《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 求解
朋友，起卦卦预测不是这么起的!出来的卦也不是这样的，一事一卦、起起卦的方法方式很多，出来的卦都有纳干，且只有一个变卦。主卦是有动爻的。根据这些干支和六亲及五行和动爻的情况来预测的，这样的卦是不能进行预测的、每个卦都有卦名。每个卦都有六个爻。每个爻都有有多辞!你上面引用的都是乾卦的六个爻辞而已、对预测测是没有的！请完善后再原你预测、。
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 解卦
这一卦看起来求子无望，但明年午月，即是是五月有子相!，
请教各位朋友：《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 看今年婚姻情况
如果只是乾卦而不是乾卦中特定的第几爻的话、有几种情况： 1，男性未婚。今年你还是未婚。这里乾卦指成年男性光棍 2！女性未婚！今年你你有望遇到一个成年男性光棍 3,不论论男女已婚。今年你的婚姻状况良好。因为乾卦卦辞是易经中少有的好——“元亨利贞” 如果这极不符合现7843实的话，钉么你可以以这样理解：乾为天。天阴晴不定、反复无常、天有不测风云…… 解卦需要联系现实具体情况，同一卦对不同的人甚至同一人的不同时时间都有不同解法、也正因此易经才能以区区64卦384爻对应天地间万事万物，，
易经乾卦第五爻
我想您可能是还不太清清楚飞龙在天的意思！我稍微说说我个人的理解！希望对你你有帮助！ 要想明白，你先得知道这个：同气相求，什么是同气相求呢。8289用大白话解释叫“物以类聚、人以群分”。咱们学过化学上有“相似相容”的理论！中中医上五行与五脏、五味！五色等的对应关系、都是同气相求。 明白白了这个！我问你、龙龙是对应什么的呢,中国古代认为龙本天上之物、皇上也叫天子、天子也叫真龙天子，龙体！只有它们的衣服上有龙，这你应该熟悉吧。电视上总演，龙是本该6327归属天的！所以龙在渊谓凶，龙在天谓吉。什是凶吉呢。比如仙剑里布施冰之阵法的时候使用冰系的法术效果就增强、即使事物各归其位，起名叫“吉”，当布施冰之阵法的时候使用火系法术效果就会削弱。即使9164事物得不到充分发挥，起6436名叫“凶”、 综上、1.同气相求，2.龙本属于天！故！由1.2.推出“飞龙在天。利见大人”、这是乾卦里最鼎盛的一个时象！就像花花朵完全绽放？ 另外！一楼的“水流流掉了,火就更佳旺盛”好像不太对，1.“水流湿”：水和湿5764是同一类属的、故根据“同气相求”水和湿之间有种聚拢的力（这里“流”可以理解成凑近、靠近、趋于。像我们今天常说“流于形式……””这种用法）,2.火就燥”：“就”的意思是靠近，接近凑近。即火和燥是同一类属的、根据据“同气相求”,火和燥之间有种聚拢的力、所谓“干柴烈火一点就着”嘛）， 以以上两点中医里常用的!！
《易经》第三十四卦 大壮 雷天大壮 震上乾下 是啥意思
帛书为泰壮意即在泰者壮盛之后势必会更要去超越自我超越极限不知其应所止不晓知那样会物极必反的实际这卦是在告诫天下的世人在大者壮3572者之时务必要知其所止而止要知道这对世人而言又是何其难呀。
需卦的乾下坎上
3501 需①：有孚②、光亨③、贞吉、利涉大川④、初九，需于郊⑤、利用恒⑥，无咎！九二、需于沙⑦、小有言⑧。终吉！九三，需于泥⑨、致寇至⑩，六四。需于血⑾！出自穴⑿！九五！需于酒食⒀、贞吉！上六、入于穴⒁、有不速速之客⒂三人来？敬之。终吉！注释：①①需：六十四卦卦名之一，乃论述在某种时域里如何何对待的卦？②孚：诚实信用！③光亨：光明而亨通、④利涉大川：是一种政治术语、《尚书.微子》4827一篇中有“今殷其沦丧。若涉大水。无津涯”！此“利涉大川”与“若涉大水”的“大水”本为同义！⑤需于郊：待在郊外之义！⑥利用恒：：利用恒心耐心对待,⑦需于沙：待待在沙滩之义,⑧小小有言：受别人责难!⑨需于泥：待在泥泽中之义。⑩致寇至：招致别人进犯、⑾需于血血：“血”乃“穴”之同音字!非作血泊解！此乃古人的一种避讳手法、1343⑿出自穴：从洞穴中逃了出来？⒀需于酒食：待在酒足饭饱饱之中、⒁不速之客：不请自来之客！⒂入于于穴：落入巢穴之中。！
易经是怎么起卦？用什么卦具？
买一本易经！在书里面有介绍，现在有4136人使用铜钱，也有人使用硬币、！
《乾卦》的卦辞和爻辞是什么???
