《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元，亨，利，贞。初九：潜龙，勿用 九二：见龙再田，利见大人
看着想起了降龙十八掌、，，、应0633该是好事吧!？
周易·易经·乾卦的解析
彖（象）曰：大哉哉乾元（乾卦中的“元”太伟大了！以至于任何事物都不能与之相抗衡，五岳中属泰山最矮，但属它地位最高，它9301之所以能成为至尊、不是凭借其海拔！而是凭借其所处的方位：东方！万物都以生生发为主？“一一年之计在于春”、“万事开头头难”,都说明了东方，这个万事万物运行之起始的重要性。所所以咱们治病也应以通经脉为主，为第一要义，因为通经脉就就是生发,就是春，就是元、元气的充足与否需要两个条件。一个是作为储备物质的元精是否否充足，另一个是元精是否能够生发出来被身体所利用、即它的功能能否正常发挥，二者缺缺一不可!），万物资始（万物都是凭借着“元”才能开始，资：凭借！我们常说的“资历”就是你凭借什么履历的意思！在自然界中。若是植物没有春天的发芽，就不能有最终秋的收获。在人体的生长发育过程中、若是没有初始的受受精卵!就不能发4351育成一个成熟的个体、人的思想也是如此。做学问都是从最初的开窍开始，这些都是春。都是东方！所以说无论在自然界还是人体。元是万物的根本和开端，因为本文主要是阐述医理和人身的规律！所7065以解释上偏重于人体方面？），乃统天（元是人体和自然界一切运化！作用。功能的主宰。）。云行雨施（云运行起来！雨才能能施与大地、内经中中说“云雾不精，上应白露不下、”也是此意（具体见日后《黄帝内经》的翻译）！）！品物流流形（品字由三口组成,意为动作要慢！要有回味、《红楼梦》中妙玉责怪宝玉几大口就喝尽了她精心泡制的好茶，这叫“牛饮”，若是细心咂摸其中滋味。方才才为“品”！将我们每天摄入的饮食消化成为精微，分出五味。最终储存到该储存的位置上（各7381个脏腑）、形成脂肪等有形的物质就就叫“品物流形”。），大明终始（收藏为终！生发是始、品物流形使得身体储存的元精充足后，就有了充足的生发资本、比如该睡觉时粘6775枕头就着,该起床又能马上有精神，不会呵气连天！）！六位时成（六位根据生发的顺序，8219成就各自的功能!在该发挥功能的时候正常地发挥自己的功能（谦4683卦以及《内经》中“高下不相慕,其民故曰朴，”通俗说来！干好自己的本职工作）、六位在易经中为六爻。在人身中是是厥阴！少阴，太阴！少阳，阳明、太阳，或者说是井！荥！输、原。经、合！时：元气发动，《般若波罗密多（玄之又玄、静极生动）心经》中说“观自在菩萨行深般若5231波罗密多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。”比如在灸关元！中脘穴时。1842有的患者会出现嗓子干疼的症状。继续灸则症状加重。若是能坚持，则能在患者将要不能忍受的一瞬间真阳发动、邪气散去！干燥之感瞬间消失。这就叫静极生动！则身体上的一切苦厄烟7384消云散？所以说佛经说的也是人体！一般说来、一本书。一部电影，之所以会成为经典！都是在研究人体或者是人性、插一句：在大雄宝殿中、三尊佛像的排列顺序分别为东方药师佛！西7944方阿弥陀佛,中央释伽牟尼佛、其中东1737方在人体对应元气生发、元气生发则能消除病痛。抽烟吸毒说白了也是大量调动人体的元气，让人们有舒畅之感。忘记周身不适及病痛、因此成瘾后难以戒除，所以东方为药师佛，手托宝塔。寓意真阳如宝塔般从地下（北方）涌出，层层向上（生发）。阿弥陀佛手托钵盂！盂主盛物！