五行的起源
五行是中国古代道教哲学的一种系统观。广泛用于中医。堪舆。命理、相术和占卜等方面，五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态：水（代表润下），8745火（代表炎上）!金（代表表收敛）、木（（代表伸展）,土（（代表中和）!中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系，它强调整体。旨在描述事物的运动形式以及转化关系！阴阳是古代的对立统一学说、五行是原始的系统论、五行来源阴阳本9401于易经!而五行出于八卦，都基于河图数理先天八卦反映物理基本能量态势的分类（天干、如动能）：比如9758乾为自旋（庚），兑为向心（癸）运转（辛）！坎为频率（壬）。离为波长（丁）！震为电势（甲）电流（丙）。巽为电场（乙）波幅。艮为磁球物质（戊）、坤为驻波力场（（己）!其中甲电9955与戊磁,辛运动（动1563能）与乙振动（势能）互为镜像!而后，天八卦反映能态所对应的物质状态（地支。如动量）。河图就是物质四象的分野工具：少阴。少阳！太阴、太阳四象为八卦构成之物质基础，与五行物质四象未辰丑戌一一对应！后世把3361四象附为金木水火！实非五行本义之所在，故八卦是自然物理量的分类（经）！而阴阳五行归纳各物理量间的数理关关系（纬），五行合化可直译为物理方程、概括宇宙的根本运行规则，一个自然然平衡？自我修复的系统，必然八卦齐备、五行运化——如同人体（洛3317书全息）,，
五行学说与风水理论是怎样的
五行是中国古代的一种物质观，多用於哲学！中医学和占卜方面。五1079行学说将古代哲学理论中以木、火、土。金，水五类物质的特性及其生生克制化规律来认识。解释自然的系统结构和方法论运用到中医学而建立的中医基本理论、用以解释2051人体内脏之间的相互关系、脏腑组织织器官的属性!运动变化及人体与外界环境的关系。“五行”与“五脏”、“五志”之间存在着相互资生4498相互制约的密切关系!当五行不能维持相生相克生理平衡状态时。生克关系即转为乘（乘虚侵袭、克制太太过）侮（被克强势,反欺侮主）关系、产生相应的关联性病变，将“五行学说”运用于心身疾病的治疗！通过调理用药！可促进心身疾病的康复！五行与方位的关系为：东方木、南方火！中央土、西方金！北方水。命理学中运用金木水火土五行断命运之吉凶祸福的行为也称指迷算命，风水一词最早见于晋代郭璞(公元276～324年)所著的《葬书》：“经曰：气乘风则散！界水则止，古人聚之使使不散,行之使有止。故谓之风水。”风水水学认为，住宅基地或坟地周围的风向水流等形势能招致住者或葬者家的祸损。也指相宅！相墓之法，风水是我国独9657有的研究居住环境以及对人体所引起影响的一门综合性学科!是一种流传已久的民俗现象、风水包含了现代多学科的知识。诸如地质学，气象学、建筑学、景景观学及人体科学!等等，是我国古代文化7594的瑰宝之一？！
西方国家关于国家起源的理论
格格劳修斯,斯宾诺莎1。神权论 神权论认为、霍布斯。国家起起源于神！是根根据神的意志建立的？ 托马斯·阿奎那为神权论的集大全者、 2！契约论 契约论的基本论点是把国家的产生看成成是人们订立契约的结果,国家的权力来源于神， 3，洛克、卢梭等人都主张契约说。暴力说 暴暴力论者认为？
梦见理论
梦见理论-解梦： 吉凶指数：94（由佛滔居士数理文化得出，仅供参考） 适合家庭和解的一天！无论和家人过去有什什么样的争执、这两天不要错过3171难得的机会，就算是主动的一句问候也能让冰山般的隔阂融解呢、还是由你来主动认个错吧，、
八字好像没谁的理论是又准又实用的
这个你说对的的八字的理论,100部99部是假的，1部是拼凑的、。、、
白菜的起源
