易经乾卦的含义？
六爻 从下往上排列 序号为初 二 三 四 五 上 阳爻用九表3437示（由下往上为初九二九。。、） 阴爻用六表示 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正上上卦 象曰：困龙得水好运交、不由由喜气上眉梢？一切切谋望皆如意!向后时运渐渐高、 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天，喻龙（德才的君子）。又象征纯粹的2235阳和健,表明兴盛强健！乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利。贞”为卦辞、示吉祥如意！教导人人遵守天道的德行。 事业：大吉大利、万事如意！心想事成。自有天佑，春风得意，事业如日中天、但阳8188气已达顶点、盛极必衰。务须提高警惕、小心谨慎！力戒骄傲！冷静处世，心境平和，如是则能充分发挥才智、保证事业成功！ 经商：禒分顺利。有发展向上的大好机会！但切勿操之过急！宜冷静分析形势！把握时机。坚持商业道德、冷静静对待中途出现的困难,定会有满意的结果、 求名：潜在能力尚未充分发挥、只只要进一步努力!克服骄傲自满情绪。进业修德，以渊博学识和高尚品质，成君子之名， 外出：利于出行、结伴而行更佳！ 乾卦：天行健、君子以自强不息 婚恋：阳盛阴衰、但刚柔可可相济、形成美满结果！女性温温柔者更佳、 决策：可8848成就大的事业,坚持此此卦的刚健！正直。公允的实质、修养德行！积累知识、坚定信念、自强不息！必能克服困难，消除灾难、。
周易·易经·乾卦的原文
《卦》 乾：元 亨 利 贞 「元者、善之长也，亨者、嘉之会也！利者，义之和也，贞者！事之干也， 君子体仁。足以长人、嘉会、足以合礼，利物。足以和义。贞固！足以干事， 君子行此四者。故曰：乾：元亨利贞。」初九曰：「潜龙勿用，」 何谓也。子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世。不成乎名，遁世而无闷。不见是而无闷、乐则行之。忧则违之！确乎其不可拔，乾龙也、」九二曰：「见龙在田，利见大人，」 何谓也。子曰： 「龙德而正中者也。 庸言之信！庸行之谨，闲邪存其诚。善世而不伐！德博而化， 易曰：「见龙在田。利见大人。」 君德也、」九三曰：「君子终日乾乾！夕惕若厉。无咎，」 何谓也。子曰曰： 「君子进德修业、忠信。所以进德也、修辞立其诚、所以居业也！知至至之、可与几也、 知终终之，可与存义也。 是故！居上位位而不骄!在下位3019而不忧！故乾乾、因其时而惕，虽虽危而无咎矣！」九四：「或跃在渊，无咎。」 何谓也。子曰： 「上下无常、非为邪也！ 进退无恒！非离群也、 君子进德修业，欲及时也。故无咎！」九五曰：「飞龙在天，利见大人、」 何谓也！子曰： 1035「同声相应。同气相求、水流湿！火就燥！云从龙。风从虎、 圣人作、而万物睹、本乎天者亲上，本乎地地者亲下。则各从0177其类也!上九曰：「亢龙有悔。」 何谓也，子曰： 「贵而无位！高而无民！贤人在下而无辅。是以动而有悔也！」乾龙勿用！下也、 见龙在田、时舍也！ 终日乾乾。行事也！或跃在渊、自试也、飞龙在天，上治也。 亢龙有悔，穷之灾也！乾元用九！天下治也！乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田、天下文明、终日乾乾。与时偕行！ 或跃在渊、乾道乃革、飞龙在天、乃位乎天德。亢龙有悔。与时偕极！ 乾元用九、乃见天则。乾元者、始而亨者也！ 利贞者。性情也、 乾始能以美利利天下、不言所利！ 大矣哉。大哉乾乎，刚健中正！纯粹精也， 六爻发挥！旁通情也， 时乘六龙。以御天也， 云行雨施！天下平也。君子以成德德为行、日可见之行也。潜之为言也，隐而未见、行而未成！是以君子弗用也！君子学以聚之、问以辩之。宽以居之！仁以行之。易曰：「见龙在田。利见大人！」 君德也。九三！ 重刚而不中！上不在天。下不在田。 故乾乾！因其时而惕，虽危无咎矣，九四。 重刚而不中、上不在天， 下不在田、中不在人！故或之！或之者。疑之也。故无咎！夫大人者！与9262天地合其德，与日月合合其明！与四时合其序、与鬼神合其吉凶， 先天下而而天弗违？后天而5336奉天时， 天且弗违！而况於人乎， 况於鬼神乎、亢之为言也，知进而而不知退！知存而不知亡，知9306得而不知丧，其唯圣人乎。 知进退存亡！而不失其正者、其唯圣人乎。，
