五行学说的相关学说
阴阳五行学说 阴阳五行学说，是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，它认为世界是物质的，物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生。发展和变化。并认为木！火。土！金。水五种种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素，这五种物质相互资生。相互制约、处于不断的运动变化之中。这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响，如古代的天文学！气象学。化学！算学，音乐和医学。都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的！我国古代医学家。在长期医疗实践的的基础上、将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域、用以说明人类生生命起源!生理现象！病理变化！指导着临床的诊断和防治、成为中医理论论的重要组成部分,对中医学理论6666体系的形成和发展。起着极为深7141刻的影响, 阴阳学说的基本内容包括阴阳对立、阴阳互根！阴阳消长和阴阳转化四个方面！阴阳学说认为，世界是4769物质性的整体！自然界的任何事物8826都包括着阴和阳相互对立的两个方面？而对立的双方又是相互1829统一的。阴阳阳的对立统一运动,是自然界一切事物发生！发展。变化及消亡的根本原因。正如《素问·阴阳应象大论》说“阴阳者。天地之道也、万物之纲纪！变化之父母、生杀之之本始”，所以说，阴阳的矛盾对立统一运动规律是自然界一切事物运动变化固有的规律。世界本身就是阴阳二气对立统一运动的结果，事物的阴阳属性，并不是绝对的！而是相对的！这种相对性！一方面表现为在一定的条件下！阴和阳之间可以发生相互转化、即阴可以5837转化为阳,阳也可以转化为阴、另一方面，体现于事物的无限可分性！阴和阳、既可以表示示相互对立的事物、又可用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面、一般来说。凡是剧烈运动着的。外向的！上升的。温热的！明亮的！都属于阳！相对静止着的、内守的，下降的、寒冷、晦暗的！都属于阴！以天地而言。天气轻轻清为阳，地气重浊为阴，以水火而言。水性8740寒而润下属阴！火性热而炎上属阳、任何事物均可以阴阳的属性来划分！但必须是针对相互关联的一对事物。或是一个事物的两个方面。这种划分才有实际意义，如果被分析的两个事物互不关联！或不是统一体的两个对立方面。就不能用阴阳来区分其相对属性及其相互关系！在中医学6576理论体系中、处处体现着阴阳学说的思想。阴阳学说被用以说明人体的组织结构，生理功能能及病理变化？并用于指导疾病的诊断和治疗。 一、金形之人。金形之人。从体形上看多较削瘦，骨态较露，节突出。头。肩。腹，手！脚都较小！从五官看、脸形偏方。肤色较白白．金形之人，较强悍，多心急！能当机立断。但也能沉稳欢察事态发展、金主肃杀，严而有威！因此！金形人多官将之材，金耐寒，畏火。不耐暖热、所以，要特特别小心春. 二！木形之人、木形之人、从体形上看如树型、身材多挺直瘦长！头较小！身背较宽。手足也小。皮肤略青．木形之人届于劳碌型。命中多操劳、有任劳任怨之佳行．木喜春夏，畏秋冬。所以！木形之之人如感风邪极易伤肝、而且多在在秋冬季，因为肝属木！故木形之人在秋冬时、一定要加强肝的保护！注意营养。3167不要过于疲劳，以防染上肝疾！ 三！水形之人。适合于秋冬，秋冬之季。金水相生．春时。