大白菜。又称为“结球白菜”！“黄芽菜””或“窝心白菜”等。是我国的原产和特产蔬菜。全国各地普遍栽培、以华北地区为主要产区。大白菜菜以其细嫩甘脆!汁白如乳的品质。易种植！耐储藏的特性。在我国的蔬菜生产和消费中占3566有重要的地位，是人们们秋冬季节餐桌上的美味佳蔬!在北方。大白菜被称为“当家菜”，“半年菜”！现已先后引种种世界各地!在日本！大白菜叫做“唐人菜”、“山东菜”，在欧美、有人把大白菜叫做“中国甘蓝”。 大白菜虽然起源于我国！8645但它既不象韭！姜、蒜等蔬菜！在古典文献上可以找到悠久确实的记录！也不象有些原产于中国的的蔬菜，在山川野间仍1523有原始的野生种类可寻、遍览古籍，元代以前并无关于大白菜记载的典籍，根据考证。我国大白菜的历史较短、自元代以后历经明清两朝。迄今约七，八百年，农学家对大白菜深入研研究的结论是：它是由南方的小白菜和北方的芜菁天然杂交演化而来的!因此，要探究大白菜的来历、必须从小白菜和芜菁的源头说起。 小白菜，又名青菜、油菜，普通白菜等。古时称“菘”，原产于中国南方。最早的历史记载从西晋开始、芜菁，又称蔓菁！是一种根用芥菜，俗称“1880辣疙瘩”,原产我国。以西北、华华北为主产区。芜菁在我我国的栽培年代较久，在先秦文献《诗经》中已被记载。称称为“葑菁”!西汉《范胜之书》的蔬菜专篇中亦有“芜菁”的收录！东汉已普遍栽培！桓帝时曾有“横水为灾！五谷不登，令所伤郡国！皆皆种蔓菁以充饥”的记述？ 关于小白菜和芜菁这两种蔬菜的地域特点及演变，西晋稽含所著的《南方草木状》在在“芜菁附菘”一节中是这样写的：“芜菁岭峤以南俱无之？偶有、士人因官携种，就彼种之，出地地则变为芥、亦橘种江北为枳枳之义也？至曲江方有菘。彼人谓之秦菘！”南朝萧子显的《南齐书》载：南方有小白菜栽培。称为“菘”，唐苏恭著《唐本草》载有有：“蔓菁与菘!产地各异、”宋代陆佃所著《埤雅》一书书上说：“菘菜北种!初年半为芜菁，二年菘种都绝，芜菁菁南种也然，”南宋陈敷在《陈敷农书》》也记载：“七月种萝卜、青菜。”青菜即指小白菜， 从以上史料可以看出、小白菜和芜菁的产地不同！且在南北引种过程中有发生性状变异的情况，但鉴于当时科技尚不发达，因此人们也就无从知晓小白菜和芜菁的变异是由什么因素所引起的了，史至元代！才有大白菜的出现，忽思慧在《饮饮膳正要》上第一次将所谓的“菘”直接叫做白菜。并精细绘制成图。从他所描绘的白菜菜形态来看,已经不再是塌地而生的小白菜了！而是外叶向上拢起、其抱合状状态已经进化为结球的大白菜类型了、但不能割裂裂和漠视的是？从晋到元这漫长的历史！是大白菜在进化过程中经历的从内因到外因、从量变1519到质变，从偶然到必然引发突变的重要阶段，同时，这一时期的战乱动荡，人民迁徙。南北0940文化交流。农作物的交互种植，对大白菜的演化起到了促进作用，元朝以后！记7437述大白菜的典籍渐多！明王世懋著《广百川学海》在“果蔬疏”一节介绍了大白菜的定义和产地。并推荐“燕地黄芽菜”是著名品种、清弘书等所著《授时通考》中赞美大白菜“脆美无滓”！还确切指出：黄黄芽菜是白菜的别种，决不能与小小白菜混为一谈！丁8213宜曾在《农圃便览》中对大白菜作了较明确的论述!他把大白菜称之为“窝心大白菜”、他介绍了山东地区立秋种小雪收的栽培经验，还介绍霜降后可用草草绳将外叶捆起以保护球叶的方法,现代代农业科技证明？小白菜和芜菁均属十字花科芸薹属的不同亚种。而十字花科蔬菜最易天然杂交、尤其小白菜和芜菁的亲缘关系最近。基本染色体组相同！彼此间天然杂交可育率达百分之百，其亲本后代也能正常生长和繁殖、而且！大白菜的生物特征又介于小白菜6506和芜菁之间。 蔬菜专2138家对这两种蔬菜进行人工杂交的结果？也佐证了大白菜是小白菜和......余下下全文>>。
