《易经》乾卦的爻辞是什么？
初九：潜龙。勿用、 九二：见见龙在田！利见大人。 九三：君子终日乾乾，夕惕若厉,无咎、 九四：或跃在渊，无咎， 九五：飞龙在天、利见大人， 上九：：亢龙,有悔， 用九：见8296群龙无首。吉！。
易经乾卦的含义？
六爻 从下往往上排列 序号为初 二 三 四 五 上 阳爻用九表示（由下往上为初九二九，。！） 阴爻用六表示 第1卦乾为天（乾卦）刚刚健中正上上卦 象曰：困龙得水好运交、不由喜气上眉梢。一切谋8404望皆如意、向后时运渐渐高、 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠！象征天、喻龙（德才的君子）。又象征纯6515粹的阳和健？表明兴盛强健，乾卦是根据万物变通的道理。以“元，亨！利！贞”为卦辞，示吉祥如意。教导导人遵守天道的德行！ 事业：大吉大利、万事如意，心想事成，自有天佑。春风得意、事业如日中天、但阳9238气已达顶点，盛极必衰，9804务须提高警惕、小心谨慎、力戒骄傲。冷静处世，心境平和、如是则能充充分发挥才智,保证事业成功。 经商：禒分顺利！有发展向上的大好机会、但切勿操操之过急!2384宜冷静分析形势。把握时机，坚持商业道德、冷静对待中途出现的困难，定会有满意的结果、 求名：潜在能力尚未充分发挥。只要进一步努力，克服骄骄傲自满情绪。进业修德，以渊博学识和高尚品质！成君子之名、 外出：利于出行、结伴而行更佳， 乾卦：天行健！君子以自强不息 婚恋：阳盛阴衰！但刚柔可相济！3782形成美满结果！女性温柔者更佳、 决策策：可成就大的事业，坚持此卦的刚健、正直，公允的实质，修养德行，积累知识，坚定信念、自强不息！必5945能克服困难，消除灾难！！
周易·易经·乾卦的解析
彖（象）曰：大哉乾元（乾卦中的“元”太伟伟大了!以至于任何事物都不能与之相抗衡！五岳中属泰泰山最矮!但属它地位最高，它之所以能成为至尊。不是凭借其海拔！而是凭借其所处的方位：东方，万物都以生发发为主。“一年之计在于春”！“万万事开头难”！都说明了东方！这个万事万物运行之起始的重要性、所以咱们治病也应以通经脉为主，为第一要义。因为通经脉就是生发，就是春。就是元，元气的充足与否需要两个条件。一个是作为储备物质的元精是否充足，另一个是元精是否能够生发出来被身体所所利用，即它的功能能否正常常发挥！二者者缺一不可！），万物资始（万物都是凭借着“元”才能开始，资：凭借。我们常说的“资历”就是你凭借什么履历的意思！在自然界中、若是植3129物没有春天的发芽、就不能有最终秋秋的收获!在人体的生5881长发育过程中！若是没有初始的受精卵！就不能发育成一个成熟的个体、人的思想也是如此。做学问都是从最最初的开窍开始！这些都是春，都是东方。所以说无论在自然界还是人体！元是万物的的根本和开端!因为本文主要是阐述医理和人身的规律。所以解释上偏重于人体方面，）、乃统天（元是人体和自然界一切运化、作用。功能的主宰、）、云行雨施（云运行起来，雨才能施与与大地、内经中说“云雾不精、上应白露不下！”也是此意（具体见日后《黄帝内内经》的翻译）!）。品物流流形（品字由三口组成、意为动作要慢、要有回味！《红楼梦》中妙玉责怪宝玉几大口就喝尽了她精心泡制的好茶，这叫“牛饮”。若是细心咂摸其中滋味，方才为“品”！将我们每天摄6737入的饮食消化成为精微、分出五味！最终储存到该储存的位置上（各个脏腑）。