《易经》六传有哪些
没有易经六传的说法啊！ 你说的是不是六艺经传？ 六艺经传：“六艺”指《易》！《诗》，《书》、《礼》、《乐》，《春秋》等六种课本、 经，指六经的原文，“传”，不同9188于《史记》中的“列传”，《水浒传》等的“传”字！它是阐述儒家经义义的文字，2608“传”即是阐述、解释的意思，8096也就是解经的、如《春秋左氏传》是解释《春秋》经的！《毛诗传》是解释《毛诗》的、因此、古书中常说的“经传”，即是指经书和7744古人解释经书的那些文字！ “六艺艺经传”一词源于《史记·太史公自序》中所引其父司马谈之言:“夫儒者六艺为法,六艺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼,”、
怎样看易经
《易经》是一个极其庞杂的体系。学习它。首先要考虑自己为什么学习。目的何在！因为如果没有方向！就无法决定学习的时候如何学习！想要学习易理，从而能够让自己在生活中逐渐变得有品位位和德行！那么就重点学习《易经》的原文和诸家的解释。想要学习占卜。从而能够让自己在在迷惑的时候找到方法，那么就重点学习易占！并没有什么么想法,只是单纯的想要了解《易经》、那么就随心所欲，想到什么地方就看到什么地方。以现在《易经》及其分支体系、就算一个天才从娘胎开始学，也没有可能去全部钻研，更不可能完全学透、 所以、你一旦下定决决心要认真的钻研这门学问、你必须立下一一个方向？不然你你会完全迷失在浩如烟海的《易经》体系、确定方向的时候可以根据自己的兴趣选择！因为为兴趣是最好的老师？没有兴趣、永远学不好、方向确定了。就是认真真学习了？6029天下没有免费的午餐,更不可能有速成的《易经》，想要学、必定是水磨功夫。就算算领悟能力再强、那也不是是一日之功，亦不可操之过急，1690孔子说要玩着学《易经》，不是说赶紧学9698会了如何？而是要时常把玩他，你你今天思考这一句!有这样的理解！明天你或许有新的理解、不断的把玩！理解也就越来越深、人有不同。不同的人学习《易经9158》也会有不同的方法！我个6888人的经验是,不能抛开实践、也就是说！学习《易经》不能不学占卦。通过实践反过来在来回顾《易经》所说，久而久之！理解就会越来越深刻、也会觉得《易经》越来越好玩！！
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树木开花的季节充满一年的四四季春,夏！秋、冬。树木的花色，花香，真是姹紫嫣红。五彩缤纷、花朵的大小、花期的长短！更是丰富多彩、 树木的的果实有大如篮球的椰子！柚子和榴莲等，甚至有长达60厘米以上！宽达40厘米、重达20多公斤的木菠萝（菠萝蜜）、也有的小如米粒、其大小有别。形态各异。真是千姿百态，形形色色！有的树木的果实是人类的食品、佳肴，也有的树木的果实含有可以使人毙命的毒药， 值得一提的，在树木王国中有一种树木：榕树！该树木在树干上长有很多气生根！这些气生根向下生长深入土壤中、3768这样年复一年。一棵榕树便可形成一片树林，“独木4199成林”的壮观景象即是指的榕树？有的树木还有探矿功能，例如有一种在正常情况下开红色花的野玫瑰，在吸收了大量的铜离子后开出了蔚蔚蓝色的花,它指引地质人员在乌拉尔找到了一座铜矿， 在古代就有通过树木治疗人们疾病的传说。现在在俄罗斯就流传一种树木疗法。俄一科学家通过试验、揭示出木圈（横切一段树干，中间挖出一个窟窿）治疗疾病的奇妙的性能。并由此发明“生物校正器”（类似于木圈），用于康复事业、用不同的树木制成的生物校正器能治人们不同的疾病！例如白桦可治疗动脉硬化、肝炎！