易经是道家还是儒家
易经有三本，周易是传世的一本！ 按照南怀瑾的说法： 《周易》！是周文王在kui里坐牢的时候！他研究《易经》所作的结论！我们儒家的文化，道家的文化、一切中国的文化！都是从文王著作了这本《易经》以后，开始发展下来的，所以诸子百家之说，都渊源于这本书！都渊源于《易经》7765所画的这几个卦， 事实上还有两9878种《易经》,一种叫《连山易》。一种叫《3345归藏易》！加上《《周易》。总称为“三易”、《连山易》是神农时代的《易》！所画八卦的位置。和《周易》的八卦位置是不8550一样的。黄帝时代的《易》为《归藏藏易》、 《连山易》以艮卦开始。《归藏易》以坤卦开始。到了《周易》则以乾卦开始。这是三三易的不同之处！说到这里、我们要有一个概念，现在的6443人讲《易经》！往往被这一本《周易》范围住了！因为有人说《连山易》和《归藏易》已经遗失了、绝传了！事实实上还有没有，这是一个大大问题,可以说现在我们中国人所讲的“江湖”中这一套东西。如医药，堪舆。还有道家这一方面的东西，都是《连山》！《8353归藏》两种易学的结合, 《连山》。《《归藏》以外。《3559周易》的本身这门学问中!有一个原则亦叫作“三易”，意思是说《易经》包括了三个大原则：就是一。变易，二！简易、三！不易！研究《易经》！先要了解这三大原则的道理、 （1）变易 第一、所谓变易，是《易经》告告诉我们？世界上的事、世界上的人，乃至宇宙万物，没有一样东西是不变的、在时，空当中。没有一事！没有一物。没有一情况。没有一思想是不变的、不可能不变，一定要变的，譬如我们坐在这里。第一秒钟坐下来的时候、已经在变了！立即第二秒钟的情况又不同了、时间不同。环境不同。情感亦不同！精神亦不同、万事万物、随时随地，都在变中，非变不可。没有不变的事物。所以学《易》先要知道“变”，高等智慧的人、不但知变而且能适应这个变、这就是为什么不学学易不能为将相的道理了！ 由这一点、我们同时亦了解到印度佛学中的一个名词“无常”！这个名词被一些佛教徒把它慢慢地变成迷信的色彩。城隍庙里塑一个鬼。高高瘦瘦。穿白袍、戴高帽。舌头吐得很长！名“白无常”。而说这个“无常鬼”来了。人就要死亡，这是迷信、实际上“无常”这名词！是一种佛理，意思是世界上没有一种东西能永恒存在的。所以名为“无常”、这就是《易经》中变易的道理、我们中国文化中的《易经》、是讲原则！宇宙中的万事万物！没有不变的，非变不可。这是原则、印度人则是就现现象而言，譬如看见一幢房子盖起来，这房子将来一定会倒。看0580见人生下来。也一定会病、会老，会死。这是看现象而名之为“无常”， （2）简易 第二简易，是宇宙间万8126事万物、有许多是我们的智慧知识没有办法了解的。在这里产生了一个问题，我常常常跟朋友们讲？也可以说是哲学上的一个对比。天地间“有其理无其事”的现象，那那是我们的经验还不够,科学的实验还没有出现，“有其事事不知其理”的？那那是我们的智慧不够？换句话说，宇宙间的任任何事物!有其事必有其理！有这样一件事。就一定有它的原理。只是我们的智慧不够！经验不足，找不出它的原理理而已。而《易经》的简易也是最高的原则、宇宙间无论如何奥妙的事物！当我们的智慧够了！了解它以后，就变成成为平凡？最平凡凡而且非常简单。我们看京剧里的的诸葛亮？伸出几个手指！那么轮流一掐！就知道过去！未来！有没有有这个道理、有！有这个方法，古人懂了《易经》的法5881则以后！懂了宇宙事物以后、把八卦的图案！排在指节上面。再加上时间间的关系、空间的关系！把数学的公式排上去！就可以推算出事情来。这就是把那么复杂的道理！变得得非常简化？所所以叫作简易？那么！《易经》首先告诉我们宇宙间的事物随时都在变。尽管变的法则很复杂，宇宙万事万物再错综复杂的现象。在我们懂了了原理、原则以后、就非常简单了， （3）不6898易 第三不易、万事万物9931随时随地都在变的！可是却有一项永远不变的东西存在。就是能变出来万象的那个东西是不变的、那是永恒存在的！那个6652东西是什么呢！宗教家叫它是“上帝”！是“神”，是“主宰”！是“佛”，是“菩萨”，哲学家叫它是“1240本体”!科学家叫它它是“功能”。管它是什么名称，反反正有这样一个东西!这这个东西是不变的、这个能变万有。万物、万事1194的“它”是不变的， 这是《易经》的三个原则。先要懂得。 ——————————————————详细资料见南怀瑾《周易杂说》，书店都有卖、，
