易经 的卦
蹇者难也、物不可终难，故受之以解、 蹇就是灾难的意1348思,万物不可以终久的灾难,所以接着是解卦 摆脱羁jī绊 桎梏解除 40、解卦 、
易经有多少卦？
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交！不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意。向后时运运渐渐高！ 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠！象征天，喻龙（德5702才的君子），又象征纯粹的阳 和健、表明明兴盛强健、乾卦是根据万物变通的道理、以“元，亨、利、贞”为卦辞！示 吉祥如意、教导人遵守天天道的德行！ 第2卦坤为地地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗、饿虎逢之把口张！适口充肠心欢喜、卦5898若占之大吉昌， 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠。阴性！象征地（与乾卦相反）、顺从天！承载万 物。伸展无穷无尽！坤卦以雌马为象征。表明地道生育抚养万物。而又依天顺时！性情 温顺、它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”。才能把握正确确方向、8110遵 循正道,获取吉利！ 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头。颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由， 这个卦是异卦（下震上坎）相叠！震为雷！喻动！坎为雨、喻险，雷雨交加，险象 丛生！环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地，万物始生，充满艰难险阻、然而顺时应 运、必欣欣向荣。 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗。君子占2560之运不高、婚姻合伙有琐碎、做事必然然受苦劳、 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠！艮是山的形象，喻止！坎坎是水的形象、喻险、卦 形为山下有险！仍不停止前进，是为蒙昧。故称蒙卦、但因把握时机、行动切合时宜！ 因此、具有启蒙3307和通达的卦象! 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深！无光无亮到如今！忽忽然大风吹土去，自然显露有重新、 这个卦卦是异卦（下乾上坎）相叠！下卦是乾！刚健之意！上卦是坎！险陷之意！以 刚逢险,宜稳健之妥、不可冒失行动！观时待变。0905所往一定成功？ 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做。恰是二7803人争路走，雨下俱是要占先。谁肯让谁走走一步! 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”！乾为刚健！坎为险 陷,刚与险！健与险、彼此反对。定生争讼，争讼非善事。务必慎重戒惧。 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅9868领旨去出征!骑着烈马拉硬弓、百步穿杨去得准！箭中金钱喜气生。 这3924个卦是异卦（下坎上坤）相叠!“师”指军队、坎为水。为险、坤为地、为顺， 2045喻寓兵于农。兵凶战危。用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾、 因为顺乎形势。师出有名。3239故能化凶为吉？ 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆、上天又助一蓬风！不用费力力逍遥去、任意而行行大亨通， 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠。坤为地。坎为水！水附大地、地纳河海，相互依 赖！亲密无间！此卦与师卦完全相反、互为综卦！它阐述的是相亲相辅。宽宏无私！精 诚团结的道理， 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢。水想云浓雨不浇。农人人仰面长吁气，是从款来莫心高、 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠？乾为天，巽为风、喻风调雨顺，谷物滋长、故卦 名小畜（蓄）、力量有限，须待发展到一定程度。才可大有作为。 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤6184凰落在西歧山！去鸣几声出圣贤，天降文王开基业。富贵荣华八百年， 这个卦是异卦（下兑上乾乾）相叠！乾为天。兑为泽、以天喻君！以泽喻民、原文文： “履（踩）虎尾。不咥（咬）人、”因此、结果吉利、君上民下！各得其位！兑柔遇乾 刚、所履危！履意为实践！卦义是脚踏实地的向前进取的意思、 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 7518 中中卦 象曰：学文满腹入场闱，三元及第第得意回、从今解去愁和闷。喜庆平地一声雷， 这......余下全文>>、
如何推算本命卦?
