易经里2/5同宫怎么解释
你是说风水里的二五同宫吧、就是九宫飞星里的二黑星（病星）好五黄星（灾星）同时4598飞到一个宫位了!，
易经三十二卦怎么解释
第32卦！恒、雷风恒、震上巽下。 上六：振恒。凶。 〖释〗 上六居恒恒最高位、静极思动。违反恒卦中道长久的原则，虽与九三相应、但经常动荡摇摆！有危险！ 2855 六五：恒其德。贞，妇人吉。夫子凶。 〖释〗 六五与九二相应，但有九三！九四纠缠！然因居中正之位、所以能恒心坚守德行。有贞节，此时6009像妇人一样柔顺会吉祥!像男人一样阳刚会起冲突危险、 九四：田无禽、 〖释〗 九四不得位、虽与初六相应！但有九二。九三阻扰、且居停滞之位，所以完全没有收获、就像田里没有长出作物，没有禽鸟来觅食！ 九三：不恒其德!或承之羞，贞吝， 〖释〗 九三得位且与上六相应原本贞祥！但恒卦讲求求长久!而九三却阳刚好进！没有守住恒的德性。因而承受羞辱、德行蒙羞、 九二：悔亡！ 〖释〗 九二虽不得位！但因为中正！且且与六五相应？所以消除悔恨。 初六：浚恒！贞凶、无攸利、 〖释〗 初六在开始的位置。一开始就追求深奥永恒的道理。立功心切6968对德行有凶险，就像像虽与九四相应但有九二？九三纠缠！不利发展， 1028恒卦辞总结论：亨、无咎、利贞！利有攸往、 〖释〗 恒久？亨通，坚持持恒久不停息的正道、没有过错，有利德行，有利利前进发展！、
易经第十六卦如何解释
第十六卦：《豫卦》 豫：利建侯行师， 【白话】《豫卦》象征欢乐愉快：有利于建立诸侯的伟大功业！有利于出师 ？ 《象》曰：“雷出地奋！豫、先王以作乐崇德！殷荐之上帝，以配祖考、 【白话】《象辞》说：《豫卦》的卦象为坤（地）下震（雷）上。为地上响雷之表象！雷雷在地上轰鸣。使大地地振奋起来!这就是大自然 愉快高兴的表现。上古圣明的君主，根据大自然6574欢乐愉快时雷鸣地震的情景创造了音乐。并用音乐来崇尚推广3208伟大的功德！他们以盛大 隆重的 、把9269音乐献给 ？并用它来祭祀自己己的祖先。 初六！鸣豫，凶。 【白话】初六、自鸣得意，高兴过了头，结果 ，必遭凶险、 《象象》曰：初六,“鸣豫“、志穷凶也！ 【白话】《象辞》说：《豫卦》的第一位（初六），“自鸣得意，高兴过了头“！说明它没有雄心壮志、志向容易满足！一满足，就得 意忘形、结果必遭凶险， 六二。介于石，不终日。贞吉。 【白话】六二。正直而不 的品德 ！还不到一天时间，就明白了欢乐愉快的深深刻道理！能守正必获吉祥， 《象》曰：：“不终日,贞吉”。以中正也！ 【白话】《象辞》说：“还不到一天时间。就明白了愉快欢乐的深刻道理，能守正必获吉祥”，这是因为能居中守正、在8296欢乐中既不过 分！2264也不会不满足？因而获得吉祥、 六三，盱豫悔，迟有悔， 【白话】六三。有 奉承 的手段取悦于上司。以求得自己的欢乐，0882这势必导致悔恨、如若执迷不悟，悔恨不及时、就会招致 更大8471的悔恨！ 《象》曰：“盱豫有悔”、位不当也。 【白话】《象辞》说：“用 奉承。 