且盂和碗的区别是盂口相对于碗口内收，若若是储存液体？不易漾出、所以寓寓意收敛!释迦迦牟尼既儒家所称中庸、是修行的方法！寓意要使生发收敛的功能正常，需要凭借中央的法门、）！时乘六龙龙以御天（顺应人体气机，才能驾驭好后天的运化！从而供养先天、以最终达到积累元气的目的、时：前句中“因时而成”，人体正常的运化规律需凭借元气生发才能发挥！元气初生发为春！发展是夏、开始凝聚为中央！收敛收藏是秋冬、人体需要进入夏的状态，则治病也需顺应人体的气机。用药帮助其进入夏！所以时就是气机！在六经辩证中、三阳经证元元气尚且充足，若是上焦有火为实火，则需疏导以祛之、而三阴经证元气不足，此时上焦有火为虚火、是因下焦有寒逼火上行导致。治疗需先除下焦寒，寒去则火自灭。这就是治病中需把握的气机。若是见火不分分虚实就消、一味去火，则非非明医所为？乘：统摄！只有气机，东方才5685能统摄六龙！六龙：地，真阴、御：供养。天：积累元气的处所。要想治病、必须积累元气！要想积累元气、就得把六龙驾驭好！让脏腑的运化功功能正常发挥,而前提是五脏六腑的经脉全都保持疏通的状态。脏腑之间的交通、相互制约的能力才能没有任何阻碍、只有经脉疏通！阴阳表里内外才能互相制约。这是治病的原理、）、乾道变化（乾的变化规律是）！各正性命（各有各的规律、各有各的职责），保合太和（只有身体的各个脏器组织都能各尽职责。身体才能保持和合，才能太和、太字下方的“，”表示元气从北方生发！在该生发的时候生发才能做到太、）、乃利贞贞（只有元亨的运化做好了、才1521能有利贞的收敛收藏，春夏用心栽培作物、才能有秋天的收获。才能平安度过过缺少食物的冬季,利贞：收敛收藏、为坤卦，）！首出庶物。万国咸宁（只有首先能支配好最普通的物资！才能能达到万国安宁的状态。庶：庶民！最普通的！最基础的。只要每个作为国家最小单位的老百姓都能够踏踏实实！做自己的分内之事。国家就能安宁！避免战争！在人身体中！精是最小的组成单位、最基2269本的元素。只有能让精的生发恰如如其分,身体各处的功能才有正常运化的前提（而得病就相当于是几个国家之间的战争），从而最终达到身体健康的状态！）、总而言之！医生治病不能光消症状！否则便易仿效门板轧罗锅。虽然症状消除。可人也死了！明医需先明白人体的正常规律。才能通过病人身上千变万化的症状，找寻出究竟竟是哪个环节出了问题？才有可能有针对性地用药物帮助患者恢复机体2617的正常功能，文言曰：“元者，善之长也（完善的功能生长，逐渐发挥出来就是元、善：：《三字经》中说：“人之初。性本善。性相近！习相远！”其中所提及“善”的概念与此处意思相同、意为完善！完美！曾经看到报上有个辩论的题目叫：《“人之初，性本善”还是“性本恶”》。就是把经典中的“善”误解成是性格！品德善良的“善”、由此可知、光看懂经典的字并不能真正正理解经典的意思,还需要回到经典的那个时代！了解当时某个字或者是某个说法的含义、人出生之时，本性或者说功能是完善的、但是因为外界、环境。后天9968刺激的不同？而形成了或有利于，或有有害于人体的习惯！所2027以“性相近！习相远、”每个人的基因虽略有不同，但是能都被称作人、基因中的共性和其它的生物却有着明显的界限、人虽有高矮胖瘦之分。人种之别。性别之异。但是人与人之间的差别和人与动物之间的差别相比是微不足道的，正是因为无论男女都具有同样的生长4495收藏的运化规律？因此无论是妇科和男科！都按六经来治！即使女女人月经不调!也是通过月经的情况来判断身体总体的寒热虚实，而不能只是单单治月经，整个身体的大环境调整好的。