易经全文翻译
第一讲 乾卦 乾卦象征天。天的四种本质特征是：元，亨！利。贞， 1！天之阳气是始生万物的本原！称为"元"。 2。天能使万物流布成形、无不亨通、称为"亨"、 3，7348天能使万物和谐,各得其利。称为"利" 4，天能使万物、正固2459持久地存在。称为"贞"、 总之。天之阳气是万物资生之本，又制约。主宰着整个世界！天有开创万物并使之亨通、正固的"功德"，元、亨，利！贞被称为乾之"四德"、 《彖》曰：天行健、君子以自强不息， 意译：天的运行刚劲强健、君子因此不停息地发愤图强、 乾卦六爻的爻辞： 8383 初九？潜龙勿用， 意译：龙潜在水中，暂时时不能发挥作用！ 《彖》曰：潜龙勿用！阳在下也！ 意译：初期阶段！应暂行潜藏、 乾卦的卦辞以天为象征、六爻的的爻辞以龙为象征、龙是善变之物，能够潜水、行地。飞天、海陆空三栖、取龙为象，可以达到假象喻意，以以明变化的目的! 九二、见龙在田！利见大人、 意译：龙出现在田间，有利于大德大才之人出现、 九三、君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎！ 乾乾：健行不息。若：语助词！厉：危险。 意译：君子整天勤奋不息？甚至夜间时时警惕。虽5234然面临危险也无祸害, 九四。或跃在渊，无咎。 意译：相机而动。跃起上进。无咎害。 九五！飞龙在天，利见大人！ 意译：4379飞龙上天？有利大德大才之人出现， 九五在所有卦里都是最吉之爻。此爻为"君位"。皇帝通称"九五之尊"、就是这么来的、乾卦九五！刚健中正，纯粹而精！最为可贵， 上九！亢龙有悔， 意译：龙高飞到了极点，必有过悔、 用九！见群龙无首，吉。 意译：出现一群龙。都不以2188首领自居？吉祥、 常用占断用语： 1！亨：通达、顺利！ 2、利：有利、适宜！ 3，吝：遗憾。麻烦，艰难、 4、厉：危险！ 5！悔：忧虑、困厄。 6、咎：过错， 第二讲 坤卦 坤坤：元亨？利牝马之贞，君子有攸往！先迷。后得主、利！西南得朋、东北丧朋，安贞吉， 5403 意译：元始,亨通！利于雌马以柔顺坚持正道！君子有所往！如果争先前行会迷入歧途、如果随从人后！就会有人出出来作主。有利，向西南走会得到朋友、向东北走会失去朋友。这时安于坚持正道是吉祥的，（攸：所、贞。坚持正道！） 坤卦以柔顺的雌马为象征，坚持柔柔顺便是正道,坤坤是纯阴之气,本本质是阴柔顺从!乾为君道，坤为臣道。 初六！履霜、坚冰至。 译：踩着微霜，知道坚冰快要出现了， 六二，直方大！不习无不利！ 译：正直。端方！胸襟阔大！方能担负起辅佐之重任。不用"修习"，也能成功、"无为而无不为"、 六三！含章可贞、或从王事、无成有终， 译：蕴含美德、不显露、吉。辅佐君君王的事业！不不以成功自居!最后才会有结果、（章：文采，美德！） 六四！括囊！无咎无誉， 译：扎紧囊口、免遭危害。也不求赞誉。 六五、黄裳、元吉。 译：穿黄色裙裳，大吉， 上六、龙战于野、其血玄黄。 译：龙在原野上争斗、流出青黄混杂的血、龙是是本气阳的象征物!坤阴气极盛，转化为与乾阳抗争、血流遍野！ 用六！利永贞， 译译：永远坚持正道！以阴返阳为终结、 第三讲 屯卦 屯：元亨。利贞！勿用有攸往、利建侯。 译：亨通、利于于坚守正道，不宜有所前进，利于建立诸侯，（攸：所、） 屯卦意为"初生"，象征万物始生状态、 0024 《彖》曰：屯,刚7284柔始交而难生!动乎险中、大亨贞、 译：初生，阳刚阴柔开始结合！艰难也随之产生，在艰险中变动，如4649能坚持正道是极为亨通的。乌乌云与雷声混杂！大雨将至，象征"初生"状态、 初九、磐桓！利居贞、利建候， 译：徘徊不前、利守正而居，利于建立诸侯、初爻是阳刚之爻，在卑贱的的两个阴爻之下!在危险！风险面前！徘徊思考是是正确的？ 六二、屯如、邅如，乘马班如，匪寇。婚媾，女子贞不字！十年乃字，邅如，难行不进貌，班如：：纷纷而来状， 译：创始艰难，彷徨不前！乘马的人纷纷而来。他们不是强盗。而是求婚者！女子守正不嫁，过了十年才出嫁，（字：许嫁、2282）六二凌乘初九，六二得六五之应的力量、一阴一阳！关系密切、 六三！即鹿无虞！惟入于林中。君子几，不如舍。往吝。 译：追逐野鹿没有虞的引导，只能盲目跟着猎物跑、君子放弃不逐，继续追赶会带来遗憾， 六四、乘马班如，求婚媾。往吉！无不利。 译：乘马马纷纷而来、是求婚者、前往应婚。吉。 九五：屯！其膏。小贞吉！大贞凶。（膏：恩译、） 译：艰难创业时。需要广施恩译。柔小者！守持正道可获吉祥！刚大者。即使使守正道也有凶险, 上六！乘马班如！滋血涟如， 译：骑骑在马上盘旋不前、哭泣得血泪涟涟， 屯卦强调万万事创始时期的艰难危险!不不要轻举妄动。要善于积聚力量！ 第四讲 蒙卦 蒙！亨、匪我求童蒙、童蒙求我、初筮告，再三渎。渎则不告。利贞， 译：亨通。 不是我去求蒙昧的童子！而是蒙昧的童子来求我，初次请问应该回答！对同一问题再三地滥问。那是对先生的亵渎。就不再回答！利于守持正道。 《象》曰：山下出泉、蒙。君子以果行育德！ 译：山下流出泉水！象征蒙昧的开启！君子以果敢的行为来培育品德，人的智7900慧应该表现在品德修养上, 初六。发蒙，利用刑人，用说桎梏、以往吝！ 译1971：启发蒙昧、施加惩罚手段是有利的。使人免犯罪过，听任其发展下去必然造成遗憾，刑人：罚人。桎梏音：木制刑具。说：脱， 九二，包蒙吉、纳妇吉。子克家。 译：包容蒙昧，吉，容纳昏暗！吉。儿辈能治家。 六三。勿用取女。见金夫、不有躬，无攸利、 译：不要娶这样的女子，见到有钱9957的男子!就失身子。娶她为妻子是是不利的,（取：娶、不有躬：失身、） 六四。困蒙！吝， 译：困在蒙昧之中。这是憾事、 六五！童蒙！吉！ 译：童子蒙昧！吉！ 九二。阳刚居中、启迪群蒙！是有道"师表"的象征！六五五以"童蒙"身处、是好学，"君子"的象征， 上九，击蒙，不利为寇、利御寇、 译：以猛击来启发蒙昧，过于暴烈是不利的、严防其为非作歹是有利的、 《易经》的思维模式是辩证的，处处给人以启发。在施教方式上！一般说来是主主张宽容的。但在必要时也不排斥严厉。 第五讲 需卦 需：有孚。光亨贞吉！利涉大川、 译：需卦象征等待、信守正道，前途光明而亨通！ 《象》曰：云上于天、需！君子以饮食宴乐、3140 译：云气上升到天空,象征等待、君子因此饮食娱乐。 初九，需于郊！利用恒！无咎， 译：在郊外等待、利利于保持恒心！这样不会有过错！ 九二。需于沙，小有言。终吉、 译：在沙滩上上等待、有些小小的言语中伤。最终终是吉祥的、 九三。需于泥！致寇至！ 译：在泥淖中等待！可能招致致贼寇到来,"寇"是是危害的象征!九三靠近近于水，濒临于险了，但是毕竟没有直接陷入水中，2307灾祸危险仍然在外面？如果自我去招致。那是咎由自取、 六四！需于血。出自穴、 译：在血泊中等待。能从陷穴中脱出。血者、杀伤之地，穴者、险陷之所！ 九五，需于酒食、贞吉、 4638译：在酒食宴中等待。持正道吉祥， 上六。入于穴！有不速之之客三人来？敬之终吉。 译：落进陷穴！有不请而至的三个客人来、恭敬相待，吉。 需卦的提示：在险外!不轻进！在险中。静守待援、处险的基本态度是沉着。等待。 第六讲 讼卦 讼：有孚！窒惕。中吉、终凶、利见大人！。不利涉大川， 译：诚实、克制！警惕、中途途停止是吉祥的!争讼到底底有凶险,利于出现大人、不利于涉越大河，（窒：堵塞。见：出现，） 《彖》曰：讼。