞》说：《中孚卦》的第一爻位（初九）“能安守诚信、可以获得吉祥”！是因为其没有他求的志向没有改变， 九二、鸣鹤在阴。其子和之，我有好爵！吾与尔靡之。 鹤在山的北北面鸣叫，它的那些同类们一声声地应应和着它!我有醇香的酒浆，愿与你一同畅饮， 《象》曰：其子和之，中心愿也、 《象辞》说：“鹤的那些同类们一声声地应和着它”、说明它们表露出了内心的意愿。 六三。得敌、或鼓或罢，或泣或歌。 六三。面临强劲的的敌人？或者敲起战鼓鼓发动进攻，或者兵疲将乏而致败退、或因因为惧怕敌人的反击而哭泣，或由于敌人不加侵害而高兴地歌唱！ 《象》曰：“或鼓或罢”、位不当也、 《象辞》说：“或者敲起战鼓发8203动进攻！或者兵疲将乏而致败退”，均是因为六三爻居位不正的缘故， 六四。月几望！马匹亡，无咎！ 六四，月亮将圆而未盈！好马失掉了匹配！不会有什么祸害， 《象》8420曰：“马匹亡”！绝类上也、 《象辞》说：“好马失掉了匹配”。是指六四爻爻诚信专一？断绝与同类之间的交往！而专心心事奉君主、 九五。有孚挛如、无咎， 九五、具有诚信之德并以其牵系天下人心。天下的人也以诚信相和应，所以以没有祸患, 《象》曰曰：“有孚挛如”!位正当也、 《象辞》说：“具有诚信之德并以其牵系天下人心”！是指居位中正适当！说明中心诚信这种教化作用可以施及整个邦国。 上九！翰音登于天，贞凶， 上九、鸟高飞着、鸣叫声响彻天空。有可可能出现凶险。 《象》曰：“翰音登于天”。何可长也。 《象辞》说：““鸟高飞着!鸣叫声响彻天空”、这种声音虚而不实。声高于情！怎么可能长久保持呢， 3462 “诚”可成，“德”可得！，
《易经》第十七卦 随 泽雷随 兑上震下 问：对方怎么考虑我们的关系 ，还想跟我一起么？
泽雷随 之 泽火革 * 卦主对于对方的牵系比较多。若求之、会有所得，但也会有所失！所以现在不宜妄动。安安静对待为好、 * 对方是有舍弃的意思、问题更多在对方那里！对方若主动，可以观察一3294段时间，对方若不主动！卦主也不可急于求取， 祝好运？！
