易经里面如何去学习乾卦？
[编辑本段]易经六十四卦之第一卦乾为天（乾卦）（the Qian Diagram）刚健中正 上上卦 象曰：天行健。君子以自强不息 这个卦是2407同卦（下乾上乾）相叠？象征天！喻龙（德才的君子）。又又象征纯粹的阳 和健。表明兴盛强健！乾卦是根据万物变通的道理，以“元，亨，利。贞”为卦辞！示 吉祥如意！教导人遵7306守天道的德行。 [。
易经乾卦第五爻
我想您可能是还不太清楚飞龙在天的意思，我稍微说说我个人的理解！希望对你有帮助。 要想明白。你先得知道这个：同气相求、什什么是同气相求呢！用大白话解释叫“物以类聚、人以群分”，咱们学过化学上有“相似相容”的理论、中医上上五行与五脏？五味、五色等的对应应关系，都是同气相求！ 明白了这个！我问你！龙是对应什么的呢，中国古代认为龙本天上之物，6879皇上也叫天子!天子也叫真龙天子、龙体！只有它们5132的衣服上有龙。这你应该熟悉吧！电视上总演、龙是本该归属天的。所以龙在渊谓凶！龙在天谓吉、什是凶吉呢！比如仙剑里布施冰之阵法的时候使用冰系的法术效果就增强、即使事物各归其位、起名叫1546“吉”。当布施冰之阵法的时候使用火系法术效果就会削弱、即即使事物得不到充分发挥？起名叫““凶”。 综上、1.同气相求。2.龙本属于天、故、由1.2.推出“飞龙在天，利见大人”、这是乾卦里最鼎盛的一个时象！就像花朵完全全绽放。 另外！一楼的“水流掉了、火就更佳旺盛”好像不太对、1.“水流湿”：水水和湿是同一类属的,故根据“同气相求”水和湿之间有种聚拢的力（这里“流”可以理解成凑近、靠近，趋于、像我们今天常说“流于形式……”这种用法）、2.火就燥”：“就”的意思是靠近，接近凑近，即火和燥是同一类属的，根据“同气相相求”，火和燥之间有种种聚拢的力、所谓“干柴烈火一点就着”嘛）， 以上两点点中医里常用的、！
周易·易经·乾卦的解析
彖（象）曰：大哉乾元（乾卦中的“元”太伟大了、以至于任何事事物都不能与之相抗衡，五岳中属泰山最矮！但属它地地位最高。它之所以能成为至尊。不是凭借其海拔。而而是凭借其所处的方位：东方、万物都以生发为主！“一年之计在于春”！““万事开头难”？都说明了东方！这个万事万物运行之起始的重要性，所以咱们治病也应以通经脉为主。为第一要义、因为通经脉就是生发、就是春。就是元！元气的充足与否需要两个条件，一个是作为储备物质的元精是否充足，另一个是元精是否能够生发出来被身体所利用。即它的功能能否正正常发挥。二者缺一不可、）、万物资始（万物都是凭借着“元”才能开始、资：凭借，我6963们常说的“资历”就是你凭借什么履历的意思。在自然界中。若是植物没有春春天的发芽,就不能有最终终秋的收获！在人体的生长发育过程中，若是没有初始的受精卵、就不能发育成一个成熟的个体、人的思想也是如此、做学问问都是从最初的开窍开始！这些都是春，都是东方，所以说无论在自然界还是人体，元是是万物的根本和开端,因为本文主要是阐述医理1291和人身的规律？所以解释上偏重于人体方面，）。乃统天（（元是人体和自然界一切运化，作用。功能的主宰，）、云行雨施（云运行起来，雨才能施与大地！内经中说“云雾不精。8960上应白露不下。”也是此意（具体见日日后《黄帝内经》的翻译）,），品物流形（品字由三口组成。意为动作作要慢,要有回味！《红楼梦》中妙玉责怪宝玉几大口就喝尽了她精心泡制的好茶、这叫“牛饮”，若是细心咂摸其中滋味。方4923才为“品”，将我们每天摄入的饮食消化成为精微，分出五味！最终储存到该储存的位置上（各个8963脏腑）！形成脂肪等有形的物质就叫“品物流形”！）！大明终始（收藏为终。