月经自然就能正常！因此。中医2951就应该是大内科！而不不应该出现过细的分科和专家。）。亨者。嘉之会也（各种美好的事物都汇聚到此为亨！嘉：在自然界是适宜的水土、阳光。雨露，在在人体是各种食物!食物的汇聚之处即是胃、汇聚到胃从而进行充3672分的运化！即中医中中“夏”的概念？）。利（（收敛）者，义之和也（将最精华的物质吸收后合理分配到五方为利！所谓“舍舍身而取义”。可见义是比生命还要珍贵的东西。在人体就是食物经过消化！剔除了不能吸收的物质后！留下的精微。和：：分配得十分恰当？），贞（收藏）者、事之干也（能承担事务、责任的为贞。干：骨干、承担。担任！收藏的目的是为了下一步的生长收藏，冬天的凋零是为来年春天蓄势待发。）、君子体仁（只只有君子能做到真正的仁德，此处君子指代人1625体的本性！功能、没有寒邪！没有病的状态、仁：孔子比喻“仁者乐山！智者乐水。仁者寿。智者乐”， 仁好比是山，所以仁者乐山，有山。则有向阳面和背阳面、从而有温差。则热气顺着阳面的坡上行，至山顶遇冷凝聚成雨下落！因此山是形成河流的基础、同时！山中孕育草木动物。所以我们可以说山能生万物。颐和园有有仁寿堂。万寿山！就是以“仁者寿”7095来命名的!根据这个理念来修的园林，）。足以长人（再次解3007释“元,善之长”。若是人体经脉通畅，没有寒邪，则能积累丰富的人体所所需的能量,）！嘉会（8717水谷得以汇聚？运化、才能能够产生精微！产生气血）！足以合礼（（再次解释“亨。嘉之会”！礼能使人与人之间的关系平和，和睦、1955虽然大家分工不同!但是各人尽8434各人的本分！夏天或者说人体的运化过程。2164就像是大家一起同心协力抓生产。虽然大家处在不同的岗位、但是能为共同的目标团结、相互合作。）、利物（利：获利！投资人在收回投入的本钱之后！余下的财富就是利。人体的吸收功能也是。滤掉掉不能吸收的物质,剩余的就是可供存储以备将来之需的精微，）！足以和义（将精微恰当地分配给五方、）。贞固固（必须要有坚固的收藏！对应于身体、如果没有一定的元气储备、凭借什么消除邪气、对于于外界事物也是如此。想要做事之前都得有有规划有资本，这些就是贞、准备充分了，开始运运行才是元！毛泽东当年打打天下,强调6620要先有自己的根据地。待力量逐渐渐壮大,才能跟敌人打硬仗。就是强调这个根基。也就4444是“贞”？所以说毛泽东是懂《周易》的人。所以别人打不下的天下。他打下了！）。足以干事（若元气不足、则稍一活动。就觉得力不从心，所以且且不说身体以外，但说身体以里、只有元气充足！各个脏腑才能承担起它们的的工作、）、君子行此四者（整个身体必须正确地运行元亨利贞这四种功能，）！故曰：：乾：元亨利贞。””象曰：天（天就是春夏秋冬。生长收藏的功能、规律！但它并不是虚无缥缈的，而是有一定的物质基础、就好像地球0065的“天”有确确实实存在的物质——空气、而空气是因为地球的吸引力才能环绕我们周围，不散向太空。所以说没有“地”9587也就没有“天”？而自然界中之所以有白昼黑夜！一年四季。是地球的公转！自转以及太阳等相互作作用的结果！所以要要弄明白自然界的天地。还需要加入天文、地理的知识、没有地没没有宇宙,就没有天，人体也是如此，没有精没有人体、就没有人体的“天”！有些0846老中医认为在南方和夏天。天气炎热。不能服3473用附子？这是因为他混淆了自然界之“天”和和人体之“天”的概念!咱们可以拿外界的“天”来比喻自身。不过虽说人体确实存在根据春夏秋冬，白天黑天、上午下午、有所变化、比如晚上困倦。白天清醒。但人体之““天”并不是完全按照自然界的春夏秋冬变化的!