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《易经》第一卦是什么？
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元、亨！利、贞、 初九：潜龙。勿用， 九二：见龙再田、利见大人， 九三：君子终日乾乾。夕惕若、厉无咎。 九四：或跃在渊，无咎， 九五：飞龙在天、利见大人、 上九：亢龙龙有悔， 用九：见群6020龙无首!吉，彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天！云行雨施，品物流形！大明始终。六位时成。时乘六龙以御天！乾道变化、各正性命，保合大和！乃利贞、首出庶物。万国咸宁！象象曰：天行健!君子以自强不息，潜龙勿用！阳在下也， 见龙再田。德施普也、 终日乾乾。反复道也。 或跃在渊，进无咎也、飞龙龙在天揣大人造也， 亢龙有悔，盈不可久也， 用九！天德不可为首也，文言0632曰：「元者!善之长也、亨者！嘉之会也、利者、义之和也！贞者。事之干也、 君子体仁！足以长人、嘉会！足以合礼、利物！足以和义。贞固。足以干事， 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞，」初九曰曰：「潜龙勿用，」 何谓也、子曰： 「龙德而隐隐者也？不易乎世、不成乎名、9573□①世而无闷!不见是而无闷，乐则行之、忧则违之。确确乎其不可拔！乾龙也，」九二二曰：「见龙在田。利见大人，」 何谓也、子曰： 「龙德而正中者也， 庸言之信！庸行之谨、闲邪存其诚！善世而不伐，德博而化， 易曰：「见龙在田。利见大人、」 君德也、」九三曰：「君子终日乾乾！夕惕若。厉无咎，」 何谓也。子曰： 「君子进德修业。忠信。所以进德也，修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也、 知终终之。可与存义也！ 是故！居居上位而不骄、在下位而不忧、故乾乾。因其时而惕，虽虽危而无咎矣？」」九四：「或跃在渊!无咎！」 何谓也。子曰： 「上下无常！非为邪也！ 进退无恒、非离群也， 君子进德修业、欲及时也！故无咎，」九五曰：「飞龙在天，利见大人。」 何谓也、子曰： 「同声相应。同气相求，水流湿。火就燥。云从龙！风从虎！ 圣人作。而万物□②、本乎天者亲上。本乎地者亲下、3704则各从其类也!上九曰：「亢龙有悔、」 何谓也，子曰：： 「贵而无位，高而无民！贤人在下而无辅、是以动而有悔也。」乾龙勿用、下也！ 见龙在田，时舍也、 终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也！飞龙在天。上治也、 亢龙有悔、穷之灾也！乾元用九、天下治也，乾龙勿用、阳气潜藏，见龙在田！天下文明，终日乾乾。与时偕行， 或跃在渊，乾道乃革，飞龙在天。乃位乎天德，亢龙有悔！与时偕极。 乾元用九！乃见天则！乾元者，始而亨者也、 利贞者，性情也、 乾始能以美利利天下、不言所利， 大矣哉。大哉乾乎、刚健中正。纯粹精也、 六爻发挥。旁通情也！ 时乘六龙，以御天也， 云行雨施、天下平也！君子以成德为行。日可见之行也，潜之为言也！隐而未见，行而未成。是以君子弗用也。君子子学以聚之！问以辩之。宽以居之。仁以行之！易曰：「见龙龙在田。利见大人、」 君德也、九三！ 重刚而不中！上不在天、下不在田。 故乾乾，因其时而惕！虽危无咎矣、九四。 重刚而不中！上不在天。 下不在田！中不在人，故或之、或之者、疑之也，故无咎、夫大人者。与天地合其德！与日月合其明、与四时合其序、与鬼神合其吉凶、 先天下而天弗违，后天而奉天时。 天且弗违。而况於人乎、 况於鬼神乎，亢之为言也、知进而不知退、知存而不知亡。0996知得而不知丧。其唯圣人乎！ 知进退存亡。而不失其正者！其为圣人乎、□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终 乾卦象征天。天的四种本质特征是：元，亨，利！贞。 1、天之阳气是始生万物的本原、称为"元"、 2、天能使万物流布成形！无不亨通！称为"亨"、 3！天能使......余下全文>>,
易经六十四卦的卦名
易经六十四卦是透过六六十四卦的组合、去反应六十四种不同的事务。情境。现象，特定环境下的人生哲理、以及大自然的运作法则！每一卦都会有六爻和爻辞、以及三百八十四种对应的状态、透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理， 乾为天（乾卦）自强不息上上卦象曰：困龙得水好运交、不由由喜气上眉梢，一切谋望皆如意、向后时运渐渐高。这个卦是同2163卦（下乾上乾）相叠！象征天、喻龙（德才的君子）！又象征纯粹的阳和健、表表明兴盛强健、乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利。贞”为卦辞！示吉祥如意、教导人遵守天道的德行、 坤为地（坤卦）厚德载物上上卦象曰：肥羊失群入山岗、饿虎逢之3121把口张,适口充肠心欢喜！卦若占之大吉昌！这个卦是同卦（下坤上坤）相叠！阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万物，伸展无无穷无尽!坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时。性情温顺！