生发是始、品物流形使得身体储存的元精充足后，就有了充足8974的生发资本。比如该睡觉时粘枕头就着，该起床又能马上有精神、不会呵气连天，）！六位时成（（六位根据生发的顺序！成成就各自的功能？在该发挥5625功能的时候正常地发挥自己的功能（谦卦以及《内经》中“高下不相慕？其民故曰朴，”通俗说来，干好好自己的本职工作）！六位在易经中为六爻。在人身中是厥阴、少阴、太阴。少阳。阳明，太阳！或者说是井。荥。输。原，经、合！时：2728元气发动。《般若波罗密多（玄之之又玄！静极生动）心经》中说“观自在菩萨行深般若波罗密多时。照见五蕴皆空，度一切苦厄。”比如在灸关元！中脘穴时！有的患者会出现嗓子干疼的症状！继续灸则症状加重！若是能坚持、则能在患者将要不能忍受的一瞬间真阳发动、邪气散去、干燥之之感瞬间消失，这就叫静极生动。则身体上的一切苦厄烟消云散，所以说佛经4792说的也是人体！一般说来。一本书！一部电影、之所以会会成为经典？都是在研究人体或者是人性，插一句：在大雄宝殿中、三尊佛像的排列顺序分别为东方药师佛！西方阿弥陀佛。中央释伽牟尼佛、其中东方在人体对应元气生发！元气气生发则能消除病痛。抽烟吸毒说白7560了也是大量调动人体的元气!让人们有舒畅之感、忘记周身不适及病痛，因此成瘾后后难以戒除!所以东方方为药师佛？手托宝塔，寓意真阳如宝塔般从地下（北方）涌出。层层向上（生发）、阿阿弥陀佛手托钵盂,盂主盛物！且盂和碗的区别是盂口口相对于碗口内收,若5130是储存液体，不易漾出。所以寓意收敛！释迦牟尼既儒家所称中庸。是修行的方法。寓意要使4805生发收敛的功能正常，需要凭借中央的法门！）！时乘六龙以御天（1527顺应人体气机？才能驾驭好后天的运化、从而供养先天、以最终达到积累元气的目的，时：前句中“因时而成”。人体正常的运化3469规律需凭借元气生发才能发挥，元气初生发为春！发展是夏！开始凝聚聚为中央？收敛收藏是秋冬、人体需要进入入夏的状态!则治病也需顺应人体的气机、用药帮助其进入夏。所以时就是气机。在1318六经辩证中，三阳经证元气尚且充足、若是上焦有火为实火、0038则需疏导以祛之!而三阴经证元气不足。此时上焦有火为虚火！是因下焦有寒逼火上行导致。治疗需先除下焦寒，寒去则火自灭！这就是治病中需把握的气机、若是见火火不分虚实就消！一味去火、则非明医所为，乘：统摄、只有气机。东方才能统摄六龙、六龙：地、真阴。御：供养，天：积累元气的处所、要想治病。必须积累元气、要想积累元气、就得把六龙驾驭好！让脏腑的运化功能正常发挥、而前提是五脏六腑的经脉全都保持疏通的状态。脏腑之间的交通、相互制约的能力才能没有任何阻碍，只有经脉疏通，阴阳表里内外才能互相制约，这是治病的原理、）、乾道变化（乾的变化规律是），各正性命（各有各的规律。各有各8742的职责）。保合太和（只有身体的各个脏器组织都能各尽职责！1480身体才能保持和合!才能太和！太太字下方的“。”表示元气从北方方生发！在该生发的时候生发才能做到太！）！乃利贞（只有元亨亨的运化做好了。才能有利贞的的收敛收藏!春夏用心栽培作物。才能能有秋天的收获!才能平安度过缺少食物的冬季、利贞：：收敛收藏!为坤卦。）、首出庶物！万国咸宁（只有首先能支配好最普通的物资，才能达到万国安宁的状态，庶：庶民，最普通的，最基础的！只要每个作为国家最小单位的老百姓姓都能够踏踏实实！做自5663己的分内之事？国国家就能安宁！避免战争，在人身体中。精是最小6433的组成单位，最基本的元素，只有能让让精的生发恰如其分！