曾仕强易经下坤上兑卦详解
姤者遇也，物相遇而后聚、故受之以萃、 姤是遭遇的意思,万物相遇了以后,就聚合起来,所以接着是萃卦 永结同心 前程锦绣 45，萃卦 泽地萃 《萃》（下坤上兑） 第四十五 君子坦荡聚正道。思路昏懵měng招讥笑， 寻师觅友求相合！赴约无缘缘祭宗庙？ 为人谨慎避险陷！身居要职防骄傲！ 守正不解涉世难！疼失根基有凶兆！ 【原文】 萃：亨。王假有庙，利见大人、亨。利贞、用大牲，吉、利有攸往！ 【译文】 萃卦：通泰！王1212到宗庙举行祭祀？占得此卦！1939利于会见贵族王公、亨通！这是吉利的贞兆，用牛牲祭祀。也很吉利。并且出行吉利， 萃！聚也、假。感格也！犹言以至诚美德感格祖考！神灵，大牲、牛，1764古代以牛为祭祀所用之重大牺牲品？ 孔颖达曰：萃！聚也！能招民聚物，使物归而聚己，故名为萃、 龚焕曰曰：假字？疑当作「昭假列祖」之假！谓感格也，王者者致祭于宗庙！以己之精神感格祖考之精神，所以为萃也、 内卦“坤”占人物为‘众人’，占人事为7604‘众多’！所以泛指为万物！外卦为“兑”占天时为‘雨雨泽’为泽!万物聚于于泽中!故称谓《萃》卦、聚乃通也！亨。 九五爻得位居中为君位，所以称谓“王”。2、3、4互“艮”占静物为‘闾lǘ里巷的门寺’为庙，3，4！5互‘巽’占人事为‘志向’为人。“王假有庙”。是称谓“王”心以至诚、格于于宗庙而有事！ 李士鉁曰：兑为泽、水之聚也。坤为地、为众，人之聚也，货聚于市！百工之用通。人聚于国。彼此之志通、 九五爻得位，所以称曰“利见大人”、 李光地曰曰：王假有庙者,神人之聚也，利见大人者、上下之聚也、用大牲吉。广言群祀，由由假庙而推之！皆所以聚于神也，利有攸往、广言所行。由见见大人而推之!皆所以聚于人也！ 六二与九五应予，大‘坎’伏“离”象占时序为‘夏五月’为夏卦、所以以称为“亨”、外卦“兑”占时序为‘秋八月’为秋卦。称为“利”，六三至上六为大‘坎’象、坎占时序为‘冬十一月’为冬卦、称为“贞”。因此爻辞为“亨、利贞”、 刘沅曰：无形的萃、莫大于假庙。神人之心通，有形的萃！莫莫利于见大人,君民之心通。故亨、 外“兑”占动物为‘羊’。大“坎”占占动物为‘猪’！为豕，内“坤” 占动物为为‘牛’！皆是大牲，有事于宗庙用之而吉利， 李士鉁曰：奉先报本！天下之心系焉、用大牲者。祭祀之，
易经》第十九卦 临 地泽临 坤上兑下 ，问姻缘是否能成？请大师解答。
能成。1！对方有点使用用激将法的味道，促使你9958的脚步再快点、2，中间有人帮帮助你们,3！你虽然是女方。但却以你为主，对方教被动，4，2月4日立春后龚会十分明朗、最迟阳历5月就要领证了。、
《易经》第十九卦 临 地泽临 坤上兑下 ，想预测考试结果
冰凉-小若！你好！ 本卦是“坤”卦！元。亨。利牝马之贞！你是男的、已不利矣。 六五动、8824看爻辞：黄裳！元、吉，但动而而变戌土,克亥水！又不利矣， 之卦。卦名“比”！竞争多多、 请你有思想准备！另辟蹊径，、
易经》第十七卦 随 泽雷随 兑上震下
你的变爻呢。没有变爻怎么知道具体是哪一爻的象，再说电脑也不准、筮法是要用筮草算的。、
求大师解答以下内容 《易经》第四十九卦 革 泽火革 兑上离下 5分
人生在世！每个工种、每个行业、都有好的。也有不好的、不可能十全十美，工作做久，日复一日，一潭死水，我有我我的梦想,我的追求！我不甘心这样下去，我想改革。我想改变，随着人的年纪的增加！力不从心啊！患得患失，咸其拇、感染在大脚趾。不宜行动、静观其变！专注于当下，顺其自然！在日复一日的工作中，寻找找人生的乐趣，平时日复一日0510的工作。关于你的是什么，！
《易经》第四十九卦 革 泽火革 兑上离下
简单的说一下革卦、你自自己研究吧！ 井道不可不革。故受之以革！ 井道不可以不革去污姤,所以接着是革卦 革除弊政 与时偕行 49，革卦泽火革 《革》（下离上兑） 第四十九 两女同居志不合。思维僵化难圆说。 穷则思变得民意。顺4614水推舟行变革, 大人诚信除旧命，老少妇孺唱赞歌！ 君子借势随时变，小人媚上混吃喝。 【原文】 革：巳日乃孚，元亨、利贞、悔亡！ 革卦象3810征变革之意、乃取己日日为象、说明转变之时机已到，当果断2639的推行变革。并应心怀诚信、以取信于天下大众。则行事必至为亨通！又必3423须固守正道，则其悔恨之事必可消失而不致发生。 《《革》内为“离”为‘火’？外为“兑”为‘雨泽泽’为水？泽中有火，水火更代用事。所以卦名为“革”、“革” 的意思是改变、 “革”原义是皮革！