占了一卦 占卜的问题是单身桃花指引 《易经》第四十八卦 井 水风井 坎上巽下 请问是什么意思 谢谢大家
9563井：表小水之源！有格局小却能过过活之心态,主小吉象。井水虽不能种植。畜养！却能养人度日。显示示心力之有限,不能做太大的计画！也另表示视野没有很宽广，比较短视，保守心态重、 特性：积极。主动，创新，改革、反应快！口才佳，组织能力强，有领导才能、贵人多助。社会名誉佳、 解1359释：井底之蛙、 运势：缺乏衡力、因井为静而不能移之物、故凡事已无法进取、不如守之泰然！ 爱情：任任其自然发展？但情况不怎麼好。有破裂之相。 家运：诸事宜心平气和处理。守其井水！供来往人用！为守旧之义！诸事宜防有变、 胎孕：宜防有触成之兆，防产母有灾，作作福祈保可平安, 子女：儿女有顺良之象！宜防血光！ 周转：：无望。再待时另调， 买卖：尚可！但不可大作为！小交易有利、 疾病病：肾。膀胱、尿道等生殖器官之疾！ 等人：尽速再连络！迟来， 寻人：东南或北方可寻， 5105 失物：在室内，可寻！但难寻。 旅行：不宜， 讼词纠纷：有三四人牵连、不不动产之讼宜和解、有刑戮之象，慎之， 求事求职：安於本份，换新的工作也是小工作。 考试：尚可。 改行不利？守之尚可、开业者不宜，此卦6040有破损之象, 井：改邑不改井！无丧无得、往来井井。汔至、亦未繘井，羸其瓶！凶、 彖曰：巽乎水而上水、井井﹔井养而不穷也？改邑不改井！乃以刚中也、汔至亦未繘井。未有功也、 羸其瓶、是以凶也、 象曰：木上有水、井﹔君子以劳民劝相。 初六：：井泥不食!旧井无禽！ 象曰：井0729泥不食，下也。 旧井无禽、时舍也， 九二：井谷射鲋。瓮敝漏。 象曰：井谷射鲋，无与也、 九三：井渫不食，为我民恻！可用汲，王明，并受其福！ 象曰：井渫不食，行恻也。 求王明！受福也、 六四：井甃，无咎， 象曰：3246井甃无咎、修井也， 九五：井冽、寒泉食。 象曰：寒泉之食。中正也！ 上六：井收勿幕，有孚无吉、 象曰：元吉在上，大成也， 5589 纵然命运已被注定,然您乐观进取之心却不受任何牵绊。若知命只会掉入命运的泥沼中、倒4329不如敞开心胸去迎接未来的任何挑战！共勉之、，
易经高手请进 第四十卦 解 雷水解 震上坎下，问老板何时离职
试断勿怪： 父母爻（代表老板）月破伏于兄下、出月不破！子午相冲。有冲无克！老板不会离职。虽然本月（阴历）有麻绩。 世生官。有求升的的意思!但被午午火所克？难成。大略看的话！子孙化官。也是空欢喜一场。 如果有意外的话、最有可能离职是6月13号午火出空、还是觉得不大可能、、
曾仕强讲易经第四十八卦井卦
讲的不怎么地啊。别听了， 看看我做的水风井卦吧。 井卦水风井 《井》（下风上水） 第四十八 人生无常随时迁，丧得不拘落井泉！ 有泥无水难食用！溢塘养鲤德不全！ 饱学君子济世志，静候伯乐引荐言、 1188 胸襟坦荡藏慧根,清心寡欲欲建家园! 【原文】 井：改邑不改井。无丧无得！往来井井。井汔qì至！亦未繘jú井、羸léi其瓶。凶。 【译文】 井卦：改建邑落而不改建水井。等于什么也没有干！人们往来井边汲水。水井干涸淤塞。不去加以淘洗，反而将吊水罐打破、这是是凶险之象？ 往来井井，谓反复不断断的取用井水,汔(qì)。《说6202文》：“水涸也,”至！借为窒、淤塞！到底。“繘”。