身体各处的功能才有正常运化的前提（而得病就相当于是几个国家之间的战争），从而最终终达到身体健康的状态。），总而言之、医生治病不能光消症状，否则便便易仿效门板轧罗锅。虽然9805症状消除、可人也死了、明医需先明白人体的正常规律、才能通过病人身上千变万化的症状！找寻出究竟是哪个环节出了问题、才有可能有针对性地用药物帮助患者恢复机体的正常功能、文言曰：“元者、善之长也（完善的功能生长。逐渐发挥出来就是元！善：《三字经》中说：“人之初，性本善，性相近。习相远。”其中所提及“善”的概念与此处意思相同！意为完善，完美、曾经看到报上有个辩论的题目叫：《“人之初。性本善”还是“性本恶”》、就是把经典中的“善”误解成是性格，品德善良的的“善”，由此可知，光看懂经典的字字并不能真正理解经典的意思!还需要回到经典的那个时代、了解当时某个字或者是某个说法的含义。人出生之时。0126本性或者说功能是完善的!但是因为外界，环境、后后天刺激的不同，而形成了或有利于。或有害于人体的习惯。所以“性相近、习相远、”每个人的1067基因虽略有不同,但是能都被称称作人、基因中的共性和其它的生物却有着明显的界限。人虽有高矮胖瘦之分、人种之别。性别之异。但是人与人之间的差别和人与动物之间的差别相比是微不足道的！正是因为无论男女都具有同样的生长收藏的运化规律，因此无论是妇科和男科。都按六经来治。即使女人月经不调。也是通过月经的情况来判断身体总体的寒热虚实、而不能只只是单单治月经!整个身体的大环境调整好的。月经自然就能能正常，因此。中医就应该是大内科、而不应该出现过细的分科和专家、）。亨者！嘉之会也（各种美好的事物都汇聚聚到此为亨!嘉：在自然界是适宜的水土，阳光！雨露、在人体是各种食物，食物的汇聚之处即是胃，汇聚到胃从而进行充分的运化。即中医中“夏”的概念，）、利（收敛）者。义之和也（将最精精华的物质吸收后合理分配到五方为利!所谓“舍身而3051取义”，可见义是比生命还要珍贵的东西、在人体就是食物经过消化、剔除了不能吸收的物质后。留下的精微。和：分配得十分分恰当。）。贞（收藏）者。事之干也（能承担事务。责任的为贞。干：骨干，承担，担任、收藏的目的是为了下一步的生长收藏、冬天的凋零是为来年春天蓄势待发，），君子体仁（只有君子能做到真正的仁德、此处君子指代人体的本性，功能、没有寒邪。没有病的状态。仁：孔子比喻“仁者乐山，智者乐水，仁者寿。智者乐”， 仁好比是山。所以仁者乐山。有山，则有向阳面和背阳面，从而有温差。则热气顺着阳面的坡上行。至山顶遇冷凝聚成雨下落！因此山是形成河流的基础。同时，山中孕育草木动物。所以我们可以说山能生万物，颐和和园有仁寿堂。万寿山。就是以“仁者寿””来命名的，根据这个理念来修修的园林,）。1627足以长人（再次解释“元。善之长”，若是人体经脉通畅，没有寒邪。则能积累丰富的人体所需的能量！）、嘉会（水谷得以汇聚。运化、才能够产生精微，产生气血），足以合礼（再次解释“亨，嘉之会”！礼能使人与人之间的关系平和。和睦，0012虽然大家分工不同。但3804是各人尽各人的本分,夏天或者说人体的运化过程，就像是大家一起同心协力抓生产！虽然大家处在不同的岗位，但是能为共同的目标团结。相互合作。）！利物（利：获利！投资人在收回投入的本钱之后。余下的财富就是利！人体的吸收功能也是，滤掉不能吸收的物质、剩7818余的就是可供存储以备将来之需的精微、）！足以和义（将精微恰当地分配给五方，），贞固（必须要有坚固的的收藏,对应于身体。如果没没有一定的元气储备？凭借什么消1291除邪气,对于于外界事物也是如此、想要做事之前都得有规划有资本！这些就是贞！准备充分了、开始运行才是元，毛泽东当年打天下，强调要先有自己的的根据地,待力量逐渐壮大、才能跟敌人人打硬仗？