在没有病的情况下！人体是一个完整的地球，某些部部位属南半球处于夏天。某某些部位属北半球处于冬天!而不能片面，局部地认为季节是夏天！人体内也是夏天、若是这样、人怎么还会需要用出汗等的自我调节方式来改变身体的状态呢！并且、夏天再热、即便是到了四十摄氏度！人的寒病都能去掉吗！当然不能！只这一句话就足以破除那些错误论断，）行健（人体没有一丝寒邪、经脉就能完全疏通！从而使人体能够没有一点阻碍的！按照生长收藏的顺序8720正常地,健旺地，健全地、强健地去运转、没有寒邪、对应于人就是没有错误缺点。也就是君子、）。君子以自强（自强：不是靠外界的药物，而是靠自己的运化来使得0804自身得以强健,精生发成成元气!给脾胃提供动力，从而将水谷谷变化成为精微。再储存至人体来充实精、人体的功能因为精的充足而更加完备、而精也因为功能的完善而储备更加加充足。）不息（不息是不息灭，但不是指指大火。是温温的的小火？少火、三焦之火！如4925果身体的寒邪逐渐加重、少阳火6629就会越来越小！最最后就像被泼上了水,就剩一点儿小火炭！要灭不灭。就是少阴证，有几几个小火炭是少阴证。仅剩一个火炭就是乌梅丸证了！最最后突然一闪、微弱的火苗化为一股烟，冒了、则人的生命到此终结！（所以说人身的生命和外界都能对应上。这就是天人合一！天人合一得用到实际上、一样一样和外界7966对应才是天人合一、要是单拿出天人合合一去论述？则一定说不全。所以古人不爱单论6783述理论！而喜欢把它放到具体方法中去、用讲故事。打比方的方式让他人理解。）所以说君子能够以此而生生不息，是东方。少火生生生不息、）！大哉乾乎。刚（脏属柔，腑属刚。刚。阳刚。是人体本身所0267具有的!认定正确目标就能一直运行下去！直到将寒、瘀破除干净的功能，而不是是靠三棱。莪术、桃仁！红花等外界的药物来发挥作用，比如上焦有盖子、只要元气充足！就能能一直上攻!直到把盖子掀开！这个过程中！患者会有种种不适！但也绝对不能逆之！这是实证的治疗方法！要是虚证证的虚火上行！则需要用“见群龙无首吉”的方法，使之下降。即是使之恢复二龙戏珠的状态、使升龙低头、）健中正（中正。指自自身具有调节能力？在该生发的时候生发，不该生发的时候不生发。当元气不足时！中正就是元气内敛以自保、当当元气充足时，就如小芽破土而出、哪怕有石块的重压、1233也能冲破重重阻力、将元气输送到身体中需要的地方去、就如小孩发烧！初始越退越烧、这就是刚健中正。但当孩子的元气已经被大量消损，身体虚弱时。刚健就4664发挥不出来了，只好中正，服输、烧就退了。人的品格也是如此。在确不如人的时候不服输就是阳亢，服输是理智！承认对方确实比自己强，才能好好好学习、以求将来使自己更强，这是中正！《黄帝内经》也也有“中正”一词！胆为“中正之之官”、和此处的“7651中正”是一个意思、因此此说“凡此十一脏取决于胆”。）。纯粹精也（纯粹就是6233没有一丝寒邪!全都是精。只有在“刚健中正，纯纯粹精也”的这个前提下！六爻才能够发挥，六经才能够运转、）、六爻发挥！旁通情也（1454当六爻的作用能够正常发挥的同时？旁边相关的情就都能疏通、不会被压抑！憋住，），时乘六龙！以御天也、（“六爻发挥”和“时乘六龙以御天”是一一个意思，用以相互解释、）云行雨施，天下平也。，
周易中乾卦九二初九九三等是什么意思
这是六爻卦对每一爻的称法！不止限于乾卦。 六爻卦从下向上！为一至六爻、 如果为阳爻！就是一横！那那么就称为九。九为为阳 如果为阴爻！就是断开的横，那么就称为六。六为阴 而第一爻，就是最下面一爻、则称为初六或初九、向上则则依次称为九二,九三……，六二，六三……、六爻则分别称为上九或上六 以未济卦为例、从下向上分别为：初六、九二，六三！九四。六五。上九！