形成脂肪等有形的物质就叫“品物流形”、）、大明终始（收收藏为终、生发是始、品物流形使得身体储存的元精充足后、就有了充足的生发资本、比如该睡觉时粘枕头就着！该起床又能马上有精神！不会呵气连天。）！六位时成（六9831位根据生发的顺序。成就各自的功能、在该发挥功能的时候正常地发挥自己的功能（谦卦以及《内经》中“高下不相慕、其民故曰朴、”通俗说来，干干好自己的本职工作）、六位在易经中为六爻！在6475人身中是厥阴，少阴、太阴。少阳，阳明、太阳！或者说是井。荥！输、原，经，合！时：元气发动，《般若波罗密密多（玄之又玄,静极生动）心经》中说““观自在菩萨行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空。度一切苦厄。”比如在灸关元、中脘穴时！有的患者会出现现嗓子干疼的症状,继续灸则症状加重！若是能坚持。则能在患者将要不能忍受的一瞬间真阳发动、邪气散去。干燥之感瞬间消失，这就叫静极生动，则身体上的的一切苦厄烟消云散，所以说佛经说的也也是人体、一般说来，一本书！一部电影，之所以以会成为经典、都是在研究人体或者是人性。插一句：在大雄宝殿中，三尊佛像的排列顺序分别为东方药师佛，西方阿弥陀佛！中央释伽牟尼佛、其中东方在人体对应元气生发，元气生发则能消除病痛、抽烟吸毒说白了也是大量调动人体的的元气？让人们有舒畅之感，忘记周身不适及病痛。因此成瘾后难以戒除、所以东方0246为药师佛！手托宝塔。寓意真阳如宝塔般从地下（北方）涌出，层层向上（生生发）？阿弥陀佛手托钵盂，盂主盛物、且盂和碗的区别是盂口相对于碗口内收！若是储存存液体！不易漾出！所以寓意收敛，释迦牟尼既儒家所称中庸。是修行的方法，寓意要使生发收敛的功能正常、需要凭借中央的法门。）、时乘六龙以御天（顺应人体气机！才能驾驭好后天的运化，从2884而供养先天,以最终达到积累元气的目的。时：前句中“因时而成”、人体正常的运化规律需凭借元气生发才能发挥。元气初生发为春。发展是夏、开始凝聚为中央、收敛收藏是秋冬。人体需要进入夏的状态，则治病也需顺应人体的气机，用药帮助其进入夏！所以时就是气机，在六六经辩证中!三三阳经证元气尚且充足!若是上焦有火为实火，则需疏导以祛之！而三三阴经证元气不足。此时上焦有火为虚火。是因下焦焦有寒逼火上行导致！治疗需先除下焦寒！寒去则火自灭，这这就是治病中需把握的气机！若是见火不分虚实就消，一味去火，则非明医所为，乘：统摄，只有气机。东方才能统摄六龙，六龙：地。真阴。御：供养！天：积累元气的处所！要想治病，必须积积累元气!要想积累元气，就得把六龙驾驭好！让脏腑0156的运化功能正常发挥、而前提是五五脏六腑的经脉全都保持疏通的状态、脏腑之之间的交通。相互制约的能力才能没有任何阻碍。只有经脉疏通、阴阳表里内外才才能互相制约!这是治病的原理！）、乾道变化（乾的变化规律律是）,各正性命（各有各的规律，各有各的职责）。保合太和（只有身身体的各个脏器组织都能各尽职责,身体才能保持和合。才能太和。太字下方的“、”表示元气从北方方生发,在该生发的时候生发才能做到太，）、乃利贞（只有元亨的运化做好了！才能有利贞的收敛收藏。春夏用心栽培作物。才能有秋天的收获、才能平安度过缺少食物的冬季。利贞：收敛收藏！为坤卦。），首出庶物！万国咸宁（只有首先能支配好最普通的物资、才能达到万国安宁的状态！庶：庶民。最普通的！