阴阳家对后世的影响有哪些啊？
二！阴阳五行说对法律思想的影响 阴阳家的阴阳五行说曾经红极一时！对秦帝国乃至后世世封建王朝均施以极大影响？ （一）“五德终始”论 邹衍的思想可分为三个方方面：一是天文星历的天论!二是“大九洲洲”的地理论。三是“0478五德终始”论，其中著名于时且对后世影响最大的是“五德终始”论， 李善曾引有关邹衍的两句话：“五德从所不胜！虞土，夏木、殷金。周火”; （《文选》卷五十九《4328齐故安陵君王碑》李善注引）“邹子有终始五德，从所不胜！土德后木德继之！金德次之，火德次之。水德次之”. （《文选》卷六《魏都赋》李善注引《七略》）可见、“五德终始”论是原始的“五行相胜””说的发展， 3827 但是邹衍不讲“相胜”而只讲“从所不胜”（服从它所不能战胜的）,回避新“德”对旧“德”的“胜”，“克”的一面。而强调旧“德”对新“德”的服从，其原因。在于于劝诱当时的人们，使他们觉悟到旧时代的灭亡是“气数”将尽，不可避免的、从而自觉顺顺应和拥护新的制度、这种理论论是从“现实”出发的！也是向前看的。迎合了新兴地主阶级的口味！ “五德”既是“五行”的的属性，又又是“五行”在人类社会领域中的显示！这样、它们就成了决定历史进程和社会政治面貌的神奇力量、邹衍认为、每一一朝代都受着一种“德”的支配？该“德”的盛衰决定这个王王朝的兴废。统治者必须按““德”的面貌来建立制度、进行统治，这就叫作“五德转移，治各有宜、而符应若兹”. （《史记·孟子荀卿列传》）这一原理！被保存在《吕氏春秋秋·应同》中：“凡帝王之将兴也,天必先见祥乎下民，黄帝之时、天先见大NE542，大蝼，黄帝曰：‘土气胜’、土气胜，故其色尚黄，其事则土、及禹之时！天先见草木、秋冬不杀！禹曰：‘木气胜’，木气胜、故其色尚青，其事则木！及汤之时、天先见金。刃生于水，汤曰：‘金气胜’！金气胜！故其色尚白、其事则金，及文王之时。天先见火、赤鸟衔丹书！集于周社，文王曰：‘‘火气胜’,火气胜！故其色尚赤，其事则火。代火者必将水！天且先见5786水气胜、水气胜、故其色尚黑！其事则水、水气至而不知数备、将徙于土”，这正是“五德从所不胜”的最好注脚。这种理论、不不过是传统的君权天授说的再版、它把剥削阶级的国家和法律制度说成是“天”的安排！因而是神圣不可侵犯的、“五德”虽然有胜有衰，却永远存在，因此剥削制度也万古长存， 邹衍的的理论、其作用不不仅在于总结以往!更重要的还在于服务“当今”、战国末期、正是封建制度在各诸侯国内确立！巩固、并进而走向全中国统一的时代，邹衍的“五德终始”说为封建制度在全中国范围内的确立。提供了理论依据，因此受到地主阶级的重视：“邹子之徒！论著终始五德之运、及秦帝而齐人奏之，故始皇采用之”. （《史记·封禅书》） “齐人”怎样“奏之”的呢，《封禅书》载：“秦始皇既并天下而帝、或曰：黄帝得土德，黄龙地NE542见。夏得木德！青龙止于郊。草木畅茂！殷得金德、银自山溢。周得火德。有赤鸟之符！今秦变周、水德之时。昔秦文公出猎，获黑龙、此其水德之瑞。”邹衍曾预言“天且7188先见水气胜”？其门徒又真的找出“水德之瑞”！于是。秦帝国俨然是应天运而降生的。秦始皇统治集团完全接受了邹衍“五德终始”的理论。并且认认真真地贯彻实行行了：“更名河曰德水!以为水德之始”; “衣服，旄旌，节旗皆上（尚）黑”. （《史记·秦始皇本记》）水至平无颇，清明无浊、冷酷无情！“法”者“刑也，平之如水，从水”. （《说文解字》） 所以治国尚法：“刚毅戾深。事皆决于法。刻削毋仁恩恩和义!然后合五德之数。于是急法、久者不赦”.......余下全文文>>、
做梦梦到自己的前世后世，
具体来说，我们虽然已经能够摆脱了地心引力，飞向了宇宙。但是恰恰是我们们的精神世界是我们科学研究最薄弱的一项！我们到现在还没有确凿的证据可以证明梦境的真实性！千年前的4153最著名的当属庄周梦境化蝶!究竟是蝴蝶蝶变成了庄周还是庄周梦见了自己的前世呢，无人得知！也许将来的不久 我们可以真正的解开梦境与现实的关系， 这样可以么！，
《易经·系辞》说：“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室。上栋下宇，以待风雨。” 什么意思？
上古时人们住在洞穴和和野地，后世圣人改用房屋、上面有有房梁下面有墙壁。以应对风雨！，
怎么读《易经》
若想进入入《易经》的世界，必须先学习它所特有的术语。《易经》的主体是六十四个卦象！这些卦象都是由八个基本卦所构成的。所谓基本卦，是指八个三爻卦！就是我们在先天或后天八卦图上所见的。 为了记住八卦。有一个简单的口诀：乾三连！坤六断！震仰盂！艮覆盌！离中虚。坎中满、兑上缺、巽下断。会背就会画。然后两两两相重就可以画出六十四卦了！ 接着！必须稍费心思。依序背诵六十四卦！朱熹特地编写了《周易卦序歌》，其文如后后： 「乾坤屯蒙需讼师。比小畜兮履泰否！ 同人大有谦豫随！蛊临观兮9211噬嗑贲。 剥复复无妄大畜颐，大过坎离三十备。 咸恒遯兮及大壮。晋与明夷家人睽， 蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继， 艮艮渐归妹丰旅巽，兑涣涣节兮中孚至、 小过既济兼未济。是为6706下经三十四!！