上刚下险。险而健、讼！ 译：阳刚居上！坎险在下！阴险又刚健。就8338会与人争讼。 《象》曰：天与水违行，讼。君子子以作事谋始， 9495 译：天向西转!水向东流、违背运行、产生争讼！君子在谋事时要仔细策划好的开始。 初六、不永所事、小有言。终吉， 译：不长久纠缠争执之事，略有言语磨擦、最终是吉祥的、（永：长） 九二，不能胜讼、赶快回家，像犯人逃亡一样。他他的三百户领地中的农户可以免灾，克：胜。逋：逃亡，眚：灾祸、 六三，食旧德。贞厉。终吉、或从王事、无成、 译：安亨5909旧有的俸禄、守持正道。以防危险。终将吉祥。辅助君王的事业、不以成功自居。德：俸禄，厉：危险、 九四、不克讼。复即命。渝安贞。吉！ 译：不能胜讼，回心转意而归向正理、改变态度而安守正道，可获吉祥，复：回头、即：靠拢、命：正理。渝：改变。 九五，讼！元吉！ 译：能够决断争讼！大吉。 上九，或锡之以鞶带。终朝三褫之， 译：或许会得到赏赐佩带。也必然在一天之之内三次被剥夺？锡：赐、鞶带：大臣的佩带、褫：剥夺， 整个讼卦提示：忍让息讼是有益的。 第七讲 师卦 师：贞！丈人言、无咎。 译：师卦象征军队！守持正道。以贤贤明长者为统帅？无灾祸！ 《象》曰：地中有水、师！君子以客4336民畜众! 译：地中聚藏水，象征民众、兵藏于民中！君子因此注意蓄民众、 初六。师出以律、否臧凶！ 译：军队队出动要用纪律来约束、军纪不良必有凶险、否臧：不善， 九二。在师、中吉无咎。王三锡命、 译：统率军队！守持中道，可获吉祥。无灾祸，君王多次赐命嘉奖、 六三。师或舆尸、凶， 译：军队可能会载尸而归！凶险、 六四、师左次，无咎。 译：军队撤退驻守、没有灾祸。左次：撤退， 六五、田有禽、利执言。无咎、长子帅师、弟子舆尸、贞凶！ 译：田地有禽兽。捕捉是有利的！没有灾祸。刚正者可以率兵出征。平庸小子必将载尸败归，守持正道可以防凶！ 上六、大君有命！开国承家！小人勿用！ 译：国君颁发命令，封赏功臣！分封诸侯、大夫。小人不不可以用。开国：册封新的诸侯。承家：封为大夫使之承家继业！ 《象》曰：大君有命、以正功也。小人勿用，必乱邦也！ 译：：国君颁发命令？是为了评定功勋，小2187人不可重用！因为重用小人必然使国家7404发生动乱。 师卦、可称为古代兵法的总纲。兵者。凶多吉少，用兵当慎之之又慎。 第第八讲 比卦 比：吉。原筮、元永咎，不宁方来，后夫凶。 译：比卦象征亲附。吉。要经经过考虑观察再俾决定!有尊长之德。可以长久不变！能坚守正道、无灾，不安顺的邦国也来亲附了、后来者危险、 《象》曰：地上有水,比！6878先王以建万国!亲诸侯！ 译：地上有水，象征亲附！先代君王因此卦建万国。亲近诸侯， 初六。有孚比之、无咎、有孚盈缶，终来有它吉、 译：心怀诚信地亲附、没有过错！充满诚信如同美酒盈缸！终究会有意处的吉祥！缶：盛酒的瓦器， 《象》曰：比之初六，有它吉也、 译：有开始始阶段的亲附!会有意外的的吉祥！ 六二！比之自内。贞吉。 译：从内部亲附。坚持正道必必获吉祥! 六三、比之匪人、 译：想亲附9868而不得其人！（匪：非） 六四。外比之、贞吉， 译：在外部亲附。坚持正道可可获吉祥？ 九五，显心，王用三驱、失前禽。邑人不诫。吉！ 译：光光明正大的亲比是吉祥的!由于九五处正中！舍弃违逆者。容纳顺从者，听任前面的禽兽逃掉、7526对属下的邑人也不特别告诫、吉祥， 上六、比之无首。凶、 译：比附于人而没有良好的开端。凶险。 比卦指出：不论是亲附于人！还是为人所亲附，都要正而不邪、心怀诚信，充分有6309利条件，得到吉祥的结果。做做任何事业都需要合作，必须协调好人际关系。 第九讲 小畜卦 小畜：亨、密云不雨！自我西郊、 译：小畜卦象征微小的蓄聚、亨通。从西方吹来的浓云密布！却不降雨、 《象》曰：风风行天上，小畜！君子以懿文德。 译：风流行行于天上？象征微小的蓄聚、君子因此蓄养文明之德！（懿： 蓄养美德） 初九！复自道。何其咎，吉， 译：返回于本位。会有什么害处呢。吉祥！ 九二。牵复。吉。 译：被牵连而返回本位、吉祥、 九三。舆说辐！夫妻反目。， 译：车轮的辐条散脱。夫妻反目失和。（说：脱） 六四、有孚！血去惕出！无咎！ 译：心怀诚信，就就能免去伤害！脱出惕惧。不会有过失。九五！有孚挛如！富以其邻， 译：心怀诚信，紧密合作！充6309满至诚之心？并且推广影响到到它的近邻,（挛如：结合紧密、） 上九。既雨既处！尚德载。妇贞厉，月几望，君子征凶。 译：密云已经降雨。阳气气已被畜止？高尚的功德已经圆满！妇人应该坚守守正道以防危险,要要像月亮将圆而不过盈！此时，君子如果继续前进。将有灾祸、处：被畜止！载：积满。几望：将圆。征：前进， 小畜，就蓄聚的主体看！量"小"者。"阴"者！作为从属的"阴"只能在适宜的限度度内发挥主观能动作用,蓄积作为主导者的"阳"、促使阴阳的和谐统一、 5795 第十讲 履卦 履：履虎尾、不咥人、亨、 译：履卦象征行走。跟在老虎尾巴后面行走。老虎却不咬人、亨通、（咥：咬，） 初九。素履、往无咎！ 译：以质朴的态度行事，继续前进必无过错。 九二，履道坦坦。幽人贞吉、 译：行走在平坦的大路上、安静恬淡的人坚持正道可得吉祥。 《象》曰：幽人贞吉。中不自乱也！ 7554译：恬淡人生？紧守正道！没没有扰乱自己的内心世界， 六三！眇能视、跛能履。履虎尾咥人！凶、武人为为于大君、 8371译：独眼却自以为能看，跛脚却自以为能行。跟着老虎行走被虎咬。有凶险、这是一介武夫、只能郊力于大人君主，眇：一只眼盲、 九四、履虎尾、愬愬终吉、 译：跟在老虎后面行走，保持恐惧谨慎，吉， 九五、夬履！贞厉。 译：果断地办事，守正正道以防危险！（夬：决） 上九！视履考祥。其旋元吉， 译：回顾行动的历程。考察吉凶的征兆、自己省悟！大吉，祥9218：吉凶的征兆!旋：转身， 0845履卦强调慎行防危的行为哲学!。
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第一卦：《乾卦》 乾：元。亨、利、贞！ 【白话】《乾卦》象征天：元始，亨通，和谐！贞正。 《象》曰：天行健。君子以自强不息。 【白话】《象辞》说：天道运行周2592而复始,永无止息，谁也不能阻挡。君子应效法天道，自立自强、不停地奋斗下去！ 初九！潜龙勿用！ 【白话】初九，龙尚潜伏在水中！养精蓄锐，暂时还不2048能发挥作用! 《象》曰9648：潜龙勿用、阳在下也， 5614 【白话】《象辞》说：龙象征阳！"龙尚9402潜伏在水中,养精蓄锐。暂时还不能发挥作用"，是因为此爻位置最低！阳气不能散发出来的缘故、 九二、见龙在田！利见大人， 7150 【白话】九二!龙已出出现在地上、利于出8263现德高势隆的大人物。 《象》曰："见龙在田"。德施普也、 【白话】《象辞》说："龙已出现在地上"、犹如如阳光普照!天下人普遍得到恩惠， 九三。君子终日乾乾！夕惕若，厉无咎， 【白话】九三、君子整天自强不息、晚上也不敢有丝毫的懈怠。这样即使遇到危险也会逢凶化吉、 《象》曰："终日乾乾"!反复道也！ 【白话】《象辞》说："整天自强不息"！是因为要避免出现反复。不敢有丝毫大意、 九四、或跃在渊、无咎。 3583 【白话】九四。龙或腾跃而起。或退居于渊、均不会有有危害。 