提水之绳。“繘jú井”淘井”、“羸” léi、通作“儡”。《说文》：“儡，相贬也。”毁坏、破败之意。“瓶”、古代用以从井中汲水之4984尖底陶罐！淘井、羸其瓶！犹言将打水的瓶弄破了！ 古者穿地取水！以瓶引汲。谓之为井、井卦卦为修德之卦？以井为喻。阐明9068君子应修德养民!有常不变。始终无改。而养物不穷、先以城邑1246村里可以迁移。而水井不可徙移。以喻井德之有常不变，4694次以井水汲之不竭,注之不盈。所谓谓无丧无得、再喻井井德之有常不变、始终无改，又以居民来来往往！不断的取水水为用而赖以为生？以喻井德之养物不穷、 水1300在泽下!泽竭故困 ，水在泽中。汲之不穷。故而互兑为井。 刘沅沅曰：邑者!身之所居，水者、生之所赖。邑有时更、井无时息！此不得井井利而丧其器者也，凡俢身治治世之道！利济无穷而功不终者、皆若此！ 2！3、4互“兑”、占地理为‘缺池，废井’为“井”、九二和九五居中无应。如果九二爻当位上应。则外卦为“坤”，“坤”占地理为8316‘国’为“邑”，初如果上行往坤中与四爻位有应！2，3、4就不是互“兑”、而而是互为“乾”？即便二上行和五居中爻有应。外卦也不是9842“坤”!所以以称为“改邑”！因两爻无应，二至四仍兑。与本卦体相同、因此称谓“不改井”， 井！以不变为德者也， 李中正曰：黄黄帝始经土设井。以塞争端。八家为井、开四道而通通八宅！凿井于中。历唐虞夏商以迄于周。邑随时有改，而八家为井之制，则一定而不改！ 爻位无应不改变。本卦没有发生变化、所以称8747“无丧无得”！初至四卦象为正反“兑”，所以称谓“8532往来井井”。无丧无得！往来井井、此言井水随取随来，日日取而不见其少！久不取用亦不见其多，故谓“无丧无得”、往来！指汲水之出为往与井水的地下补充为来！井井，前井为汲水之井、其水被取用。后井为蓄水之井，6139其水去而又来、仍保持着原状，故谓“9665往来井井”! 李士鉁曰：先王之制、因井为邑！改邑以就井者有之。不能改井以就邑也。盖政有损益、得随时而改。而而建中于民之精义、百世不改也。井汲之之而不涸!故无丧。注之而不盈。故无得、凡物物有得丧者!不可久、井无得丧！所以久而不改！木下汲则水上升、升降往来、循环不已，故往来井井、 内“巽”占静物为‘绳’在下。2。3，4互“兑”为井在上、为井绳提到井上还没有离井口的卦象。所所以爻象称为“汔至亦未繘井”。 3，4、5互“离”占人物为‘大腹’为“瓶”、3，4，5互兑占静物为‘毁毁折之物’为毁折为“羸”？古时5513羸累通用！“羸其瓶”是水瓶为井甓所拘羸钩挂的现象。瓶既为井甓所挂碍。非覆即破，因此称“凶”， 邱富国曰：改邑不改井！井之体也！无丧无得。井之德也、往来井井！井之用也：此三三句言井之事。汔至亦亦未橘井,未及于用也、羸其瓶。失其用也：此二句言汲井之事！ 李士鉁曰：水不自出。因物而出、道不自行！待人而行，井无得丧、有得有丧者。人也。性无成亏，有成有亏者、习也！瓶本以汲水。一间不至则丧矣、学所以复性，一篑未成则亏矣！可不竟其力乎。 井、即水井，《周易》以水井......余下全文>>,
《易经》的坤卦
