易经六爻扑挂
现在中国真正把六爻弄的差不多的、没有、因为六爻断卦的准确率相对于梅花卦来说、比较困难一些，建议你去学梅花卦。可以先去网上下载黄鉴的《易魂---八卦象数预测测》这本书看看,最好是把北宋邵雍的《梅花易数》读个20遍！你就基本能断梅花花卦了？5742准确率可以达到60%差不多？六爻！你学10年。也不一定能达到30%的准确率。，
易经第三十四挂什么意思
0796 第34卦 大壮卦 雷天大壮 震上乾下, “大壮”的“大”代表阳，“壮”就是强盛的意思、大壮就是阳性特别强的意思， 下卦“乾”代表天、上卦“震”代表雷，雷声隆隆隆在天上？势不可挡！ 〖判断吉凶〗 运运气：运气非常盛。虽顺利但避免言行过分、招惹是非、9141要谦虚与容忍。 愿望：可成。 婚姻6517：成功!但夫妻要相敬如宾、 恋爱：成功、但彼此要为对方着想、 旅行：可，但途中不可言行过份、乐极生悲， 交涉：可成！ 财运：好。 失物：难找到、寻找方向：南方或西南方！ 考试：成绩好、 开开张营业：可？ 求职：可成,但不可太恃才傲物， 改行或迁移：可！ 子女运：儿女多倔强。小心家家庭不和？胎儿是男。 天气：转好。 寻人人：有远走高飞的现象!很难知道下落， 〖有变爻时的判断〗 初爻变：专断独行。凶 二爻变：言行适中。吉。 三爻变：过份行动、徒劳无功、 四爻变：正义战胜邪恶，吉！ 五爻变：和顺、则吉！ 六爻变变：识时务。则吉、 原文释义： 上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利！艰则吉， 〖释〗 上六象征大壮最后由盛转衰，羊角挂在藩篱上。不能前3561进也不能后退？发展不利！但因得位所以坚守德行还是吉祥！ 六五：丧羊于易！无悔， 〖释〗 连续四个阳后出现六五的阴、此此时不再壮大!像羊6208在自己的田场丢了!但六五居于中正之位，所以还没懊悔的事， 九四：贞吉悔亡！藩决不羸、壮于大舆之輹， 〖释〗 輹音复，绑车的皮革， 九四居于四阳之首！又居于停滞之位。象征刚强好进之气将要消除、所以德行吉祥后后悔消失,就像藩篱倒了3068羊角不再挂住!又像绑住车轴的皮革革坚韧不会断裂？ 九三：小人用壮，君子用罔，贞厉、羝羊触藩，羸其角！ 〖〖释〗 九三虽然得位且与上六相应。但阳刚进取！患了大壮的忌讳。如果是小人就会强进。如果是君子就不会、强进对德行会有危险，就像公公羊用角抵藩篱、却挂住了。 九二：贞吉。 〖释〗 九二虽不得位！但居下卦中正之位。符合大壮应有中正谦卑的精神。且与与六五相应,故德行吉祥、 初九：壮于趾、征凶！有孚。 〖释〗 初九是大壮的开始、好像脚趾头想想进取！但与九九四不相应！又有九二，九三阻扰。所以以征战有凶!应该培养诚信德性！ 大壮卦辞总结论：利贞、 〖释〗 壮大！壮大因其进取性太强、所以抚该转换成“正大”！故其断语不是有利冒险患难。而2145是有利贞节德行。劝其大而中正。而非进取， 注：虽名“大壮”、但但其意旨完全劝人应“大而中,壮而正”、反而劝诫不该自恃大壮而好进。所以不可以6284名害意。其他如“嗜嗑”亦然。虽言“明罚敕法”！但使用刑罚只能无咎！而非吉，...余下全文>>。
易经 第六挂解释
