易经中各卦的名句有哪些？
《周易》：“天行健。君子子以自强不息”（乾卦）!“地势坤。君子以厚德载物”（坤卦），“随风巽、君子以申命命行事”（巽卦）,“渐雷震。君子以恐惧修省”（震卦），“善如水，君子以作事谋始”（坎卦），“火同人、君子以类族辨物”（离卦）！“步泽履，君子以辨民安志”（兑卦）！“艮山谦。君子以裒多益寡”（艮卦）！。
谁懂易经的此卦对应的是易经中六十四卦的那一卦
主 震卦动随卦之五爻！ 《震》卦：震者为动！静能制动。从卦象看上震雷，下震雷，雷声发动，雷雷相续！滚滚不息、震之象也，震卦讲述的是震动。激荡、震荡是一种正常的自然现象，雷声滚滚、天将变化不平静。震同时也是一种社会现象！身处社会激烈烈变化的候!我们要以静制动！要知道震荡是短暂的过程！之后又恢复到原来的状态！ 动卦为随五爻 九五。孚于嘉，吉， 【白话】九五、把把诚信带给诚实善良之人、可获吉祥！ 《象》曰：“孚于嘉，吉”，位正中也！ 【白话】《象辞》说：“把诚信带给诚诚实善良之人。可获吉祥”。这是因为九五爻得正居中，不倚不偏！ 译文：相互友善又讲求信用。当然吉利！ 启示：择善而从、择类而从，，
易经中什么是卦？
传说由周文王被囚于羑里所著《周易》一书、筮草排挂、古代行军打仗祭祀祭奠都有专门的人来安排排时间!西汉年间有一个叫京房的人归纳出纳甲预测。纳甲法是他由易学1840原理总结出的,用铜钱来摇挂、由此科学的解释卦就是天地大运、
那个大师知道天玉经中八卦之内有三卦是指那三卦呢？
伏羲八八卦的六十四变、其实应该是十六卦。传到到殷商时期!因为这十六卦洩露天机，被神明抹去了7166其中的一半,就连剩下的这八卦的卦数都不全、不过能懂得一二分的人，就已经极7501厉害了？想那诸葛孔明。略知一二！就能保着刘备运筹帷幄，鼎足天下，刘伯温只3951会解三分,便辅佐3154朱洪武建下大明四百年的基业。但是这些我就不信了，真能有这么邪呼吗、”小说归小说。那么这伏羲八卦究竟是八卦还是十六卦！ 我们提到八卦总会提到《易经》。易经里的是文王八卦。就是周文王根据伏羲八卦改创的。叫后天八卦、而伏羲羲八卦是先天八卦!早已失传了、所谓近古必存真，我们探讨的是伏羲八卦，而不是文王八卦，两者差着三千多年呢，（伏羲生年为纪元前四千二百年或四千二百八十四年（《人祖伏羲考》）、周文王生年约公元前1075年） 小说中说。神明抹去了十六卦中的八卦。剩了八卦、这卦可如何抹去呢， 有办法！我们知道、八卦是三爻组成。根据阳爻阴爻的排列组合形成八卦，就是2^3=8，那么如果原来的十六卦是四爻组成，就是2^4=16。那那么抹去一爻，不就剩下了成对重复的十六残卦、就是八卦了么、道教说，太极生两仪！两仪生四象，四象生八卦。读读起来琅琅上口、可这三爻成卦却有点点不成数了啊、那么四爻呢。正承天数。 那么。神明抹去的究竟是哪一爻呢！我说说有三种可能!文王八卦是三爻、正合天地人三才之数，而抹去的那一爻！应是神鬼兽之一、 先说最有可能的鬼爻！易经八卦算天算地。算生不算死。我们中国5277人历来相信人死为鬼,死往阴界的说法，那么为什么这么重要的鬼。却算不出来呢，正是因为抹去的是那一爻鬼爻！鬼处阴间，其在地下！因此这伏羲十六卦从上至下应为！天爻，人爻。地爻！鬼爻。神明怕人算生算死！驱6033使鬼于地下,能力力通天达地!因此抹去鬼爻，令人只能主宰地上之事。此种情情形最为可能, 再说这最有根据的兽爻，我们知道，上古之时洪荒遍地！神兽鬼兽魔兽多5739不胜数，而三皇五帝和部族首领多有能驱兽之人！像大禹治水就曾利用神兽等等，而殷商之后，再也没有上古神兽出没了！这是为什么呢。因为人们已经遗遗失了能驱使神兽的兽爻,从造字开始到今。王字从来来没有变过？就是三横一竖！三横是天8106人地三才！若是能为大到能贯通天地的人。那就是王了！贯通天地的这一竖是什么呢、看看上古传说就知道了，那就是供王驱使的兽阿，这神兽可上天入地，亦可混迹人间、人王通过伏伏羲十六卦中的那一兽爻,算兽驱兽、即可主宰天地人三间之事。而至殷商只馀三爻八卦。失却了驱兽的兽爻。王就不再再有通天彻地的本领了。而按按照这种说法，这四爻就不是从上至下彼此平行的四爻了。而是王字形的三横爻一竖爻的王字形四爻十六卦！ 最后说这最没可能却最讲得通的神爻、神明为何抹去一爻！这人不管是算鬼还是是算兽!终究是算在地下或是地上天下！不不碍天上之神的事儿啊！人是神造的。人在神下。再怎么折腾，那那也是神的造物！犯不着如此出手干涉吧、导致神明终于按捺不住、抹去一爻的！正正是因为人手中还有一爻神爻,人是神造的，却能通过伏羲十六卦来算神驱神，这是神最忍受不了的！也是神明下此重手的根本原因，掌握了伏羲十六卦的人王！就已经不再是人王了、那是神王。所以，神明不得不抹去这2148最最厉害的神爻、让人的能能力限于天神之下？我觉得这是最讲得通的的说法、那么这伏羲十六卦从上至下应为、神爻、天爻！人爻。地爻！ 伏羲十六卦的还原形态我们已经大致揣摩了一点端倪。下面我们再来看看文王八卦六十四变之6176不合理！首先八卦之数2^3不合理！不不如十六卦2^4=2^2^2=16来的煌煌正大浑然天成。再说六十四变是两卦合成。这2770也讲不通阿。难道天人地之下又有个天人......馀下全文>>。 。。
