周易·易经·乾卦的解析
彖（象）曰：大哉乾元（乾卦中的“元”太伟大了。以至于任何事物都不能与之相抗衡，五岳中属泰山最矮。但属它地位最高。它之所以能能成为至尊？不是凭借其海拔，而是凭借其所处的方位：东方，万物都以生发为主，“一年之计在于春”。“万事开头难”！都说明了东方、这个万事万物运行之起始的重要性，所以咱们治病也应以通经脉为主，为第一要义，因为通经脉就是生发，就是春、就是元、元气的充足与否需要两个条件。一个是作为储备物质的元精是否充足！另另一个是元精是否能够生发出来被身体所利用!即它的功能能否正常发挥，二6180者缺一不可。）。万物资始（万物都是凭借着“8211元”才能开始!资：凭借。我们常说的“资历”就1488是你凭借什么履历的意思。在自然界中。若是植物没有春天的发芽。就不能有最终秋的收获！在人体的生生长发育过程中、若是4676没有初始的受精卵！就不能发育成一个成熟的个体，人的思想也是如此，做学问都是从最初的开窍开始。这些都是春。都是东方。所以说无论在自然界还是人体、元是万物的根本和开端。因为本文主要是阐述医理和人身的规律。所以解释上偏重于人体方面，），乃统天（元是人体和自然界2138一切运化!作用！功能的主宰。）！云行雨施（云运行起来，雨才能施与大地、内经中说“云雾不精。上应白露不下。”也是此意意（具体见日后《黄帝内经》的翻译）？）！品物流形（品字由三口组成！意为动作要慢。要有回味！《红楼梦》中妙玉责怪宝玉几大口就喝尽了她精心泡制的好茶，这叫“牛饮”、若是细心咂摸其中滋味，8344方才为“品”,将我们们每天摄入的饮食消化成为精微!分出五味。最终储存到该储存的位置置上（各个脏腑）？形成脂肪等有形的物质就叫“品物物流形”,）。大明终始（收收藏为终。生发是始，品物物流形使得身体储存的元精充足后！就有了充足的生发资本，比如该睡觉时粘枕头就着、该起床又能马上有精神。不会会呵气连天!）。六位时成（六位根据生发的顺序。成就各自的的功能、在该发挥功能的时候正常地发挥自己的功能（谦卦以及《内经》中“高下不相慕、其民故曰朴。”通俗说来，干9615好自己的本职工作）,六位在易经中为六爻！在人身中是厥阴，少阴。太阴。少阳。阳明。太阳。或者说是井，荥、输，原。经、合。时0578：元气发动！《般若波罗密多（玄之又玄，静极生动）心经》》中说“观自在菩萨行深般若波罗密多时？照见五蕴皆空。度一切苦厄。”比如在灸关元。中脘穴时，有的患者会出现嗓子干疼的症状！继续灸则症状加重、若是能坚持。则能在患者将要不能忍受的一瞬间真阳发动，邪气散去！干燥之感瞬间消失！这就叫静极生动，则身体上的一切苦厄烟消云散。所以说佛经说的也是人体、一般说来，一本书！一部电影、之所以会成为经典。都是在研究人体或者是人性、插插一句：在大雄宝殿中！三尊佛像的排列顺序分别为东方药师佛！西方阿弥陀佛！中央释伽牟尼佛。其中东方在人体对应元气生发。元气生发则能消除病痛。抽烟吸毒说白了也是大量调动人体的元气。让人们有舒畅之感。忘忘记周身不适及病痛、因此成瘾后难以戒除、所以东方为药师佛！手托宝塔。寓意真阳如如宝塔般从地下（北方）涌出、层层向上（7128生发）,阿弥陀佛手托钵盂，盂主盛物、且盂和碗的区别是盂口相对1585于碗口内收!若是是储存液体。不易漾出，所以寓寓意收敛!释迦牟尼既儒家所称称中庸？是修行的方法，寓意要使生发收敛的功能正常！需要凭借中央的法门，），时乘六龙以3385御天（顺应人体气机！才能驾驭好后天的运化。从而供养先天，以最终达到积累元气气的目的？时：前句中“因时而成”。人体正常的运化规律需凭6072借元气生发才能发挥，元气初生发为春，发展是夏。开始凝聚为中央。收敛收藏是秋冬、人体需要进入夏的状态！则治病也需顺应人体的气机！用药帮助其进入夏、所以时就是气机！在六经辩证中。三阳经证元气尚且充足。