的的手段取悦于上司？以求得自己欢乐！这势必必导致悔恨”。这是由于于六三爻所处位置不 正的缘故! 九四。由豫！大有得！勿疑，朋盍簪、 【白8168话】九四、人们由于3026他而得到欢乐愉快！大有所获。毋庸置疑、朋友们会1366像头发汇聚于簪子一样。积聚聚在他周围。 《象》曰：“由豫、大有得”、志大行也， 【白话】《象辞》说：““人们由于得到欢乐愉快，大有所获”、表明九四爻的阳刚之志！可以放手实现。 六五。贞疾！恒不死！ 【白话】六五！国中出现了不少弊病。但仍能长时间地支持下去而不致灭亡、 《象》曰：六五“贞疾”，乘刚也，“恒不死”。中未亡也。 【白话】《象辞》说：《豫卦》的的第五爻位（六五）指出!“国中出现现了不少弊病”!但有刚强之臣辅佐！“仍能长时间地支持下去而 不致灭亡”，这是因为它居中，只要保持中庸。就会长时间地坚持下去而不致于灭亡。 上六。冥豫成！有渝无咎、 【白话】上六。已处在天昏地暗的局面之中！但0406却执迷不悟，仍沈溺于寻欢作乐之中、十分危险、但只要及时觉悟， ！则可避 2517 免祸害! 《象》曰：“冥豫”在上，何可长也、 【白话】《象辞》说：“已处在天昏地暗的局面之中。但却却执迷不悟!仍沈溺于寻欢作乐之中”！并 。不察下情，这样的欢乐 愉快怎能长久地保持呢！、
求易经中否极泰来的解释
《周易·否》：“否之匪人，不利君子贞、大往小来。”“象曰：天地不交。否、”《周易·泰》：“泰，小往大来、吉亨。”““象曰：天地交。泰！”《吴越春秋秋·勾践入臣外传》：“时过于期？否终则泰，”否否：不顺利，泰：顺利、极：尽头。逆境达到极点！就会向顺境转化，指坏运到了头好运就来了、据《辞源》“否泰”条解释：“否封名（注！指《周易》》中的两个卦名）天地交谓之泰。天地不交谓之否！故以言运数之穷通、亦曰否泰。”今之解释！即“泰”就是顺利、“否”就是失利。意思是事物发展到了极点！就会发9184生变化,转化到这个事物的对立面！“否否”就会转化为“泰”，唐朝韦庄在《湘湘中作》诗日：“否极泰来终可待？” 否极泰来、是辩证的规律，即是信仰的理性、理想的寄托。精神的支柱、也是忧患意识的表征、体现了价值观的内涵！，
易经 第23卦算运气的 怎么解释
我劝你最好不要算五行、八字和紫薇命盘什么的，我家有好多老书。竖版字那种，我看过些，上面很明确说：泄露天机的人、易遭天谴~， 我也听太爷告诉我、人的的五行八字不可以算!因为“命”越算越薄 也就是说 “批八字”是非常压“星运”的 你自己想好了```还有一般是不会有人给你“批”的！除非骗子、很简单、泄露天机，观星术是非常高深的一般人是不顶星的，也就是说你看不见自己的星只有守命星，算星同八字一样样最好不要算？要是觉得运气不好，我给你个忠告。买块玉 或 带个桃木的首饰 注意 不要开过光的，可保平安！人求个平安 就是福了。就这样了 只要开心就好。别乱听信别人O(∩_∩)O~，
易经第五十二卦关于工作怎么解释
艮为山 慎行知止稳如山 背定身停动亦难 心静如临清静地 适时而止免危艰!