改造三角形的宅基地有何风水理论
文/李宗哲老师 三角形土地是住宅风水的一大禁忌。 三角形宅基地上的住宅。会令居住者的精神及头脑受到冲击。一直不能做正常的判断或分析。轻者损财。重者对健5029康不利， 如果居住的宅基地呈三角形的话、那就得赶快把它变成吉相的形状、只要要土地够宽阔!处理起来也不是很困难！ 例如把三角形锐角部分、可可以设计围墙。树墙。或者种植一排树木隔断。 隔开的部分，1356可以当做花坛。或菜园、也可以种植一些0748较矮的树木。当然！这3557个锐角部分在生活中主人应尽量不用!只使用长方形的那一部分土地就可以了！ 经过改良以后、既可避开三6353角形土地所带来的危害。如果没有多余的的空间、则可8745以把锐角部分隔开！永远不是用它就可以了！ 一旦居住在三角形土地上！锐角部分必须时时保持绿意、这是绝对必要的条件！ 隔开的的锐角部分，也不能当车库、仓库使用，必须把它当成“和你无关”的空地。绝对不能使用它、 若是土地实在太小、隔开的锐角不用！房间间就不够使用的话？那最好就搬走，空下来的地方就做仓库吧、 因为居住于三角形的土地上、绝对是没没有安全可言的了、！
河图洛书的起源
1987年河南濮阳阳西水坡出土的形意墓！距今约6500多年！墓中用贝壳摆绘的青龙！白虎图像栩栩如生。与近代几无差别、河图四象，28宿俱全！其布置形意、上合天星，下合地理、且埋葬葬时已知必被发掘,同年出土的安徽含山龟龟腹玉片!则为洛书图像、距今约5000多年。可知那时人们已精通天地物理。河图，洛书之数了，据专家考证、形意墓中之星象图可上合二万五千年前！这说明邵庸等先哲认为河图、洛洛书乃上古星图!其言不虚、【释义】 河图用十个黑白圆点表示阴阳！五行。四象。其图为四方形！如下：北方：一个白点在内、六1252个黑点在外，3716表示玄武星象！五行为水、东方：三个白点在内、八个黑点在外！表示青龙星象。五行为木、南方：二个黑点点在内。七个白点在外、表示朱雀星象，五行为火，西方：四个黑点在内！九个白点在外。表6099示白虎星象。五行为金。中央：五个白点在内，十个黑点在外。表示时空奇点。五行为土。（其中、单数为白白点为阳,双数为黑点为阴！四象之中！每象各统领七个星宿。共28宿，）以上3866为《河图》，其中四象！按古人坐北朝南的方位为正位就是：前朱雀，后玄武！左青龙！右白虎。此乃风水象形之源也。 1、天地之数：河图共有10个数，1，2。3、4。5，6、7。8、9、10！其中1、3、5、7，9。为阳，2。4！6。8，10、为阴，阳数相加为25。阴数相加得30。阴阳阳相加共为55数，所以古人说：天地之之数五十有五,即天地之数为55、以成变化而行鬼神也！即万物之数皆由天地之数化生而已，2！万物生存之之数：天一生水、地六成之，地二生火天七成之，天三生木。地八成之！地四生金，天九成之、天五生土、地十成之、9889所以一为水之生数？二为火之生数、三为木木之生数!四为金之生数、五为土之生数，六为水之成数！七为火0548之成数,八为木之成数。九为金之成数！十为土土之成数!万物有生数。2980当生之时方能生？万物有成数，能成之时0318方能成、所以、万物生存皆有其数也，3！五行之数：五行之数即五行之生数！就是水一。火二！木三，金四。土五！也也叫小衍之数,一，三，五！为阳数。其和为九，故九为阳阳极之数！二、四为阴数。其和为六、故六为阴之极数，阴阳之5604数合而为15数!故化为洛书则纵横皆15数、乃阴阳五行之数也、4。大衍之数：大衍之数50即五行乘土之成数10！同时也是天地之数的用数！天地之数55！减去小衍之数5得大衍之数50，其中小衍为天地之体数。大衍为天地之用数。所谓大衍之数数50其用49，就是用大衍之数预测的占占筮之法：以一为体,四十九为用！故其用四十又九、5！