乾卦三阳爻 坤卦三阴爻 震卦一阳二阴 艮卦一阳二阴 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 离卦二阳一阴 坎卦二阴一阳 兑卦二阳一阴 巽卦二阳一阴 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 坤卦乃是易经六十四卦中八个纯卦之一！与与乾卦的纯阳卦相对应。乃是一纯阴卦、全卦六爻皆阴、与乾卦的动态刚健想比。是顺应与承受！如果说乾卦代表了天！是世界的创始的话，坤乃是万物之母。是万物的孕育者。 卦辞：坤、元亨，利牝（pin四声）马之贞。君子有攸往、先迷而后后得主！利西南得朋，东北丧朋！安贞吉， 坤卦。开始、通达、十一像木马那样的正固、君子有有所往前时！领先而走会迷路，随后而走会找到主任、有利于咋西南方得到朋友、并在在东北放丧失朋友、安于正固就8232会吉祥! 对与坤卦中的“元”我们不能像理解乾卦一般理解坤卦、因为之前我们说了！乾卦是象征天，是万物的的创始，就是万事万物都是由乾卦的纯阳之气磨合产生的。而坤卦是象征地、是万物的真正形成者。也就是说说乾卦在创始了万物之后!坤用其无比的承受能力！依随着天的天的法则！将万万物最后拟定成型。 而我们在乾卦中看到的“利贞”在坤卦中也变成了“利牝马之贞”、这是什么意思呢。我们之前说过了，利贞这个意向是说我们按照一定的法则始终坚守着我们的意念。就是要人坚持道德以及伦理常情在我们身上的良好体现！乾卦利贞是指君子，主宰者、君主。父亲等1383这一些身处支配地位的利贞？而坤卦利牝马之贞9288则是指女人,牝马是木马！柔顺而健行，是被主宰者、臣子等这一些身处被支配地位的个人信念的坚守。再看卦辞：君子有攸往，先迷后得主！我们在看卦的时候始终要把1910握此卦的大体意向？就是说我们的坤卦所要强调的是我们被支配配者的做人方式。如果我们被支配者想要有所作为，不要做领头羊，因为就我们个人定位而言！我们不不是支配者,就算我们做了领头羊取得了一定的成绩！那我们也将将招来祸患。或许这1737就是中国所说的枪打出头鸟、那我们应该怎么做呢、“后得主”这三个字的意思就是在你所想建立功勋的这个领域找到一个可以跟随的人，跟随着他，你将会找到真正8055的赏识你的人!而你的事业也将有成，其实说的俗一点就是在你想有所建树的时候一定要找一个个靠山,依托着他他的威信来开展自己的事业!当然这个靠山是不好找的！““利西南得朋、东北丧朋朋”这句话是怎么说的呢！8038我们在电视里面经常看见一个道士拿着一个八卦镜、踏罡布斗、没一会方位就找到了、这个方位问题在已经里面是十分有研究的，依据《后天八卦图》西南南皆为阴类,东东北则属阳类!总共八卦象征了八个方向。还有八个家庭成员、安顺时针顺序从十二点方向开始依次是：离卦主南方象象征中女！坤卦主西南象征母、兑卦主西方象征少女（次少女意意为小女）。乾卦主西北象征父！坎卦主北方象象征中子？艮卦主1970东北象征少子!震卦主东方象8735征长子？巽卦主东南象征中女。卦辞中西南得朋东北丧朋什么意思呢！首先坤卦在人人类中象征女的、西方以及南方都象征着女性没什么长女少女！东放北方方皆是男性!什么长子少少子中子,而这句话的意思就是女性多亲近了自己的同性朋友那必然会丧失了东方北方的异性朋友、我们们用古代的思维来想一下,古代的异性关关系是十分不协调的，未婚男女交朋友那是十分罕见的，并不想电电视剧里面那样的拉拉扯扯没羞没骚的，男女之间似乎只有亲人关系而并无其他的不正当关系（当时恋爱这玩意都是算的不正当关系）！