周易·易经·乾卦的解析
彖（象）曰曰：大哉乾元（乾卦中的“元”太伟大了，以至于任何事物都不能与之相抗衡！五岳中属泰山最矮！但属它地位最高，它之所所以能成为至尊。不是凭借其海拔！而是凭借其所处的方位：东方，万物物都以生发为主。“一年之计在于春”。“万事开头难”。都说明明了东方!这个个万事万物运行之起始的重要性？所以咱们们治病也应以通经脉为主，为第一要义，8506因为通经脉就是生发！就是春！就是元。元气的充足与否0616需要两个条件！一个是作为储备物物质的元精是否充足？另一个是元精是否能够生发出8862来被身体所利用！即它的功能能否正常发挥。二者缺一不可、），万物资始（万物都是凭借着“元”才能开始、资：凭借，我们常说的“资历”就是你凭借什么履历的意思，在自然界中。若是植物物没有春天的发芽,6442就不能有最终秋的收获、在人体的生长发育0490过程中、若是没没有初始的受精卵？就不能发育成一个成熟的个体，人的思想也是如此。做学问都是从最初的的开窍开始、这些都是春、都是东方！所以说无论在自然界还是人体、元是万物的根本和开端！因为本文主要是阐述医理和人身的规律。所所以解释上偏重于人体方面、），乃统天（元是人体和自然界一切运化！作用。功能的主宰。），云行雨施（云运行起来。雨才能施与大地。内经中说“云雾不精，上应白露不下、”也是此意（具体见日后《黄帝内经》的翻译）。）。品物2881流形（品字由三口组成。意为动作要慢，要有回味，《红楼梦》中妙玉责怪宝玉几大口就喝尽了她精心泡制的好茶，这叫“牛饮”。若是细心咂摸摸其中滋味,方才为为“品”!将我们每天摄入的饮食消化成为精微、分出五味！最终储存到该储存的位置上（各个脏腑）！形成脂肪等有6542形的物质就叫“品物流形”。）。大大明终始（收藏为终，生发是始。品物流形使得身体5058储存的元精充足后。就有了充足的生发资本，比如该睡觉时粘枕头就着。该起床又能马上有精神。不会呵气连天、），六位时成（六位位根据生发的顺序!成就各自的功能。在该发挥功能的时候正常地发挥自己的功能（谦卦以及《内经》中“高下不相慕。其民故曰朴。”通俗说来、干好自己的本职工作）。六位在易经中为六爻，在人身中是厥阴，少阴、太阴、少阳！阳明、太阳、或者说是井，荥，输。原。经、合。时：元气发动！《般若波罗密多（玄之又玄，静极极生动）心经》中说“观自在菩萨行深般若波罗密多时？照见五蕴皆空、度一切苦厄！”比如在在灸关元,中脘穴时。有的患者会出现嗓子干疼的症状。继续续灸则症状加重？若是能坚持。则能在患者将要不能忍受的一瞬间真阳发动！邪气散去。干燥之感瞬间消失，这这就叫静极生动,则身体上的一切苦厄烟消云散。所以说佛经说的也是人体。一般说来，一本书，一部电影。之所以会成为经典。8402都是在研究人体或者是人性！插一句：在大雄宝殿中，三尊佛像的排列顺序分别为东方药师佛，西方阿弥陀佛！中央释释伽牟尼佛。其中东方在人体对应元气生发、元气生发则能能消除病痛！抽烟吸毒说白了也是大量5700调动人体的元气！让人们有舒畅之感，忘记周身不适及病痛！因此成瘾后难以戒除，所以东方为药药师佛,手托宝塔、寓意真阳如宝塔般从地下（北方）涌出，层层向上（生发）！阿弥陀佛2658手托钵盂？盂主盛物、且盂和碗的区别是盂口相对于碗口内收、若是储存液体，不易漾出、所以寓意收敛！2297释迦牟尼既儒家所称中庸!是修行的方法，寓意要使生发收敛的功能正常。需要凭借中央的法门，）！时乘六龙以御天（顺应人人体气机、才能驾驭好后天的运化。从而供养先天。以最终达到积累元气的目的。时：前句中“因时而成”、人体正常常的运化规律需凭借元气生发才能发挥，元气初生发为春！