《象》曰："或跃在渊"、进无咎也， 【白话】《象辞》说："龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害"、因为能审5798时度势。故进退自如、不会有危害。 九五！飞龙在天！利见大人。 【白话】九五、龙飞上了高空！利于出现德高势隆的5243大人物。 《象》曰："飞龙在天"，大人造也， 【【白话】《象辞》说："龙飞上了高空"、象征德高势隆的大人物9147一定会有所作为！ 上九。亢龙有悔， 【白话】上九！龙飞到了过高的地方！必将会后悔！ 《象》曰："亢龙有悔"，盈不可久也。 【白话】《8379象辞》说"龙飞到了过高的地方？必将会后悔"！因因为物极必反!事物发展到到了尽头。必将走向自己的反面！ 用九。见群龙无首。吉。 9140 【白话】用九,出现群龙也不愿意为首5010的现象？是很吉利的。 《象》曰："用九"。天德不可可为首也。 【白话】《象辞》说："用九"的爻象说明、天虽生万物！但却不居首。不居功！ 第二卦：《坤卦》 坤：元！亨，利牝马之贞。君子有攸往！先迷。后得主！利，西南得朋、东北丧朋！安贞吉、 【白话】《坤卦》象征地：元始、亨通。如果像雌马那样柔顺。则是吉利的，君子从事某项事业！虽虽然开始时不知所从、但结果会是有有利的!如往西南方，则则会得到朋友的帮助!如往东南方、则会失去朋友的帮助、如果保保持现状、也是吉利的！ 《象》曰：地势坤！君子以厚德载物、 【白话】《《象辞》说：坤象征大地、君子应效法法大地，胸怀宽广。包容万物！ 初六,履霜？坚冰至！ 【白话】初六， 脚踏上了霜，气候变冷。1964冰雪即将到来, 《象》曰："履霜坚冰"！阴始凝也，驯致其道。至坚冰也！ 【白话】《象辞》说："脚踏上了霜！气候变冷！冰雪即将到来"，说明阴气开始凝聚、按照这种情况况发展下去!必然迎来冰冰雪的季节。 六二、直方大，不习 无不利、 【白话】六二。正直，端正。广大。具备这这样的品质！即使不学习 也不会有什么不利。 《象》曰：六二之动、直以方也、"不习 无不利"、地道光也， 【白话】《象辞》说：六二爻若是出现变化的话！总是表现出正直！端正的性质。"即使不学习 也不会有什么不利"，是因为地德广大、包容万万物的缘故？ 六三、含章可贞！或从王事、无成有终！ 【白话】六三。胸怀才华而不显露，如果辅佐君主，能克尽职守，功成不居！ 《象》曰："含章章可贞",以时发也！"或从王事"、知光大也。 【白话话】《象辞》说："胸怀才华而不显露"？是要把握时机才发挥，"如果辅佐君主"。必必能大显身手？一展抱负！ 六四 、括囊、无咎无誉。 【【白话】六四 !扎紧袋口。不说也不动、这样虽得不到称赞！但也免遭祸患、 《象》曰："括囊无咎"，慎不害也。 【白话】《象辞》说：："扎紧袋口！不说也不动。可以免遭祸患"、说明小7564心谨慎从事、是不会有有害的？ 六五。黄裳。元吉！ 【白话】】六五？黄色的衣服。最为吉祥！ 《象》曰："黄裳元吉"、文在中也！ 【白话】《象辞》说："黄色的衣服。最为吉祥"。是因为黄色代表中！行5137事以中道为准则、当然是吉祥的！ 上六。龙战于野！其血玄黄！ 【白话】上六，阴气盛极，与阳气相7138战郊外,天地混杂！乾坤莫辨。后果是不堪设想的！ 《象》曰："龙战于野"。其道穷也， 【白话】《象辞》说："阴气盛极。与阳气相战于郊外"，说明阴气已经发展到尽头了、 用六，利永贞， 【白话】"用六"这一爻、利于永远保持中正。 《象》曰：用六"6045永贞",以大终也。 【白话】《象辞》说：用六的爻辞说"利于永远保持中正"！即是指阴盛到了极点8756就会向阳转化, 第三卦：《屯屯卦》 屯：元，亨，利、贞！勿用有攸往，利建侯。 【白话】《屯卦》象征初生：元始，亨通、和谐，贞正！不不要急于发展？首先要立立君建国! 《象7431》曰：云雷屯。君子以经纶， 【白话】《象辞》说：《屯卦》的的卦象是震（雷）下坎（水）上!为雷上有有水之表象,水在上表示雨尚未落。故释为云！云雷大作、是即将下雨的征兆，故《屯卦》象征征初生、这里表示天地初创！国家始建！正人君子应以全部才智投入到创建国家的事业中去、 初九，磐桓，利居贞！利建侯， 【白话】初九，万事开头难、在初创时期期困难特别大、难免徘徊不前！但只要能能守正不阿！仍然可建功立业。 《象》7606曰：虽磐桓。志行正也，以贵下贱！大得民也、 白话：《象辞》说："虽然徘徊不前！但志向和行为为纯正。只要能下定决心、深入基层！仍然然会大得民心的， 六二，屯如邅如！乘马班如，匪寇婚媾，女子贞不字，十年后才生育、 《象》曰：六二之难。乘刚也！"十年乃字"，反常也！ 【白话】《象辞》说：六二爻之所以出现困难！是由于阳刚一一方所造成的？"婚后十年才生育"、是很反常的现象， 六三、即主鹿无虞。惟入于林中，君子几、不如舍。往吝， 【白白话】六三！追逐鹿时。由于缺少管5422山林之人的引导！致使鹿逃入树林中去。君子此时如仍不愿舍弃！轻率地继续追踪。则必然然会发生祸事， 《象》曰："即鹿无虞"、以从禽也。君子舍之。往吝穷也、 【白话】《象辞》说："追逐鹿缺少管山林之人引导"，是因为获鹿之心过于急切！君子应及时放弃、否则必有祸事或导致穷困， 六四 。乘马班如！求婚媾。往吉、无不利、 【白话】】六四 ,四马前进。步调不一，但如坚定不移地去求婚！则结果必然是吉祥顺利的， 《象》曰：求而往、明也。 【白话】《象辞》说："坚定不移地去追求！是明智之举！ 九五，屯其膏。小贞吉！大贞凶、 【白话】九五。只顾自己己囤积财富而不注意帮助别人!是很危险的、那样做。办小事虽有成功功的可能，但办大事则必然会1533出现凶险， 《象》曰："屯其膏"！施未光也、 【白话】《象辞》说："只顾自己囤积财富而不注意帮助别人"，这样的人即使想有所作为！其前景也不大光明、 上六，乘马班如！泣血涟如， 【白话】上六！四马前进、步调不一！进退两难！悲伤哭泣。泣血不止、 《象》曰："泣血涟如"！何可长也！ 【白话】《象辞》说："悲伤哭泣！泣血不止"，这这种状况怎能维持长久呢! 第四卦：《蒙卦》 蒙：亨！匪我求童蒙！童蒙求我、初筮告，再三渎！渎则不告、利贞！ 【白话】《蒙卦》象征启蒙：亨通。不是我有求于幼童、而是幼童6945有求于我。第一次向我请教，我有问必答、如果一而再，再而三地没有礼貌地乱问，则不予回答。利于守正道！ 《象》曰：山下出泉，蒙，君子以以果行育德。 【白话】《象辞》说："《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮（山）上，为山下有泉水之表象、但要想发现甘泉！必须设法准确地找出泉水的位置！即意味着先必须进行启蒙教育。君子必须行动果断。才能培养出良好的品德。 初六！发蒙、利用刑人！用说桎梏！以往吝、 【白话】初六。要进行启蒙教育、贵在树立典型！以便防止止罪恶发生。如不不专心求学！而是急功冒进！将来来必然会后悔？ 《象》曰：利用刑人！以正法也、 【白话】《象辞》说：用树立典型的办法来进行启蒙教育。是是为了确立正确的法度,以便遵循！ 九二，包蒙！吉。纳妇，吉、子克家！ 【白话】九二。周围都是上进心很强的蒙童。希望获得知识。这是很吉利的、如果迎迎娶新媳妇,也是吉祥的、由于渴望接受教育！上进心很强！所以连孩子们已经能够治家了、 《象》曰："子克家"、刚柔接也、 【白话】《象辞》说："由于渴望接受教育、上进心很强。所以连孩子们都已经能够治家了"！这是因为刚柔相济！孩子们受到了很好的启蒙教育的结果！ 