若是上焦有火为实火、则需疏导以祛之、而而三阴经证元气不足!此时上焦有火为虚火，是因下焦有寒逼火上行导致。治疗需先除下焦寒，寒去去则火自灭？这就是治病中需把握的气机、若是见火8874不分虚实就消？一味去火，则非明医所为！乘：统摄，只有气机！东方才能统摄六龙，六龙：地，真阴。御：供养，天：积累元气的处所！要想治病！必须积累元气！要想积累元气。就得把把六龙驾驭好！让让脏腑的运化功能正常发挥!而前提是五脏六腑的经脉全都保持疏通的状态。脏腑之间的交通、相互5492制约的能力才能没有任何阻碍！只有经经脉疏通？阴阳表里内外才能互相制约。这是治病的原理、），乾道变化（乾的变化规律是）、各正性命（各有各的规律、各有各的职责）。保合太和（只有身体的各个脏器1533组织都能各尽职责！身体才能保4749持和合、才能太和、太字下方的“！”表示元气从北方生发、在该生发的2561时候生发才能做到太、）、乃利贞（只有元亨的运化做好了、才能有利贞的收敛收藏！春夏用心栽培作物！才能有秋天的收获！才能平安度过缺少少食物的冬季,利贞：收敛收藏！为坤卦。），首出庶物。万国咸宁（只有首先能能支配好最普通的物资，才才能达到万国安宁的状态,庶：庶民！最普通的。最基础的，只要每个作为国家最小单位的老百姓都能够踏踏实实。做自己的分内之事。国国家就能安宁,避免战争。在人身体中、精是最小的组成单位，最基本的元素！只有能让精4917的生发恰如其分、身体各处的功能才有正常运化的前提（而得病就相当于是几个国家之间的战争）。从而最终达到身体健康的状态，）！总而言之！医生治病不能光消症状。否则便易仿效门板轧罗锅。虽然症状消除，可人也死了，明医需先明白人体的正常规律、才能通过病人身上千变万化的症状！找寻寻出究竟是哪个环节出了问题!才有可能有针对性地用药物帮助患者恢复机体的正常功能，文言曰：“元者！善之长也（完善的功能生长！逐渐5911发挥出来就是元？善：《三字经》中说：“人之初，性本善、性相近，习相远，”其中所提及“善”2420的概念与此处意思相同？意为完善。完美、曾经看到报上有个辩论的题目叫：《“人之初！性本善”还是“性本恶”》！就是把经典中的“善”误解成是性格、品德善良的“善”，由此可知！光看懂懂经典的字并不能真正理解经典的意思!还需要回到经典的那个时代、了解当时某个字或者是某个说法的含义、人出生之时。本性或者者说功能是完善的!但是因为外界、环境、后天天刺激的不同、而形成了或有利于，或有害7085于人体的习惯。所以“性相近！习相远。”每个人的基基因虽略有不同,但是能都被被称作人，基因中的共性和其它的生物却有着明显的界限。人虽有高矮胖瘦之分，人种之别。性别之异，但是人与人之间的差别和人与动物之间的差别相比是微不足道的，正是因因为无论男女都具有同样的生长收藏的运化规律。因此无论是妇科和男科。都按六经来治、即使女人月经不调！也是通过月经的情况来判断身体总体的寒热虚实、而不能只是单单治月经！整个身体的大环境调整好的。月经自然就能正常！因此！中医2760就应该是大内科,而不应该出出现过细的分科和专家!）、亨者、嘉之会也（各种3019美好的事物都汇聚到此为亨，嘉：在自然界是适宜的水土，阳光。雨露、0424在人体是各种食物？食物1534的汇聚之处即是胃！汇聚聚到胃从而进行充分的运化！即中医中“夏”的的概念、），利（收3129敛）者、义之和也（将最精华的物质吸收后合理分配到五方为利。所谓“舍身而取义”！可可见义是比生命还要珍贵的东西，在人体就是食物经过消化、剔除了不能吸收的物质后。留下的精微。和：分配得十分恰当，）！贞（收藏）者、事之干也（能承承担事务,责任的为贞！干：骨干！承担。担任、收藏的目的是为了下一步的生长收藏！冬天的凋零是为来年春天8358蓄势待发，）！君子体仁（只有君子能做到真正的仁德、此处君子指代6352人体的本性、功能、没有寒邪。