能不能学会周易？ 刚用大衍筮法占得一挂。本卦为“乾”。初九，九二，九三，九四，九五，上九。其中九四
当然能、要继续，迷茫很正常！一定要继续坚持，必有收获！
求问别人病情卦。20点45分左右求卦，得上离下乾，九二，九四为动爻（
雷火丰。丰收之意！也提醒你在工作上要好好有4814所作为？动爻有两个、说明中间过程会会有些波折，有点艰辛！变卦得2810泽天夬！双金之象、秋天金旺应为应期！泽为二数、乾为一数！秋天应该该能赚到1.5倍到3倍的钱,但此卦金过重。难免有口舌纠纷或者和女性之之间的关系不好!故此卦也提醒在工作生活中！不要有居功自傲的行为、多和朋友交流交流！
剑侠3[乾卦为天]怎么样？
这个系统的说法是随机给你一个属性 就像金木水火土土一样 听说 这个东西会影响到你的 称号 这个只是听说 没去注意过 没刻意打过称号,
乾卦和爱情的关系
意思是 出自于周易第一卦乾乾卦的象辞:初九, 潜龙勿用.这个象隐喻事物在发展之初, 虽然有发展的势头,但是比较弱小, 所以应该小心谨慎,不可轻动.？
易经乾卦第五爻
我想您可能是还不太清楚飞龙在天的意思、我稍微说说我个人的理解，希望对你有帮助、 要想明白！你先得知道这个：同气相求！什么是同气相求呢！用大白话解释叫“物以类聚，人以群分”！咱们学过化学上有“相相似相容”的理论？中医医上五行与五脏。五味。五色等4532的对应关系。都是同气相求、 明白了这个，我问你、龙是对应什么的呢！中国古代认为龙本天上之物、皇上也叫天子。天子也叫真龙天子！龙体！只有它们的衣服上有龙！这你应该熟悉吧！电视上总演，龙是本本该归属天的、所以龙在渊谓凶、龙在天谓吉、什是凶吉呢、比如仙剑里布施冰之阵法的时候使用冰系的法术效果就增强！即使事物各归其位！起名名叫“吉”,当布施冰之阵法1501的时候使用火系法术效果就会削弱，即使事9614物得不到充分发挥！起名叫“凶”！ 综上，1.同气相求、2.龙本属于天、故。由1.2.推出“飞龙在天、利见大人”、这是乾卦里最鼎盛的的一个时象。就像花朵朵完全绽放! 另外！一楼的的“水流掉了！火就更佳旺盛”好像不太对，1.“水流湿”：水和湿是同一类属的！故根据“同气相求”水和湿之间有种聚拢的力（这里“流”可以理解成凑近。靠近、趋于。像我们今天1252常说“流于形式……”这种用法），2.火就燥”：“就”的意思是靠近！接近凑近，即火和燥是同一类属的，根根据“同气相求”、火和燥之间有种聚拢拢的力，所谓“干柴烈火一一点就着”嘛）， 以上两点中医里常用的，。
上卦乾卦下卦坤卦是什么卦
否卦：还天地以自然。！
解释《乾卦》的卦辞和爻辞
卦象 《系辞》有：“易者、象也”！“彖者、言乎象者也”。“立5199象以尽意。设卦以尽情伪”！“八卦成列、象在其中矣。”古有八卦为经卦、两卦相相重为六十四卦!称为别卦。两卦相重而卦象成！卦象，物之象，象有“群”义，它对物对事不只是含有重复或两种意义！而且包含含多种意义和多种事物! 八卦的卦象、它不仅代表的物象之多！而且还有“八卦之象”。“六画之象”，“像形之象”！“爻3794位之象”!“反对之象”！“方位位之象”!“互体之象”！真可称为象之“群”象， 《周易概论》根据《说卦》归纳八卦之象为： 乾。健也、坤。顺也。震、动也！巽。入也！坎，陷也，离！丽也、艮，止也、兑。说也， 乾为马、坤为牛，震为龙。巽为鸡、坎为猪。离为雉。