德国数学家莱布尼兹说,二进制思想来源于（ ）国的( )
二进制思想来源于（中）国的(八卦)！，
什么叫易经
《易经》是8500中国最古老的文献之一！并被儒家尊为「五经」之首，7570上古三大奇书：《黄帝内经》!《易经》！《山海经》！《易经》以一9826套符号系统来描述状态的简易？变易。不易！表现了中国古典文化的哲学和宇宙观！它的的中心思想,是以阴阳的交替变化描述6391世间万物， 《易经》最初用於占卜！但它的影响遍及中国的哲学，宗教！医学、天文，算术。文学、音乐！艺术，军2739事和武术等各方面，自从十七世纪开始。《易经》也被介绍到西方， 《易》原有三种版本：《连山》，《归藏》和《周易》[1]，但《连山山》和《归藏》已经失传。於是一般所称称《易经》即指《周易》! 《周易》相传为周文王主编，成成书大约在西周时期!可分为《上经》三十卦、《下经》三三十四卦、由於随8053时代演变！《周易》的文字含义到了春秋战国时代已经不便读懂！为了注解《周易》！春秋战国时代的人物（史记记载为孔子）[2]撰写了〈彖上传〉、〈彖下传〉！〈象上传〉（大象）。〈象下传〉（小象）、〈系辞上上传〉、〈系辞下传〉、〈文言传〉，〈序卦传〉，〈说卦传〉，〈杂卦传〉等著作！统称《十翼》，後世又称为《易传》，广义的《易经》包括《易传》在内。 6821 《易经》或「周易」、在几种较早期的文献（例如《论语》，《庄子》、《左传》等）称为《易》、 「易」有几种解释： 必须指出、理解西西周之“易”。理当以西周礼乐制度的变革为条件！礼指“从容之节”，易即雅乐，都是统治阶级驾驭黎民百姓、维护宗法制度的手段和工具、《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制、钟鸣鼎食在西周周的底层社会是难以想象的！ 日月为易！象徵阴阳、取自东汉魏伯阳9336《周易参同契》 日出为易,陈鼓应认为这个意思，也是「乾」的本义、 易是占卜之名、 变易、变化的意思！指天下万物是常变的！故此《周易》是教导人面对变易的书、物0922质世界是绝对运动的,思维反映存在，所以思维也应当是是不断变化的？与时俱进的,即天人合一。 交易，亦即阴消消阳长、阳消消阴长的相互变化，如一般的太极图所显示的一样， 『易』即是「道」！恒常的真理！即即使事物随著时空变幻、恒常的道不变。 《系辞传8663》：「生生之谓易」，（生生不息！义似「生命的意义在创造宇宙继起之生命」，体会生命命之美!日新又新！） 《易经》的「经」是指经典典的著作,儒家奉《周易》。《尚书》！《诗经》，《礼记》、《春秋》为《五经》！如同前文所说、「经」是後来为6684了尊称这些书!而加上的称呼、原来《五经》只称为《易》，《诗》、《书》。《礼》。《春秋》。 易经的内容以以「卦」组成。共有六十四卦。每每一卦由六层组成、每2083一层称为「爻」（yao2）？每一爻以一条长的横横线「—」代表阳、称为「阳爻」，或以两条断开的横线「--」代表阴。称为「阴爻」、从最底8689层数起,总共有六爻，而六爻以不同的阴。阳配搭、形成六十四种不同的组合！ 六爻可以分为上半部分和下半部分。而每一部分的三个「爻」以不同的阴，阳配搭。形成多种不同的组合。称为卦。六爻由下而上解9277最下为：《初!二、三、四、五及上》！由三爻所生的卦「由上而下」为之（上卦）或「外卦」！在下方4763为之「下卦」或「内卦」, 每一卦代表一种状态或过程， 亦有一个说法为伏羲氏所创先划出三画的爻出来再推出（乾）。（坤）、（震）。（离），（巽）。（坎）。（艮）、（兑）的卦， 後人以「无极生太极！太极生两仪、两仪生四象，四象生八卦。八卦卦生六十四卦」来解释的卦的构成，太极（☯）代表一。传统的太极图代表表了阴阳互补、一分为二、分开了阴和阳！即是两仪！二分为四、即是四象：太阳，少阳。少阴、太阴，四分为八、即是八卦！两个八卦卦相叠。即成成八八六十四卦、但亦有学者指出历史资料显示、占筮......余下全文>>。
为什么说莱布尼兹发明二进位制与易经无关？