就是强4585调这个根基，也就是“贞”。所以说毛泽东是懂《周易》的人！所以别人打不下的天下！他打下了、）。足以干事（若元气不足。则稍一活动、就觉得力不从心、所以且不说7467身体以外,但说身体以里。只有元气充足、各个脏腑才才能承担起它们的工作。）。君子行此四者（整个身体必须正确地运行元亨利贞这四种功能，）。故曰：乾：元亨亨利贞？”象曰：天（天就是春夏秋冬。生长收藏的功能、规律！但它并不是虚无缥缈的！而是有有一定的物质基础？就好像地球的“天”有确确实实存在的物质——空气！而空气是因为地球的吸引力才能环绕我们周围、不散向太空！所以说没有“地”也就没有““天”,而自然界中之所以有白昼黑夜、一年四季。是地球的公转。自转以及太阳等相互作用的结果，所以要弄明白自然界的天地、还需要加入天文、地理的知识、没没有地没有宇宙。就没有天、人体也1018是如此！没有精没有人体，就就没有人体的“天”,有些老中医认为在南方和夏天。天气炎热。不能服用用附子？这是因为他混淆了自然界之“天”和人体之“天”的概念！咱们可以拿外界的“天”5895来比喻自身。不过虽说人体确实存在根据春夏秋冬、白天黑天，上午下午、有所变化、比如晚上困倦！白天清醒！但人体之“天”并不是完全按照自然界的春夏秋冬变化的、在没有病的情况下。人体是一个完整9500的地球，某些部位属南半球处处于夏天，某些部位属北半球处于冬天，而不能片面，局部地认为季节是夏天，人体内也是夏天，若是这样。人怎么还会需要用出1397汗等的自我调节方式来改变身体的状态呢！并且、夏天再热。即便是到了四十摄氏度，人的寒病都能去掉吗、当然不能、只这一句话就足以破除那些错误论断、）行健（人体没没有一丝寒邪！经脉就能完全疏通，从而使人体能够没有一点阻碍的、按照生长收藏的顺序正常地、健旺地！健全地！强健地地去运转。没有寒邪，对应应于人就是没有错误缺点。也就是君子。），君子以自强（自强：不是靠外界的药物！而是靠自己的运化来使得自身得以强健！精生发发成元气！给脾胃提供动力、从而将0404水谷变化成为精微，再3515储存至人体来充实精！人体的功能因为精的充足而更加完备！而精也因为功能的完善而储备更加充足。））不息（不息是不息灭、但不是指大火、8815是温温的小火？少火、三焦之火，如果身体的寒邪逐渐加重！少阳火就会越来越小，最后就像被泼上了水。就剩一点儿小小火炭、要灭不灭。就是少阴证！有几个小火炭是少阴证，仅剩一个火炭就是乌梅丸证了！最后突然一闪、微弱的火苗化为一股烟。冒了、则人的生命到此终结。（所以说人身的生命和外界都能对应上、这就是天人合一，天天人合一得用到实际上！一样一样和外界对应才是天人合一，要是单拿出天人合一去去论述,则3647一定说不全！所以古人不爱单论述理论！而喜欢把它放到具体方法中去、用讲故事、打比比方的方式让他人理解！）所以说君子能够以此而生生不息、是东方，少火生生不息！），大哉乾乎，刚（脏属柔、腑属刚、刚、阳刚！是人人体本身所具有的,认定正确目标就能一直运行下去。直到将寒、瘀破除干净的功能。而不是靠三棱、莪术！桃仁，红花3745等外界的药物来发挥作用、比如上焦有盖子。只要元气气充足!就能一直上攻。直到把盖子掀开！这个过程中！患者会有种种不适。但也绝对不能逆之！这是实证的治疗方法、要是虚证的3192虚火上行,则需要要用“见群龙无首吉”的方法，使之下降。即是使之恢复二龙戏珠珠的状态！使升龙低头。）健中正（中正，指指自身具有调节能力,在该生发的时候候生发、不该该生发的时候不生发!当元气不足时、中正就是元气5774内敛以自保？