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易经坤卦解

  厚德载物 柔顺包容   1!坤卦坤为地    《坤》(下坤上坤) 第二   牝马得利重攸行!厚德载物品含弘、   履霜坚冰驯起道。黄裳元吉文在中。   坤道柔软承天时!积善之家有余庆!   君子处世直方大、地道有光后代兴。   【原文】坤:元亨。利牝马之贞、君子有攸往,先迷后得主,利。西南得朋。东北丧朋!安贞吉、   【译文】坤卦:大吉大利。占问雌马得到吉兆?君子前去旅行!先迷失路途。后来找到主人、吉利!西1573南行获得财物,东北行丧失财物!占问定居,得到吉兆,   坤:元亨!利牝马之贞!   坤卦以大地为象。以顺为义,其元。亨之德者。乃特8239指地配合天,能开创化生万物,而使之亨通。而行天者莫如龙,行地者莫如马,而牝0821马能行地而健,又至为驯顺!故取为坤德之象、则坤卦利于固守如牝马顺而健之正道,   “元亨”!是指二爻和五爻,乾卦元亨二五爻独吉,坤5875卦也是如此、元亨0595并无阴阳之分!三国时易学大家虞翻曾有解释说:“坤含光大。凝乾之元。终于坤亥、出乾初子。故元亨”,   他是按照十二壁卦的变化卦象解释的。乾为马。坤为牝、“4819利牝马之贞”!即是利牝马之占、牝马柔顺1731的性格、就是讲阴必顺阳的道理!   刘沅曰:坤为地。与天合德4963而育万物者。故其元、亨与干同!干纯阳而有变化之象!故如龙、坤纯阴而孕干之德,含刚健于内,故为牝马!   项安世曰:牝取其顺,马取其行,顺者坤之元。行者坤之亨。利者宜此,贞者修此而已!   马振彪曰:龙神化而能举天。马任重而能行地!文王据龙之象以说干。据马之象以说坤、盖即河图之所见而言之也。干阳主动,取龙以喻干道之变化无穷。坤阴主静,取牝马以喻坤道之柔顺极至!坤元以顺为贞。故云利牝马之贞。   君子有攸往!先迷后得主!利。西南得朋、东北丧朋!安贞吉!   具坤德之君子。不适于争先以领导众人,若争先居首。则将迷入歧途!若能随于人后。则有主人之领导!而得利益,其往西南方!则可得利于友朋之支助。以建立事业、若往东北方、则将丧失友7954朋之私利,惟利于成就天下之大公。故其安静承阳!谨守正道!可获吉祥!   “君子有攸往”!是指具有坤德品行的君子,才能有所作为!   “西南得朋!东北丧朋”,在消息卦(既十二壁卦)的卦象上,在方位上东方对应的卦象是《大壮》卦。西方对应的卦象是《观》卦、南方对应的卦象是《姤》卦!自西方向南方读卦、阳爻日渐增长、称为“西南得朋”、自东方向北方读卦!阳爻日渐递减!称为“东北丧朋”!   阴以阳为类!阴爻遇到阳爻为通为得。阳爻遇到阳爻为阻为丧。增则得朋!减则丧朋!而坤道无成。故安静贞定则吉也?凡事有终必有始、丧朋之地始于巳时,对应在《乾》,终于亥时!对应在《坤》,坤行至亥。阳丧尽而为纯坤。彖辞为什9199么反曰“有庆”呢,这是因为周易的方位。《乾》原居《亥》位!纯坤与纯乾相遇。天地合德、万物由此出生繁衍、所以称为“有庆”?   卢氏(景裕)1748曰:坤,臣道也,妻道也,后而不先。先、则迷失道矣!故曰:先迷、阴以阳为主、当后而顺之则利!故曰:后得主!利!   马振彪曰:元气生天生地、天无形而地有形?有形生于无形,天实居先、地承天之后,着形质而为后天!不得先乎天也、先所不当先,则迷而不利,后其所当后!则得主而利!老子云:不敢为天下先、又云:后其身而身存!殆明于先后之道、而得其所主者欤!   刘沅曰:坤位西南、而兑离巽三女同之,占者得朋而亨。若东北则干之位,而震坎艮三男皆非坤耦,占者则有丧9093朋之象!(方位依后天八卦而言、)   马其昶曰:此言阴阳消长之几。盖坤元之亨,自西南阳气极盛之时,一阴初萌。渐长渐着、至东北阴气极盛而阳复生!2203由亨而利而贞?地功于是乎成。故曰:安......余下全文>>,