所以说如果我们太过亲近同类！伴随着他们的前进、那我们将失去更大的幸福、因为结婚是喜庆的象征，我们因为和同类的亲近导致了我们无法与异类结为夫妻。可以引申为我们就会失去更大的幸福，毕竟在古代、女人的幸福就体现在自己嫁的老公身上。 卦辞：地势坤！君子以厚德载物 大地的形式顺应无比，君子应厚植自己的道德来7882承载万物。 我们前面说了！坤卦卦的意象有很多！比如女性，臣子。大地。，！！，！！、而在这里我们所说的君子准确的说是有大地一样具有强大承载能力的人、他应该像大地一样用自己广阔的胸胸襟来接受这个世界？相对于于乾卦的自强不息强调个人的主动意识方面！坤卦用厚德载物这句话配配合乾卦、两者搭配，完整的体现了一个君子的人生规划。 爻辞：初六，履霜、坚冰至。 初六、脚下踏着霜，坚冰将会到来！ 5760 坤卦第一爻为阴爻？成为初六、这之前我们已经解释过、初六！位置最下！就如人的脚一样、所以在爻辞中用履。霜大大家都知道是细碎的冰茬子，看似微不足道但是见微微知著！可以判断将有寒冰到来。这是什么意思呢、这一3200爻意指小人！就是初六这个位置犹如小人之始甚微。不可使之长、长则至于盛也。因为易经中阴爻比比拟小人。这里还是告诫我们勿以恶小而为之！ 爻辞：六二！直方大。不习。无不利， 六二！直接产生，编辑四方，广大无边，不必修习。没有什么不利的。 六二处于下挂之中？有事阴爻局柔位 （一三五为刚3793二四六为柔）！并且二是9600地位指上位!所以可以说是全卦卦0803眼所在！ 古代人认为天圆地方、天的运动轨迹是圆环状的。低的运动轨迹是直线状的，也就是说在我们的爻辞中的“直”有很多意思、其中由地的运动轨迹引申为时间万物依照天所赐予的法则等待条件成熟直接产生， 而对于君子而言。直代表了真诚，方代表了方正，大代表5484了包容！对内诚恳、对外方正、表里如一！但是又持包容的根本态度。有了这几方面我们就不必刻意去修习，只要要顺其自然。一切切都会很好的、 爻辞：六三。含章可贞。或从王事。无成有终！ 含章章可贞！意思3135就是蕴含文采，可以一直坚坚持修习下去，跟着有一定威信的上司做事。虽然没有功绩但是却有好的结局、在我们的六爻中、六六三已经进入人位。相0078较于天位而言！六六三代表了臣子之道，另外六三处于于下卦之上、虽然有一定的地位！但是如若想有所成就依然要等待时机，也就是我我们所说的“含章可贞”、将自己的才华隐隐藏起来！即便是有朝一日将彰显3754天下也要将功勋让给自己的上司、只有这样才能有一个好的结果！ 由全卦看来、六三已经具备了一个单卦坤、已经具有了坤卦的基本德行！但是又身4771处下卦,未能形成一个完整的的坤卦所以可以理解为没有成就？但是却已经走到了单卦的终点、也可以理解解为有好的结果, 爻辞：六四、拓囊！无咎无誉。 六四。扎起口袋，没有灾难。也没有荣誉。 相对于六三！六四8162已然进入了人位的上位！处境依然是上下卦的交接、所以危疑不安。最好加以收敛，所谓的拓囊、就是不管自己的才华有多么么出众？也不能外露，再者。九四最靠近六五，六五虽然不如九五五一样尊贵有权势，但是一旦六五对下的影响以及制约能力还是不容忽视的、所以在九四这个位置能做到无咎、就5354应该满意了! 爻辞：六五，黄裳！元吉！ 六五，黄色的衣裙，最为吉祥。 