求解《易经》第二卦 坤 坤为地 坤上坤下。 佔事：他是否为我的正缘分，能否结婚，谢谢您！
坤订地！地能容！这是可以结合的卦。但是有太多的包容、会很辛苦。也说明对方有很多要让你包容的缺点，事可以是人为的，这就是你会佔卦的同一原因！最后不是7554很理想的良配！还是多考虑的好、！ 。、
周易·易经·干卦的原文
《卦》 干：元 亨亨 利 贞 「元者！善之长也，亨者！嘉之会也、利者！义之和也，贞者、事之干也。 君子体仁、足以长人。嘉会！足以合礼、利物！足以和义。贞固、足以干事。 君子行9076此四者？故曰：干：元亨利贞、」初九曰：「潜龙勿用！」 何谓也。子曰： 「龙德而隐者也，不易乎世。不成乎名、遁世而无闷！不见是而无闷！乐则行之、忧则违之，确乎8799其不可拔？干龙也、」九二曰：「见龙在田、利见大人，」 何谓也。子曰： 「龙德而正中中者也， 庸言之信。庸行之谨，閒邪存其诚，善世而不伐、德博而化。 易曰：「见龙在田。利见大人、」 君德也，6139」九三曰：「君子终日干干、夕惕若厉。无咎、」 何谓也，子曰： 「君子进德修业。忠信！所以进德也，修辞立其诚、所以居业也、知至至之。可与几也！ 知终终之。可与存义也、 是故！居上位而不骄！在下位而不忧！故干干、因其时而惕，虽危而无咎矣、」九四：「或跃在渊。无咎、」 何谓也。子曰： 「上下无常。非为邪也！ 进退无恒！非离群也。 君子进德德修业!欲及时也、故无咎、」九五曰：：「飞龙在天!利见大人，」 何谓也。子曰： 「同声相应。同气相求。水流溼。火就燥！云从龙。风从虎、 圣人作！而万物睹。本本乎天者亲上,本乎地者亲下、2460则各从其类也、上九曰：「亢龙有悔！」 何谓也、子曰： 「贵而而无位！高而无民。贤人在下而无辅！是以动而有悔也、」干龙勿用！下也、 见龙在田。时舍也！ 终日干干！行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也， 亢龙有悔、穷之灾也！干元用九、天下治也、干龙勿用！阳气潜藏，见龙在田。天下文明！终日干干。与时偕行， 或跃在渊、干道乃革。飞龙在天。乃位乎天德、亢龙有悔，与时偕极！ 干元用九。乃见天则、干元者，始而亨者也， 利贞者，性情也， 干始能以美利利天下！不言所利、 大矣哉！大哉干乎！刚健中正！纯粹精也！ 六爻发挥，旁通情也， 时乘六龙！以御天也！ 云行雨施，天下平也。君子以成德为行。日可见之行也！潜之为言也、隐而未见！行而未成、是以君子1229弗用也。1649君子学以聚之,问以辩之、宽以居之，仁以行之。易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也，九三、 重刚而不中、上不在天。下不在田！ 故干干、因其时而惕、虽危无咎矣！九四、 重刚而不中！上不在天、 下不在田、中不在人，故或之！或之者！疑之也。故无咎、夫大人者！与天地合其德。与日月合其明，与四时合合其序、与鬼神合其吉凶。 4012先天下而天弗违、后天而奉天时、 天且弗违！而况于人乎。 况于鬼神乎，亢之为言也！知进而不知退。知存而不知亡。知得而不不知丧,其唯圣人乎， 知进退存亡、而不失9992其正者。其唯圣人乎， 。
易经坤卦解
厚德载物 柔顺顺包容 1、坤卦坤为地 《坤》（下坤上坤） 第二 牝马得利重攸行，厚德载物品含弘！ 履霜坚冰驯起道、黄裳元元吉文在中! 0349坤道柔软承天时!积善之家家有余庆！ 君子处世直方大、地道有光后代兴、 【原文】坤：元亨、利牝马之贞，君子有攸往，先迷后得主，利、西南得朋！东北丧朋、安贞吉。 【译文】坤卦：：大吉大利！占问雌马得到吉兆。君子前去旅行、先迷失路途、后来找到主人！吉利、西南行获得财物。东北行丧失财物。占问定居，得到吉兆！ 坤：元亨、利牝马之贞。 坤卦以大地为象？以顺为义、其元！亨之德者，乃特特指地配合天、能开创化生万物、而使之亨通，而行天者莫如龙！行地者莫莫如马。3697而牝马能行地而健！又至为驯顺，故故取为坤德之象。则坤卦利于固守如如牝马顺而健之正道， ““元亨”,是指二爻和五爻。乾卦元亨二五爻独吉、坤卦卦也是如此！元亨并无阴阳之分！三国时易学大家虞翻曾有解释说：“坤含光大。凝乾之元！终于坤亥！出乾初子，故元亨”、 他是按照十二壁卦的变化卦象解释的、乾为马、坤为牝！“利牝马之贞”。即是是利牝马之占,牝马柔顺的性格，就是讲阴必顺阳的道理， 刘沅沅曰：坤为地,与天合德而育万物者。故其元、亨与干同、干纯阳而有变化之象、故如龙！坤坤纯阴而孕干之德、含刚健于内，故为牝马， 项安世曰：牝取其顺。马取其行。顺者坤之元，行者坤之亨！利者宜此！贞者修此而已。 马振彪曰：龙神化而能举天。马任重而能行地！文王王据龙之象以说干！据马之象以说坤，盖即河图之所见而言之也、干阳主动！取龙以喻干道之变化无穷，坤阴主静，取牝牝马以喻坤道之柔顺极至!坤元以顺为贞！