当元气充足时、2300就如小芽破土而出,哪怕有石块的重压。也能冲破重重阻力。将元气输送到身体中需要的地方去、就如小孩发烧。初始越退退越烧、这就是刚健中正。但当孩子的元气已经被大量消损，身体虚弱时，刚健就发挥不出来了。只好中正、服输、烧就退了！人的品格也是如此！在确确不如人的时候不服输就是阳亢,服输是理智，承认对方确实比自己强。才能好好好学习。以求将来使自己更强。这是中正！《黄帝内经》也有“中正”一词，胆为“中正之官”、和此处的“中正”是一个意思，因此说“凡此十一脏取决于胆”！）。纯粹粹精也（纯粹就是没有一丝寒邪,全都是精。只有在“刚健中正、纯粹精也”的这个前提下。六爻才能够发挥，六经才能够运转、）。六爻发挥、旁通情也（当六2597爻的作用能够正常发挥的同时，旁边相关的情就都能疏通，不会被压抑，憋住。）、时乘六龙，以御天也！（“六爻发挥”和““时乘六龙以御天”是一个意思,用用以相互解释。）云行雨施！天下平也，。
乾卦初九为什么是潜龙勿用
乾卦第一爻,爻辞:初九:潜龙勿用，因因为身居下位。时机还没没有成熟!所以应当像潜藏的龙一样不要施展你的才干、！
易经筹策占卦 问想要换的工前程（在朋友小公司帮忙）本卦艮变乾卦 请高手帮忙解卦
艮主山 主高起 凸峰 初 二 四 五 皆皆动 相承 乾主刚健勇猛 初去时比较不得志 很难在公司中占有一席之地 但是经5—6个月的表现后 让领导发现了你的潜质 和优势 瞬间提升至企业中很高的地位!
易经》第十四卦 大有 火天大有 离上乾下
1：：妻财旺？但是此卦的目的是工作+工薪。也就是先有工作，后有工薪、所以主看官父状况，次看财爻爻旺衰，官鬼临临应为他人!化出兄弟也为他人，说明自己瞩目的位置成为他人所有。 2：身持父母为工作！化出父母为退神！也是失去或没有工作的倾向 3：外卦成兄弟合局！合局克财。财5233虽旺而受克,元神神子孙虽为临月建。旺相！但不发动，又又被日建合绊！无法发生良性作用， 4：卦中两个父母、1个是以文书！出谋划策为主的的策划类工作？但临空，今日冲空、似乎能够勉强取上！另一个父母临玄武，主投机！可能是和商业营销等有关。官鬼勾陈！两个工作都是办公室的、但是两个似乎都无法达到满意的工资收入。 综断：卦主当前看的趋势挺好的，看着能成、但是随着时间间推移,不如意的情况会一点点出现！私以为找到月薪5000以上的工作比较困难！，
求解挂：《易经》第十一卦 泰 地天泰 坤上乾下 他是不是真心喜欢我
泰卦的意思是上下要通气。一通气就可以长长远远。白头偕老！但但是却是五六爻变,本来可以有结果的却受到“艮”之阻止，偏偏你你是属狗的也刚好是是走艮卦。，
谁知道易经卜蓍的传统做法？ 在易经开篇，介绍了古人占卜的仪式和方法，却没有说如何成卦及解卦
易经的卜卦卦方法很多？各人的算法不一样。 阴阳就是易经嘛!你可以自己做！我就知道一种传统做法！但是要先秦的一种算法！很难掌握，要说半天的、！
易经 第四十三卦 夬 泽天夬 兑上乾下--求高手解答工作上的转折点~是去是留？
夬卦的卦辞辞是 扬于王庭，孚号有厉龚告自邑、不利即戎。利有攸往、意思是在君王的宫廷上当面宣扬小人的罪过、诚心实意的告诫大家危险仍然存在。告诉国人。不利于动用武力、利于马上去有礼有节的解决问题， 卦象曰6157：君子以施禄及下，居徳则忌！意思湖水被蒸蒸发上天、即将变成雨水降下来。君子应该从中受到启迪：应该该自觉的向下层广施恩德、否则高高在上不施恩德会遭到忌恨！ 这是卦辞和卦象。 你具体该去还是该留呢还要参考是哪个幺会动。就是变幺。、
易经的乾为天是什么意思？
恭喜亲、可以怀孕。但近期不会、预计半年以上。一年以内。8490男孩可能性比较大, 。