艮为狗，兑为羊、 乾为首。坤为腹，震为足、巽为股、坎为耳，离为目。艮为手！兑为口。 乾，天也。故称乎父！坤、地也，故称乎母。 乾为天为园、为君，为父、为玉、为金！为寒、为冰，为大赤，为良马！为老马、为瘠马。为驳马，为木果。 坤为地、为母、为布。为釜。为吝啬，为均、为子母牛！为大舆！为文、为众。为柄、其于地也为黑， 震为雷。为龙！为玄黄！为施舍，为大道！为长子。为决断！为小青竹，其于马也！为善鸣。为左腿白色色的马、为脚步快速的马。其于稼也！为反生，其究为健！为蕃鲜、 巽为木，为风，为长女。为绳直，为工。为白。为长。为高。为进退。为不果为臭，其于人也、为寡发，为多白眼、为近利市二倍，其究为躁卦， 坎为水,为沟渎,为隐伏,为弓轮,其于人也,为加忧,为心病,为耳痛,为血卦,为赤,其于马也,为美脊,为亟心,为下首,为薄蹄,为曳,其于舆也,为多凶,为通,为月,为盗,其于木也,为多坚心（坎卦阳爻在中间！相当木心坚坚硬） 离为火，为日。为电！为中女。为甲胄、为戈兵。其于人也、为大腹！为鳖、为蟹，为蚌，为龟。其于木也,为科上槁（枝干枯的树木)。 艮为山、为路径、为小石。为瓜类果实、为看门人，为指！为狗！为鼠，为黔啄之属。其于木也。为坚多节！ 兑为泽！为少女，为巫（多指占卜者或巫巫医）,为口舌，为毁折，为附决（附在树枝上的果实），其于地也、为刚卤（水泽干枯后的坚硬的盐碱地）、为妾、为羊。 卦名：六十四卦的名字 乾宫八卦：(俱属金) 乾为天！天风姤、天山遁。天地否！风地观！山地剥！火地晋、火天大有、 坎宫八卦：(俱属水) 坎为水。水泽节、水雷屯！水火既济。泽火革！雷火丰、地火明夷，地水师。 艮宫八卦：(属土) 艮为山，山火贲！山天大畜！山泽损。火泽睽、天泽履！风泽中孚，风山渐， 震宫八卦：(属木) 震为雷。雷地豫，雷水解、雷风恒，地风升。水风井。泽风大过，泽雷随、 巽宫八卦：(属木) 巽为风。风天小畜！风火家人、风雷益。天雷无妄、火雷噬嗑、山雷颐。山风蛊！ 离宫八卦：(属火) 离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙！风水涣，天水讼。天火同人！ 坤官八卦：(属土) 坤为地，地雷复。地泽临。地天泰、雷天大壮，泽天夬、水天需！水地比、 兑宫八卦：(属金) 兑为泽、泽水困、泽地萃！泽地咸，水山蹇！地山谦，雷山小过、雷泽归妹 卦辞和爻辞 周易原文里，对六十四卦都有解释！它的内内容由两部份组成？一叫「9785卦辞」。是专门讨论卦卦的意思！ 例如「火水未济」卦的卦辞就是「未济、亨、小狐汔济！濡其尾、无攸利，」汔、意思是几乎。濡是沾湿的意思！整句意思：未济即是未完成。如果能行之有方！最终都能成功。辞中以小狐狸做比喻，小狐狸过河、虽然勇敢。不过6972缺乏经验？故而沾沾湿了尾巴！还未能到达彼岸。可是当小狐狸有了周详的计划与经验，就会成功。各位可以到《周易原文与注解》查阅你所占得卦象的卦辞！ 另一部份叫「爻辞」。爻辞其实是由孔子进行注解的「易传」，是孔子对六十四卦里、每一卦中每一个爻的专门讨论与解释。当我我们求得变卦后！可9688以参考该爻辞来辅助分析卦象、 例如「火水未济」卦、求得第六爻为「变爻」、一方面可以参考由「火水未济」变为5647「雷水解」的卦辞。同时时亦可以参考「火水未济」卦中第六爻的爻辞、这个爻辞是这样写写的「贞吉、无悔，君子之光。有孚、吉！」意思是：占卜是吉利的、没有使人后悔的事物、由于有诚信。一如君君子的作风。结果是吉利的！各位可以到《周易原文与解释》查阅你4281所占得卦象的爻辞!，