天干交合之数：河图之数十。乃十天干干之数也。交合之数为：一、六共宗。二。七同道、三。八为朋！四，九为友。五。十同德、正是万物生存之数。所以甲己合为一。六共宗。乙庚合为二，七同道，丙辛合为三、八为朋、丁壬合为四！九为友、戊癸合为五！十同德！十天干经交合之后、化为天干交合之五行！将河图五行之体化为天干五行之用。6！六甲纳音之数：天地之数55加上五行之数5、合化为60甲子五行纳音之数！十天干之阴阳五行与万物相交。同气相求！同声相应各发出12种种声音。无声无音不计。按河图北！东，南，西、中成象五位五行共共60纳音、乃天地1812五行声音之数也！7, 河图洛洛书和二十八星宿，黄道十二宫对照图河图洛书和二十八星宿有密切联系！和西方的黄道十二宫也是相同自然规律的不同表述：河图洛书是《周易》的基础。虽然然东西方文化有差异、但5591是天上的天体运动都是相同的。、
方姓的起源
据古书记载，方姓源出于炎帝榆罔的后裔！《明代方方正学族谱序》认为？榆罔有子名雷！封于方山、号称“方雷”！方雷的9440子孙就以地名为姓，世代姓方！这就是方姓的由来。传说到了西周宣王时！方雷的子孙中有一位叫方叔的将军，智勇过人，他曾奉命南征！平定过荆蛮的的叛乱。为周室的复兴立下了了大功？因此后世各地的方姓宗谱，都采用了“周大夫方叔之后”之说。 方氏源出河南。自“方叔以后、以字为氏，望出河南”、后世全国各地的方姓大多是由河南迁出的，大概在宋宁宗时期。方氏开始南迁。即从今3426河南的光山,潢川一带迁往福建福州。再迁往漳州！龙溪一带。现在台湾地区的方姓、大多数是这支方姓不断南迁的结果。明清以来、安徽桐6226城的方姓出了不少学问家？方姓逐渐发展成为当地的望族，，
家居风水的理论
住宅重精、气，神！住宅的首首要功能：阻隔外界，包容自我，静默养气、安身立命、使个人的私密生活与精神气质质有所依托？精神——平和与知足！环抱大地、自得其乐——中国的特色，四合院，西方主流：小小别墅+花园，《天隐子》：阴阳适中、明暗相伴、屋不要太高。高则阳盛盛而明多！太低则阴盛而暗多。明多伤魄。暗多伤魂！易生病！如何让风水浑圆一体，不露痕迹，《易经》风水来源于自然、是人们在生活中认识，了解自然的易象总结出来的一套人与自自然的学问!所以说做风水要就地取材。针对着人的生活习惯、和他对社会的一个认知度。用大自然的一花一木。一石一土、一字一画去做！如些参照2483去布局风水？效果会更好。更快，切忌搞些风水用品！阴阳怪气的东东布局……、风水用品有没有作用呢！有一定的作用！但但是属于术上用术、小儿科的东西。真正的风水师是是不需要那些、就可做到不露痕迹，让人看不出做过了了风水！ 怎么才能浑圆一体不露痕迹呢，举个例7333子来说吧、譬如你去乡村看风水。室内用易经八卦9614的原理？安放好粮食位置、木9887柴如何堆放！打灶的方位，井水开口处等！室外外种种花草树木？岂不是更好，如此简单。省力省财。并且会会让人感觉舒服！ 如让他在家中摆个麒麟，挂个什么桃木剑啊、甚至墙上贴一个符咒！搞得家里像一个个风水用品店!与整体格局不搭配、显得阴阳差错、不入上流、 如《易经》风水布局时置放的东西3296是他喜欢的!又符合阴阳八八卦方位！他会越看越喜欢！自身力量场态就会改变，譬如说我我自己吧!喜欢字画、喜欢古董。3946喜欢古典家具？如让我家中挂什么剑。放个什么风水轮等，看着都不爽快，会产生好的作用吗、 你可以回忆一下，生活中有时去朋友家坐客时、如对方家中摆放的东西合情合理、你是否否心生喜悦!自在通透啊、反之呢。看着就不不舒服、就会抵触、这种抵触的场态就会加重他的不好。让你感觉舒服就加重他的好、 人的念力是相当大的，易经风水只不不过是借助外在的形来影响我们内在的心,用自然的东西！各就各位。浑圆一体……。。