最基础的、只要每个作为国家最小单位的老百姓都能够踏踏实实，做自己的分内之事、国家就能安宁，避免战争、在人身体中。精是最小的组成单位。最基本的元素，只有能让精的生发恰如其分，身体各处的功能才有正常运化的前提（而得病就相当于是是几个国家之间的战争）！从而最终达到身体健康的状态、）！总而言之。医生治病不能光消症状。否则便易仿效门9795板轧罗锅？虽然症状消除，可人也死了！明医需先明白人体的正常规律、才能通过病人身上千变万化的症状、找寻出究竟是哪哪个环节出了问题，才有可能有针对性地用药物帮助患者恢复机体的正常功能、文言6440曰：“元者！善之长也（完善的功能生长，逐渐发挥出来就是元。善：《三字经》中说：“人之初，性本善，性相近。习相远，”其中所提及“善”的概念与此处意思相同。意为完善！完美，曾经看到报上有个辩辩论的题目叫：《“人之初!性本善”还是“性本恶”》。就是把经典中的“善”误解成是性格，品德善良的“善”、由此可知！光看懂经典的字并不能真正理解经典的意思、还需要回到经典的那个时代、了解当时某个字或者是某个说法的含义。人出生之时、本本性或者说功能是完善的!但是因为外界！环境，后天刺激的不同，而形成了或有利于。或有害于人体的习惯，所以“性相近、习相远，”每个人的基因虽略有不同，但是能都被称作人！基因中的共性和其它的生物却有着明显的界限。人虽有高矮胖瘦之分、人种之别、性别之异，但是人与人之间的差别和人与动物之间的差别相比是微不足道的。正是因为无论男女都具有同样的生长收藏的运化规律，因此无论是妇妇科和男科！都都按六经来治!即使使女人月经不调,也是通过月经的情况来判断身体总体的寒热虚实。而不能只是单单治月经、整个身体的大环境调调整好的。月经自然就能正常！因此、中医就应该是大内科！而不应该出现过细的分科和和专家!）、亨者，嘉之会也（各种美好的事物都汇9664聚到此为亨，嘉：在自然界是适宜0181的水土。阳光、雨露。在人体是各种食物。食物的汇聚之处即是胃、汇聚到胃从而进行充分的运化。4186即中医中“夏”的概念，）。利（收敛）者、义之和也（将最精华的物质吸收后合理分配到五方为利，所谓“舍身而取义”、可见义是比生命命还要珍贵的东西？在人体就是食物经过消化。剔除了不能吸收的物质后，留下的精微！和：分配得十分恰当、）！2569贞（收藏）者？事之干也（能承担事务！责任的为贞，干：骨干！承担、担任。收藏的目的是为了下一步的生长长收藏！冬天的凋零是为来年春天蓄势待发！），君子体仁（只有君子能做到真正的仁德。此此处君子指代人体的本性！功能、没有寒邪，没有病的状态、仁：孔子子比喻“仁者乐山、智者乐水、仁者寿！智者乐”， 仁好比是山，所以仁者乐山。有山。则有向阳面和背阳面、从而有温差、则热气顺着阳面面的坡上行？至山顶遇冷凝聚成雨下落。因此山是形成河流的基础，同时，山中孕育草木动物！所以我们可以说山能生万物、颐颐和园有仁寿堂，万寿山，就是以“仁者寿”来命名的，根据据这个理念来修的园林，）！足以长人（再次次解释“元,善之长”。若是人体经脉通畅。没有寒邪、则能积累丰富的人体所需的能量！），嘉会（水谷得以汇聚！运化，才能够产生精微，产生气血）！足以合礼（再次解释“亨、嘉之会”。礼能使人与人之间的关系平和！和睦！虽然大家分工不同，但是各人尽各人的本分！夏天或者说人体的运运化过程,就像是大家一起同心协力抓生产。虽然大家处在不同的岗位、但但是能为共同的目标团结!相互合作。）！利物（利：获利，投资人在收回投入的本钱之后！