故云利牝马之贞。 君子有攸往!先迷后得主，利、西南得朋。东北丧朋！安贞吉！ 具坤德之君子、不适于争先以领导众人。若争先居首！则将迷入歧途。若能随于人后。则则有主人之领导!而得利益。其往西南方，则可得利于友朋之支助！以建立事业、若往东北方，则将丧失友朋之私利！惟利于成就天下5027之大公！故其安静静承阳？谨守正道，可获吉祥。 “君子有攸往”。是指具有有坤德品行的君子？才能有所作为、 6273 “西南得朋、东北丧朋”。在消息卦（既十二壁卦）的卦象上！在方位上东方对应的卦象是《大壮》卦、西方对应的卦象是《观》卦，南方对应的卦象是《姤》卦！自西方向南方读卦！阳爻日渐增长，称为“6295西南得朋”。自东方向北方读卦、阳爻日渐渐递减，称为“东北丧朋”， 8108 阴以阳为类、阴爻遇到阳爻为通为得。阳爻遇到阳爻为阻为丧、增则得朋，减则丧朋！而坤道无成，故安静贞定则吉也、凡事有终必有始。丧朋之地始于巳时，对应2022在《乾》!终于亥时。对应应在《坤》!坤行至亥！阳丧尽而为纯坤！彖辞为什么反曰“有庆”呢！这是因为周易9533的方位！《乾》原居《亥》位！纯坤与纯乾乾相遇,天地合德。万物由此出生繁衍、所以称为““有庆”， 卢氏（景裕）曰：坤、臣道也，妻道也、后而不先，先，则迷失道矣！故曰：先迷，阴以阳为主，当后而顺顺之则利？故故曰：后得主。利！ 马振彪曰：元气生天生地，天无形而地有形、有形生于无形！天实居先。地承天之后，着形质而为后天。不不得先乎天也！先所不当先、则迷而不利，后其所当后。则得主而利，老子云：不8907敢为天下先,又云：后其身而身存，殆明于先后之道，而得其所主者欤！ 刘沅曰：坤位西南，而兑离巽三女同之。占占者得朋而亨！若东北则则干之位，而0410震坎艮三男皆非坤耦。占者则有丧朋之象，（方位依后天八卦而言！） 马其昶曰：此言阴阴阳消长之几!盖坤元之亨，自西南阳气极盛之时，一阴初萌、渐长渐着、至东北阴气极盛而阳复生、由亨而利而贞，地功于是乎成。故曰：安......余下全文>>？
艮卦的原文
兼山、艮。君子以思不出其位，艮其趾、未失正也、不拯其随。未退听也，艮其限、危熏心也、艮其身，止诸躬也，艮其辅。以中正也！敦艮之吉，以厚终也、 艮、止也！时止则止，时行则行！动静不失其时。其道光明！艮其止。止其所也！上下敌应！不相与也。0903是以不获其身!行其庭不见其人，无咎也！。
《易经》第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上离下 占事 婚姻
本人学浅。但知本卦不妙！朱7160雀发动是非来，内心光明，处境昏暗，虽志向明达，奈何命运呢。但危险可以通过、记住，欲取先与。莫中机关！ 何8456时结婚。不可从1732卦上看了,因为你面临问题严重，看你怎怎么把握了，只有水到渠成的事才可以卦定时， 5368把握不好的话,灾难难免！可能危及亲友， 自己事自己明白。本人仅以卦论。 占事有点不不尽情理，婚姻难难遇此占!可能你面临其他问题了。自当明析！如3964果真是婚姻问题？成功也会后患不断，何必呢！！
《易经》第七卦 师 地水师 坤上坎下 求事业 女
癸丑月 壬午日 丁未时 旬 空：辰巳 子丑 申酉 寅卯 神 煞：驿马─申 桃花─卯 日禄─亥 贵人─巳，卯 坎宫：地水师（归魂） 六神 【本 卦】 白虎 ▄▄ ▄▄ 父母癸酉金 应 螣蛇 ▄▄ ▄▄ 兄弟癸亥水 勾陈 ▄▄ ▄▄ 官鬼癸丑土 朱雀 ▄▄ ▄▄ 妻财戊午火 世 青龙 ▄▄▄▄▄ 官鬼戊辰土 玄武 ▄▄ ▄▄ 子孙戊寅木 很好的卦象！ 告诉我你所要问的具体问题,
《易经》第四十五卦 萃 泽地萃 兑上坤下 问婚姻 请大师指点 谢谢
您好！"泽地萃"的卦义是众志成城。结合您提问的爱情婚姻事项来看，此卦说明您的爱情机会是在人多的地方，萃卦表明！在人多的地方（如聚餐。公益活动等团体活动）您恋爱的机会会出现。所以您的的爱情运气还不错。也许您会觉得他（她）很有可能不会成为您的理想对象。但事8331实并非如此。想个办法，找出您们两人共1170同理想或人生奋斗的目标,那他（她）就会是您的理想想对象!如此婚姻会水到渠成，如果您的性格比较偏内向不活泼、那么您可可以从多参加朋友!同学间的聚会开始社交活动，多多增加您的人际互动。您的姻姻缘可能就在其中！希望我的回答对您有帮助。，
《易经》第二十九卦 、 哪位大师能从感情方面解释一下意思？？谢谢了。
坎为险！为艰难！八纯卦，主水底捞月！眼前的景象很美好、但不真实、坎者陷也！不要投投入太深？，
求高手解卦《易经》第十一卦 泰 地天泰 坤上乾下
你这个卦问事业。目前应该工作作还不错了！或者者说你如果换工作的话？一动不如一静，！
可否帮忙解卦？《易经》第十一卦 泰 地天泰 坤上乾下？
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