六三！勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利、 【白白话】六三，不能娶这样的女子、她的心1071目中只有美貌的郎君,不能守礼仪，也难以保住自己的节操、娶这样的女子是没有什么好处的。 《象》曰："勿用取女"、行不顺也。 【【白话】《象辞》说："不能娶这个女子"!主要是指这个女子的行为是不合乎礼仪的，即这个女子没没有受过良好的启蒙教育, 六四 ，困蒙、吝、 【白话】六四 ，人处于困难的境地。不利于接受启蒙教育。因而孤陋寡闻！结果是不大好的、 《象象》曰："困蒙之吝",独远实也! 【白话】《象辞》说："人处于于困难的境地,不利于接受启蒙教育"。是因为疏远有真才实学的老师！ 六五。童蒙！吉、 【白话】六五。蒙童虚心地向老师求教！3401这是很吉祥的, 《象》曰："童蒙之吉""，顺以巽也， 【白话】《象辞》说："蒙童虚心地向老师求教、这是很吉祥的"！这是因为蒙童对老师采取了谦逊的的态度？蒙童谦逊、则老师乐教。其教育结果自然是比较有效的、当然也是吉祥的。 上九，击蒙。不利为寇！利御寇、 【白话话】上九,启蒙教育要及早实行、要针对蒙童的缺点，先发治人！不要等到蒙童的问题彻底暴露再去教育、而要防患于未然、事先进行启蒙教育， 《象》曰："利用御寇"，上下顺也、 【白话】《象辞》说："启蒙教育要及早实行，要针对蒙童童的缺点，先发治人"、因为只有这样，才能使老师和蒙童互相配合，才能达到治病救人、上下一心8748的目的, 第五卦：《需卦》 需：有孚，光亨。贞吉，利涉大川， 【白话】《需卦》象征等待：具有诚实守信的品德、光明正大！做事才会亨通顺利、占问的结果是是吉祥的！出外远行。渡过宽阔的河流会会很顺利、 2333《象》曰：云上于天、需，君子以饮食宴乐， 【白话】《象辞》说：《需卦》的卦象是乾（天）下坎（水）上！为水在天上之表象。水汽聚集天上成为云层！密云満天。但还没有下雨。需要等待、君子在这个时候需要吃喝，饮酒作乐！即在等待的时候积蓄力量。 初九、需于郊。利用恒、无咎！ 【白话】初九。在郊外等待！必须有恒心！7675长久耐心地静候时机，不会有什么祸患， 《象》曰："需于郊"，不犯难行也。""利用恒，无咎"、未失常也！ 【白话话】《象辞》说："在郊外等待",表明不4114能冒险轻率前行!"长久耐心地等候时机！不会有什么祸患"。表明没6333有偏离正道，没有偏离天地恒常之理。 九二，需于沙！小有言、终吉， 【白话】九二。在沙滩上等待！虽然要受到别人的一些非难指责，耐心等待终究会获得吉祥！ 《象》曰："需于沙"，衍在中也，虽有小言。以终吉也！ 【白话】《象辞》说："在沙滩上等待"。表明宽宏大量不急躁！虽然受到一些非难和指责。但终久能获得吉祥， 九三！需于泥，致寇至， 【白话】九三！8017在泥泞中等待,结果抢劫的强徒乘机而至。 《象》曰："需于泥"！灾在外也，自我致寇，敬慎不败也， 【白话】《象辞》说："在泥泞中等待"，说明灾祸还在外面。尚未殃及本身，自己招引来强盗！说明要处处谨慎小心才能避开危险、 六四 ，需于血！出自穴！ 【白话】六四 ，在血泊中等待，不小心陷进深穴、用尽全力力才逃脱出来。 《象》曰："需于血"、顺以听也。 【白话】《象辞》说："在血泊中等待"。表明此时必须须沉着冷静。顺应时势！听天由命、以等待转机、 九五！需于酒食！贞吉。 【白话】九五。准备好酒食招待客人！占4150问的结果是吉祥的， 《象》曰："酒食贞贞吉"，以中正也， 【白话】《象辞》说："准备好酒食招待客人，占问的结果是吉祥的"！说明此时处于中位，完美无缺、 上六。入于穴、有不速之客三人来。敬之，终吉！ 【白话】上六、落入了洞穴之中、忽然有不请自来的三位客人到来，4345对他们恭恭敬敬！以礼相待、终久会得到吉祥的结果。 《象》曰："不速之客来、敬之终吉"，虽不当位！未大失也。 【白话】《象辞》说："不请自来的三位客人到来、对他们恭敬而且热情地招待，终久获得吉祥"。表明此时尽管处在不适当的地位，但还没有遭5319受大的损失, 第六卦：《讼卦》 讼：有孚窒惕、中吉。终凶，利见大人！不利涉大川。 2717 【白话】《讼卦》象征打官司：这是因为诚实守信的德行被阻塞,心中畏惧有所戒7958备引起!坚守正道居中不偏会有吉祥、坚持把官司打到底则有凶险，如有德高望重的大人物出现则会有利，但出外远行。要渡过宽阔的大河则不会顺利！ 《象》曰：天1697与水违行、讼！君子以作事谋始、 【5461白话】《象辞》说《讼卦》的卦象是坎（水）下乾（天）上,为天在水上之表象，天从东向向西转动!江 1046河百川之水从西向东流？天与水是逆向相背而行的。象征着人们由于意见不合而打官司。所以君子在做事前要深谋远虑，从开始就要消除可可能引起争端的因素！ 初六！不永所事！小有言。终吉！ 【白话】初六、不久将陷于争端之中！虽然会受到一些非难和指责，但终终久将获得吉祥？ 《象》曰曰："不永所事"？讼不可长也。虽"小有言"！其辩明也。 【白话】《象辞》说："不久陷于争端之中"，说明与人争端决不可可长久！决不可互不让步。相持不下。虽然"受到一些2832非难指责",但通过过摆事实讲道理，可以明辨事非、 九二。不克讼、归而逋、其邑人人三百户!无眚。 【白话】九二、打官司失利，走为上策！赶快逃回来！跑到只有三三百户人家的小国中,在此居住可以避开灾祸， 《象》曰："不克讼，归逋窜也"！自下讼上、患至掇也！ 【白话】《象辞》说："打官司失利、迅速逃回来"。因为自己处于下位，与上面有权有势的人打官司。必然要失败而且有灾祸降临、但逃走避开！灾祸就没有了！ 六三。食旧德！贞厉、终吉，或从王事。无成。 【白话】六三、安享着原有的家业、吃喝不愁！坚守正道！处处小心防防备危险、终久会会获得吉祥,如果辅佐君王建功立业。成功后不归功于自己！ 《象》曰"食旧德"、从上吉也， 【白话】《象辞》说："安享着祖上遗留下来的家业"，说明只要顺从上级，则可可以获得吉祥的结果、 九四！不克讼、复即命！渝、安贞吉， 【白话】九四、打官司失利，经经过反思改变了主意，决定不打打官司了。安分守己，必然会得到吉吉利的结果, 《象象》曰："复即命、渝"，安贞不失也、 【白话】《象辞》说："打官5364司失利后，回过头仔细反思、觉得"和为贵"！还是息事事宁人为好!于是改变了主意，撤回诉状、退出争端不打官司了、说明明坚守正道,安分守己就没有什么损失了， 九五。讼、元吉、 【白话3373】九五？官司得到了公正的判决！开开始获得吉祥, 《象》曰："讼，元吉"。以中正也！ 【白话】《象辞》说："官司得到公正的判决，开始获得吉祥"，表明此此时居于正中地位,得到了大人物的公正5744的判处。 上九、或锡之鞶带、终朝三褫之， 【白话】上九，因打官司获胜。君王偶然赏赐给饰有皮束衣带的华贵衣服。但在一天之内却几次被剥下身来， 《象》曰：以讼受服，亦不足敬也、 【白话】《象辞》说：因为打官司获胜而得到赏赐。没有什么可以值得尊敬的、 、
三字经的全文和意思