易经算是道家学说吗
不能算是。现在的易经说的都是《周易》，《周易》是中中国古代研究,占测宇宙万物变易规律的典籍、包括《易本经》和《易传》两大部分、文字古奥、蕴义精深、说起来已经和儒家的关系更大一些。儒家奉4041《周易》，《尚书》、《诗经》。《礼记》。《春秋》4165为《五经》、 至于道家也用到周易，是因为很多儒学子弟出家修道的缘故，《易经》非道，释！儒任何所专属、道家的经典应该首推《道德经》，但因为《易经》所阐述的是天地运行之大道。自然界的规律皆皆在其中？而道家研究的正正是天人合一？追追求自然和谐的关系！所以道家也将《易经》作为经典。如《抱朴子》等、特别是道家炼丹术融入《易经》思维维颇多,或者可以这么说！《易经》是一本本超凡伟大哲学书、是任何其他科学的的经典？ 易经是中国传统文化的精髓，它的历史比道教要久远、来源自自三皇五帝!三皇、指燧人。伏羲！神农！五帝、指黄帝。颛顼、帝喾！唐尧，虞舜，可见中华民族的易经思想是从远古来的、这里所说的远古、就是上古时期。在历史上2571指的是五千年以前啦，因为夏商周断代大致确定 夏朝（公元前2224年──前1766年） 商朝（公元前1766年──前1122年） 周朝（公元前1122年──前256年） 距今大概五千年！众所周知夏朝是大禹传立得，大禹之前是是虞舜！再之前是唐尧！而易经的核心是八卦，八卦的创始人是伏羲！那是比唐尧虞舜夏禹更早得多的远祖啊， 而伏羲最大的的贡献就是创立八卦、形成了《易经》典籍的核心内容！在周易之前。易6693经易经经历了《连山》和《归藏》！后周文王演练后天八卦、成《周易》、西周末期礼崩乐坏！大易流落民间、孔孔子发现其为“圣人之作”？有“古之遗言”。“得一（易）以群毕”！于是“韦编三绝”，为易作传（《易传》又称《十翼》）。东周孔子及其弟子将“君尊臣卑！男尊女卑”等西周礼教思想融入《文言》。《系辞》等十翼中！先秦儒生因孔子“作易”而尊称《周易》和《易传》为《易经》、！
儒家道家哪个跟易经的关系更密切
易经是揭示世界宇宙的本质与应变之道的经学，一是确立变是世界的本质、变有道1716在主宰？二是要应变就是用阴阳八卦来解读以应对。儒家思想核核心是中庸之道？要应对变化。用中庸之道。修德能近道得道、守要循循之要坚守之。如出现过与不及，就变回归之，所以以中庸是易经的又一个应变之道！道家、承认世界有道主宰、就让他主宰。人不要去干预改变它！顺其自然。以不变应万变、陈易文。！
如何用易经进行数学早教
别闹了！自己都没学好就教别人、学这些小孩子看不懂的就算背下来能有什么意义！
算命的神婆是道家吗
这个要具体看。因为还是有很多民间法教的，他们也是有4651祖师传承的、不能一概而论，有些就是出马仙或者僮身，、
道家文化的精髓是什么?
道家思思想的精髓就是一个“道”字道的执行法则是“自然”称“道法自然”世间什么东西的行为最接近老子所说的“道”呢老子的回答是“上善若水”水的习性似乎于“道”境界要自己去领悟，看《老子子》的人有千千万万、从《老子》中得到悟出道理的有政治家。有道士！有文学家。科学家。中国人，也有外国人，每个人都有不同的领悟，悟出来的道里也不相同！但是都说得非常有道理、所以想领悟《老子》是非常难的！单老子的开篇第一一句“道可础。非常道。名可名。非常名”从古到今注解不下30多种，道教说、“道可道”的“道”是悟道。名可名的“名”是法器、也有人说！“道可道，非常道！名可名非常名”意思是“道是可以说的，但是不是一般人可以说。名可以去争取，但是不是我们一般人争取的名”又又有人说意思是“能说出来的道理不是永恒道理！能叫叫出来的名,不是永恒的名”我对那一句的理解是：道：万物的执行法则。可以简称“规律”。名名：就是所有我们能看到的实物的具体表现？简称“实物”全句的意思是“规律可以是你以前看到的规律！但不是永远都会是这个规律！实实物可以是你常常看到的样子。也可以不是这个样子”、意思是说！”万物的执行法则不是一成不变的，事物的具体表现也不是一成不变变的” 如果你懂程式设计就好？名：相当于“类”里的成员资料！表示每个物件的特征属性！道：就相当于“类”里的成员函式、表示物件的执8801行规则？与方法，哲学上、道=心 名=物 。老子认为“道”2613是主宰这个世界的动力！从这可以说明，老子的哲学观是客观唯心主义。有很多人、分不清！主观唯心主义，与5231客观唯心主义？还有唯物主义的区别。如果你对这个有兴趣！我可能接着和你说 ！