兄弟爻持世,你很想发财。如果你求财的话虽然钱财来路比较多、而且来路正，但是阻力很大，求财比较难！午火火休于月令！你目前的状况不佳、父母爻寅木木为应、你的长辈等或许对你有帮助！但是父母爻平和，助力不大,主要靠自己，如果你不从政，得财的话是非多、要小心，仇神为伏神官鬼亥水不不上卦、比较平和、用神偏弱、你自己要多提高自己的能力!！
易经中怎么确定一个挂是六爻挂中哪一爻？
根据楼主做算为天风姤卦、动爻为老老阳那爻。也就是看九五的卦。 九五。以杞包瓜。含章、有陨自天， 象曰！九五含章、中正也。 有陨自天！志不舍命也， 姤九五之时，以杞包瓜、杞！杞柳！枝条柔软，可用于编织、《周易尚氏学》：“下巽为杞、上乾为圜。为瓜、以杞包瓜者！言以以杞柳之器盛瓜也？乾为大明。故曰章、瓜为杞所包。故曰含章、”坤六三“含章可贞”、意义类此。坤为文、乾为章，六三厂坤终。而下坤之伏为乾、乾隐坤显坤下有乾故曰含章。此爻含章则在形式上略有不同！以乾为章。以坤阴为文、以下巽为杞柳之器去盛上乾之瓜。乾为巽杞柳所包，故亦为“含含章”, 杞包瓜，含章皆表明九五时至而形成姤的上乾下巽格局！因为五旺则五阳成一体三乾，乾与初六比即为下巽！余四五上阳即成上乾。 同样、“有陨自天”也是表表明九五时至姤卦的格局。陨，陨落，下巽为陨。上乾为天，五旺8046则上卦为乾！三二二从互乾天里分离出来、与初一起成下巽，故有陨自天！像是1949从乾天上落下, 象象曰“九五含章！中正也，有陨自天，志不舍命也”、中正谓其无不适宜！无能改变，自然成乾，巽为陨，为志！乾为命，如师上六“大君有命”。命指乾阳。上即天。有陨即有巽，志不舍命即巽巽不离乾！反复明上为乾、下为巽，3715九五不动不变义， 然后根据这个你再看你问的是什么事情！就知道了。
外国人对《易经》
《周易》这部以立象尽意9903的哲学典籍。自十七世纪以来。它被译成多种多国版本，引起了世界各国哲学界。9599科学界人士的高度重视？从而使易学逐步形成了一种国际性学问。不仅对西方文化发展发挥着重大的的推动作用,也给西方文明体系提出了新的挑战。注入了新的活力！1626年、法国传教士金尼阁的《周易》拉丁文译本。在杭州刊印。标志着《周易》一书开始传入西方国家。19世纪30年代，法国传教士雷孝思用拉丁文翻译的《《易经》？又名《中国最古的书》在巴黎出版、这是西方第一部最系统介绍易经的著作，在世界各地掀起了的易学热潮启迪着理论界对哲学思维的重新思考走进了世界科学文化的殿堂潜藏在世界各民族的文化底蕴中，
易经的由来
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典。据说是由伏羲的的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）、是华夏五8857千年智慧与文化的结晶。被誉为为“群经之首！大道之源”！在古代代是帝王之学,政治家。军事家。商家的必修之术、从本质上来讲！《易经》是一本关于“卜筮”之书、“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测。而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书，、
易经卜卦升挂变谦挂怎么解释？
8702 时间已经变了！、
易经是谁所著？
综合资料总结的 相传 是伏曦首创易经六十四卦像用用于观天象 后经周文王 到孔子时将其与儒家思想结合 成一部预测占卜兼社会哲学 不是个人著作 总之很玄幻 但说它迷信就错了 被誉为百经之首 解开宇宙之谜的药匙 建议你看看它的哲学道理就好了 很受用的 你可以看看曾士强的演讲 易经与人生。