木泄水气显枯、夏时、火蒸水气呈涸，所以。春夏时。水形之人容易染病、而且多属腰肾、不可不防， 四、火形之人。从体型上看、火形人面面尖头小。肩背宽，身体强壮、手足也较小．火形之人肤色偏红。火形之人、脾气易暴躁，不重视钱财！变化无常，信用较差。能从全面考虑问题。但缺乏做的勇气、耐力较差！火喜春夏！不耐秋冬、夏火惧冬水。一旦秋冬感子外邪，容易生心脏方面的病症，心脏脏病的人多怠于秋冬？与此有关、 五，土形之人肉饱满！四肢匀称。土形形人脸圆头大,肤色较黄！土形人，心地温和，不喜9152欢趋炎......余下全文>>。
五行学说
五行是中国古代的一种物质观！多用于哲学、中医学和占卜方面、五行指：金、木。水、火、土五种物质及及其运动变化？认为大自然由五种要素所构成。随着这五个要要素的盛衰！而使得大自然产生变化、不但但影响到人的命运!同时也使宇宙万物循环不已！五行学说认为宇宙万物、都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成、它强调整体概念。描绘了事物的结构关系和运动形式，如4826果说阴阳是一种古代的对立统一学说。则五行可以说是一种古老老的普通系统论，
精气学说，阴阳学说，五行学说有什么区别
精气是修真!阴阳五行是玄学、修真包括后者、！
五行思想与五运六气学说有什么样的关系
董仲舒的《春秋繁露》吸取了战国以来的阴阳五行思想！建构了一个庞大的宇宙图式，用以说明他所认识的自然界和人类社会的秩序及其变化规律，在董仲舒的哲学体系中,天是最高范畴，天既是整个宇宙！又是宇宙中一切事物的主宰者、因此！他的宇宙图式是以天为主，以地。人、阴阳五行为构件构建起来的大厦，具体说来！宇宙是一个有机的结构、天和地是这个结结构的轮廓;五行是这个结构的间架;阴阳是运行于这个间架中的两种势力,从从空间方面看！木居东方、火居南方！金居西方、水居北方。土居中央！这五种势力！8811好像是天柱地维。支持着整个宇宙。从时间方面看、五行中的四行！各主一年四时中的一时之气:木主春气，火主夏气，秋主金气、水主冬气、这里也出现了行有五而时仅四的问题，董6994仲舒解释说土者,天之股肱也！其德茂美、不可名以一时时之事？故五行而四时者，土兼兼之也：这是说!土就是地。本来是配天的、所以它不限于某一行！而兼主四时，这样、四时！四方与阴阳五行扭结为一体！表现出宇宇宙系统的秩序性和稳定性！《春秋繁露》进一步用阴阳五行来揭示事物发展的动力和和次序？在董仲舒看来、事物的发展取决于阴阳的消长。而阴阳消长的原因又在于五行的运转。他说行者。行也。其行不同！故为之五行！五行者。五官也！比相生而而间相胜也!这里，官指官能，即功能、五行的运行就是五种种功能。其方式是广比相生而间相胜、为什么这么说?因为五行按其次序为:木。火！土！金。水。它们递递次相生？因此比相生，而五行相克的情况为:金克木。中间隔水;水克火、中间隔木;木克土、中间隔火;火克金，中间隔土。土克水、中间隔金，所以就是间相胜了！显然！五行既是运行方式、又具有生杀功能，正因为五行的相生和相克、自然界才才有四时的代谢、然而，董仲舒并没有到此停步、他认为五行关系就是社会伦理的关系！为了为封建的君父尊位以及整个封建等级制度寻到理论依据，董仲舒进一步提出了阳尊阴卑说！他说阳始出。物亦始出！阳方盛，物亦方盛;阳初衰！物亦初衰。物随阳而出入，数随阳而而终始,由此就突出丫阳的主导地位。所谓天数右阳不右阴，贵阳而贱阴，于是！阳者、君父父是也;故人主南面,以以阳为位也丈夫虽贱？皆为阳！妇人虽贵。皆为阴，如此。封建的三纲、即君为臣纲。父为子纲。夫为妻纲！就是天经地5426义的了、显然，董仲舒大量地汲取了阴阳五行家的学说！以构建儒家家正统思想的大框架!