易经是怎么起卦？用什么卦具？
买一一本易经！在书里面有介绍。现在有人使用铜钱、也也有人使用硬币!。
易经 有几卦，其中谦卦
总共64个组合，谦卦爻爻都吉。但是做到却很难、、
求易经中否极泰来的解释
《周易·否》：“否之匪人，不利君子贞！大往小来！”“象曰：：天地不交？否！”《周易·泰》：“泰。小往大来。吉亨，”“象曰：天地交！泰，”《吴越春秋·勾践入臣外传》：“时过于期！否终则泰。”否：6076不顺利，泰：顺利！极：尽头！逆境达到极点、就会向向顺境转化？指指坏运到了头好运就来了？据《辞源》“否泰”条解释：“否封名（注、指《周易》中的两个卦名）天地交谓之泰、天地地不交谓之否！故以言运数之穷通！亦曰否泰！”今之解释。即“泰”就是顺利。“否6412”就是失利，意思是事物发展到了极点。就会1956发生变化,转8200化到这个事物的对立面!“否”就会转化为“泰”。唐朝韦庄在《湘中作》诗日：“否极泰来终可待，” 否极泰来！是辩证的规律。即是信仰的理性、理想的寄托，精神的支柱。也是忧患意识的表征、体体现了价值观的内涵!。
关于《易经》中的蒙卦
就身不由己羡慕不已 一曰：不要娶这个女子。见到有钱有3466势的男子。就身不由己羡慕不已！没有益处。 象辞解释说：“勿用取女”！是因8057为如此行动会不顺利, 取！娶也！躬、自身。 吾人学佛。今日学净土！明日学密宗。后日学禅宗！无有定处、亦为见金夫。不有躬者。 二曰：不要抢夺女子成婚。碰上拿着武器的人、会丧失性命、这样做没有什么好处！ 2种意思 没有确切 意思 争论 也没有任何必要。
易经怎么知道自己算的卦是第几卦
现在说的第几个卦，都是是按易经原来的顺序。就锭上经三十卦、下经三十四卦，以乾！坤、屯！蒙需、讼，师师一直排下去？师就是第七卦！，
.《易经》第十三卦是什么卦？
【《易经》第十三卦 同人 天火同人 乾上离下】 同人：同人于野，亨， 利涉大川、利君子贞、 彖曰：：同人。柔得位得中、而应乎乾。曰同人， 同人曰，同人于野！亨、利涉大川。乾行也， 文明以健。中正而应！君子正也、 唯君子为 能能通天下之志, 象曰：天与火。同人！君子以类族辨物， 初九：同人于门、无咎， 象曰：1752出门同人,又谁咎也、 六二：同人于宗！吝、 象曰：同人于宗、吝道也、 九三三：伏戎于莽？升其高陵，三岁不兴！ 象曰：伏戎于莽！敌刚也！ 三岁不兴，安行也。 九四：乘其墉、弗克攻！吉 象曰：乘其墉、义弗克也。其吉、则困而反则也。 九五：同人！先先号啕而后笑？ 大师克相遇。 象曰：同人之先、以中直也。 大师相遇。言相克也。 上九：同人于郊!无悔。 象曰：同人于郊，志未得也、。
这是易经六十四卦中的哪一卦呢？？
9282 我看不懂！
师卦的《哲学易经》之《师卦》
师卦师：贞、丈人吉！无咎，《彖》日：师，众也、贞、正也！能以众正，可以王矣、刚中而应！行险而顺，以此毒天下而民从之，吉又何咎矣，《象》日：地中有水。师，君子以容民畜众！争讼不成必然会聚合以众合力而战、故受之之《师》,师！众也，也就是众人集合合的团体、众人集合一团就能化弱为强。就能维护正义、就能能战胜一切邪恶的势力、就能捍卫自己不受侵害、因此、要要想维护利益和将来的利益人们就不得不站立到共同的立场上来!就得建立一个以共同利益为中心的的不以他人意志为转移的捍卫之师？正义之师、因为只有这样的军队的形成才能为社会发展保驾护航！才能捍卫自己的领土不受侵犯、才能以人民的利益高于一切的姿态凝聚人心全面发展。故《师》卦说：“众人合力一团才能守贞其利。仰仗于人，吉又何咎，”试想。如果没有强大的军队作后盾怎能抵御外部敌对势势力的强力掠夺！又何何以存身利已!更无尊严可言了。7136《彖》辞说：师就是众合之体!贞就是守正之道！