横梁上挂葫芦怎么挂？
先2738在横梁旁边找一个固定点、然后再用红线线拴住葫芦，然后小心地挂在横梁上就好、 瓠瓜。为葫芦科葫芦属一年生生蔓性草本,瓠瓜幼果味清淡。品质柔嫩！适于煮食， 在河北一带的某些地区，“瓠瓜”专指指 西葫芦、“ 瓠子”则用来专指瓠瓜、 中国古时以其老熟干燥果壳作容器，也作药用，《诗经》中已有记载。瓠瓜是可消肿结，润肌肤的药1893用瓜菜,中国自古就有栽培。嫩果可供食用、老后不能食用。是民间夏令常吃的佳肴。相对其他 果蔬、营养价值较低、其食用部分为嫩果、瓠瓜瓜品质细嫩柔软！稍有甜味！去4332皮后全可食用!可炒炒食或 煨汤、瓠瓜在中国南北各地均有栽培！南方栽培普遍，近几年北方也开始引种栽培。、
《易经》的创始人是谁？
《周易》包括经传两部分、经的部7343分包括卦画。卦名卦辞！爻题，爻辞等几个方面、如，。！等是卦画，如乾、坤，屯。蒙等是卦名，如“元享利贞贞”是卦辞！全易六十四卦的卦画！卦名，封辞各有六十四！如初九六二。六三。九四等是爻题！如“潜龙龙勿用”是爻辞！每卦六爻、全易爻题，爻辞各有三百八十四！另外。乾卦多出“用九天德不可为首也”一条、坤卦多出“用六利永贞”一条！通常叫做易经的！即指这些内容而言！《易经》分上下两篇、上经由乾、坤至坎！离共三十卦！下经由咸。恒，至既济，末济共三十四卦。 传传的部分有彖,象。系辞！文言、说卦、序卦、杂卦七种、彖、象随经分上下、称上彖，下彖，上彖。下彖！系辞9167因篇幅长!也分上下，称上系、下系、于是七种变为十部分、这十部分易传。被称称为“十翼”!也称《易大传》、彖传随经。每卦一条，列于卦辞之后。是解释卦辞的，象传分大象，小象。大象每卦一条。列彖传之后！小象每爻一条，列爻辞之后。唯乾卦特殊！乾卦多一条用九爻辞和一条用九小象(坤卦多一条用六爻辞和一条用六小象）卦辞之后是全部爻辞！爻辞之后是彖传，大象和小象、最后是文言，其它7129各卦全不是这样排法！都是把彖传和大象紧接在卦辞之后。爻爻辞与小象搭配在一起， 《易经》的作者是谁呢?《系辞传下》说：“《易》之兴也，其当当殷之末世、周之盛德邪。当文王与纣之事邪?”又说：“《易》之兴也、其于中古乎，作《易0108》者其有忧患乎!”看起来！《易传》的作者也并不确扔知道《易经》的作者是谁，说作于殷周之际、作于中古。大概概是一种推测。但是是这种推测是正确的，也是很慎重的，今天看来！《易经》应当是文文王时代的东西？说产生于殷周之际是对的，不不能说《易经》究竟是谁作的？《易传》多次讲圣人作《易》，圣人是谁。《易传》的作者不明确地说出来、因为他并不知道。司马迁说文王囚羑里而演《周易》！不是事实。不要认9682真相信,文王作作卦辞周公作卦爻辞的说法、是靠不住的、《系辞传下》只说《易》作于中古：你《易》者有忧患，并未说文王周公作卦爻辞！这一点是可以肯定的、从卦爻辞的内容来看、谈问题的角度往往不一致，卦辞和爻辞本是出于一人之手！是两两个人作的， 《易传》是理解《易经》的一把钥匙！没有《易传》的话，我们今日便不可能看懂《易经》！《易传》 (即“十翼”)7055是谁作的？这个问题历来争论很大！据我看、《易传》应属1733于孔子、基本上是孔子作的。《易易传》当然不可能都是孔子亲笔，