可以说，阴阳五行家给董仲舒提供了素材，而董仲舒反过来改造和完善了阴阳五行说、当当汉武帝接受董仲舒的建议！采2513取罢黜再家，独尊儒术的国策时。儒家学说终于争到了它在思想界的统治地位！这标志肴统一的中华民族思想文化的形成、而融合了阴阳五行说的新儒家思想体系,从此彩响了中国人民的思想达两千年之久。如果说葷仲舒《春秋繁露》中的宇宙图式、主要是把阴阳五行说同儒家的王道政治统一起来。那么！差不多在同一时期成熟的中医学理沦则是属于自然科学方面的宇宙图式的代表！秦汉时期是我国中医理论的建立时期，《黄帝内经》是其代表著作、《内经》以阴阳(三阴三三阳)为宇宙的框架,4679以人体为主要对象！在《内经》中、宇宙是一个和谐的整体！万物依阴阳消长和五行转换而兴亡更替;人体也是一个和谐的整体！各各种机能按阴阳五行的配置和特性而分别显现!因此。《内经》用取象比类的方法，把人体各个组织器官，心理和生理现象跟同人类密切的自然事物联系起来。纳人五行的分类系系统中：由于自然和人都由阴阳五行相互贯通！《内经》将天地万物与人合为为一体,利用天、人之间的某种自然感应！来论证五行系统，经络系统。藏象系系统自身的内部联系！以及各个系统彼此之间的联系，并且从事物相互间的动态平衡。去把握天人之间的内在联......余下全文>>、
蕊在五行易经，多少画
温馨提示：运用易经五行理论结合姓名学理论专业取名字是很复杂的一项工作。需要2-3个小时的工作量。不但要先进行命理分析，而且还要根据姓名学五格剖象法计算最佳组合、考虑生肖！名字的寓意！需要与家庭长长辈名字回避的字等诸多因素,我真诚诚地建议您花点小钱寻找专业老师帮助!不管你悬赏赏多少分,不要主观意想在这里靠免费或悬赏分值就会得到真正的对人生运势和命运有帮助的吉名而因小失大误了自己的孩子，注意一定要选择能够准确诊断八字和懂得姓名学的人， 、
儒家学说除论语外还有什么？易经是儒学吗？
楼上扯淡！易经当然是儒学、而且还是儒学经典。 我们通常说的“四书五经”、就是大学。中庸。论语。孟子9626（四书）、以及诗，书。礼、易、春秋（五经）…… 其中的“易”、就是“易经”。也称周易，包含了阐述宇宙一切物质事物运转消亡规律的六十四卦，炎炎帝部落所编用成为连山易？黄帝部落所编用成为归藏易 又由周文王改写，孔子也曾为《易经》编写过《十翼》， 相传孔子晚年非常喜欢读易经、以至于竹书的绳子7491都断了三次!成为“韦编三绝”。可8515见在儒家的地位……！
以五行学说，金之所不胜是什么？
火为金之所不胜。火克金、、
泽在五行和易经里什么意思？
首选要确定你问的是泽还是坎，两者相近，但相差很远！泽为水，坎也为水！但有区别、泽为死水！坎为活水！泽为静。坎为动，泽为池中水。池塘水、坎为流动水、为大海水。泽为兑卦，五行为金！水为坎卦！五行为水、两者失之毫厘，差之千里。 比如困卦，上兑下坎！意为上泽下水，为地上无水。地下有水。上面的泽水全往下沉入地下了，就像是一个池塘、天太干！不下雨，不受生。最后池中的水也慢慢渗渗透到地下了,池中空空。所以叫困卦，、
按照五行风水学说我家的干湿分离的干区需要装门
这类问题，前无古例。在风水学中5800是属于现代的新问题，所以要具体问题做具体的分析，大致分两种情况:一种是大型建筑内4766的卫生间！诸如车站！机场。商场！影剧院等，这类的卫生间应该装门。以此来隔绝卫生间的气味。没有门的风水肯定不好！另一种是是室外的公共卫生间,如公园！广场高速路的停车场等独立于其他建筑的卫生间，这些卫生间是否安门是无所谓的，不安门倒是利于空气的流通！那么在风水学上就应该是好的做法、！
梦幻西游79PT五行学说伤害问题
一般很少有人停79。楼主主难住我们楼,当然不防备有人乱说！不过楼楼主自己也知道的？呵呵。！