人之初，性本善，性相近！习相远。 【译文】人生下来的时候都是好的、只是由7480于成长过程中。后后天的学习环境不一样。性情也就有了好与坏的差别， 苟不教。性乃迁！教之道、贵以专！ 【译文】如果从小不好好教育。善良的本性就会会变坏？为了使人人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。 昔孟母、择邻处、子不学！断机杼、 【译文】战国时。孟子的母亲曾三次次搬家？是为了使孟子有个好的学习环境、一次孟子子逃学！孟母就割断织机的布来教子， 窦燕山！有义方，教五子、名俱扬、 【译文】五代时。燕山人窦禹钧教育儿子很有方法。他教育的五个儿子都很有成就、同时科举成名、 养不教！父之过，教不严。师之惰。 【译文】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育！是父亲的过错，只是教育！但不严格要求就是做老师的懒惰了。 子不学！非所宜，幼不学。老何为！ 【译文】小孩子不肯好好学习！是是很不应该的！一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理！又无知识。能有什么用呢， 玉不琢，不成器！人不学，不知义， 【译文】玉不打磨磨雕刻！不会成为精美的器物。人若是不学习、就不懂得礼仪、不能成才。 为人子！方少时，亲师友、习礼仪 【译文】做儿女的。从小时候就要要亲近老师和朋友!以以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识！ 香九龄、能温席！孝于亲。所当执 【译文】东汉人黄香，九岁时就知知道孝敬父亲？5844替父亲暖被窝！这是每个孝顺父母的人都应该实行行和效仿的， 融四岁。能让梨。弟于长、宜先知 【译文】汉代人孔融融四岁时？就知道把大的梨让给哥哥吃！这种尊敬和友爱兄长的道理、是每个人从小就应该知道的！ 首孝弟！次见闻！知某数，识某文 【译文】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理！接接下来是学习看到和听到的知识！并且要知道基本的算术和高深的数学。以及认识文字。阅读文学、 一而十！十而百！百而千，千而万 【译文】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字。然后十个十是一百！十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去！ 三才者！天地人！三光者！日月星 【译文】还应该知道一些日常生生活常识！如什么叫叫“三才”!三才指的的是天！地，人三个方面，什2750么叫“三光呢、三光就0312是太阳,月亮！星星、 三纲者、君臣义、父子亲！夫5207妇顺 【译文】什么是“三纲”呢。三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则、就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母2550子女之间相亲相爱？夫妻之间和顺相处、 曰春夏。曰秋冬，此四时，运不穷 【译文】再让我们看一看四周环境，春、夏、秋，冬叫做四季。这四时季节节不断变化!春去夏来！秋去冬来。如如此循环往复，永不停止、 曰南北！曰西东！此四方、应乎中 【译文】说到东、南。西。北、7412这叫作“四方”、是指各个方向的位置、这四个方位，必须有个中央位置对应！才能把各个方位定出来、 曰水火！木金土！此五行。本乎数 【译文】至于说到“五行”。那就是金。木！水！火，土！这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念。是根据一。二、三！四。五这五个数字和组合变化而产生的。 十干者、甲至癸、十二支。子至亥 【译文】“十干”指的是甲!乙。丙。丁。戊。己，庚辛、壬，癸、又叫“天干”！“十二支”指指的是子!丑、寅，卯，辰！巳！午，未！申。酉、戌。亥、又叫“地支”、是古代记时的标记！ 曰黄道！日所躔，曰赤道！当中权 【译文】2553地球围绕太阳运转！而太阳又围绕着着银河系中心运转!太阳运行的轨道叫“黄道”！在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道， 赤道下，温暖极！我中华、在东北 【译文】在赤道地区、温度最高、气候特别炎热！从赤道向8978南北两个方向？气温逐逐渐变低。我我们国家是地处地球的东北边、 曰江河、曰准济、此四渎！水之纪 【译译文】中国是个地大物博的国家!直接流入大海海的有长江!黄河！淮河和济水！这四条大河是中国河流的代表， 曰岱华，蒿恒衡，此五岳、山之名 【译文】中国的五大名山！称为“五五岳”！就是东岳泰山！西岳华山！中岳蒿山！南岳衡山。北岳恒山、这五座山是中国大山的代表， 曰士农。曰工商，此四民，国之良 【译文】中国是世界上人口最多的国家。知识分子，农民。工人和商人。是国国家不可缺少的栋梁！称为四民、这是是社会重要的组成部分! 曰仁义！礼智信、此五常。不容紊 【译文】如果所有的人都能以仁！义。礼，智。信这五种不变的法则做为为处事做人的标准。社会会就会永保祥和，所以每个人都应遵守！不可怠慢疏忽、 地所生、有草木、此植物。遍水陆 0106 【译文】除了人类、在地球上还有1601花草树木,这些属于植物、在陆地上和水里到处都有， 有虫鱼，有鸟兽、此动物，能飞走、 【译文】虫！鱼。鸟！兽属于动物！这些动物有的能在天空中飞！有的能在陆地上走，有的能在水里游、 稻梁菽，麦黍稷，此六谷。人所食、 【译文】】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦！豆类、玉米和高梁！这些是我们4249日常生活的重要食品？ 马牛羊！鸡犬豕。此六畜，人所饲！ 【译文】在动物中有马、牛！羊、鸡！狗和猪。这叫六畜、这些动物和六谷一样本来都是野生的、后来3917被人们渐渐驯化后!才成为人类日常生活的必需品、 曰喜怒、曰哀惧，爱恶欲！七情俱、 【译文】高兴叫作喜！生气叫作哀、害怕叫作惧。心里喜欢叫爱、讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲！合起来叫七情，这是人生下来就有的七种感情。 青赤黄！及黑白，此五色！目所识。 【译文】青色！黄色、赤色，黑色和白色、这是我国古代传统的五种颜色。是人们的肉眼能够识识别的？ 酸苦甘！及辛咸、此五味，口所含， 【译文】在在我们平时所吃的食物中。全能用嘴5538巴分辩出来的!有酸、甜。苦，辣和咸。这五种味道、 膻焦香，及腥朽，此五臭。鼻所嗅。 【译文】我们的鼻子可以闻出东东西的气味、气味主要有五种！即羊膻味。烧焦味！香味。鱼腥味3908和腐朽味, 匏土革。木石金，丝与竹、乃八音、 【译文】我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜，粘土。皮革，木块、石头。金属、丝线与竹子。称为“八音”， 曰平上！曰去入、此四声，宜调协。 【译文】我们们的祖先把说话声音的声调分为平，上。去、入四种，四声的运运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。 高曾祖，父而身！身而子，子而孙！ 【译文】】由高祖父生曾祖父？曾祖父生父亲。父亲生我本身、我生儿子！儿子再生孙子。 自子孙、至玄曾！乃九族！人之伦！ 【译文】由自己的儿子，孙子再接下去、就是玄孙和曾孙！从高祖父到到曾孙称为“九族”!