绝对没有6462任何关系！这个是科2526学界常识？ 现代计算机的二进位制来自于中国的易经八卦！ 对这一错误。郭书春在《古代世界数学泰斗刘徽》一书461页指出：“中国有所谓《 周易》创造了二进位制的说法，至于莱布尼兹受《周易》八卦的影响创造二进位制并用于 计算机的神话。更是广为流传。 事实是，莱布尼兹先发明了二进位制！后来才看到传教士带回的宋代学者重新编排的《 周易》八卦，并发现八卦可以用他的二进位制来解释、”莱布尼茨在首次提出“二进位制”法则的时候,甚至根本不知《周易》和八卦为何物、因此。并不是莱布尼茨看到阴阳八卦才发明二进进位制! 樑宗钜着《数学历史0285典故》一书14～18页对这一历史公案有更加详尽考察,想想进一步 了解者可参考!、 ，，
《易经》是怎样的一本书…
作者 “易更三圣”、这是秦！汉以后的作者。对于上古形成易学传统者公认的定说、也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题。 秦，汉以后，儒家学者的共同认定，开开始画八卦的!是我们的1713老祖宗伏羲氏！演绎八卦的，当然是是周文王!发扬易易学精义的！便是孔子，因此此说“易更三圣”？就是0349指画卦者伏羲!演卦者文王！传述者孔子，事实上，文王演卦而作“卦辞”。他的独生子周公又祖述文王的思想、而发扬扩充之！便著了“爻辞”！为什么三圣之中却不提到周公呢、据汉汉儒的解释，根据古代宗法的的观念,父子相从。因此三圣之中便不另外提到周公了，关于这个问题、如此结案。是否否公允而有理!还是很难认定。 开始画卦的，当然是伏羲！这是是毫无疑问的事。经过文文王演卦，周公祖述！孔子0779发扬以后,硬要赖掉周公在文体4938学术上的功劳!恐怕孔子梦对周公时。于心难安，同时。又轻易地溜掉“更三圣圣”的这个“更”字！也不应该。古文更字又有曾经的意思！所所谓“易更三圣”才！是指易学经过三位圣人学者的整理！才得发扬光大、 由伏羲画八卦开始！到了商！周之际、再经过文王，周公，孔子三圣的研究和著述。才建立了《周易》学术思想的的系统。因此、可知“易更三圣”一语。严格的说！应该是对《周周易》一书而言，如如果说对所有易学系统来说。硬拉下伏羲来凑合合三圣,似乎有点牵强。连带这个问题而来的、便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了、 伏羲画卦。这是古今1644公认的事实!由八卦演绎成六十四卦、却有四种说法：（一）认为为六十四卦也是伏羲所排列的？（二）有的认为六十四卦也是是文王的演绎，（三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏、（四）认为重复演卦的人是夏禹、主张第一说的、以王弼（（辅嗣）等为最有力、主张第二说的是司马迁等，主张第三说的是郑玄等。主张第四说的是孙盛等。 要把这四种说法加汉考据确定、实在不容易，而且几乎是绝不可能能的事!至于认定重复卦象的人是周文王，大概是从“文王演易”这个“演”字，不能硬说就是演绎六十四卦的涵义。只能说是对《周易》》一书六十四卦排列的次序和方式？以及《周易》书中对卦爻辞的演义义而言、这是是无可否认的。都是文王的杰作、至于4213伏羲画出的卦象，它的原来次序程式究竟是如何排演的、为什么《连山易》的排列以艮卦为首。《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题！7184都是值得研究的。王辅嗣的主张，认为重复排排演六十四卦者,仍4706是伏羲的创作！这是最为有理的，《十翼》的作者及其他 研究易学，都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说。“翼”。当然是羽翼的意思！《周易》一书的内容！有十种论著，都是辅翼易学。发扬而光大之的主要著作、这便是：①上经的彖辞！②下经的彖辞！③8429上经的象辞。④下经的象辞！⑤《系辞上传》！⑥《系辞下传》。⑦《文言》，⑧《说卦传》。⑨⑨《序卦传》、⑩《杂卦传》。这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围。凡欲研究易学者，应当先加了解、 至于有关《十翼》的作者问题。大致说来、又有三种种异同的见解, 一般的认定。《十翼》都出于孔子的的手笔，6014这是传统的观念？完全是从尊孔的意识出发的。 其次！认为文王作卦辞。当然没有问题！但是象辞也是周公的著作、并且根据《左传传》中“韩宣子适鲁？见易象”说：“吾乃知周公之德”的话、更为有有力的佐证，汉末的学者马融！陆绩等，3746都同意主张此说， 事实上、象辞与彖辞对卦象的论断！有许多地方。彼此互有出入，实在难以确认同是一人的的观点,复次，除了象辞！彖辞以外，关于《系传》以以及《序卦》。《说卦》等篇，不但它的文词！思想！处处有先后异同的论调！严格说来！绝对不能认为都是孔子的手笔！其中有许多观念。可能都是孔子以后后人的著作！或者可以说是孔门弟子们的著作！统统归并于夫子的名下、那也是古古代著述中常有的事？、