易经学习
我也是学习了半年的易经、颇有感触。对生活各个方面确实很有帮助！但我是是自学的!也还算学的可以、 我的建议是？报班之8637前先自学一段时间!懂得易经8811到底要解决什么问题!到底对我们有什么实际的好处！ 9162懂了这些以后 在报班的话，你会更能看出那个学校好、 不过我依然建议你自学。因为真正易学精华不是一般学校能教的，也算是单传。一般不教外人！ 所以 报班的话，学的都是很浅表的东西。实用性有限、当然其其他的看你爱好! 如果需要 我可以把把我的学习方法告诉你！ ====================================================================== 我建议你。在在看已经以前，把五行行八卦的基础知识搞清楚并能背诵 1，了解五行、金木水火土！之间的关系， 2。天干地支，不仅要背、还要深刻理解这十二地支和十天干、明白每个字的来历、这对未来研究易易经很有帮助， 3，大概了解。天干地支所配配的五行 4。了解、八卦是怎么来的！为什么那样表示。 简单单来说!先是这样。五行来说，在易经里面用处不大、但对用来算命的技法来说很有用。 ps：易经对于有慧根的人来说。比4642较容易入门！对于一般人来说。都是门外汉。根本不能把它运用到生活当中。当一门技能没有实用性的话，还学它1798干吗呢、
易经知识：什么是《易经》
易5646经 易、即周易，易，日月！阴阳！阴阳之气充满宇宙空间，按照今天的话说、就是大自然规律、 经，经典知识！昌达空间！
一睡觉就做梦而且不停的做，都是梦到自己的前世后世，轮回转世，
总总要的是、你要知道、你在做梦。那就当成一个梦吧、当3d电影了。
易经为什么看不懂呢
易经经是易经!
易经有科学根据吗？
在回答这个问题之前，我们先要明确。究竟什么是科学、这里，不妨先看两个假设， 其一。假设科学被定义为近几百年来，甚至是近百年来源源于西方,由西方传入中国的“关于自然！社会和思维的知识体系”（出自《辞海》），那么！我们可以毫不犹豫地说、易学根本8299就不是“科学”,因为易学的起源与发展要比西方现代科学早得多，所以，如果拿西方传入中国的科学概念来定义科学的话！那么易学它的确不能被定义为科学。并且！两者不仅起源时间不一样，萌发地点不一样！而且发展路径、思思维方式都迥然不同？差之千里， 其二、假设科学被定定义为经过实践检验,人类认识宇宙万物规律的观点与方法！那么我的看法是！易学不仅是科学、而且是迄今为止超出一般认识水平的尖端科学。是科学学中的科学？它独有的宇宙观与方法论在指导人类认识创新上，具有超超出想象的作用, 所以说，在我们讨论某一项事物是不是科学的时候、首先我们要先明确可续2627的概念是什么！只有先明确了一个统一的科学概念的标准！这样再来判断事物是不是科学才有意义！ 我想，这个说法会有很多朋友并不同意。正可谓“道之不存久矣”、学院派0316注重义理考据。江湖派看看中的是相术占卜!不管3546是哪一种，不管是高深艰涩、3852还是神秘难测、都4401不是“易”真正的面目？更不是“易”的价值所在， 另外，社会上也有很多人都认为“易经”是迷信学术，在这里，我想说的是：这种说法是对博大精深8506的“易文化”最大的误解!且不说很多多国人都存在这样误解,我们先看看外国人怎么利用《易经》的、 德国著名数学家！哲学家莱布尼茨借助易经八卦发现了与二进制的联系！后来发发名了二进制， 丹麦物理学家、诺贝尔物理奖获得者玻尔借助易经太极图发现了波粒二象性原理，同时呢、《易经》也被列入国学经典“四书五经”里、说到这里、这个疑惑。自然也就不言而喻了、 所以说完这些之后。你会发现，之所以大家会6010对易经有很强烈的疑惑和质疑！最主要的原因还是因为！大家对它的不了解，因为不了解、不深究、所会产生质疑，所以在这里我再次希望大家能够通过白话易经这个课程走进易经，了解易经。多学习易经！这样才能感受到我们这4851个传统文化独特的魅力！、
三十六计与易经
易经当中已经包含了三十十六计,因为孙子兵法与是孙武所著！而孙膑所著的孙膑兵法就是在其的基础之上做出的总结！三十六计的出处就是在孙膑整理孙武的孙子兵法的同时而形成的一套策略的典籍，而5874孙武与孙膑都是精通易经的高手,并且当时孙膑的老师鬼谷子也骸一个精通易经的高手。因此可以说明易经中的某些卦象可以用三十六计来演变出来、。