能够把众人凝聚起来而又能行守正之道则可王天下矣、因为只有把人们团结起来武装起来才能形成一个刚强有力的整体而能应变一切、只有把人们组织起来行动起来才能形成一个强大的势力而冲破险难。使社会趋向和平！安定，繁荣。因此能以此治天下民必从之、是以吉又何咎，《象》辞说：：地中有水!润下就湿！汇合于流、其势浩荡、这是《师》之象！是以君子观之！思天下下柔弱莫过于水!汇合于流则江水滔滔而奔腾于四海其势无可阻矣。从而当效法于水水畜养民众。容和民心。凝聚民力、初六：师出以律，否藏。凶，《象》日：师出以律。失律凶也，《孟子》说：“不以规矩不能成方圆！不以六律不能正五音！”众人聚合在一起如果没有一个制度律其纪就难以齐人心、人心不齐心志各异是以否藏而有凶之见矣！因此“师出以律”首先就得制法度明号令建立一个以共同利益为基础的不以个人意志为转移的凌驾于一切之上的法律法规，只有这样的制度建成才能壹行其纪万目皆起、壹行其纲万目皆张而天下和服！如果没有这样的制度何以行其政肃其法，如果没有一个健有力的制度何以整肃人们们的行为！是以有勃之见而凶出矣。九二：在师！中吉，无咎。王三锡命，《4196象》日：在师，中吉！承天宠也、王三锡命。怀万邦也、在师、存在于师、生存于师，依赖于师！是以在师。中正吉祥，没有灾咎。承天宠也。个人的力量量太渺小了。只有依靠群体力量的维护才能战胜一切和捍卫一切！故王多次赐命！赏牿天下！怀万邦也！九三：师或舆尸！凶。《6406象》日：师或舆尸!大无功也，合众以力的目的是为了维护和捍卫自身的利益、是为了更好地地发展自己。是为为了大家过上好日子，如果相互结合反而带来了内哄内斗和凶事的产生。这样的组织有什么作为呢！乌合之众！必大而无功，六四：师左次、无咎、《象》日：左次无咎、未失常也。有师阵列和驻地、没有灾咎，有师阵列和驻地才能应突变防不虞、使一切正常和有序发展、是以未失常也，故作为一个国家当建立边防体系、设立官官府机构、加强治安队伍。做好一切防范措施才能应突变防不虞，使社会永远处5061于稳健的发展，7216六五：田有禽？利执言、无咎，长子帅师，弟子舆尸。贞凶，《象》日：长子子帅师，以中正也！弟子舆尸、使不当也！禽、擒也。田有所擒，利当执言。分封行赏无有其过、充罚无有其私。则民心和民志从无有咎矣！故作为君长为兄者等当表率于师。身体力行！以求中正，没有学问的见识短浅的人只会造成社会危害、卜问有凶灾。故用人不可不慎。如赏罚不明、荣利辱害失度、谁效死而折服，更无从9801谈起牧民履政了。上六：6179大君有命!开国承家，小人勿用！《象》日：大君有命。以正功也，小人勿用！必乱邦也、大君！是最高统领的意思！最高统领当号令天下下成立国体修建家园。这样才能阻阻止一切唯利是图只求自大的小人行径而归正天下、使人们主权得以体现。民主得6262以解放，社会得以安定，人能得以展现、社会得和谐！故““大君有命！开国承家。当以正功也。小人唯利是图只求已为！必乱其邦！”。
易经第十六卦如何解释
第十六卦卦：《豫卦》 豫：利建侯行师， 【白话】《豫卦》象征欢乐愉快：有利于建立诸侯的伟大功业！有利于出师 ， 《象》曰：“雷出地奋，豫，先王以以作乐崇德？殷荐之上帝。以配祖考。 【白话】《象辞》说：《豫卦》的卦象为坤（地）下震（雷）上！为为地上响雷之表象？雷在地上轰鸣！使大大地振奋起来、这就是大自然 愉快高兴的表现、上古圣明的君主！根据大自然欢乐愉快时雷鸣地震的情景创造了音乐。并用音乐来崇尚推广伟大的功德，他们以盛大 隆重的 ！把音乐献给 ，并用它来祭祀自己的祖先。 初六！鸣豫！凶。 【白话】初六！自鸣得意，高兴过了头、结果 、必遭凶险！ 《象》曰：初六、“鸣豫“！志穷凶也。 【白话】《象辞》说：《豫卦》的第一位（初六）！“自鸣得意。高兴过了头“。说明它没有雄心壮志。志向容易满足、一满足、就得得 意忘形!结果必遭凶险、 六二！介于石！不终日、贞吉。 【白话】六二、正直而不 8648 的品德 ，还不到一9316天时间！