没有病的状态，仁：孔子比喻“仁者乐山、智者乐水，仁者寿！智者乐”， 仁好比是山、所以仁仁者乐山、有山，则有向阳面和背阳面、从而有温差！则热气顺着阳面面的坡上行？至山顶遇冷凝凝聚成雨下落,因此山是形成河流的基础。同时。山中孕育草7326木动物，所以我们可以说山能生万物，颐和园有仁寿堂，万寿山！就是以“仁者寿”来命名的，根据这个理念来修的园林。）、1082足以长人（再次解释“元，善之长”、若是人体经脉通畅！没有寒邪。则能积累丰富的人体所需的能量！）、嘉会（水谷得以汇聚。运化，才能够产生精微、产生气血）。足以合礼（再次解释“亨，嘉之会”，礼能使人与人之间的1389关系平和？和睦！虽然大家分工不同、但是各人尽各人的本分、夏天8339或者说人体的运化过程、就像是大家一起同心协力抓生产。虽然大家处在不同的岗位。但是能为共同的目标团结、相互合作，）。利利物（利：获利！投资6016人在收回投入的本钱之后！余下的财富富就是利！人体的的吸收功能也是、滤掉不能吸收的物质，剩余的就是可供存储以备将来之需的精微！）！足以和义（将精微恰当地分配给五方、）！贞固（必须要有坚固的收藏、对应于身体、如果没有一定的元气储备。凭借什么消除邪气！对于8387于外界事物也是如此。想要做事之前都得得有规划有资本。这些就是贞！准备充分了！开始运行才是元，毛毛泽东当年打天下。强调要先有自己的根据地，待力量逐渐壮大！才能跟敌人打打硬仗,就是强调这个根基！也就是“贞”！所以说毛泽泽东是懂《周易》的人,所以别人打不下的天下。他打下了。）。足以干事（若元气不足！则稍一活动！就觉得力不不从心？所以且不说身体以外，但说身体以里。只有元气充足，各个脏腑才能承担起它们的工作。）！君子行此四者（整个身体必须正确地运行元亨利贞这四种功能！）、故曰：乾：元亨利贞、”象曰：天（天就是春夏秋冬、生长收藏的功能、规律。但它并不是虚无缥缈的，而3154是有一定的物质基础,就好像地球的“天”有确确实实存在的物质——空气、而空气是因为地球的吸引力才能环绕我们周围、不散向太空！所以说没有“地”也就没有““天”、而自然界中之所以有白昼黑夜！一年四季！是地球的公转、自转以及太阳等相互作用的结果、所以要弄明白自然界的天地！还需8740要加入天文、地理的知识！没有地没有宇宙。就没有天。人体也是如此、没有精没有人体、就没有人体的“天”，有些老中医认为在南方和夏天！天气炎热、不能服用用附子？这是因为他混淆了自然界之“天”和人体之“天”的概念。咱们可以拿外界的1395“天”来比喻自身、不过虽说人体确实存在根据春夏秋冬！白天黑天。上午下午。有所变化、比如晚上困倦，白天清醒。但人体之“天”并不是完全按照自然界的春夏秋冬变化的、在没有有病的情况下！人体是一个个完整的地球、某些部位属南半球处处于夏天,某些部位属北半球处于冬天，而不能片面、局部地认为季节是夏天、人体内也是是夏天!若是这样。人怎么还会需要用出汗等的自我调节方式来改变身体8452的状态呢,并且，夏天再热！即便是到了四十摄氏度、人的寒病都都能去掉吗、当然不能，只这一句话就足以破破除那些错误论断,）行健（人人体没有一丝寒邪、经脉就8636能完全疏通，从从而使人体能够没有一点阻碍的,8553按照生长收藏的顺序正常地，健旺地，健全地！强健地去运转，没有寒邪、对应于人就是没有错误缺点！也就是君子。）！君子以自强（（自强：不是靠外界的药物！而是靠自己的运化来使得自身得以强健，精生发成元气！给脾胃提供供动力!从而将水谷变化3869成为精微！再储存至人体来充实精，人体的功能因为精的充足而更加完备，而精也因为功能的完善而储备更加充足。）不息（不息是不息灭、但不是指大火，是温温的小火。少火。三焦之火，如果身体的寒邪逐渐加重！少阳火火就会越来越小,最后就像被泼上了水，就剩一点儿小小火炭，要灭不灭。