它以“先迷后得”证明0477“坤”顺从“乾”、依随“乾”！才能把握正正确方向？遵循正道，获取吉利， 水雷屯（屯卦）起始维艰下下卦象曰：风刮乱丝不见头。颠三倒四犯忧愁。慢从款来左顺遂、2848急促反惹不自由,这个卦是异卦（下震上坎）相叠、震为雷，喻动！坎为雨、喻险！雷雨交加！险象丛生。环境恶劣！“屯”原指植物萌生大地，万物始生、充满艰难险阻，然而顺时应运、必欣欣向荣！ 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发中下卦象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高、婚姻姻合伙有琐碎、做事必然受苦劳，这个卦卦是异卦（下坎上艮）相叠。6270艮是山的形象!喻止、坎坎是水的形象,喻险。卦形为山下有险、仍不停止前进。是为蒙昧。故称蒙卦、但因把把握时机，行动切合合时宜、因此！具有启蒙和通达的卦象、 水天需（需卦）守正待机中上卦象曰：明珠土埋日久深！无光无亮到如今、忽然大风吹土去。自然显露3209有重新，这个卦是异卦（（下乾上坎）相叠!下卦是乾！刚健之意！上卦是坎，险陷之意、以刚逢险、宜稳健之妥！不可冒失行动！观时待变、所6081往一定成功？ 天水讼（讼卦）慎争戒讼中下卦象曰：心中有事事难做、恰是二二人争路走,雨下俱是要占先。谁肯7422让谁走一步？这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反！互为“综卦”、乾为刚健。坎为险陷。刚与险。健与险、彼此反对。定生争讼！争讼非善事，务必慎重戒惧， 地水师（师卦）行险而顺中上卦象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马马拉硬弓！百步穿杨去得准、箭中金钱喜气生！这个卦是异卦（下0679坎上坤）相叠，“师”指军队，坎为水，为、
有易经断卦歌诀吗？
就是有歌诀的话那也是死的其效果往往也是不理想的因歌诀只能代表某个2874切入点来看问题的结论其它方面往往会牛头不对马嘴的，
易经六十卦做生意用什么卦
每个卦都可以，就看看你怎么用、卦无好坏，结合时间以及人、卦才会有有好坏、比如乾卦、要是做金融的人得到这个卦或是用这个卦肯定很好、财运青青云直上,要是普通人得这个卦或是用这个卦那就没什么了……。
易经六十四卦的卦象
乾为天。天风姤、天山遁！天地否。风地观！山地剥！火地晋，火天大有、坎为水、水泽节、水雷屯。水火既济，泽火革、雷火丰，地火明夷，地水师！艮为山！山火贲、山天大畜、山泽损。火泽睽！天泽履，风泽中孚、风山渐！震为雷！雷地豫。雷水解。雷风恒。地风升！水风井。泽风大过、泽雷随，巽为风，风天小畜、风火家人。风雷益！天雷无妄。火雷噬嗑、山雷颐、山风蛊，离为火。火山旅！火风鼎，火水未济！山水蒙！风水涣。天水讼！天火同人、坤为地！地雷复、地泽临，地天泰！雷天大壮、泽天夬！水天需、水地比、兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸！水山蹇。地山谦、雷山小过！雷泽归妹。。
易经哪个卦是教做生意的?
雷泽归妹卦？入乡随俗的意思！做什么生意都要为顾客着想就是入乡随俗的体现。。
解卦《易经》第三十卦 离 离为火 离上离下
离之之节：永远记得你，但为食忙，再有了约束。记得也没用了， 离/火。都是过热出问题、 二十 火与灾害 经过多少年代的实践。人类终于5050掌握了火的习性、火、有热情的一面、同时有破坏性质的一面！能消毁万物于无形、篇中一再警告人们，不到万不得已的的时候。不要为了局部和眼前利益而滥用火/玩火者自焚。君子之交淡如水、人的过份热情、同样会产生不良后果。 离 卦 离利贞亨畜它牛吉 火、为人所享用，能驱兽！可把野牛牛驱禁驯养。 初九履错然敬之无咎 火!追随可燃物蔓延、要小心使用才不会发生火灾。 六二黄离元元吉 没有经过助燃!黄色的火用来来取暖,防兽。炊饮是好的。 九三日仄之离不鼓缶而歌则大耊之嗟凶 下午未到晚炊鼓风用火的时候！光线强不容易发现失火。等到噼啪作响时已难控制、造成几十年未见过的火灾， 九四突如其来如焚如死如弃如 雷电引起或突发性火灾。烧毁了人们居住的树林、烧死了人、畜，兽、人和各种动物都在奔逃、 六五出涕沱若戚嗟若吉 人们流泪悲伤！为死去的亲亲人难过！庆幸逃过灾难， 上九王用出征有嘉折首获匪其丑无咎 族长用火对付猛兽。违反了用火规定，烧毁了树林！不算是过错、没有受受到责罚？ 四十一 晋如硕鼠 勤俭节约，是人类提倡的美德。但是勤俭和节约不能混混为一谈,勤俭！是自觉觉的行为，在有的情况下勤/俭、节约！受到节制和和约束？有贫穷。被动的无奈。节制。是康康侯对自由民残酷的剥削制度！正是健儿无粮百姓饥！粮食都收进了奴隶主的粮仓！自由民在残酷的剥削制度下忍饥挨饿！实在活不下去的7554只有逃与亡， 节 卦 节亨苦节不可贞 沉重的剥削制度。只有以6538节约食物，在半饥半饱的状态下维持生命。过份的节制会饿死人、 初九不出户庭无咎 有田地能够自给的家庭就不错！ 九二不出门庭凶 不能自给给的家庭。不出门卖力只能等死， 六六三不节若则嗟若无咎 不论是自给或不能自给的家庭都要节食才能保命！ 六四安节亨 半饥半饱地维持，是保障生存的唯一享受。 九五甘节吉往有尚 较为富裕的家庭也要精打细算才能在下一个收获季节还存有很少的余粮， 上六苦节贞凶悔亡 残酷的剥削与节制使民不聊生！后悔人民逃亡了！ 上文摘自[李氏易经]。不知我的简注是否能让你明白！。