易经，是谁著作的
易经是一部历经3089多人多朝代的作品！它经过伏羲氏。周文王，最后到孔子才算是完成、易经这本书它不是一个个人的作品!、
易经是谁创作的？
易经》的作者 ““易更三圣”！这是秦！汉以后的作者，对于上古形成易学传统者5956公认的定说，也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题。 秦，汉以后，儒家学者的共同认定，开开始画八卦的？是我们的老祖宗伏羲氏、演绎八卦的、当然是周文王，发扬易学精义的。便是孔子。因因此说“易更三圣”。就就是指画卦者伏羲？演卦者文王！传述者孔子！事实上，文王演卦而作“卦卦辞”！他的独生子周公又祖述文王的思想！而而发扬扩充之!便著了“爻辞”、为什么三圣之中却不提到周公呢、据汉儒的解释！根据古代宗法的观念，父子相从。因此三圣之中便不另外提到周公了、关于这这个问题！如此结案。是否公允而有理、还是很难认定。 开始画卦的、当然是伏羲。这是毫无疑问的事。经过文王演卦、周公祖述，孔子发扬以后，硬要赖掉周公在在文体学术上的功劳。恐怕孔子梦对周公时。于心难安、同时。又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字！也不应该。古文更字又有曾经的意思！所谓“易易更三圣”才，是指易学经过三位位圣人学者的整理？才得发扬光大！ 由伏羲画八卦开始。到了商。周之际、再经过文王。周公！孔子三圣的研究和著述、才建立了《周易》7273学术思想的系统！因此！可知“易更三圣”一语、严格的说。应该是对《周易》一书而言！如果说对所有易学系统来说。硬拉拉下伏羲来凑合三圣。似乎有点牵强，连带这个问题4352而来的!便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了， 伏羲画卦，这是古今公认的事实。由八卦演演绎成六十四卦。却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的！（二）有的认为六十四卦也是文王的演绎、（三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏、（四）认为重复演卦的人是夏禹、主张第一一说的！以王弼（辅嗣）等为最有力，主张第二说的是司马迁等，主张第三说的是郑玄等。主张第四说的是孙盛等！ 要把这四种说法加汉考据确定！实在不容易。而且几乎是绝不可能的事。至于认4965定重复卦象的人是周文王!大8478概是从“文王演易”这个“演”字！不能硬说就是演绎六十四卦的涵义，只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式。以及《周易》书书中对卦爻辞的演义而言、1384这是无可否认的，都是文文王的杰作！至于伏羲画出的卦象！它的原来次序程式究竟是如何排演的，为为什么《连山易》的排列以艮卦为首，《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题，都是值得研究的！王王辅嗣的主张,认为重复排演六十四卦者。仍是伏羲的创作！这是最为有理的， 《十翼》的作者及其他 研究易学。都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说。“翼”、当然是羽翼的意思。《周周易》一书的内容,有十种论著，都是是辅翼易学。发扬而光大之的主要著作。这便是：①上经的彖辞！②下经的彖辞！③上经的象辞，④下经的象辞。⑤《系辞上传》！⑥《系辞下下传》！⑦《文言》！⑧《说卦传》！⑨《序卦传》，7940⑩《杂卦传》,这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围。凡欲欲研究易学者！应当先先加了解？ 至于有关《十翼》的作者问题。大致说来，又有三种异同的见解， 一般的认定！《十十翼》都出于孔子的手笔，这是传统的观念、完全是从尊孔的意识出发的！ 其次！认为文王作卦辞！当然没有有问题，但但是象辞也是周公的著作!并且根据《左传》中“韩宣子适鲁，见易象”说：“吾乃知周公之德”的话、更为有力的佐证、汉末的学者马融。陆绩等。都同意主张此说。 事实上！象辞与彖辞对卦象的论断！有许多地方、彼此互有出入、实在难以确认同是3053一人的观点、复次，除了象辞，彖辞以外、关于《系传》以及《序卦》！《说卦》等篇！3940不但它的文词！思想、处处有先后异同同的论调！严格说来、绝对不能认为都是孔子的手笔，其中有许多观念！可能都是孔子以后后人的著作、或者可以说是孔门弟子3795们的著作、统统归归并于夫子的名下、那也是古代著述中常有的事，、