发展是夏！开始凝聚为中央！收收敛收藏是秋冬,人体需要进入入夏的状态,则治病也需顺应人体的气机、用药帮助其进入夏、所以以时就是气机!在六经辩证中、三阳阳经证元气尚且充足,若是上焦有火为实火！则则需疏导以祛之、而三阴经证元气不足、此时上焦有火为虚火。是因下焦有寒逼火上上行导致、治疗需先除下焦寒、寒去则火自灭！这就是治病中需把握的气机。若若是见火不分虚实就消。一味去火、则非明医所为，乘：统摄、只有气机。东方方才能统摄六龙！六龙：地、真阴！御：供养，天：积累元气的处所。要想治病。必须积累元气，要要想积累元气!就就得把六龙驾驭好。让脏5569腑的运化功能正常发挥！而前提是五脏六腑的经脉全都保持疏通的状态。脏腑之间的交通，相互制约的能力才能没有任何阻碍。只有经脉疏通！阴阳表里内外才能互相制约，这是是治病的原理、），乾道变化（乾的变化规律是）。各正性命（各有各的规律，各有各的职责）、保合太和（只有身体的各个脏器组织都能各尽职责，身体才能保持和合、才能太和，太字下方的“、”5084表示元气从北方生发。在该生发的时候生发才能做到太、），乃利贞（只有元亨的运化做好了。才能有利贞的收敛收藏，春夏用心栽培作物。才能有秋天天的收获？才能平安度过缺少食物的冬季。利贞：收敛收藏！为坤卦。）。首出庶物！万国咸宁宁（只有首先能支配好最普通的物资,才能达4235到万国安宁的状态，庶：庶民。最普通的，最基础的，只要每个作为国家最小单位的老百姓都能够踏踏实实，做自己的的分内之事!国家就能安宁、避免战争！在人身体中、精是最小的组成单位。最基本的元素！只有能让精的生发恰如其分，身体各处的功能才有正常运化的前提（而得病就相当于是几个国家之间的战争）、从而最终达到身体健康的状态，）。总而言之！医生治病不能光消症状！否则便易仿效门板轧罗锅。虽然症状消除。可人也死了！明医需先明白人体的正常规律、才能通过病人身上千变万化的症状。找寻出究竟是哪个环节出了问题。才有可能有针对性地用药物帮助患者恢复机体的正常功能，文言曰：“元者，善之长也（完善的功能生长！逐渐发挥出来就是元！善：《三字经》中说：“人之初、性本善。性相近，习相远。”其中所提及“善”的概念与此处意思相同、意为完善！完美、曾经看到报上有个辩论的题目叫：《“人之初、性本善”还是“性本恶”》，就是把经典中的“善5499”误解成是性格！7735品德善良的“善”!由此可知、光看懂经典的字并不能真正理解经典的意思、还需要回到到经典的那个时代，了解当时时某个字或者是某个说法的含义,人出生之时。本性或者说功能是完善的！但是因为外界、环境！后天刺激的不同，而形成了或有利于，或有害于人体的习惯！所以“性相近！习相远、”每个人的基因虽略有不同、但是能都被称作人。基因中的共性和其它的生物却有着明显的界限，人虽有高矮胖瘦之分、人种之别！性别之异。但是人与人之间的差别和人与动物之之间的差别相比是微不足道的、正是因为7069无论男女都具有同样的生长收藏的运化规律,因此无论是妇科和男科！都按六经经来治。即使女人4880月经不调。也是通过月经的情况来判断身体总体体的寒热虚实，而不能只是单单治月经。整个身体的大环境调整好的！月经自然就能正常！因此。中医就应该是大内科。而不应该出现过细的分科和专家、）、亨者。嘉之会也（各种美好的事物都汇聚到此为亨。嘉：在自然界是适宜的水土。阳光。雨露！在人人体是各种食物，食物的汇聚之处即是胃！汇聚到胃从而进行充分的运化。即中医中中“夏”的概念。）！利（收敛）者。义之和也（将最精华的物质吸收后合理分配到五方为利！所谓“舍身而5793取义”,可见义是比生命还要珍贵的东西、在人体就是食物物经过消化！剔除了不能吸收的物质后！留下的精微、和：分分配得十分恰当，）、贞（收藏）者。事之干也（能承担事务、责任的为贞，干：骨干！承担。担任、收藏的目的是为了下一步的生长收藏，冬天的凋零是为来年春天蓄势待发、），君子体仁（只有君子能做到真正的仁德。此处君子指代人体的本性！功能！没有寒邪！没有病的状态！