解读下易经的卦。。谢谢哈
没错。本卦是离卦，之卦是小过卦，二爻皆变，参1179看上爻爻词、与之卦无关。也就是离卦的上九。 爻词为：王用出征、有嘉，折首。获匪其丑！无咎、 本卦没有什么问题。通通过努力学习！你在未来一段时间将会有很大有有收获？切记要努力向前，不可中途而废， 从卦词来看。你应是快毕业了、要抓紧时间学习了。。
易经下经第一卦是什么
下经的第一卦是《咸》卦。泽山咸！、
《易经》第三十卦 离 离为火 离上离下
离卦之火1701天大有卦,六二爻变、下离为子。变乾为父！父子同德！ 坎坎者陷也！ 陷必有所丽！故受之以离、离者丽也， 坎是陷的意思,任何缺陷都有其美丽地地方,所以接着是离卦！离是美丽地意思. 光明磊落 诚信正行 30、离卦 离为火 《离》（下离上离） 第三十 利于固守得亨通，光明磊落显德行！ 熟知进退免出错！黄离元吉灾灾不生、 朝三三暮四有凶险,不思进取美梦空。 身居要职多感慨、不为安邦少出兵、 【原文】离：利贞。亨。畜牝pìn牛，吉、 【译文】 离者，丽也、附丽、附着之意。如火须附着于物而始能行！人须附丽于所处之时代！社8206会始能生存？故离卦象征附丽、凡事物能依附于正道。然后可致亨通，离本乾体，通坤之4990中爻而成离,离为火！为日、其性本刚烈，而离中虚、则以阴柔为主！故其所为应以柔顺为正道。牛体强健而有顺德，牝牛尤为驯顺、故畜养此具有柔顺守正之美德者！可获吉祥、 《7987周易》认为!任何事物往往都需要附着于一定的环境！才能有所发展、如日月之附附丽于天！草木之附丽于地一样。人当然也不例外，初九居《离》之下、如能谨慎所履。以敬为务、就必无害！六二8409居中得正、以柔柔顺姿态附丽于物？故至吉，九三处下离之终、若日之将暮、途之将穷，如仍亢进进不已！必至于凶，九四处昏明交变之际、虽光明始盛。但刚而失正！不能顺德养明！大违附丽之道，六五以柔居尊，有被四逼迫之象、故忧戚伤悲。但中而居尊，柔而得众、故终获吉，上九离道已成，可建功业。故无咎！ 【原文】《象》曰：明两作。离，大人以继明照于四方。 【译译文】 《象辞》说：今朝太阳升!明朝太阳升。相继不停顿，这是离0675卦的卦象。贵族王公观此卦象。从而以源源不断的光明照临四方！（清）赵翼《论诗》。江山代有才人出！0232各领风骚数百年!“2532大人以继明照于四方”者,犹孔子著书立说、使圣人之道不息也，偶烛施明。相得益彰。尧，舜之德、譬犹偶烛之施明于幽室也。前前烛即尽照之矣？后烛入8687而益明、此非前烛昧而后烛彰也，乃二者相因而成大光、二圣相德而致太平之功也。是是故大鹏之动。非一羽之轻也。骐骥之速，非一足之力也！众良相德。而积施乎无极也，尧，舜两美、盖其则也！《潜夫论》 一爻变用本卦变爻！解卦。也就是说用离之六二爻解卦！ 【原文】六二：黄离、元吉、 《象》曰：：黄离。元吉、得、
易经第《五十五卦》请大师帮忙解释下
你既然起卦问、我们就从卦象看。但0701是我不知道你起卦用的是梅花易数还是直接用金钱摇的卦象!用六爻卦解、问你同事、应爻官官鬼代表你同事？临勾陈。代表熟人！世爻代表你，临玄武、我看还有回转的的余地,只是很大的一方面在于你要坦坦诚的去和她沟通清楚,这一点卦8708象很明显？还有我不明白为什么你排卦上时间不对，今天是壬辰年 戊申月 丁未日 你排的卦象时间不对。按照你卦象来看。你的同事会在3-5天就会联系你的！但是记得我和你说的。要坦诚的沟通下，再说。卦象为丰卦。勿忧！宜日中、放宽心。坚持中正之道。也是吉利的意思，希望你你朋友早日联系你,
《易经》第十六卦 豫 雷地豫 震上坤下姻缘
好像不好，震为木 。坤为地！ 地上有木、有墓碑的形象 另外！好像、，，你或者她， 是离过婚的。或者 第三者。 豫 和互蹇 有阻碍 险阻的意思 ！证明你们的感情3875并不顺？ 最后再看 整卦 重阴包一阳!有劳累 忍气吞声声 低三下四的意思,实在不太好！ 所以。我看 5197是不是 你很喜欢她，但她又喜欢上别的人！所以你你在这里面很累 嘻嘻 就当我瞎说吧,
《易经》第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下求高人解答