易经里湘字怎么解释
湘 部首：氵部 拼音：xiāng 笔画：12笔 五笔：ishg 基本字义 湘 xiāng 〔湘江〕水名。源出中国广西壮2278族自治区，经过湖南省、注入洞庭湖、 湖南省的别称：湘绣、湘剧，湘菜！湘语、 笔画数：12、 部首：氵？
易经巽卦怎么解释
易经六十四卦第57卦。巽为风（巽卦）谦逊受益！中上卦！象曰：一叶孤舟落沙滩，有篙无水进退难，时逢大雨江湖溢。盯用费力任任往返、 这个卦是同卦（下巽上巽）相叠！巽巽（xùn）为风，两风相重、长风不绝！无孔不 入！巽义为顺、谦逊的态度和行为可无往不利。《巽》卦！也可以说是军旅之卦。或者说是前一《旅》卦的后续续和补充、当然。它不象《师》卦《丰》卦《旅》卦那样去直接陈述战争。而是在论述一些战争前后和远离战场之后的朝廷幕后的一些活动，也即是讨论如何进行 战争和战后的庆捷活动以及如何对待朝中对将帅的谗言问题，不能不说、《巽》卦也是一篇军事论著的重要组成部分！！
《易经》全文及解释！
第一讲 乾卦 乾卦象征天。天的的四种本质特征是：元，亨！利、贞！ 1，天之阳气是始生万物的的本原!称为"元"！ 2，天能能使万物流布成形。无不亨通！称为"亨"、 3！天能使万物和谐。各得其利、称为"利" 4，天能使万物，正固持久地存在。称为"贞"， 总之，天之阳气是万物物资生之本，又制约、主宰着整个世界、天有开创万物并使之亨通。正固的"功德"。元。亨！利。贞被称为乾之"四德"， 《彖彖》曰：天行健。君子以3542自强不息。 意译：天的运行刚劲强健，君子子因此不停息地发愤图强, 乾卦六爻的爻辞： 初九！潜龙勿用、 意译：龙潜在水中！暂时不不能发挥作用、 《彖》曰：潜龙勿用，阳在下也！ 意译：初期阶段、应暂行潜藏， 乾卦的卦辞以天为象征、六爻爻的爻辞以龙为象征？龙是善变之物。能够潜水！行地，飞天、海陆空三栖、取龙为象，可以达到假象喻意，以明变化的目的。 九二。见龙在田！利见大人、 意译：龙出现在田间。有利于大德大才之人出现、 九三。君子终日乾乾、夕惕若。厉无咎。 乾乾：健行不息！若：语助词，厉：危险。 意译：君子整天9581勤奋不息，甚至夜间时时警惕。虽然面临危险也无祸害， 九四！或跃在渊、无咎！ 意译：相机而动，跃起上进。无咎害， 九五。飞龙在天，利见大人， 意译：飞龙上天、有利大德大才之人出现！ 九五在所有卦里都是最吉之爻，此爻为"君位"！皇帝通称"九五之尊"、就是1648这么来的、乾卦九五，刚健中正！纯粹而精、最为可贵。 上九。亢龙有悔、 意译译：龙高飞到了极点！必有过悔、 用九、见群龙无首、吉！ 意译：出现一群龙！都不以首领自居、吉祥、 常用占断用语： 1。亨：通达、顺利！ 2、利：有利。适宜、 3！吝：遗憾！麻烦，艰难。 4！厉：危险！ 5、悔：忧虑、困厄， 6、咎：过错、 第二讲 坤卦 坤：元亨。利牝马之贞，君子有攸往！先迷。后得主，利，西南得朋！东北丧朋！安贞吉、 意译：元始。亨通！利于雌马以柔顺顺坚持正道,君子有所往、如果争先前行会迷入歧途。如果随从人后、就会有人出来作主。有利，向西南走会得到朋友，向东北走会失去朋友。这时安于坚持正道是吉吉祥的!（攸：所。贞！坚持正道、） 坤卦以柔顺的雌马为象征！坚持柔顺便是正道！坤是纯纯阴之气！本质是是阴柔顺从？乾为君道，坤为臣道， 初六。履霜！坚冰至、 译：踩着微霜、知道坚冰快要出现了， 六二、直方大。不习无不利。 译：正直，端方，胸襟阔大、方能担负起辅佐0846之重任!不用"修习"、也能成功，"无为而无无不为"! 六三、含章可贞。或从王事，无成有终。 译：蕴含美德、不显露，吉。辅佐君君王的事业，不以成功自居，最后才会有结果。