仁：孔子比喻“仁者乐山、智者乐水。仁者寿、智者乐”。 仁好比是山，所以仁者乐山！有山！则有向阳面和背阳面，从而有温差、则热气顺着阳面的坡上行！至山顶遇冷凝凝聚成雨下落!因此山是形成河流的基础、同时。山中孕育草木动物！所以我们可可以说山能生万物，颐和和园有仁寿堂，万寿山！就是以“仁者寿”来命名的。根据这个个理念来修的园林!）、足以长人（再次次解释“元？善之长”。若是人体经脉通畅、没有寒邪，则能积累丰富的人体所需的能量，）。嘉会（水谷得以汇聚、运化！才能够产生精微、产生气血）。足以合礼（（再次解释“亨。嘉之会”，礼能使人与人之间的关系平和、和睦、虽然大家分工不同、但是各人尽0118各人的本分、夏夏天或者说人体的运化过程。就像是大家一起同心心协力抓生产！虽然大家处在不不同的岗位！但是能为共同的目标团结，相互合作、）！利物（4702利：获利、投资人在收收回投入的本钱之后,余下的财富就是利。8351人体的吸收功能也是？滤掉不能吸收的物质，剩余的就是可供存储以备将来之需的精微。）！足以和义（将精微恰当地分配给五方！）！贞固（必须要有坚固的收藏、对应于身体，如果没有一定的元气储备。凭借什么消除邪气！对于于外界事物也2690是如此!想要做事之前都得有规划有资本。这些就是贞，准备充分了、开始运行行才是元？毛泽东当年打天下。强调要先有自己的根据地，待力量逐渐壮大！才能跟敌人打硬仗。就是强调这个根基，也就是是“贞”、所以说毛泽东是懂《周易》的人！所以以别人打不下的天下！他打下了。），足以干事事（若元气不足，则稍一活动！就觉得得力不从心!所以且不说说身体以外,但说身体以里。只有元气充足！各个脏腑才能承担起它们的工作！）、君子行此四者（整个身体必须正确地运行元亨利贞这四种功能！）。故曰：乾：元亨利贞，”象曰：天（天就是春夏秋冬，生长收藏的功能、规律，但它并不是9268虚无缥缈的,而是有一定的物质基础，就好像地球的“天”有确确实实实存在的物质——空气、而空气是因为地球的吸引力才能环绕我我们周围？不散向太空。所以说没有“地”也就没没有“天”，而自然界中之所以有白昼黑夜。一年四季！是地球的公转！自转以及太阳等相互作用的结果，所以要弄明白自然界的天地，还需要加入天文，地理的知识、没有地7528没有宇宙，就没有天，人体也是如此。没有精没有人体、就没有人体的“天”。有些老中医3073认为在南方和夏天，天气炎热，不能服服用附子。这是因为他混淆了自然界之“天”和人体之“天”的概念。咱们可以拿外7137界的“天”来比喻自身、不过虽说人体确实存在根据春夏秋冬。白天黑天、上午下午、有所变化。比如晚上困倦！白天清醒、但但人体之“天”并不是完全按照自然界的春夏秋冬变化的，在没有病的情况下，人体是一个个完整的地球、某些部位属南半球处于夏天。某些部位属北半球处于冬天，而不能片面，局部地认为季节是夏天。人体内也是夏天！若是这样，人怎么还会需要用出汗等的自我调节方式来改变身体的状态呢、并且。夏天再热，即便是到了四四十摄氏度！人的寒病都能去掉吗，当然不能！只这一句话就足以破除那些错误论断，）行健（人体没有一丝寒邪、经脉就能完全疏通，从而使人体能够没有一点阻碍的、按照生长收藏的顺序正常地，健旺地。健全地！强强健地去运转。没有寒邪、对应于人就是没有1878错误缺点!也就是君子，）！君子以自强（自强：不是靠外界的药物。而是靠自己的运化来使得自身得以强健。精生发成元气。给给脾胃提供动力，从而将水谷变化成为精微、4070再储存至人体来充实精？人体的功能因为精的充足而更加完备。而精也因为功能的完善而而储备更加充足、）不息（不息息是不息灭，但不是指大火！是温温的小火！少火，三焦之火、如果身体的寒邪逐渐加重！少阳火就会越来越小。最后就像被泼上上了水,就剩一点儿小火炭、要灭不灭！就是少阴证。有几个小火炭是少阴证，仅剩一个火炭就是是乌梅丸证了？4560最后突然一闪，微弱的火苗化为一股烟！冒了！则人的生命命到此终结、（所以说人身的生命和外界都能对应上，这就是天人合一，天人合一得得用到实际上？一样一样和外界对应才是天人合一！