南怀瑾 易经
南怀瑾谈易经有两个较完整的书《易经杂说》和《易经系传别讲》。对于初入易学的人！读这两本书书可以对易经有整体的了解！并能掌握基本的研究方法！很容易开始研究易经！这这是我的经验？上BAIDU文库就可以收到相关的资料！一般书店都有卖。。
易经作者是谁
作者是姬昌。《易经》又称《周易》！ 《《周易》即《易经》!《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易）！是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作、内容包括《经》和《传》两个部分、 《经》主要是六十四卦和三百八十四爻!卦和爻各有说明（卦辞。爻辞）、作作为占卜之用，《周易》没有提出阴阳与太极等概念。讲阴阳与太极的是被被道家与阴阳家所影响的《易传》, 、
初学易经
你好：知道你把易经的基础资资料都背下来了!很感动也觉得很好！虽然很多人觉得不必要也太困难、但但以我学易的经验，这反而是一种捷径、因为如果你想要很深入地学到一定的境界！就必须须能在分析？解卦。推演、错。综、互，变的卦与爻之间等联想推理的时候快速掌握、理解和领悟那众多与复杂的各种卦理义数等、进而能触类旁通，举一反三！创意思维、就跟九九乘法表之于数学一般。所以基础资讯的背诵是是十分必要的、恭喜你。你已经大大的进了一大步了、接下来的学习会越来越有趣的、 但我建议你现在在正要起步入门时。一定不要贪多。乱看，杂看，那只会浪费2878你的心力和时间，更甚者把兴趣和乐趣给磨尽了。我建议你先从一位好的老师好好学起！先力求一定程度的整合性了解。继而再跟着自己学习的感觉和乐趣、选择适合自己的领域深入下去，因为易经的门径实在太多了！如果1505不能先有一个较完整的架构观!一开始就盲目目地深入，陷陷入某个领域中。就一头1167专研下去？虽不至于会有如何何损失。但我个人认为如果能先有个整体架构性的理解，知道整个大象长什么样子了。不会迷路！不会瞎猜想也不会过度膨胀或自贬了。那时时就能知道那个领域是自己最需要的！而现阶段对自己最重要的的是那一部分。进而就可以把对自已最7930重要的优先次序排列出来,有那些部分是一定要精精通的。又有那些些部分是只需理解就好， 9361 以你现在的基础,我推荐你选择刘君祖老师的系列教材开始！由入门到进阶到高级等系列性有系统的学习。先8284把刘老师当成你的授业老师一般？好好地向他学习！他的6528文章好看,好懂懂也有深度？特别适合你这种已把基础娴熟的人！建议你研读的先后书目如下下： 1。易经的第一堂课 2！易经与现在生活 3，详解易经、系辞传 4，刘君祖完全破解易经密码(第1辑至第6辑全集)(套装共6册) 5！刘君祖易断全书（上下册） （以上这些是在大陆地区可以买到的、他还有专门专业的网站。可以辅助学习和获取更多资讯） 刘老师是我个人非常景仰与尊敬的正统易学大家、你也可以找到。买到他的上课视频资料！可以搭配着看。我估计当你看完第一本到第二本时，就应该会完全理解我以上的所有观点和建议的！也会找到学易更深一层的乐趣和体会！而且也会庆幸自己做了这样的的学习选择的! 如果你采纳了这样的建议，就希望你好好坚定学习习的心、别半途而废、也欢迎你在学习的路上有何心得或想法！我们可以彼此相互切磋磋一下，相互交流彼此的体会和领悟，刘老师一系列的书我都很喜欢。每次看都有新的体会与领悟、也帮了我在人生的路上，常常能解困疑和开新径、 祝福你学习顺利！、
《易经》怎么看不懂啊
哦！我也看不懂，甚至上面那些些复制大量废话的人也看不懂!几千年来有几人看懂了的。读了半天！光是个“乾元享利贞，初九乾龙无用。九二见龙在田利见大人”的解释都有好几米！有几个说清是什么意思的，！