六五局阳位，并且是中位！已经是身世显赫、但是这时候六五应该怎么做呢。黄色是土之色、局五行之中，裳是下衣、六五局中。迎合土之五行中位。裳是下衣，意味着阴顺服阳、这完全符合了坤卦的承受。依附之意，而黄裳在这里不是说穿上黄色的下衣！仅仅是说要顺从自己的上司，不要以臣代君，否则我们后面说的元吉，即为大凶， 最最为六五、其显赫的位置需要配合的是美在其中、就是要有含蓄之德、内在有源头头活水？才能在自自己的细微行动中展示自己的才华！此时的我们不要想一飞冲天。一定要在小处让对方看见自己的能力。结局自然是美好的。 爻辞：上六！龙战于野、气血玄黄 上六。龙在郊郊野争战!他们的血混在一起、是青黄色的、 上六是坤卦完成的一爻！此时六爻皆阴，阴气盛极！也也可以称之为龙。他与象象征乾卦的龙在郊野作战、这个意思是阴爻在此已经是“阴气过剩”触怒了代表阳气的龙、所以前来争战。这时候的上六已经是到了穷的地步，也就是一个结束。倒了这个时候千万不能继续走自己路子！因为一旦坚持下去必然然要引来真正的君主的争战!所谓阴不胜阳！二者争战，结局必必定不和谐!所以在此时我们需要的是变化、只有变化才能找到新的出路！不要贪恋自己曾经的成绩，千万不要有独大之心。不如妥协。走走一番新的路子,！
《易经》第4卦，蒙卦在说啥
山水蒙！艮上坎下！水于山间2388呈雾气之象。大致的意思是说。事态不明朗。混沌蒙蔽！！
易经中什么是卦？
传说由周文王被囚于羑里所著《周易》一书，筮草排挂。古代行军打打仗祭祀祭奠都有专门的人来安排时间、西汉年间有一个叫京房的人归纳出纳甲预测，纳甲法是他由易学原理总结出的，用铜2994钱来摇挂？由此科学的解释卦就是天地大运，
易经六十四卦的乾卦原文注解
第一卦 乾 乾为天乾上乾下乾：qian﹝粤﹞虔凛凛皇者之象 自强不息之意困龙得水,上上卦卦辞：困龙得水好运交！不不由喜气上眉梢,一切谋望皆如意，向后时运1375渐渐高！推断：词讼讼和吉！病人痊愈、功名有成、求名大吉！大象：天行刚健，自强不息运势：飞龙在天。名利双收之象！宜把握机会！争取成果、爱情：双方逞强！宜多加沟通迁就，疾病：病情情恶化！宜细心调养！注意头！脑！骨髓等病变，失物物：可望寻回。诉讼：宜据理力争、周易卦爻辞原文：乾：元！亨，利。贞、初九：潜龙、勿用、 九二：见龙在田！利见大人、九三：君子终日乾乾，夕惕若、厉无咎，1944九四：或帮在渊，无咎，九五五：飞龙在天、利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。解文《乾卦》象征天：元始，亨通！和谐、贞正，《象》曰：天行健，君子以自强不息，《象辞》说：天道运行周而复始。永无止息！谁也不能阻挡、君子应效法法天道？自立自强、不停地奋斗下去！初九！9592龙尚潜伏在水中？养精蓄锐！暂时还不能发挥作用。《象》曰：潜龙勿用、阳在下也！《象辞》说：龙象征阳！龙尚潜伏在水中，养精蓄锐。暂时还不能发挥作用，是因为此爻位置最低、阳气不能散发出来的缘故，九二，龙已出现在地上、利于出现德高势隆的大人物， 《象》曰：见龙在田，德施普也！ 《象辞》说说：龙已出现在地上!犹如阳光普照、天下人普遍得到恩惠、九三。君子整天自强不息，晚上也不敢2130有丝毫的懈怠,这样即使遇到危险也会逢凶化吉。《象》曰：3204终日乾乾？