黄裳的易经坤卦

  《易经》第二卦坤!坤为地、坤上坤下。第五爻、六五:黄裳!元吉、象曰:黄裳元吉。文在中也,、

天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物.这句话出自哪儿

  出自孔子为《周易》写的《象传》 。象传!分为大象、小象!大象是解释卦象立义的。小象是解释六爻辞的、这个句子、分别出自乾坤两卦的“大象”,   (乾卦)象曰:天行健!君子以自强不息!(坤6863卦)象曰:地势坤、君子以厚德载物、、

《易经》第三十五卦 晋 火地晋 离上坤下 解卦姻缘 急!!

  官鬼两现,得月建而旺!注定不是一个男朋友就能结婚的?其中3213一个化泄而去。再合是不可能的   化进的就是了,逢午月午5259日就有了,不要太着急,(也就是6月14日)!但还不得不说、对待婚姻大事、一定要严肃!不可有儿戏心理。作风更要严谨。切切。!

人人如龙出自哪里?据说是易经,原文呢?

  目前就梦入神机用过、所以人人如龙最有可能是他原创的。易经没有!    如:大梦几千秋,今夕是何年,也是他写的!很不错,。

求解《易经》第二卦 坤 坤为地 坤上坤下。 佔事:他是否为我的正缘分,能否结婚,谢谢您!

坤订地。地能容、这1685是可以结合的卦。但是有2218太多的包容?会很辛苦、也说明对方有很多要让你包容的缺点、事可以是人为的!这就是你会佔卦的同一原因。最后不是很理想的良配!还是多考虑的好,。 ,!

为什么说乾,坤二卦是"易经的门户

  不应该说是易经的门户、应该说是周易的门户。除了周易,还有连山易!和归藏易!只是后面两个已经失传了,乾坤两卦象征天地。也就是说周易是以天地为首的!这对中国文化的影响是很大的!而5901且天地包含,包容万物,精神上来讲天:无边无际!自强不息,地:无边无际,厚德载物!而且周易十翼里面有一篇《文言传》是单独讲解乾坤两卦的关系的,可想而知乾坤两卦在周易中的地位。周易中乾坤为开篇两卦讲的是天地(自然)主宰万物,包含万物,需要学习天地的自强不息和6400厚德载物的精神!讲的是人与自然的和谐关系、和自然规律。!