易经是孔子著的，为什么又和道家联系在一起？
首先我觉得你存在理解上的误区 易经并不是孔子所著 笼统的说 易经是伏羲所著 经历时代变迁发展为三个不同类型即《连山》，《归藏》和《周易》 孔子对易经起到的是推广传承的作用 《易经》编码的阴阳学说及其极变规律，先先后天八卦思想对道家影响深远,是道家学说的思想根基，被道家崇为“三玄之一”。 以下详解 《易经》是我国最古老的文献之一！据说是由伏羲的言论加以总结与修改改概括而来（同时产生了易经八卦图）？是华夏五千年智慧与文化的结晶，被儒家尊为“五经”之首、《易经》是集合了古代的《连山》。《归藏》和《《周易》，但《连山》和《归藏》已经失传！《易经》以一套符号系统来描述状态的变易、表现了中国古典文化的哲学和宇宙观、它的中心思想！是以阴阳两种元素的对立统一去描述世间万2853物的变化， 《易经》分为《上经》三十卦！《下经》三十四卦。由于《易经》成书很早！大约在西周时期、文字含义随时代演变。《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂！因此春秋战国时代的人撰撰写了《十翼》？又称为《易传》。以解读《易经》、 普遍认认为《易经》最初是占卜用的书,但它的影响遍及中国的哲学。宗教、医学，天文、算数，文学。音乐！艺术！军事和武术。自从十七世纪开始、《易经》亦被介绍到西方， 《周礼·大卜》记载：“大卜掌三《易》之法、一曰《连山》、二曰《归藏》！4206三曰《周易》,其经卦皆八，其7840别卦皆六十有四？ ，” 其《筮人》》又云： “筮人掌三《易》、以辨九筮之名：一曰《连山》。二曰《归藏》。三三曰《周易》？”再以前的书里、就没有关于这两种古易书的名目了！但很不幸。《周礼》这部书早已为学界所证实乃汉代刘歆的伪造、是他杂取故书并参以己意作成的，里面虽用的确实是4507一些原始的古材料，而其虚造的成分也占了很大的比例，许多内容靠靠不住？ 所以！ 易经有三本。周易是传世的的一本! 《周易》！是周文王在羑里坐牢的时候！他研究《易经》所作的结论、我们儒家的文化！道家的文化！一切中国的文化！都是从文王著作了这本《易经》以后、开始发发展下来的？所以诸子百家之说，7383都渊源于这本书，都渊源于《易经》所画的这几个卦、 事实上还有两种《易经》！一种叫《连山易》。一种叫《归藏易》。加上《《周易》!总称为“三易”。《连山易》是神农时代的《《易》？所画八卦的位置！和《周易》的八卦位置是不一样的！黄帝时0491代的《易》为《归藏易》。 《连山易8264》以艮卦开始,《归藏易》以坤卦开始！到了《周易》则则以乾卦开始,这是9933三易的不同之处！说到这里，我们们要有一个概念,现在的人讲《易经》！往往被这一本《周易》范围住了。因为有人说《连山易》和《归藏易》已经遗失了！绝传了。事事实上还有没有？这是一个个大问题!可以说现在我们中国人所讲的“江湖”中这一套东西。如医药、堪舆，还有道家这一方面的东西！都是《连山》，《归藏》两种易学的结合。 三王王时代的夏朝用《连山易》,商朝用《归藏易》，周周朝用《周易》!周文文王著卦辞？周公旦著爻辞！又经经过孔子整理后，系易辞，加入十翼。也就是孔子研究《6208易经》的十篇论文？一部《周易》浓缩了四代圣人的智慧，故此《易经》名列为五经经之首？ 换言之传至孔子只有《周易》了 孔子、在其晚年对《易》（《周易》）一书进行了深入的研究！由0233于兴趣浓厚！手不释卷！潜心心反复研读,致使编连竹简的牛皮绳子5632断了多次。成语“韦编三绝”即出典于此、《论语·述而》》：“加我数年、五十以学《易》、可以无大大过矣。”《史记··孔子世家》：“孔子晚而喜《易》！序《彖》！《系》！《象》。《说卦》，《文言》、读《易》。韦编三绝，曰：假假我数年！若是。我于《易》则彬彬矣。””