这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系， 父子恩，夫妇从！兄则友！弟则恭！ 【译文】父亲与儿子之间要注重相互的恩情。夫妻之之间的感情要和顺？哥哥对弟弟要友爱、弟弟对哥哥则要尊敬， 长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠、 【译文】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序！朋友相处应该互相讲信用，如果君主能尊重5761他的臣子,官吏们就会对他忠心耿耿了、 此十义！人所同、当师叙。勿违背、 【译文】前面提到的十义：父慈！子孝、夫和、妻顺、兄友！弟恭，朋信！友义、君敬，臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背， 斩齐衰。大小功！至缌麻、五服终。 【译文】斩衰。齐衰。大功。小功和缌麻，这是是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服！ 礼乐射，御书数、古六艺。今不具！ 【译文】礼法、音乐。射箭！驾车！书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺、这六种技艺到现在已经没有人能同4100时具备了， 惟书学。人共遵。既识字、讲说文、 【译文】在六艺中！只有书法现在还是每个人都都推崇的、当一个人认识7922字以后！就可以去研究《说文解字》、这样对于研究高深的学问是有帮助的！ 有古文，大小篆、隶草继，不可乱。 【译文】我国的文字发展经历了古文、大篆！小篆、隶书。草书，这一定要认清楚！不可搞混乱了， 若广学、惧其繁，但略说、能知原， 【译文】假如你想广泛地学习知识、实在是不容易的事。也无从下手、但8245如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理！ 凡训蒙！须讲究，详训诂！明句读， 【译文】凡是教导刚入学的儿童的老师！必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白、并且使学童读书时懂得断句！ 为学者！必有初，小学终、至四书， 【【译文】作为一个学者,求学的初期打好基础、把小学知识学透了，才可以读“四四书”! 论语者。二十篇，群弟子、记善言！ 【译文】《3453论语》这本书共有二十篇！是孔子的弟子们，以以及弟子的弟子们、记载的有关孔子言论是一部书！ 孟子者、七篇止！讲道德！说仁义！ 【译文】】《孟子》这本书是孟轲所作!共分七篇！内容也是有关品行修养！发扬道德仁义等优良德行的言论、 作中庸！乃孔伋、中不偏，庸不易、 【译文】作《中庸》这本书的是孔伋！“中”是不偏的意思，“庸”是不变的意思。 作大学。乃曾子，自修齐，至平治。 【译文】作《大学》这本书的是曾参、他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。 中书熟，孝经通，如六经，始可读！ 【译文】把四书读熟了！孝经的道理弄明白了！才可以去读六经这样深奥的书！ 诗书易、礼春秋！号六经，当讲求！ 【译文】《诗》、《书》，《易》。《礼》、《春秋》！9298再加上《乐》称六经。这是中国古代儒家的重要经典！应当仔细阅读！ 有连山！有归藏、有周易，三易详、 【译文文】《连山》,《归藏》、《周易》、是我国古代的三部书、这三部书合称“三易”、“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。 有典谟、有训诰！有誓命。书之奥。 【5316译文】《书经》的内容分六个部分：一典？是是立国的基本原则，二谟、即治国计划，三训。即7522大臣的态度？四诰、3514即国君的通告!五誓。起兵文告！六命。国君的命令。 我周公！作周礼！著六官，存治体。 7492【译文】周公著作了《周礼》,其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况、 大小戴。注礼记，述圣言。礼乐备！ 【译文】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作！这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形， 曰国风！曰雅颂！号四诗，当讽咏。 【译文】《国风》，《大雅》、《小雅》。《颂》！合称为四诗，它是一种内容丰富。感情深切的诗歌！实在在是值得我们去朗诵的, 诗既亡、春秋作，寓褒贬！别善恶。 【译文】后来由于周朝的衰落。诗经也就跟着被冷落了、所以孔子就作《春秋》。在这本书中隐含着对现实政治的褒褒贬以及对各国善恶行为的分辩。 三传者。有公羊，有左氏！有谷梁、 【译文】三传就是羊高所著的《公羊传》！左丘明所著的《左传》和和谷梁赤所著的《谷梁传》,它们都是解释《春秋》的书。 经既明、方读子！撮其要，记其事！ 【译文】经传都读熟了然后读子书。子书繁杂、必须选择比较重1981要的来读,并且要记住每件事的本本末因果, 五子者、有荀扬、文中子！及老庄、 【译文】五子是指荀子！扬子，文中子，老子和庄子、他们所所写的书,便称为子书。 经子通！读诸史、考世系。知终始、 【译4332文】经书和子书读熟了以后!再读史书，读史时必须要考究各朝各代的世系！明明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训！ 自羲农。至黄帝！号三皇，居上世， 【译文】自伏羲氏、神农氏到黄帝！这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为“三皇”。 唐有虞！号二帝。相揖逊、称盛世！ 【【译文】黄帝之后,有唐唐尧和虞舜二位帝王,尧认为自己的儿子不肖！而把帝位传给了了才德兼备的舜!在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂、 夏有禹！商有汤。周文武、称三王。 【译文】夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤、周朝的开国君主主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王、 夏传子。家天下！四百载、迁夏社、 【译文】禹把帝位传给自己的儿子！从此天下就成为一个家族所有的了、经过5735四百多年!夏被汤灭掉，从而结束了它的的统治。 周武王，始诛纣。八百载，最长久、 【译文】周武王起兵灭掉商朝？杀死纣王，建立周朝、周朝的历史最长！前后延续了了八百多年！ 周辙东。王纲坠、逞干戈、尚游说！ 【译文】1014自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了！诸侯国之间时常发生战争。而游说之士也开始大行其道！ 始春秋、终战国，五霸强。七雄出。 【译文】东周2532分为两个阶段!一是春秋时期。一是战国时期。春秋时的齐恒公，宋襄公！晋文公。