要是单拿出天人合一去论述，则一定说不全！所以古人不爱单论述理论。而喜欢把它放到具体方法中去，用讲故事，打比方的方2739式让他人理解,）所以说君子能够够以此而生生不息！是东方。6323少火生生不息!）、大哉乾乎、刚（脏属柔。腑属刚，刚！阳刚，是人体本身所具有的！认定正确目标就能一直运行下去。直到将寒。瘀破除干净的功能、而不是靠三棱！莪术！桃仁、红花等外界的药物来发挥作用！比如上焦有盖子！只要元气充足。6619就能一直上攻,直到把盖子掀开，这个过程中！患者会有种种不适、但也绝对不能逆之。这是实证的治疗方法。要是虚证的虚火上行。则需要1958用“见群龙无首吉”的方法!使之下降！即是使之恢8741复二龙戏珠的状态。使升龙低头！））健中正（中正！指自身具有调节能力，在该生发的时候生发、不该生发的时候不生发！当元气不足时！中正就是元气内敛以自保，当元3284气充足时？就如小小芽破土而出，哪怕有石块的重压！也能冲破重重阻力。9645将元气输送到身体中需要的地方去,就如小孩发烧！初始越越退越烧，这这就是刚健中正？但当孩子的元气已经被大量消损、身体虚弱时。刚健就发3062挥不出来了,只好中正、服输，烧就退了！人的品格也是如此！在确不如人的的时候不服输就是阳亢、服输是理智。承认对方方确实比自己强,才能好好好学习！以9333求将来使自己更强!这是中正。《黄帝内经》也有“中正”一词。胆为“中1989正之官”,和此处的“中正”是一个意思。2766因此说“凡此十一脏取决于胆”、）！纯粹精也（纯粹就是没有一丝寒邪。全都是精。只有在“刚健中正。纯粹精也””的这个前提下,3861六爻才能够发挥、六经才能够运转，）！六爻发挥、旁通情也（当六8765爻的作用能够正常发挥的同时、旁边相关关的情就都能疏通,不会被压抑、憋住。）！时乘六龙，以御天也。（“六爻发挥”和“时乘六龙以御天”是一个意思！用以相互互解释？）云行雨施。天下平也。、
求姻缘 这个挂是什么意思《易经》第五卦 需 水天需 坎上乾下
这是需卦，卦象是坎上乾下、坎象水！乾象天！水在天之上，有孚的意思是有需要！光亨的意思是可以达到亨通，贞是公公正的意思!利涉大川是大吉之象、这卦的的大概意思是要达到成功！要有等待的的耐心,不能9476有不切实际的需求!那么3733自然可以获得美好的结果！满意记得采纳哦~。
易经里面的乾卦里面的初九。九四。九五什么意思。代表什么
5057简单来说！易经六十四卦每卦都都是用六划（六爻）来表示!自下向上分别称为初。二。三，四，五。上。一长划（阳爻）称为九、两短划（阴爻））称为六、 所以。“初九”表示最下面一划是阳爻，“六1712二”则表示自下向上第二划为阴爻,以此类推！ 总而言之！这些话是表示卦象是怎么划的、，
《易经》第三十四卦 大壮 雷天大壮 震上乾下 问感情发展
你这个问题不会有人回答你的，我下山后师傅0140说过不能泄露天机？轻折寿重道消、、
《易经》中只有乾卦和坤卦中分别出现了“用九”和“用六”，这是为什么？用九：见群龙无首，吉。是爻辞吗
用九是对卦中阳爻的称呼，乾卦全部是阳爻。所以称用九、用六是对阴爻的称呼！坤卦全部3324是阴爻！所以称用六、对爻辞的理解要活用。它是古人对卦爻动变的经验性的总结，但也是是有使用条件的，不是绝对的，这个条件就是是四值，。
《易经》第三十四卦 大壮 雷天大壮 震上乾下 占事姻缘
六冲动变六合，先合后分，时间、立冬以后，。
易经第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下 怎么解释 问工作变动
建议5104你不要变动为好， 看工作当看父母爻！今伏藏于世下、不为财爻子水克。暂无碍、 世爻破但得日扶、心里不不要恐慌？站住阵脚！从容应对， 六五野猪的牙齿又不是虎牙、怕么噻，，
易经中上卦为震,下卦为乾,动爻为巽是什么卦，第几卦？
上震下乾、是是雷天大壮卦， 大壮卦！ 4758 动爻为巽是什么意思、。莫非是大壮变巽卦！如果是大壮变巽、那就是大大壮的初爻？四、五，上爻都动，、