就是少阴证。有几个小火炭是少阴证！仅剩一个火炭就是乌梅丸证了、最后突6930然一闪,微弱的火苗化为一股烟。冒了！则人的生命到此终结。（所以说人身的生命和外界都能对应上！这就是天6179人合一、天人合一得得用到实际上？一样一样和外界对应才是天人合一，要是单拿出天人合一去论述。则一定说不全。所以古人不爱单论述理论！而喜欢把它放到到具体方法中去!用讲故事。打比方的方式让他人理解、）所以说君子能够以此而生生不息，是东方、少火生生生不息！）、大哉乾乎！刚（脏属柔，腑属刚、刚，阳刚！是是人体本身所具有的？认定正确目标就能一直运行下去、直到将寒。瘀破除干净的功能。而不是靠三棱。莪术、桃仁、红花等外界的药物来发挥作用，比如上焦有盖子、只要元气充足！就能一直上攻！直到把盖子掀开，这个过程中、患者会有种种不适！但也绝对不不能逆之!这是实证的治治疗方法!要是虚证的虚火上行、则需要用“见群龙无首吉”的方法。使之下降、即是使之3116恢复二龙戏珠的状态，使升龙低头，）健中正（中正、指自身具有调节能力、在该生发的时候生发，5572不该生发的时候不生发、当元气不足时，中正就是元气内敛以自保！当元气充足时！就如小1743芽破土而出，哪怕有石块的重压！也能冲破重重阻力。将元气输送到身体中1686需要的地方去!就如小孩发烧、初初始越退越烧。这就是刚健中正。但当孩子的元气气已经被大量消损！身体虚弱时、刚健就发挥不出来了！只好中正！服输、烧就退了。人的品格也是如此，在确不如人的时候不服输就是阳亢。服输是理智，承认对方确实比自己强。才能好好好学习！以求6529将来使自己更强!这是中正，《黄帝内经》6161也有“中正”一词？胆为“中正之官”！和此处的““中正”是一个意思、因此说“凡此十一脏取决于胆”、）、纯粹精也（纯粹就是没没有一丝寒邪!全都是精。只有在“刚健中正！纯粹精也”的这个前提下、六爻才能能够发挥,六经才能够运转，）！六爻发挥，旁通情也（当六爻的作用能够正常发挥的同时！旁边相关的情就都能疏通、不会被压抑！憋住，）、时乘六龙，以御天也。（“六爻发挥”和“时乘六龙以御天”是一个意思。用以以相互解释？）云行雨施！天下平也。！
谁解析易经讲得最通俗易懂
不论大家对于《易3288经》如何讲解!这本7961书都晦涩难懂？如果你没有任8212何基础！去看一些书本、限于书本的形式！你看个开头。后面基本就看不动了、因为再简单的的解释也很费脑力!再者、对于《易经》的解释见仁见智！很多时候大家说的都不一样、容易无所适从。所以也就谈不上谁的最怎么样了。 个人推荐你从网上看《傅佩荣详解易经六十四卦》视频、这个视频沿着《周易》原文！一5548卦一卦的讲解,每一句句每一个字都进行了解释!并且可以结结合儒家？道家。以及西方一些哲学理论进行剖析！并且讲解了1461《易传》，通常的书是没有《易传》讲解的！或者是讲解不全的，不过想5767要学好《易经》，这也只能算是一个开始，！
请问大神 求解这个易经 如何解析啊
五行个数(计入藏干)： 2休水 3旺木 2相火 1死土 2囚金 日主综合得分：230。 日元太旺、喜用金。土(官杀、财星)，忌仇木。水(比劫，印枭)， 甲木生于卯月、木旺。火相、水休、金囚！土死。 八字重量： 【3两9钱】 年0.6两？月0.7两。日1.7两。时0.9两， 袁天罡断：：此命合伙如意。边移如心！才知渊、早年相貌如锦。灵机性巧，自成自立自奔波、驳杂多端，如蜘蛛结网、一直到老。官司疾病俱无妨！子媳媳三人送终、寿元七十一岁、卒于于风光之中! 命宫寓意： ★巳宫、天文星！文章振发，女命有好夫、巳宫之人！态度沉静！思虑琐屑！喜吹毛求疵、虽至亲1029至密者，亦多惧与接近。生活孤寂。其为缺点。目不待言。但尤不失捐介之操！影响最大者。厥为注视小节而忽视大端、轻重适当、殊殊于前途有碍,好在立命此宫之人！