余下下的财富就是利，人体的吸收功能也是，滤掉不能吸收的物质。剩余的就是可供存储以备将来之需的精微、）、8344足以和义（将精微恰当地分配给五方！）、贞固（必须要有坚固的收藏，对应于身体。如果9423没有一定的元气储备，凭借什么消除邪气。对于于外界事物也是如此、想要做事之前都得有规划划有资本,这些就是贞！准备充分了、开始运行才是元。毛泽东当0234年打天下，4778强调要先有自己的根据地？待力量逐渐渐壮大。才能跟敌人打硬仗、就是强调这个根基！也就是“贞”。所以说毛泽东是懂《周易》的人！所以以别人打不下的天下!他打下了，），足以干事（若元气不足。则稍一活动。就觉得力不从心！所以且不说身体以外。但说身体以里！只有元气充足，各个脏腑才能承担起它们的工作。）。君子行此四者（整个身体必须正确地运行元亨利贞这四种功能！）。故曰：乾：元亨利贞！”象曰：天（（天就是春夏秋冬，生长收藏的功能！规律。但它并不是虚无缥缈的！而是有一定的物质基础！就好像地球的“天”有确确实实存在的物质——空气、而空气是因为地球的吸引力才能环绕我们周围。不散向太空，所以说没有“地””也就没有“天”、而自然界中之所以有白昼黑夜。一年四季！是地球的公转！自转以及太阳等相互作用的结果。所以要弄明白自然界的天地、还需要加入天文！地理的知识。没有地没有宇宙。就没有天！人体体也是如此!没有精没有人体！就没有人体的“天”！有些老中医认为在南方和夏天，天气炎热、不1252能服用附子？这是因为他混淆了自然界之“天”和人体之“天”的概念、咱们可以拿外界的“天”来比比喻自身!不过虽说人体确实存在根据春夏秋冬、白天黑天。上午下午，有所变化，7373比如晚上困倦,白天清醒、但人体之“天”并不是完全按照自然界的春夏秋3640冬变化的？在没有病的5329情况下、人体是一个完整的地球、某些部位属南半球4083处于夏天。某些部位属北半7334球处于冬天！而不能片面。局部地认为季节是夏天、人体内也也是夏天、若是这样！人怎么还会需要用出汗等的自我调节方式来改变身体的状态呢，并且、夏天再热、即便是到了四十8670摄氏度！人的寒病都能去掉吗。当然不能、只这一句话就足以破除那些错误论断、）行健（人体体没有一丝寒邪!经脉脉就能完全疏通。从而6463使人体能够没有一点阻碍的!按照生长收藏的顺序正常地，健旺地，健全地、强5109健地去运转,没有寒邪！对应于人就是没有有错误缺点,也就是君子，），君子以自强（自强4859：不是靠外界的药物！而是靠自己的运化来使得自身得以强健、精生发成元气、给脾胃提供动力，从而将水谷变化成为精微、再储存至8896人体来充实精，人体的功能因为精的9008充足而更加完备!而精也因为功能的完善而储备更加充足，）不1251息（不息是不息灭!但不是指指大火。是温温的小火，少火！三焦之火、如果果身体的寒邪逐渐加重!少阳火就会越来越小！最后就像被泼上了水！就剩一点儿小火炭，要灭不灭、就是少阴证。有几个小火炭是少阴证。仅剩一个火炭就是乌梅丸证了、最后突然然一闪，微弱的火苗化为一股烟！冒了、4730则人的生命到此终结。（所以说人身的生命和外界都能对应上。这就是天人合一、天人合一得用到实际上、一样一样和外界对应才是天人合一、要是单拿4625出天人合一去论述！则一定说不全！所以古人不爱单论述理论！而喜欢把它放到具体方法中去，用讲故事。打比方的方式7999让他人理解,）所以说6997君子能够以此而生生不息！