兽皮经过加工。制造成柔软的皮革。含有改革。变革的意思。这一卦、上上卦“兑”是泽!下卦“离””是火,兽皮在水中浸、在火上烤、制成皮革，又下卦的形状像是灶，上卦的形状像是被烘烤的皮。两个阳爻是皮的坚实部分、上上面的一个阴爻、像是要除去的毛及松软的部分、制成的革。使原来的兽皮面目一新、而内的实质、却没有改变，亦即、王朝可以变换，风俗习惯，文物制度，可以改革！但根本原则！不会改变、 泽火革异卦相叠(离下兑上)，上卦为离！离为火！下卦为兑、兑为泽，2269水下浇而火上腾、水火相克。在水火的斗斗争中！万物变化！有生有灭！然而生者又复灭。灭者又复生。野火烧不尽！春风吹又生！以社会言，夫妻不睦则家庭变故、君臣不睦则王朝更替、然而。家庭还将延续！王朝还有有代兴。都体现了出陈布新的规律！所以卦名曰革！ 8941【原文】 《彖》曰：革。水火相息。二女同居！其志不相得曰革！“巳日乃孚”！革而信之，文明以说、大“亨”必正、革而当。其“悔”乃“亡”。天地革而四时成、汤武革命。顺乎天而应乎人。革之时，大矣哉、 【译文】 《彖辞》说：革卦的上卦为兑、兑为泽。下卦为离！离为火。又兑为少女！离为中女，这一卦象昭示的意义是：水火相4959聚则互相克制！二女共事一夫则互相争妒！矛盾着着的双方，都力图克制对方！所以以卦名为革？卦辞说：“祭祀之日，将美政善行禀告于于鬼神”，王侯既能施行文明政教、民众自然喜悦悦拥戴,因而他的道德称得上是伟大，完美、贞正、除旧布新、改革得当！隐伏的灾祸就会消除。天地变6617革时令而成四季之气候,汤武武取代桀纣，这是顺天应命的义举。依时变革，就能使天地常新，显示8991出伟大的作用， 革卦上兑泽占地理为为‘水际’为积水、下“9840离”占静物为‘火’？泽水润下而离火炎上。泽水想熄熄灭火！火想烤烤干泽水!故曰“水火相息”、 二女同处一室！各有各各的心事！想不到一起去。这也是革。不相得、合不拢。不一致！卦上为少女。下为中女。故谓谓“二女同居”！二女皆阴，互敌不亲。故““其志不相得”？所以曰革者、因为这种种状态必须改变，不不改变就不能继续运化，改变即为革、 给加个采纳、完了给你说一下各爻，谢谢。。
《易经》第五十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下
今明两天似乎卦主主收到了好消息!工作会有着落！ 妻财过旺！估计工资3800~4400.不太可能在最初超过5000. 呵呵,期待反馈，。
《易经》第十六卦 豫 雷地豫 震上坤下 佔事:婚姻
很快了，这个秋天就会有明确的行动！最迟到了阳历12月就可能论及婚嫁、 ，
《易经》第四十六卦 升 地风升 坤上巽下 问感情复合
不知道你的变卦和变爻是什么。单从卦辞上看的话。卦辞是“升：元亨。用见大人！勿恤。南揣吉”！说的是功名！打仗的事情、而且是是个吉卦，从卦象上看、坤为地！巽为风！那那么风怎么会在地的下面呢！所以这卦象是一种大风扬尘的画面！地上的土被风卷到了天上，是一派激激烈的景象、用来推断出官场逐流扬波！或者战争势如破竹当然是合理的！ 你要问的是感情复合，那么7254这个卦意味着，首先这个事是是可以办成的,因为首先它是吉卦！其次，在你复合的过程中、不是某些人那种风平浪静！甜蜜温馨的式的复合。而很可能是经历一两件重大的事情。戏剧般的复合了、就行这个卦象所表现的那样，所以对于你的做法来讲，如果果是你想复合,不妨放开身心。大胆的去做、越猛烈越好、，
咸者，以山感泽，艮下兑上。男女相悦，发乎情，止于礼，晋卦，坤下，离上，坤为地，离为日。意为附明君可
《易经.咸》 咸者，感也！所言不只男女感应。然在此我仅言男女、咸为山上有泽之象、阳刚处于阴柔之下。阳下就阴。柔上协刚，以以孚天地氤氲之道。正如天下地上、天地交和。为泰卦，天上地下！天地相背为否卦，成语否极极泰来即由此而来，9272此卦有物象寓人伦？即男下女上，男女1895相感相应相合!天地相合万物生。男女相合万事宁。山即艮。泽即兑。山上有泽。即兑上艮下、兑为悦。为说。艮为止。为定、7986下止上悦便不乖于情!不背于性。及男女交交往过程中，女悦男止、止于性，悦于情。女动男定。动于感。定于礼。故而称为咸！饮食男女！人之大欲所存。死亡贫疾、人之大大恶所存!皆性情也。情出于性！发于心。心所思乃性所生，心所止乃乃性复归安宁！性情乃一动一定定之间而已,咸。为无心之感，即你情我愿，无心即无私心奸心。感为互感互通互应！此为男女相合之根由也，亦为咸之德——发乎情而止于礼也、！