火水未济上九爻变！得之卦雷水解卦。 一爻动，以动爻之爻辞断之，就是说主要用2469未济卦的上九爻辞解卦！ 物不可穷也，故受之以未济终焉！ 万物是不可能穷尽的,所以接着是未济卦而《易经》六十四卦终止.象征着人类的文明,是永远在进步,永远未完成的、 鹏程万里 跬步始行 64。未济卦 火水未济 《未济》（下坎上离坎） 第六十四 幼狐渡河游上岸，尾巴粘湿遇险陷！ 大车拽轮寻常事,好大喜功虚假变。 征伐三年得封赏。君子厚德民力荐！ 2974 花天酒地弹冠庆!乐极生生悲有哀怨， 【原文】未济：亨？小狐汔qì济！濡其尾，无攸利！ 【译文】未济卦象征事有未竟之意、即因事之未成。正可以促使其成！故亨，惟未济虽有可3832济之理!但若处事不够敬慎。则如小狐涉水将济而未济、却濡湿其尾！必将不能顺利渡水水成济，则事事必徒劳无益！离地着人人几丈深，是防偷营劫寨人！后封太岁9257为凶煞,时加谨慎祸不侵，未济、《易经》六十四卦最后一卦，以未能渡过河为喻，阐明“物不可穷”的道理。未济卦是既济的综卦！下坎上离。离为火，坎为水、火向上炎！水往下润，两两不相交、卦中也是三阴三阳、两两相应、有同舟共济之象！故故此卦“亨”、但六爻均位不正，阴差阳错、若“小狐汔济！濡其尾，无攸利”！小狐过河尾向上舒，可刚要到河边尾巴就被沾湿了，没有过去，以此喻事情尚未完结。还要向前前发展! 【原文】上九3041：有孚于饮酒？无咎，濡其首、有孚、失是。 《象》曰：饮酒濡首，亦不知节也， 【译文】上九以阳刚居未济卦之极、物极而反，遂成既济！故其诸事皆宜！心无烦忧、诚信孚众、饮酒逸乐、无所咎害。而若其饮酒逸逸乐无度，荒废政事、则有涉水濡首之危。此乃其所任者失当，诚信之所行，失其正道， 《象辞》说：诚信孚于众人、0370相互饮酒逸乐、而至于诚信失其正道！有濡首之危者！此说明上九也是不知自我我节制、 上九不当1755位不当中、有孚无咎、过之或颓废则不可取。 “饮饮酒”是自乐！上卦“离”是明，“上上九”阳刚，所以贤明刚毅！“未未济”正当不安定的时期,“上九”更到达不安定的极点。但否极泰来，不久。既济时期即将到来、不过！上位无位。“上九”本身并没有有力量!使既既济时期早日到来!也许在未济济中就没没而终,然而。“上九”贤7717明刚毅？并不因此而怨天尤人、依然满怀信心、饮酒自乐、泰然自若。听天由命！所以无咎。可是，如果失去节制、饮酒过度！如有涉水濡首之危、纵然信心十足。也不正当了， 李简曰：未济之终、甫及既济！而复以濡首戒之。惧以终始！其要无咎、此之谓易道！ 项安世曰：既济之终！有乱之理！故上六以濡首为时事之危、未既之终！有济之理，故上九以濡首为人事之失。济以孚为美，顾所以用此孚者、不可忽也， 李士鉁曰：至甘之中藏有至苦！厚味之中含有厚毒！若饮酒而不知节！而至于濡首。则为恃其有孚而失其是矣。 鲁共公择言篇云：大禹有戒。酒以合欢，酒以成礼、过三爵则为非礼， 这一爻。说明应尽人事！听天命！成功不必在我的胸襟， 对酒歌曹6846操自戒 正值严冬,月出东山。长江上如同铺上银白的绸缎。曹操坐在水军中央的大船上，帅字旗7665迎风招展！左右侍卫数百人，都是荷戈戈执戟！锦衣绣袄，文武众官！好不威武、 曹操四顾一片空阔！万顷茫然、不禁禁心潮澎湃，豪情满怀。他对众官说道：“我自起义兵以来！与与大家除贼去凶。誓愿削平天下、今北方已定。所未得者江南也，今有百万雄师。更有诸公相助！何愁不成成功呀、等收服江南之后。天下无事，河清海晏，当与诸公共享荣华富贵!” 文武众官起身拜谢道：1056“愿早奏凯歌？共乐太平！我等终身都仰赖......余下全文>>。
测近期祸福：2018.6.10早上 11:38 起卦 兑上坎下（困卦），没有变爻，求大神帮解
近期可能有有官司口舌是非之事。不是自己状状告别人!就是自己有可能被别人给告了，大概是某种经济纠纷，或者权益盗用（比如版权之类）！！
《易经》第六十二卦 小过 雷山小过 震上艮下 占事 事业
本卦游游魂卦？变卦为六冲。如今的工作不会维持很久！应该去一个遥远一些的地方发展！发几个简历、主动求职会收到答复的！现在的工作环境人员关系复杂、亲信遍地！而且打的不可开交。弄得一塌糊涂。4137这地方不可能有前途的,！
求解卦：《易经》第五十二卦 艮 艮为山 艮上艮下 --看婚姻
从卦象来说！第一个为为艮卦、这个卦卦辞可以理解为“当行则行，当止则止”、所谓知进不知止，绝非明智睿达者所为，知止不知进！绝不可能获获得成功、 第二个卦为天风姤、这个卦卦不太好！阴盛压阳！主要针对女子。 你求得的卦从本卦到之卦。三卦为变！三卦不变。因此当结合两卦卦辞来解，所以合起来的意意思是：事不可为!当止则止！不可为而为之、是不会有好结果的，把它放到婚姻上来讲！就是这段婚姻对你对他最终都都不会有善果的、应该及时停止！ 小弟功力疏浅，。只能给你分析这么多！，至于对与不对、最后还是要看你自己。过分的相信就是迷信、成事在人。某事在天！卜卦不过是仅仅给给你一个建议而已？最5777后下决定的！还是你自己，，
哪位解易经卦高手帮我解个卦：占工作调动，第22卦_贲卦_山火贲_艮上离下_上艮下离
遇山为止，7515无法顺利调动!！