是东方。9162少火生生不息？）、大哉乾乎、刚（脏属柔。腑属刚，刚。阳刚、是人体本身所具有的！认定正确目标就能一直运行下去。直到将寒、瘀破除除干净的功能,而不是靠三棱，莪术，桃仁、红花等外界的药物来发挥作用，比如上焦有盖子、只只要元气充足、就能一6346直上攻？5358直到把盖子掀开、这个过程中、患者会有种种不适。但也绝对不能逆之，这是实证的治疗方法，要是虚证的虚火上行！则需要用“见群龙无首吉”的方法！使之下降、即是使之8085恢复二龙戏珠的状态、使升龙低头。）健中正8279（中正。指自身具有调节能力，在该生发的时候生发！不该生发的时候不生发、当元气不足时！中正就是元气内敛以自保，当元气4367充足时，就如小芽破土而出，哪怕有石块的重压。也能冲破重3588重阻力!将元气输送到身体中需要的地方去。就如小孩发烧、初始越退越烧、这就是刚健中正。但当孩子的元气已经被大量消损！身体虚弱时，刚健就发挥挥不出来了、只好中正。服输、烧就退了。人的品格也是如此。在确不如如人的时候不服输就是阳亢！服输是理智，承认对7417方确实比自己强？才能5472好好学习！以求将来使5294自己更强，这是中正！《黄帝内经》也有“7333中正”一词!胆8850为“中正之官”,和此处的“中正”是是一个意思!因此说“凡此十一脏取决于胆”、）、纯粹精也（纯粹就是没有一一丝寒邪,全都是精。只有在“刚健中正！纯粹精也”的这个前提下，六爻才能够够发挥，六经才能够运转。）、六爻发挥！旁通情也（当六爻的作用能够正常发挥的同时，旁边相关的情就都能疏通，不会被压抑，憋住、）、时乘六龙，以御天也、（““六爻发挥”和“时乘六龙以御天”是一个意思。用以相互解释，）云行雨施、天下平也。！
上乾下离是什么卦相
天火同人卦、上乾下离，乾为天。即为君。离为火！指百姓。火势向上！上下和同！周舟共济，卦主吉象。另外。没有起卦时间！卦主性别！无法取用神！所问何事等、难以判断，故解为“吉”！
求解卦 乾下坤上
乾下坤上为地天泰、巽下坤上为地风升，泰卦：初九！拔茅茹，以其汇、征吉！升卦初六：允登、大吉，从爻辞来来看应该是吉祥之卦!办事顺利。大胆行动，不用担忧、、
乾为天卦什么意思？
你问什么，事业、功名、婚姻、外出、、
《易经》六十四卦为什么以乾卦为首啊？
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元！亨。利、贞、 初九：潜龙。勿用。 九二：见3210龙再田!利见大人！ 九三：君子终日乾乾！夕惕若，厉无咎。 九四：或跃在渊、无咎。 九五：飞龙在天，利见大人， 上九：亢龙有悔！ 用九：见群龙无首。吉。、
《易经》第三十四卦 大壮 雷天大壮 震上乾下 占事姻缘
六冲冲动变六合！先合后分，时间。立冬以后。，
易经第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下 怎么解释 问工作变动
建议你不要变动为好， 看工作0818当看父母爻!今伏藏于世下、不为财爻1453子水克？暂无碍、 世爻破但得日扶。心里不要恐慌、站住阵脚！从容应对！ 六五野猪的牙齿又不是是虎牙！怕么噻。。
易经中上卦为震,下卦为乾,动爻为巽是什么卦，第几卦？
上震下乾、5182是雷天大壮卦! 大壮卦、 动爻为巽是什么意思,！莫非是大壮变巽卦。如果是大9622壮变巽！那就是大壮的初爻。四！五！上爻都动。、