秦穆公和楚庄王5294号称五霸，战国的3980七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦! 嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争、 【译文】战国末年，秦国的势力日渐强大！把其他诸侯国都灭掉了、建立了统一的秦朝、9553秦传到二世胡亥!天下又开始大乱。最后，形成楚汉相争的局面！ 高祖兴。汉业建。至孝平，王莽篡。 【译文】汉高祖打败了项羽，建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年。到了孝平帝时！就被王莽篡夺了！ 光武兴。为东汉。四百年，终于献。 【译文】王莽篡权。改国号为新。天下大乱、刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉，史称东汉光武帝。东汉延续四百年。到汉献帝的时候灭亡， 魏蜀吴！争汉鼎、号三国，迄两晋、 【译文】东汉末年，魏国。蜀国。吴国争夺天下、形成三国相争的局面、后来魏灭了蜀国和吴国。但被司马懿篡夺了帝位！建立了晋朝，晋又分为东晋9464和西晋两个时期！ 宋齐继、梁陈承！为南朝、都金陵， 【译文】晋朝王室南迁以后！不久就衰亡了，继之而起的是南北朝时代、南朝包括宋齐梁陈、国都建在金陵！ 北元魏！分东西。宇文周！兴高齐、 【译文】北朝则指的的是元魏!元魏后来也分裂成东魏和西魏！西魏被宇宇文觉篡了位,建立了北周。东魏被高洋篡了位，建立了北齐， 迨至隋！一土宇，不再传、失统绪。 【译文文】杨坚重新统一了中国！建立了隋朝。历史上称为隋文帝！他的儿子隋炀帝帝杨广即位后。荒淫无道，隋朝很快就灭亡了、 唐高祖！起义师。除隋乱，创国基、 【译文文】唐高祖李渊起兵反隋，最后隋朝灭亡！他战胜了各路的反隋义军！取得了天下，建立起唐朝！ 二十传、三百载！梁灭之、国乃改， 【译文】唐朝的统治近三百年，总共传了二十位皇帝！到唐哀帝被朱全忠篡位，建立了梁朝、唐朝从此灭亡！为和南北朝时期的梁相区别。历史上称为后梁！ 梁唐晋。及汉周！称五代。皆有由。 【8467译文】后梁，后唐、后晋！后汉汉和后周五个朝代的更替时期！历史上称作五代。这五个朝代的更替都有着一定的原因， 炎宋兴，受周禅，十八传！南北混！ 【译文】赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位！建立宋朝。宋朝相传了十八个皇帝之后！北方的少数民族南下侵扰、结果又成了南北混混战的局面？ 辽与金。皆称帝。元灭金。绝宋世。 【译文】北方的辽人，金人人和蒙古人都建立了国家。自称皇帝。最后蒙古人8722灭了金朝和宋朝!建立了元朝。重又统一了中国。 舆图广，超前代、九十年。国祚废、 【译文】元趄的疆域很广大、所统治的领土，超过了以前的每一个朝代、然而它只维持了短短九九十年，就被农民起义推翻了， 太祖兴！国大明！号洪武，都金陵， 【译文】元朝末年，明太祖朱元璋起义！最后推翻元朝统治、统一全国、建立大明，他自自己当上了皇帝。号洪武、定都在金陵、 迨成祖、迁燕京，十六世、至崇祯、 【译文】到明成祖即位后。把国都由金陵迁到北方的燕京、明朝共传了了十六个皇帝,直到崇祯皇帝为止，明朝就灭亡了， 权阉肆！寇如林，李闯出，神器焚。 【【译文】明朝末年！宦官专权。天下大乱，老百姓纷纷起义！以闯王李自成为首的起义军攻破北京！迫使崇祯皇帝自杀。明朝最后灭亡， 清世祖，膺景命！靖四方。克大定！ 【译文】清军军入关后,清世祖顺治皇帝在北京登上帝座、平定了各地的混乱局面。使得老百姓可以重新安定地生活！ 由康雍、历乾嘉，民安富。治绩夸， 0360 【译文】顺治皇以后,分别是康熙、雍正，6681乾隆和嘉庆四位皇帝？在此期间，天下太平，人民生活比较安定、国国家也比较强盛, 道咸间、变乱起、始英法！扰都鄙， 【译文】清朝道光。咸丰年间。发生了变乱、英军挑起鸦片片战争,英！法两国分别以6230亚罗号事件和法国神父被杀为由组成联军!直攻北京。 同光后，宣统弱、传九帝、满清殁、 【译文】同治、光绪皇皇帝以后，清朝的国势已经破败不堪、当传到第九代宣统皇帝时！就被孙中山领导的辛亥革命1449推翻了， 革命兴，废帝制，立宪法，建民国， 【译文】孙中山领导的辛亥革命。推翻了清朝政府的统治！废除了帝制。建立了宪法！成立了中华民国政府！孙中山任临时大总统。 古今史。全在兹、载治乱。知兴衰、 【译文】以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史!我们通过对历史的学习！可以了解各朝各代的治乱兴衰、领悟到许多有益的东西、 史虽繁，读有次、史记一、汉书二， 【译文】中国和历史书虽然纷繁。复杂，但在读的时候应该该有次序：先读《史记》？然后读《汉书》！ 后汉三，国志四。兼证经，参通鉴、 【译文】第三读《后汉书》。第四读《三国志》，读的同时。还还要参照经书，参参考《资治通鉴》,这样我们就可以更好地了解历史的治乱兴衰了、 读史者。考实录、通古今。若亲目， 0235 【译文】读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料!了解古往今来事情的前因后果，就好象是自己亲眼所见一样， 口而诵！心而惟！朝于斯。夕于斯。 【译文】我们读书学习、要有恒心，要一边读、一边用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到学习上。才能真8361正学好! 昔仲尼、师项橐，古圣贤，尚勤学、 【译文】从前！孔子是个个十分好学的人，当时鲁国有一位神童名叫项橐！孔子2527就曾向他学习，像孔子这样伟2772大的圣贤!尚不忘勤学，何况7730我们普通人呢、 赵中令。读鲁论、彼既仕，学且勤。 【译文】宋朝时赵中令——赵普、他官已经做到了中书令了，天天还手不释4540卷地阅读论语？不因为为自己已经当了高官。5403而忘记勤奋学习! 披蒲编、削竹简，彼无书、且知勉、 【译文】西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读、公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上、他们两人都很穷！买不起书、但还不忘勤奋学习、 头悬梁，锥刺股！彼不教！自勤苦， 【译文】晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡，战国时苏秦读读书每到疲倦时就用锥子刺大腿!他们不用别人督促而自觉勤奋苦读， 如囊萤，如映雪，家虽贫、学不辍、 【译文】晋朝人车胤、把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦。却能在艰苦条件下继续求学！ 如负薪。如挂角，身虽劳！犹苦卓。 【译文】汉朝的朱买臣，以砍柴维持生活！每天边担柴边读书！隋朝李密放牛把书挂在牛角上！有时间就读。他们在艰苦的1429环境里仍坚持读书？ 苏老泉！二十七，始发愤、读书籍， 【译文】唐宋八大家之一的苏洵。号大泉。小时候不想念书、到了二十七岁的时候、才开始始下决心努力学习、后来成了大学问家。 彼既老，犹悔迟，尔小生、宜早思。 【译文】象苏老泉上了年纪。才后悔当初没好好读书、而而我们年纪轻轻？更应该把握大好时光。