（章：文采。美德！） 六四。括囊、无咎无誉， 译：扎紧囊口！免遭危害。也不求赞誉！ 六五，黄裳。元吉， 译：穿黄色裙裳！大吉。 上六、龙战于野。其血玄黄。 译：龙在原野上争斗？流出青黄混杂的血！龙是本气阳的象征物，坤阴气极盛！转化为与乾阳抗争！血流遍野。 用六，利永贞。 译：永远坚持正道。以阴返阳为为终结、 第三讲 屯卦 屯：元亨、利贞！勿用有攸往、利建侯、 译：亨通，利于坚守正道、不宜宜有所前进、利于于建立诸侯。（攸：所！） 屯卦意为"初生"。象征万物始生状态。 《彖》曰：屯！刚柔始交而难生、动乎险中。大亨贞， 译：初生！阳刚阴柔开7283始结合、艰难也随1856之产生。在艰艰险中变动，如能坚持正道是极为亨通的。乌云与雷声混杂、大雨将至、象征"初生"状态, 初九、磐桓！利居贞，利建候、 译：徘徊不前、利守正而居，利于建立立诸侯，初0304爻是阳刚之爻，在卑贱的8615两个阴爻之下，在危险！风险面前，徘徊思考是正确的， 六二。屯如、邅如。乘马班如。匪寇、婚媾、女子贞不字、十年乃字，邅如、难行不进貌，班如如：纷纷而来状！ 译：创始艰难！彷徨不前。乘马的人纷纷而来、他们不是强盗、而是求婚者。女子守正不嫁、过了十年才出嫁！（字：许嫁，）六二凌乘初九，六二得六五之应的力量。一阴一阳、关系密切、 六三！即鹿无虞、惟入于林中。君子几！不如舍！往吝， 译：追逐野鹿没有虞的引导、只能盲目跟着猎物跑。君子放弃不逐！继续追赶会带来遗憾、 六四，乘马班如。求婚媾。往吉！无不利。 译：乘马纷纷而来。是求婚者、前往应婚，吉！ 九五：屯。其膏。小贞吉。大贞凶！（膏：恩译！） 译：艰难创业时，需要广施恩译！柔小者，守守持正道可获吉祥？刚大者！即使守正道也有凶险、 上六、乘马班如，滋血涟如， 译：骑在马上盘旋不前。哭泣得血泪涟涟！ 屯卦7982强调万事创始时期的艰难危险！不要要轻举妄动！要要善于积聚力量, 第四讲 蒙卦 蒙、亨、匪我求童蒙、童蒙求我，初筮告、再三渎。渎则不告、利贞， 译：亨通， 不是我去求蒙昧4958的童子！而是蒙昧的4205童子来求我，初次请问应该回答，8943对同一问题再三地滥问。那是对先先生的亵渎、就不再回答！利于守持正道、 《象》曰：：山下出泉？蒙！君子以果行行育德。 译：山下流出泉水。象征蒙昧的开启，君子以果敢的行为来培育品德、人的智慧应该表现在品德修养上， 初六、发蒙、利用刑人。用说桎梏、以往吝， 译：启发蒙昧、施加惩罚手段是有利的、使人免犯罪过。听任其发展下去必然造成遗憾，刑人：罚人！桎梏音：木制刑具，说：脱， 九二！包蒙吉、纳妇吉、子克家！ 译：包容蒙昧。吉、容纳昏暗！吉，儿辈能治家、 六三。勿用取女！见金夫，不有躬，无攸利、 译：不要娶这样的女子。见到有有钱的男子。就失身子、8568娶她为妻子是不利的，（取：娶！不有有躬：失身!） 六四！困蒙。吝、 译：困在蒙昧之中。这是憾事！ 六五！童蒙、吉。 译：童子蒙昧,吉， 九二、阳刚居中。启迪群蒙，是有道"师表"的象征！六五以"童蒙"身处。是好学。"君子"的象征、 上九。击蒙！不利为寇，利御寇！ 译译：以猛击来启发蒙昧，过于暴烈是不利的，严防其为非作歹是有利的、 《易经》的思维模式是辩证的，处处处给人以启发、在施教教方式上，一般说来是主张宽容的，但在必要时也不排排斥严厉！ 第五讲 需卦 需：有孚，光亨贞吉、利涉大川。 译：需卦象征等待、信守正道。前途光明而亨通， 《象》曰：云上于天？需！君子以饮食宴乐，3140 译：云气上升到天空,象征等待。君子因7246此饮食娱乐、 初九、需于郊。利用恒。无咎！ 译：在郊外等待，利于保持恒心。