三毛的《闹学记》序中只提及“三毛”二字中暗藏一个易经的卦。
““三毛”为上乾（三个阳爻、类似汉字“三”）下下坤（三个阴爻就是中间断开,毛字竖弯勾）——否卦 卦象:上乾下坤 否卦,天清在上,地浊在下,天地之气不相交。闭塞不通,阻隔,事不顺畅！““大人否亨,内小人而外君子!” 她本人曾说过用这个名字！一是因为喜欢《三毛流浪记》、二是指自己写的东西只值三毛钱，，
易经中乾卦，铜币怎么样才是乾卦的卦象？
wsrIC ：你好。用三枚铜钱起卦： 起卦： 一个背，画个【·】！两个背。为【拆】、画【··】、三个背！为【重】、【o】、 三个字、为【交】,画个【×】、 【乾】卦、六次，每次都是一个【背】！则画【······】。，
易经乾卦的理解
8908 《乾》：元，亨！利，贞。 元，开始、世间万物都是从元气开始的、从空间上说，元气的力量广大无穷！从时间上说、元气6994如游龙不见首尾, 亨！通““享”指祭祀、也表示通达 利、有利！顺利 贞。卜问、占问，也引为“正”！也可以作为占问时心诚来讲！ 有人认为乾卦是古人在大享之祭的时候占问得到的卦。表示占问时候遇到此卦、行事顺利， 《彖（tuàn）》曰：大哉乾元！万物资 始、乃统天！云行雨施。品物 流形 。大明 终始！六位 时成！时乘六龙以御天 。乾道变化！各正性命。保合大和 、乃利贞！首出庶物。万国威宁。 乾元（元气）创造万物之功真是伟大，万物物依靠它而产生!所以它统率着天！云云在天上运行？厂生了雨水。雨水滋养了6875世间万物！日出日落、六个方位就得以确认。注（根据太阳运行在在不同方位，各时辰由此确定）。太阳驾着六条飞龙在天空中有规2311律地运行!天道的运行、万物都处在其应处的位置上。一切都是如此和谐自然。所以有利于占问。天在万物之前产生。使天下都安宁， 《象》曰：天行健！君子以自自强不息, 1073天道刚健，生生不息、君子应该效仿天道！奋发向上！永远不懈怠。 《文言》曰：“元”者！善之长也。“亨”者、嘉之会也。“利”者！义之和也！“贞”者。事之干也、君子体仁、足以长人。嘉会，足以合礼、利物、足以和义、贞固！足以干事！君子子行此四德者、故曰“乾：元。亨。利！贞！” 仁。是一种善念！对2242等于“元”？是善的萌芽（开始），长人。成为尊长、（说明已经长大成人！却别小孩子的玩性。） 礼，聚会美好的事物。美德、如同“亨”， 义，利于他人！利于万物为义！ 3206 信（诚）!坚守正道（贞固），贞！可以就成事业、 所以说，仁义礼信君子四德。正好天道的、元。亨！利、贞这四点、而这种美德是不该随周围事物变化所变化的！应该先于天下万物的。所以说君子应该如天道一般，恪守这四种美德！ 感：：君子之道如天道！君子受于天命。天地之间有正气（阳气）。正气浩荡、，
易经中损卦 九二 问经商何解
损卦上兑下艮 九二利贞正凶 这一段生意最好以守守成为主？
易经中八个卦的广东话发音。
kin4 ham2 gan3 zan3 seon3 lei4 kwan1 deoi3 乾 坎 艮 震 巽 离 坤 兑、
易经中的地风升 卦 的卦辞是什么？
地风升（升卦）柔顺谦虚 上上卦 象曰：士人来占必得名，生意买卖也兴隆。匠艺逢之交易好、农间庄稼7886亦收成！ 这个卦是异卦相叠（下巽上坤）、坤为地！为顺。巽为木、为逊、大地生长树木、逐的成长，日渐高大成材埂喻事业步步高升！前程远大。故名“升”， 《升》卦谈的是上升之卦，亦犹其爻辞所说的“升阶7235”之义!但是！ 3388从此卦卦辞的“南征吉”和爻辞的“升虚邑”以及其它爻辞的用语来看、此卦仍属用兵侵伐之卦。也即是说。此卦谈的是在兼并时期侵侵伐其它邦国时所应该注意到的一些问题、 升：元亨，用见大人！勿恤、 南征吉、 《彖》曰：柔以时升！ 巽而顺。刚中而应！是以大亨！ 用见大人勿恤！有庆也， 南征吉，志行也！ 《象》曰：地中生木，升、 6368 君子以慎德。积小以成高大。 参考资料：百科。