《易经》第十二卦 否 天地否 干上坤下

否卦第十二(坤下干上:天地否,闭塞黑暗!否极泰来) .. .. 否:5311否之匪人。不利君子贞。大往小来, 初六,拔茅茹。以其汇。贞吉。亨! 六二。包承。小人吉、大人否、亨。 六三。包羞。 九四。有命无咎。畴离祉。 九五!休否。大人吉,其亡其亡!系于苞桑! 上九、倾否。先否后喜。 .. 【传经解读】 .. 否:否之匪人?不利君子贞!大往小来。 《否》卦象征闭塞黑暗的局势下小人甚多!不利于君子坚守正道。此时的卦象是干刚正气外洩!阴暗浊气盛起、 《彖》曰:“否之匪人。不利君子贞、大往小来”、则是天地不交而万物不通也。上下不交而天下无邦也、内阴而外阳!内柔而外刚!内小人而外君子!小人道长,君子道消也、 《彖传》说:否卦象征了闭塞黑暗的局势下、不利于君子坚守正道?这时干刚正气外洩,阴暗浊气盛起!天地阴阳互不交合!万物的生养互不畅通、君臣上2383下互不沟通、天下离异难成邻邦。内心阴柔而外表刚阳!对内柔顺而对外刚健!内养为小人而外现是君子、小人卑劣之道盛起畅通、而君子德行之道云消日落! 象曰:天地不交!否。君子以俭德闢难!不可荣以禄。 《象传》说:天在高处。地在低处。天地阴阳不相交合!说明人世空间闭塞不通、黑暗无光,人间污泥浊水横流,这时君子应当坚持勤俭寡慾之德行。以避免意外之灾!切不能被利益所诱惑去追逐荣华富贵! .. 【爻辞解读】 .. 初六!拔茅茹。以其汇。贞吉!亨。 《象》曰:“拔茅贞吉”、志在君也、 初六的爻辞在《象传》中解:从地下拔起一把茅草,根系牵连、是由于同类物以类聚、表明有互相依存的关系,此时与坚守正道的同类在一起则吉祥亨通?此爻说明君子涉世创业出淤泥而不染、坚守正道!诚信依法!立志跟随上级领导共创天下大业, .. 六二!包承,小人吉。大人否、亨! 《象》曰:“7249大人否,亨!”不乱群也。 六二的爻辞在《象传》中解:善于阿谀奉承有权势的人!小人为此可获吉祥,但作为德高望重的长者是不喜欢阿谀奉承的、因此吉利亨通而不会乱8902世天下!此爻说明君子做事光明正大,坦诚公开。虚伪和奉承只是对他人的一时蒙骗而已!因为正义总是战胜邪恶的、所以天下平安有序, .. 六三,包羞, 《象》曰:“包羞”。位不当也, 六三的爻辞在《象传》中解:包容他人胡作非为,这是自我言行的羞辱!这是在职“位不当”的不称职行为,此爻说明君子涉世身居要职不可情重于法。包容坏人坏事是对自己不负责任,最终是没有任何好处的, .. 九四。有命无咎、畴离祉、 《象》曰:“有命无咎”。志行也、 九四的爻辞在《象传》中解:替天行畅、没有灾祸、志同道合者会互相支援与帮助!这样的志向是不可阻挡的!此爻说明君子在涉世中坚守正道!敢于同坏人坏事做斗争、一定会得到志同道合的战友帮助与支援,怀着替天行道的志向去努力! .. 九五。休否、大人吉,其亡其亡,系于苞桑。 《象》曰:“大人之吉”。位正当也。 九五的爻辞在《象传》中解:闭塞黑暗的局面已结束,君王为此获得吉祥胜利、此时居安思危。时刻警惕潜在风险!不断以“这样会否灭亡”的警句来告诫自己!这样符7222合任职居位。掌管天下大事就像系结在一片丛生的桑树上那样0880牢固安全。此爻说明君子在建功立业以后。不可骄傲自满。必须居安思危!警惕7420风险是为了巩固建立的江山地位。 .. 上九!倾否!先否后喜、 《象》曰:否终则倾、何......馀下全文>> ,

易经第四十六卦 《易经》第四十六卦--『升』地风升,坤上巽下 问感情复合 20分

感情这个东西。很奇妙的,有时候受外界影响很大、有时间又跟外界完全没有关系! 希望能帮到你。采纳哦、ID:易行善意 、

“天一生水”出自易经么

  “天一生水”出自《洛书》?   世间皆云"天一生水"语出《周易》!其实不然、"天一生水"源自《1984洛书》?《系辞》中虽引用《河》《洛6073》些许内容!但两者为不同的两个系统,虽有联系!但若说"天一生水"出自《周易》、不甚准确。世之讹误,多因将名家之注衍为原文!望大家认真分辨、切勿以讹传讹。   参考地址:[!


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