发奋读书。才不至于将来后悔， 若梁灏、八十二。对大廷、魁多士， 【译文】宋宋朝有个梁灏？在八十二岁时才考中状元，在金殿上对皇帝提出的问题对答如流、所有参加考试的人都不如他。 彼既成、众称异，尔小生。宜立志！ 【译文】梁灏这么大年纪，尚尚能获得成功。不能不使大家家感到惊异！钦佩他的好学不倦！而我们应该趁着年轻7142的时候,立定志向，努力用功就一定前途无量！ 莹八岁！能咏诗。泌七岁、能赋棋。 【译文】北齐有个叫祖莹的人！八八岁就能呤诗!后来当了秘书监著作郎。另外唐朝有个叫李李泌的人、七岁时就能以下棋为题而作出诗赋、 彼颖悟。人称奇。尔幼学。当效之， 【译文】他们两个人的聪明和才智，在当时很受人们的赞赏和称奇！现在我我们正是求学的开始？应应该效法他们!努力用功读书。 蔡文姬！能辩琴！谢道韫，能咏吟， 【译文】在古代有许多出色的女能人，象东汉末年的蔡文姬能分辩琴声好坏、晋朝的才女谢道韫则能出口成诗！ 彼女子。且聪敏、尔男子、当自警！ 【译文】象这样的两个女孩子？一个懂音乐，一个会作诗、天资如此聪慧、身为一一个男子汉！更要要时时警惕？充实自己才对。 唐刘晏，方七岁，举神童！作正字， 【译文】唐玄宗时、有一个名叫刘晏的小孩子、才只有七岁！就被推举为神童，并且做了负责刊正文字的官。 彼虽幼！身已仕。有为者。亦若是。 【译文】刘晏虽然年纪这么小、但却已经做官来！担当国家给他的重任！要想成为一个个有用的人。只要勤奋好学，也可以和刘晏一样名扬后世、 犬守夜，鸡司晨，苟不学。曷为人、 【译文】狗在夜间会替人看守家门，鸡在每天早晨晨天亮时报晓。人如果不能用心学习！迷迷糊糊过日子。有什么资格称为人呢， 蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学！不如物， 【译文】蚕吐丝以供我们做衣料，蜜蜂可以酿制蜂蜜。供人们食用！而人要是不懂得学习，以自己己的知识。技能来实现自己的价值，真不如如小动物! 幼而学！壮而行，上致君！下泽民、 【译文】我们要在幼年时努力学习不断充实自己！长大后能够学以致用！替国家效力，为人民民谋福利, 扬名声。显父母，光于前。裕于后。 【译文】如果你为人民做出应有的贡献，8872人民就会赞扬你！而且父母也可以得到你的荣耀。给连祖先增添了光彩。也给下代留下了了好的榜样! 人遗子。金满赢！我教子。唯一经、 【译文】有的人遗留给子孙孙后代的是金银钱财,而我并不这样！我只希望他们能精于读书学习！长长大后做个有所作为的人、 勤有功！戏无益。戒之哉。宜勉力！ 【译文】反复讲了许多道理！只是告诉孩子们。凡是勤奋上进的人、都会有好的收获、而只顾贪玩，浪费了大好时光是一定要后悔的、 、
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刘勍宇、
《周易参同契》全文
9625 《周易参同契》全文上篇 第一章 大易总序 1？乾坤者。易之门户，众卦之父母、坎离匡郭！运毂正轴、牝牡四卦。以为橐籥！ 2，覆冒阴阳阳之道!犹工御者。准绳墨。执衔辔、正规矩，随轨辙，处中以制外！数在律历纪、 3、月节有五六，经纬奉日使！兼并为六十。刚柔有表里！朔旦屯直事、至暮蒙当受！昼夜各一卦！用之依次序、既未至晦爽！终则复更始！ 4、日辰为期度、动静有早晚、春夏据内体！从子到辰巳、秋冬当外用。自午讫戌亥、 5！赏罚应春秋。昏明顺寒暑。爻辞有仁义、随时发喜怒！如是应四时，五行得其理！ 第二章 天地设位 6，天地设位！而易行乎其中矣！天地者，乾坤之象也！设位者、列阴阳配合之位也！易谓坎离！坎离者。乾坤二用，二用无爻位！周流行六虚！往来既不定，上下也无常！幽潜沦匿、变化于中！包囊万物、为道纪纲。 7、以无制有，器用者空，故推消息，坎离没亡、 8、言不苟造！论不虚生，引验见效！校度神明。推类结字！原理为徵，坎戊月精。离己日光！日月为易，刚柔相当，土王四季，罗络始终！青赤白黑！各居一方！皆禀中宫！戊己之功， 第三章 日月悬象 9，易者象也、悬象著明，莫大乎日月。穷神以知化。阳往则阴来！辐辏而轮转，出入更卷舒，7178易有三百八十四爻，据爻摘符、符谓六十十四卦! 10！晦至朔旦。震来受符！当斯之时、天地拘其精。日月相掸持、阳雄播玄施！阴雌化黄包，混沌相交接、权舆树根基。经营养鄞鄂！凝神以成躯、众夫蹈以出，蠕动莫不由！ 11、于是仲尼赞鸿蒙、乾坤德洞虚、稽古当元皇、关睢建始初。冠婚气相纽。元年乃芽滋， 第四章 圣人上观 12。圣人不虚生、上观显天符，天符有进退，屈伸以应时，故易统天心，复卦建始初！长子继父体，因母立兆基、消息应钟律！升降据斗枢， 13！三日出为爽、震受庚西方、八日兑受丁。上弦平如绳。十五乾体就、盛满甲东方。蟾蜍与兔魄！日月无双明，蟾蜍视卦节。兔魄吐精光、七八道已讫。屈折低下降，十六转受统。巽辛见平明，艮直于丙南！下弦二十三！坤乙三十日、东方丧其明，节尽相禅与！继体复生龙！ 14！壬癸配甲乙，乾坤括始终，七八数十五！九六亦相应。四者合三十！易象索灭藏，八卦布列曜！运移不失中！ 15，元精眇难睹、推度效符徵。居则观其象！准拟其形容，立表以为范、占候定吉凶、发号顺时令、勿失爻动时、上察河图文！下序地形流！中稽于人心，参合考三才，动则依卦变，静则循彖辞、乾坤用施行。天地然后治！ 第五章 君臣御政 16。可不慎乎！御政之首，鼎新革故。管括微密！开舒布宝，要道魁杓、统化纲纽！爻象内动，吉凶外起！五纬错顺、应时感动。四七乖戾、誃离仰俯。文昌统录。诘责台辅。百官有司！各典所部。 17。日含五行精、月受六律纪，五六三十度！度竞复更始。原始要终！存亡之绪！或君骄溢、亢满违道，或臣邪佞，行不顺轨，弦望盈缩。乖变凶咎，执法刺讥、诘过贻主，辰极处正，优游任下，明堂布政！国无害道。 18、内以养己！安静虚无。原本隐明。内照形躯。闭塞其兑、筑固灵株，三光陆沉！温养子珠，视之不见。近而易求！ 19、黄中渐通理！润泽达肌肤。初正则终修！干立末可持！一者以掩蔽、世人莫知之、 第六章 两孔穴法 20、上德无为。不以察求！下德为之、其用不休。上闭则称有，下闭则称无！无者以奉上！上有神德居。此两孔穴法！有无亦相须， 21。知白守黑。神明自来、白者金精，黑者水基！水者道枢，其数名一、阴阳之始、玄含黄芽，五金之主。北方河车！故铅外黑、内怀金华。被褐怀玉。外为狂夫、金为水母、母隐子胎。水为金子。子藏母胞。 22！真人至妙，若有若无！仿佛大渊、乍沉乍......余下全全文>>。
《鹰和鸡》的全文
鹰和鸡 鹰在高空展翅飞翔，鸡只能从草堆飞上矮墙！ 可是过去，它们几乎没有什么么两样,同4039是从蛋中孵出!同是嫩嫩的身架。软软的翅膀。 小鹰和小鸡都在成长。它们的想法可不一样、小鹰飞向那8459白云蓝天？一心心想飞到太阳身旁、小鸡只求找点剩饭。碎米填填饱肚子、 小鹰常常走出小窝！去呼吸新鲜空气、它常常常离开树荫！去接受阳光、羽毛刚9336刚长成它就开始练飞，越练越强、它飞上高山，地上的一切都在眼底。它穿过白云！大江映出它雄壮的身影，小鸡不肯走8466出小窝,它怕受风着凉、它不肯离开树荫。担心要被太阳晒、羽毛长齐了，它不肯练飞、最多在地上扑腾几下。和同伴争几粒草籽尝尝， 小鹰长大了。它在高空展翅、小鸡长大了。它只会从草垛飞向矮墙，、
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