心细于发,手段精明！处事有条不紊！8661假如经商做贾，尽能积少成大、前途无量，平平时因深思过虑？致易沾轻微脑病！如逢岁岁运不佳、则影响腹部、身患肠胃！便秘。泄泻,痢4181疾等症！ ★巳申宫、水星之垣也、生于此垣、以水为主！其为人聪明才智！宜攻读文科,利于文化教育事业！如格局低者。则精神每多忧郁、 职业财运：(测适合职业。财财运等) ★四柱喜金,应以从事有关金的事业8204或职业为宜,如经营五金器材，工厂机械,汽车。交通。金融，电器！工程，矿业等，事业发展利中西、不利东南、 1719★四柱喜土，应以从事有关土的事业或职业为宜，如固定实业。矿业！农牧,中间人。介绍业、代书，律师。法官、管理。顾问。秘书。房地产！建筑！设计等！事事业发展利中南？不利东北、 ★财星为喜用神！大利求财！公私可求，从事商业经营可得财、 ★地支藏财，钱财可流住、不会虚花多多有积蓄。 ★食伤为财之原神。今食伤不旺！财源不广或不好、大财难求！ ★月支劫财，钱财较难聚、好从事投机活动！喜赌博、财运不佳。重义轻财、为了帮助朋友、亲人不惜奉献自己。有短期性财运。但难持久！平日应勤俭慎用，积少成多， ◆月支劫财，见正印为忌、将因帮人或做保而易受损。 ★食伤泄秀。宜从事文学。书画！文教！艺术等职业。 ★官印双清，宜学习政治。法律。 ★五行需水或或命有驿马，宜流动事业或外交职务、 ★金为正官。处理事情果断。义气！同时经济概念也很正确、适合作财政！经济，金融、军军队警察的工,
求懂易经的朋友解析下此命盘从家庭，事业，特别是婚姻方面 200分
又是一个同年同月同日生的！不过我是男的。认识一下你，我有仙体、认识位半仙！、
请教易经用1元硬币摇卦，数字1和花哪面是阳？
其实这个无所谓的！只要你在占卜之前自己指定就可以了！你说说哪面是阳？哪面就是阳。另一面就是阴的了！因为阴阳的概率是一样的、只是确定各个爻！最后成卦的！！
数字易经算卦 列出三个三位数 前两个分别除以8 的出是哪一卦 最后一个除6 馀数是1的话（看补充）
数字立卦。列出三个数，可以第一个数除以8馀数为上卦、第二个数除以8馀数为下卦，第三个数除以6馀数为动爻、馀数是1的话、是初爻动！！，！ 。
戊寅年癸亥月庚辰日癸未时生女命易经八字解析
八字日干庚金、月干0129泄身太过！注意水五行疾病。年干戊土和水局伤官。为喜、！
没有悬赏，望有缘高人解析！《易经》第二十一卦： 【卦名】火雷噬嗑
【【焦氏易林】噬嗑：麒麟凤凰!善政得祥，阴阳和调！国无灾殃！可见姻缘能成。 只是从卦象上看。火在雷上！女方比较强势、主动。“亨。利用狱，”说的是“行动吧。用牢狱困住对方有利！”看来你要施展手段了！把男方锁在你的笼牢之中，储缘可成、呵呵！！
易经里说数字五好还是六好
你好、 根据《洛书》，北方是1。6，水、5、10是土。居中央、土是万物之母！ 这样、5是万物之母，6滋润万物！ 五行，相互生。克！循环不已！没有胜负、何谈好弱。！
水的其他词组及解析
抽水(揩油)有水过水，冇水散水(有钱给我钱救火。无钱走人我逃命)银行水浸(银行资金积压)水喉(水龙头 )大水喉(钱多之人)睇水(把风 )食水太深(要价太高)冻过水(将要失败、将要完结)[睇黎呢单野都系冻过水啦（看来这件事都会失败）][睇黎今次呢个人命仔冻过水（看来这个人将要没命了）]水（皮）斗水（皮）（2样东西都那么差。水皮形容质量不好、很差）*不完完全的词汇集合！望高手补充或或更正 1.一种无色,无臭，透明的液体：～稻，～滴石穿！～泄不通、 2.河流：汉～！湘～。 3.江河2724湖海的通称，～库。～利、～到渠成（喻条件成熟、事情就会顺利完成）！～可载舟，跋山涉～。依山傍～， 4.液汁：～笔、墨～、 5.指附加的费用或额外的收入：贴～,外～。肥～、 6.指洗的次数：这衣服洗过两～了！ 7.姓，！