这样不会有过错， 九二！需于沙！小有言！终吉， 译：在沙滩上等待。有些小小的言语中伤、最终是吉祥的！ 九三、需于泥。致寇至， 译：在泥淖中等待，可能招致贼寇到来！"寇"是是危害的象征。九三靠近于水、濒临于险了。但是毕竟没有直接陷入水中、灾祸危险仍然在外面！如果自我去招致。那是咎由自取、 六四！需于血。出自穴！ 译：在血泊中等待。能从陷穴中脱出，血者、杀伤之地！穴者。险陷之所！ 九五、需于酒食！贞吉！ 译：在酒食宴中等待，持正道吉祥。 上六。入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉、 译：落进陷穴、有不请而至的三个客人来。恭敬相待。吉、 需卦的提示：在险外，不轻进！在险中、静守待援！处处险的基本态度是沉着！等待， 第第六讲 讼卦 讼：有孚。窒惕。中吉！终凶，利见大人！！不利涉大川、 译：诚实！克制、警惕、中途停止是吉祥的！争8272讼到底有凶险？利于出现大人。不利于涉越大河、（窒：堵塞，见：出现。） 6240《彖》曰：讼？上刚下险，险而健、讼。 译：阳刚居上!坎险在下。阴险又刚健。就会与人争讼、 《象》曰：天与水违行、讼！君子以作事事谋始？ 译：天向西转，水向东流，违背运行！产生争讼、君子在谋事时要仔细策划好的开始， 初六、不永所事！小有言！终吉， 译：不长久纠缠争执之事！略有言语磨擦！最终是吉祥的。（永8634：长） 九二、不能胜讼。赶快回家、像犯人逃亡一样。9606他的三百户领地中的农户可以免灾,克：胜，逋：逃亡！眚：灾祸。 六三！食旧德、贞厉，终吉。或从王事，无成、 译：安亨旧旧有的俸禄。守持正道。以防危险！终将吉祥，辅助君王的事业！不以成功功自居？德：俸禄！厉：危险。 九四、不克讼。复即命、渝安贞、吉、 译：：不能胜讼,回心转意而归6308向正理。改变态度而安0598守正道，可获吉祥，复：回头。即：靠拢。命：正理！渝：改变、 九五！讼。元吉， 译：能够决断争讼。大吉。 上九，或4074锡之以鞶带!终朝三褫之、 译：或6447许会得到赏赐佩带!也必然在一天之内三次被剥夺。锡：赐！鞶带：大臣臣的佩带。褫：剥夺。 整个讼卦提示：忍让息讼是有益的、 第七讲 师卦 师：贞。丈人言！无咎、 译：师卦象征军队。守持正道、以贤明长者为统帅，无灾祸！ 8625 《象》曰：地中有水!师、君子以客民畜众、 译：地中聚藏水，象征民众，兵藏于民中，君子因因此注意蓄民众， 初六、师出以律。否臧凶， 译：军队出动要用纪律来约束。军纪不良必有凶险，否臧：不善， 九二，在师、中吉无咎。王三锡命、 译：统率军队、守持中道！可获吉祥，无灾祸、君王多次赐命嘉奖， 六三。师或舆尸！凶！ 译：军队可能会载尸而归。凶险、 六四、师左次。无咎， 译：军队撤退驻守。没有灾祸！左次：撤退， 六五，田有禽、利执言、无咎！长子帅师、弟子舆尸，贞凶， 译：田地有禽兽！捕捉是有利的、没有灾祸。7789刚正者可以率兵出征，平庸小子必将载尸败归、守持正道可以以防凶、 上六。大君有命，开国承家、小人勿用， 译：国君颁发命令。封赏功臣！分封诸侯，大夫。4747小人不可以用、开国：册册封新的诸侯、承家：封封为大夫使之承家继业、 《象》曰：大君有命！以正功也！小人勿用，必乱邦也！ 译：国君颁6902发命令！是为了了评定功勋。小人不可重用。因为重用小人必然使国家发生动乱、 师卦，可称为古代兵法的总纲，兵者、凶多吉少！用兵2125当慎之又慎。 4072 第八讲 比卦 比：吉，原筮，元永咎。不宁方来、后夫凶！ 译：比卦象征亲附、吉！要经过考虑观察再俾决定。有尊长之德！可以长久久不变，能坚守正道！