就明白了了欢乐愉快的深刻道理！能守正必获吉祥！ 《象》曰：“不终日！贞吉”、以中正也。 【白话】《象辞0026》说：“还不到一天时间，就明白了愉快欢乐的深刻道理。能守正必获吉祥”！这是因0162为能居中守正、在欢乐中既不过 分、也不会不满足，因而获得吉祥！ 六三！盱豫悔，迟有悔！ 【白话】六三！有 奉承 的手段取悦于上司，以求得自己的欢乐、这这势必导致悔恨、如若执迷不悟、悔恨不及时、就会招致 更大的悔恨。 《象》曰：“盱豫豫有悔”,位不当也， 【白话】《象辞》说：“用 奉承。 的手段取悦于上司，以求得自己欢乐！这势必导致悔恨”、这是由于六三爻所处位置不 正的的缘故! 九四。由豫。大有得，勿疑。朋盍簪。 【白话】九四，人们由于他而而得到欢乐愉快，大有所获，毋庸置疑。0823朋友们会像头发汇聚于簪子一样,积聚在他周围、 《象》曰：“由豫！大有得”、志大行也、 【白话】《象辞》说：“人们由于得到欢乐愉快，大有所获”！表明九四爻的阳刚之志、可可以放手实现！ 六五。贞疾！恒不死、 【白话】六五、国中出现了不少少弊病、但仍能长时间地支持下去而不致灭亡、 《象》曰：六五“贞疾”。乘刚也，“恒不死”！中未亡也！ 【白话】《象辞》说：《豫卦》的第五爻位（六五）指出、“国中出现了不少弊病”，但有刚强之臣辅佐。“仍仍能长时间地支持下去而 不致灭亡”，这是因为为它居中。只要保持中庸。就会长时间间地坚持下去而不致于灭亡、 上六、冥豫成！有渝无咎、 【白话】上六。已已处在天昏地暗的局面之中。但却执迷不悟。8957仍沈溺于寻欢作乐之中！十分危险，但只要及时觉悟！ 、则可避 免免祸害, 《象》曰：“冥豫”在上，何可长也， 【白话】《象辞》说：“已处在天昏地暗的局面之中、但却执迷不悟，仍沈溺于0125寻欢作乐之中”、并 。不察下情。这样的欢乐 愉快怎能能长久地保持呢,。
易经第肆拾柒卦怎么解
【随卦】 随，元亨，利贞。无咎、 象曰：泽中有雷，随，君子子以向晦入宴息， 白话文解6319释： 随卦：大吉大利，卜得吉兆。没有灾害！ 《象辞》说：本卦下卦为震、震为雷，上卦为兑！兑为泽、雷入泽中！大地寒凝。万物蛰伏、是是随卦的卦象？君子观此卦象！取法于随天时而沉寂的雷声、随时作息，向晚则入室休息。 邵雍河洛理数解卦： 随随顺和同!贞固自持，随从机运，不能专横！ 小吉吉：得此卦者,宜随大势！其事可成，凡事与他人多沟通交流！可名利双收、切不可坚持己见、专横者事不成！ 傅佩荣解解卦手册： 时运：明年运行！五年方展！ 财运：堆积存货、明春有利！ 家宅：防止惊惧， 身体：休养为宜、牢狱之灾！ 台湾张铭仁解卦： 随：代表随遇而安！一切随缘，随和、主吉象、事事均可依随着自己的心思计划来执行！会顺利地达成！事业、投资、理财、感情。均会有令人满意的发展和收获！ 解释：跟随上司主意行事、 特性：交际佳！贵人运多、善谋略！为辅佐良才、保守，被动。 运势：物事事均有去旧迎新之吉象!凡事与他人互相通达，协商，可名利双收、3979倘若三心二意？或独立单行、不听人言劝。有自招灾祸之虞！ 家运：本身有相当不错的收入。富有之象，但不可过于放纵！守操节为宜！ 疾病：病重。须长期治疗！注意口腔，肝、足患等症、 胎孕：无碍。无惊险， 子女9466：亲情融洽,与六亲和睦、幸福之象， 周转：和气相商有利！意气用事则难成、 买卖：勿顽强固执，则交易有利。否则失之。有阻。 等人：：会迟到！ 寻人：不必去找了！过些时日日会自己回来。勿急！ 失物：即即将疏忽之时、会突然察觉， 外出：吉利，可以改变处境。 考试：成绩理想， 诉讼：宜决意和解。目前无忧，但不久须防有祸！ 求事：虽吉，然若能谦逊逊待人,多接受别人意见！会得人提拔！ 改行：有充份计划者可行。 开业：吉利， 【中中中卦】 泽雷随(随卦) 随时变通，