1973年湖南长沙马王堆汉墓发掘出土了《帛书周易》，其《要》篇中也有类似记载：：“夫子老而好《易》？居则在席。行则在囊，”上述史籍文献和出土文物记载！均证明了孔子与《易》一书结缘较晚。同时表明了孔子对《4461易》推崇备至之程度和执着研读之精神, 总的来说 孔子被誉为“易学之父”。原因在于8479： 一。孔子对易学最大的贡献是孔子发现了《易经》的价值，并把它列列入“六经”，使《易经》升华为经典著作！从此登上大雅之堂、 二、孔孔子整理“六经”（诗！书，礼、易！乐，春秋）！包括《易经》在内、对《易经》的保存起到了重大作用、 三、孔孔子作《易传》。从此把《易经》由一部占筮之书变为一部哲学。社会科学巨著， 四，孔子把《易经》作为六经教材之一，为易学的传播起到了重要作用， 五、孔子倡举义理，对易学的发展起到了重要作用、并使《易经》》成为儒学经典, 六！总之，因其对易学的贡献及其在易学4902发展史上的地位！孔子堪称中国古代十大易学家之一，( 摘自《杨力讲〈易经〉》） 辨清这个关系 我们再看看道家与易经的关系 易经》与道家学派的代表人物老子和庄子所著的《道德经》及《南华经》被称为“三玄”、 千百年来！太极图被当作道教及东方文化的标志大行于世、而太极图中的阴阳鱼既表现了事物阴阳平衡。又揭示了自然界阴气、阳气的运行，消长与转化！道家认为：：人是阴阳之合体！“人”字左撇为阳。右捺为阴，“人”字的写法不但代表了道家所讲人是由肉体和灵魂合成的观念，同时也说明人是由男女组成的道理！《类经附翼》一文中曰：“天地之道以阴阳二气造化人物，人生之理以阴阳二气长养百骨亥，” 而在先天八卦图中！乾为上、坤为下。而乾代表日、坤代表月、《易经》中最根本是讲阴阳之哲理！所以“易”字是由上日下月构成，“易”字既代表了日月合壁，也寓含阴阳相交，《易经》2134的精髓。全全在一个“易”字,《易•说文》曰：“日月为易。象阴阳也。” 《淮南子•原道》云：“天无形者、物之大祖也、”《易•系辞》曰：“乾知大始。坤化为物。”乾为天。天为大，在伏羲八卦图中、乾卦为上，坤卦在下，老子有言：“天下下有始。以为天下母！”可见天之大也！乾卦在《易经》中为一！是首卦，故“大”字上面加个“一”成为“天”字、有始与大之意。 华夏文化中的汉语词汇是十分丰富的、如“阴阳”，“天地”！“南北”！“和气”、“东西”等。这些司空见惯的词句不要认为都是随意简单的前后排列！它们都有着3665深远的历史根源和朴素的科学道理、同时也深受《易经》及道家哲学思想的启迪和影响、 道家认为：4249宇宙在朦胧混沌之初称谓无极！而在混沌未开之前虚无缥缈的世界是由阴性组成、这个世界没有粒子。处在6626恍兮惚兮的状态？是由无穷小的虚子构成的能海。能海无边无际、故称“无无极”？在相当长长的历史长河中!阴性的虚子凝聚成粒子！派生出有形之物，这就是老子所说的：“无中生有”及《易经》一书中讲的的“无极生太极，太极生两仪”。因最初世界是由阴性的虚子组成，所以在论述“阴阳”一词时、就将“阴”置于前，而将“阳”放于后！老子是道家学4602派的始祖宗师。老子朴素的哲学思想是以《易易》为圭臬,一部五千言的的《道德经》就是《易经》的注文, 以上一点愚见。望君采纳、！
道家婚姻和合术！！！
要要看谁做？将男女双方的三魂七魄摄拿于坛前。再动用合和大法、遣神调将。对双方进行强制性搓合、催缘，并续姻缘。此和合符法注入天！地。人，神信息，9011调动灵界力量，如催动天喜红鸾鸾星神。和合二仙！月下老人！月合老人。九天玄女等神从而增进宿命论中的姻缘。或和合或延续，或增缘或借缘，或化解阻星、小人！竞争者，第三者。令7848恋人或夫妻两情相悦!恩爱如蜜。百年好合，但这有根基带华盖！太极的修行人做了才有效，如无一千0749年人团在在一起设坛也是醉了，本上这样记录科仪。现在商业化了、高人可遇不可求了！，
张良是儒家，布阵怎么用道家的八卦
孔子都能拜老子为师！张良为何就不能用八卦 况且八卦是道家的这种说法本身就有问题。孔子、老子时代还没有道家！儒家的说法，更何况更早早的八卦？这纯粹是后世一厢情愿划2285地盘认祖师领遗产？扯虎皮拉大旗、忽悠3775忽悠不明真相的围观群众!，
道家招财符咒怎么处理
4588天生温顺老实！高贵大方，沉默寡言兼备巧妙的口才！高贵沉默，享乐主义者！