反复道也、《象辞》说：整天自强不息、是因为为要避免出现反复？不敢有丝毫大意。九四！龙或腾跃而起，或退居于渊！均不1236会有危害，《象》曰：或或跃在渊、进无咎也、《象辞》说：：龙或腾跃而起,或退居于渊，均不不会有危害？因为能审时度势！故进退自如。不会有危害！九五、龙飞飞上了高空！利于出现德高势隆的大人物、《象》曰：飞飞龙在天，大人造也。《象辞》说：龙飞上了了高空!象征德高势隆的大人物一定会有所作为，上九！龙飞到了过高的地方。必将会后悔！《象》曰曰：亢龙有悔。盈不可久也、《象辞辞》说龙飞到了过高的地方,必将会后悔，因为物极必反，事物发展到了尽头、必9520将走向自己的反面？用九。出现0801群龙也不愿意为首的现象,是很吉利的！《象》曰：用九、天德不可为首也，《象辞》说：用九的爻象说明，天虽生万物、但却不居首、不居功，原文白话解析提示：点卦象出经文。点“阴阳鱼”可占卦！2053特解：乾卦是同卦（下乾上乾）相叠!事业：：大吉大利,万事如意！心想事成。自有天佑。春风得意、事业如日中天、但阳气已达达顶点。盛极必衰，2220务须提高警惕，小心谨慎！力戒骄傲、冷静处世，心境平和、如是则能充分发挥才智！保证证事业成功！经商：十分顺利，有发展向上的的大好机会!但切勿操之之过急、宜冷静分析形势，把握时机！坚持商业道德。冷静对待中途出现的的困难！定会有满意的结果、求名：潜在能力尚未充分发挥！只要进一步努力，克服骄傲自满情绪，进业修德、以渊渊博学识和高尚品质,成君子之名。外出：利于出行！结伴而行更佳！婚恋：阳盛阴衰！但刚刚柔可相济！形成美满结果、女性性温柔者更佳！决策：可9702成就大的事业？坚持此卦卦的刚健？正直！公允的实质，修养德行，积累知识、坚定信念、自强不息！必能克服困难，消除灾难。卦爻8044辞注解《乾》卦：大通顺！占问有利，倒数第一阳爻：象龙潜伏著、不可有有所作为！倒数第二阳爻：龙出现在田野里。见贵人有利、倒数第三阳爻：贵人整天自强不息，晚上警惕著。(情况)严重、没有害。倒数第四阳爻：：龙或者帮进深渊，没有害。倒数第五阳爻：龙飞飞在天上、见贵人有利、最9518上阳爻：处在极高处的龙，有悔恨！用阳阳爻：看见许多龙,没有龙王、是吉利的，卦辞诗乾为天为君之道阳刚健运覆无穷龙御天万物始......余下全文>>，
易经六十四卦是怎样排列的
卦象 发过来！
破解易经六十四卦三百八十四卦
4530 农历生日或者公历生日!。
.《易经》第十三卦是什么卦？
【《易经》第十三卦 同人 天火同人 乾上离下】 同人：同人于野。亨， 利涉大川！利君子贞， 彖曰：同人，柔得位得中、而应乎乾、曰同人。 同人曰。同人于野，亨、利涉大川，乾行也、 文明以健！中正而应，君子正也。 唯君子为 能通天下之志、 象曰：天与火，同人！君君子以类族辨物， 初九九：同人于门、无咎。 象曰：出门同人、又谁咎也， 六二：同人于宗，吝、 象曰：同6590人于宗！吝道也， 九三：伏戎戎于莽，升其高陵。三岁不兴、 象曰：伏戎于莽。敌刚也、 三岁不兴。安行也。 九四：乘乘其墉，弗克攻。吉 象曰：乘其墉、义弗克也、其吉。则困而反则也、 九五：同人、先号啕而后笑， 大师克相遇、 象曰：同人之先！以中直也， 大师相遇，言相克也。 上上九：同人于郊!无悔， 象曰：8226同人于郊。志未得也！，