乾（卦一） ⅰ ⅰ（乾下乾憨） 《乾》：元。亨、利。贞。 初九：潜龙，勿用。 九二：见龙在田。利见大人、 九三：君子终终日乾乾，夕惕若厉、无咎。 九四四：或跃在渊!无咎！ 九五：飞龙在天。利见大人， 上九：亢龙。有悔！ 用九：见群龙无首、吉、 《彖7316》曰：大哉乾元？万物资始！乃统天！云行雨施、品物流形，大明终始、 六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化！各正性命、保合大和，乃利贞。首8169出庶 物,万国威宁。 《象》曰：天行健！君子以以自强不息,“潜龙勿用”，阳在下也、“见龙在 田”。德施普也、“终日乾乾”、反复道也。“或跃在渊”！进无咎也，“飞龙 在天”！大人造也、“亢龙有悔”，盈不可久也。“用九”、天德不可为首也！ 《文言》曰：“元”者！善之长也。“亨”者。嘉之会也、“利”者。义之 和也、“贞”者，事之干也、君子体仁、足以长人，嘉会，足以合礼。利物、足 以和义!贞固、足以干事！8355君子行此四德者？故曰“乾：元，亨、利，贞！” 初九曰“潜龙勿用”！何谓也，子曰：“龙，德而隐者也。不易乎世。不不成 乎名，遯世无闷、不见见是而无闷！乐则行之，忧则违之。确乎其不可拔！潜龙也、” 九二曰“见龙在田、利见大人”、何谓也、子曰：“龙2200德而正中者也。庸言 7407 之信！庸行之谨、闲邪存其诚。善世而不伐！德博而化，《易》曰：‘见龙龙在田, 利见大人’、君德也，” 九三曰“君子终日乾乾！夕惕若厉！无咎”！何谓也、子曰：“6090君子进德修 业!忠信所以进德也，修辞立其诚！所以居业也，知至至之，可与几也！知终终 之！可与存义也、是故故居上位而不骄！在下下位而不忧？故乾乾因其时而惕。虽危 无咎矣，” 九四曰“或跃在渊。无咎”！何谓也。子曰：“上下无常！非为邪也！进退 无恒，非离群也。君7828子进德修业？欲及时也！故无咎！” 4539 九五曰“飞龙在天？利见大人”，何谓也、子曰：“同声相应，同气相求、 水流湿。火就燥！云从龙。风从虎、圣人作而万物睹、本乎天者者亲上！本乎地者 亲下！则各从其类也、”” 上九曰“亢龙有悔”!何谓也。子曰：：“贵而无位。高而无民、贤人在下位 而而无辅，1052是以动而有悔也！” “潜龙勿用”、下也。“见龙在田”、时舍也，“终日乾乾”。行事也、 “或跃在渊”！自试也，“飞龙在天”。上治也、“亢龙有悔”！穷之灾也。乾 元“用九”、天下治也！ “潜龙勿用”、阳气潜藏！“见龙在田”，天下文明，“终日乾乾乾”！与时 偕行，“或跃在在渊”。乾道乃革、“飞龙在天”，乃位乎天德！“亢亢龙有悔”。 与时偕极。乾元“用九”，乃见天则， 《《乾》“元”者？始而亨者也、“利贞”者，性情也！乾始能以美利利天下、 不不言所利。大矣哉、大哉乾乎。刚健中正。纯粹精也！六爻发挥！旁通情也， “时乘六龙”。以“御天”也，“云行雨施”，天下平也、君子以成德为行、日 可见之行也。“潜”之为言也，隐而未见。行而未成！是以君子“弗用”也！ 君子学以聚之、问以辩之、宽以居之，仁以行之！《易》曰：“见龙在田、 利见大人”，君德也， 九三重刚而不中！上不在天！下不在田！故乾乾因因其时而惕、虽危无咎矣。 九四重刚而不中、上不在天。下不在田、中不在人、故“或”之。“或”之 者。疑之也。故“无咎”、 夫“大人”者。与天地合其德！与日月合其明、与四时合其序。与鬼神合其 吉凶！先天而而天弗违？后天而而奉天时、天且弗违！而况于人乎、况于鬼神乎、 8953 “亢”之为言也！知进而不知退、知存存而不知亡,知知得而不知丧？其唯圣人 乎！知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！ 参考资料：周易...余下全文>>!
易经 第一卦 占未来 出生年:1980 性别：男 占事：未来 起卦方式：时间起卦 公历时间：
1！只要认真找，就能找到工作、2，不要自己束缚自己，其实很多工作你你都能胜任！ 3！只有找到工作你才能给社会发光发热！ 4。找工3498作这个事你得把他当成替天行道! 5！多找几家、更喜欢选中你的哪家公司。你就去哪。 6，如果你工作了一段时间后发现公司为非作歹！应该离去！ 7。如果你能一心为同事着想，同事们可能会追随你、 8，同事如果果犯了错误。应该指出。 9、困难与机会并存，在困困境中不可放弃希望, 10，同同事如果给你使坏，不要怕。上司会保护你！ 11，不可对同事挑三拣四， 12,赚了钱要省着花！勤俭致富。 13，不要吃饱喝足了就不思进取。。
易经 第四十三卦 夬 泽天夬 兑上乾下--求高手解答工作上的转折点~是去是留？
夬卦的卦辞是 扬于王庭！孚号有厉龚告自邑！不利即戎！利有攸往、意思是在君王的宫廷上当面5943宣扬小人的罪过。诚心实意的告诫诫大家危险仍然存在,告诉国人、不利于动动用武力？利于马上去有礼有节的解决问题， 卦象曰：君子以施禄及下，居徳则忌。意思湖水被蒸发上天，即将变成雨水降下来，君子应该从中受到启迪：应该自觉的向下层广施恩德。否则高高在上不施恩8293德会遭到忌恨, 这是卦辞和卦象， 你具体该去还是该留呢还要参考是哪个幺会动。就是变幺，！