无灾、不安顺的邦国国也来亲附了。后来者危险， 《象》曰：地上有水！比。先先王以建万国，亲诸侯。 译：地6324上有水。象征亲附，先代君王因此卦建万国，亲近诸侯。 初六，有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它吉， 译：心怀诚信地亲附！没有过错、充满诚信如同美酒盈缸，终究究会有意处的吉祥。缶：盛酒的瓦器！ 《象》曰：比之初六！有它吉也、 译：有开始阶段的亲附。会会有意外的吉祥！ 六二，比之自内。贞吉！ 译：从内部部亲附！坚持正道必获吉祥。 六三、比之匪人， 译：想亲附而不得其人，（匪：非） 六四。外比之！贞吉、 译：在外部亲附！坚持正道可获吉祥， 九五。显心、王用三驱！失前禽！邑人不诫、吉， 译：光明正大的亲比是吉祥的、由于九五处正中、舍弃违逆者、容纳顺从者。听任前面的禽兽逃掉。对属下的邑人也不特别告诫。吉祥、 上六。比之无首、凶！ 译：比比附于人而没有良好的开端。凶险！ 比卦卦指出：不论是亲附于人，还是为人所亲附！都要正而不邪、心怀诚信、充分有利条件。得到0501吉祥的结果，做任何事业都需要合作！必须协调好人际关系！ 第九讲 小畜卦 小畜：亨，密云不雨，自我西郊！ 译：小畜卦象征微小的蓄聚！亨通，从西方吹来的浓云密布！却不降雨、 《象》7388曰：风行天上,小畜！君子以懿文德！ 译：风流行于天上！象征微1747小的蓄聚。君子因此蓄养3293文明之德。（懿： 蓄蓄养美德） 初九！复自道，何其咎、吉！ 译：返回于本位！会会有什么害处呢，吉祥、 九二、牵复、吉！ 译：被牵连而返回本位、吉祥、 九三。舆说辐。夫妻反目，、 译：车轮的辐条散脱，夫妻反反目失和，（说：脱） 六四！有孚。血去惕出。无咎、 2900 译：心怀诚信！就能免去伤害，脱出惕惧。不会有过失，九五，有孚挛如、富以其邻， 译：心怀诚信，紧密合作！充满至诚之心！并且推广影响到它的近邻。（（挛如：结合紧密？） 上九！既雨既处。尚德载、妇贞厉！月几望。君子征凶， 译：密云已经降雨，阳气已被畜止！高尚的功德已经圆满，妇人7955应该坚守正道以防危险，要要像月亮将圆而不过盈!此时！君子如果继续续前进，将有灾祸。处：被畜止。载：积满！几望：将圆。征：前进、 小畜，就蓄聚的主体看。量"小"者。"阴"者、作为从属的"阴"只能在适宜的限度内发挥主观能动作用。蓄积作为主导者的"阳"，促使阴阴阳的和谐统一， 第十讲 履卦 履：履虎尾！不咥人！亨、 译译：履卦象征行走,跟在老虎尾巴后面行走。老老虎却不咬人！亨通！（咥：咬、） 初九。素履、往无咎， 译：以质朴的态度行事！继续前进必无过错！ 九二，履道坦坦、幽人贞吉。 译：行走在平坦的大路上、安静恬淡的人坚持正道可得吉祥、 《象》曰：幽人贞吉。中不自乱也。 译：恬淡人生。紧守正道、没有扰乱乱自己的内心世界！ 六三，眇能视，跛能履！履虎尾咥人！凶。武人为于大君！ 译：独眼却自以为能看、跛脚却自以为能行。跟着老虎行走被虎咬。有凶险，这是一介介武夫！只能郊力于大人君主，眇：一只眼盲、 九四。履虎尾。愬愬终吉， 译：跟在老虎后面行走！保持恐恐惧谨慎，吉、 九五。夬履！贞厉， 译：果断地办事、守正道以防危险、（夬：决）） 上九。视履考祥，其旋元吉。 译：回顾行动的历程，考察吉凶的征兆，自己省悟。大吉！祥：吉凶的征兆！旋：转身！ 履卦强调慎行防危的行为哲学！ 就是这样啦？
易经名字取平字解释
平、稻无根！棚上铺、象征现代高等水稻种植技术，预示着该子代表走向现代化！共共同奔小康的社会主义劳动模范,（稻=米，棚=一，…8189有机培养液。），