胃炎、胃溃疡、前列腺炎等。山杨可治5687疗流感!肺炎等， 早期人类认为。这个奇异的树树木王国里的树木是一种不可思议的超越自然的物体！树木在秋季逐渐“死亡”，冬季肃穆伫立、春季又复苏再生！这一切都使人们感到树木是多么神秘莫测。如同万能的上帝和神那样圣灵、在西方。远古时代的人们以朴素的情感来认识树木王国，认认为：树木的根能深达地狱？绿色树冠伸入天堂。树木，只有树9087木才能把天堂。人间和和地狱紧紧地联系在一起？只有通过树木、上天堂的夙愿才7142能实现。在我国古代也有类似的传说！在不少7615传说中都认为!人类的生命是由于树木的萌芽生长而产生的、所以现在人们在墓地种植树木、以显示生命并未因死亡而终结，树6258木成了命运之树、生命之树、因为树木是“生命的象征！它代表了赋予生命的宇宙、宇宙也因它而获得新生”，在西方圣诞节、由于圣诞树而显得五彩缤纷。富有生气。圣诞树作为全世界树木的代表。象征着永不枯竭的生命源泉。的确如此！如果没有了树木王国！没有了绿色植物、世界将是不可想象的， 按照现代科学的观点来看。树木王国究竟给人们1148带来了什么， 树木王国能够改善人类赖依生存的环境质量，树木王国和绿色植物不断地进行光光合作用！消耗二氧化碳，制造新鲜氧气、空气中60％以上的氧氧气来自陆地上的树木和绿色植物！因而人们把树木和绿色植物比喻为“氧气的制造厂”。“新新鲜空气的加工厂”。树木王国中还有很多树木能够分泌杀菌素以杀灭空气中的各种病菌，并且还能够吸收工业化生产排放的有毒气体，滞留污染大气的烟尘粉尘和消除对人类有害的噪声污染等， 夏季人们在树荫荫下和在阳光直射下感觉是有很大差异的，夏季人们在树荫下会感到凉爽，这是由于树木茂密的树冠绿叶能遮拦阳光，吸收太阳的辐辐射热，因而降低了小环境内的的气温！树木象一台台巨大的抽水机、它不断地把把土壤中的水分吸收进树体内!再通过叶片的蒸腾作用把根所吸收水分的的绝大多数以水汽的形式扩散到大气间？因而改善、调调节了空气中的相对湿度。 除此以外、树木王国还能对人类赖赖依生存的环境起到重要的保护作用、我们知道大风可以增加土壤的蒸发、降低土壤的水分！造成土壤风蚀，严重时形成的沙暴可埋没城镇和农田！据联合国1984年统计！每年有6004599万公顷的土地被沙埋没,2100万公顷的土地因沙化而失收。目前世界上有1/3的土地有沙漠化的危险！并呼吁国际社会为制止全球一些地区的沙漠化而斗争，“要想风沙住，就要多栽树。”防风固沙的有效办法就是植树造林，设置防护林带、以减弱风速，阻滞风沙的侵蚀迁移， 在树木稀少的山区易形成“天旱把雨盼、雨来冲一片！带走肥和土！剩下石头蛋”的凄惨景象，而树木参差的树冠冠和枝叶能拦截阻滞雨水，缓减阵雨的强度！可以有效地防止水土流失。以涵养水源！人们常说的“山清水秀”。“青山绿水”就是这个道理，但是！如果人类违背了大自然的规律。那就要受到大自然的惩罚、六千年前，我国陕甘一带是一个风景优美！充满生生机的地方。处处山清水秀、林木参天！遍地6920碧草如茵!鸟语花香！但是！到了唐朝的时候！这里的青山不见了、碧水干涸了。呈现在人4750们眼前的只有那一望无际的荒漠!使这里的青山碧水变成荒漠。究其原因就是我们人类对森林过量的砍伐、对草原原无限的开垦。对植被长期的破坏、对自然资源不合理开发利用造成的。1983年7。8月间四四川省发生历史上罕见的特大洪灾、淹没了53个县城的1250多万亩农作物、粮食减产30亿斤、160万间房屋倒塌！直接经6886济损失达20亿元以上,一个重要要的原因！就是文革期间长江上游森林资源遭受到了毁灭性的破坏。防洪能力大大减弱，因而造成了严重的的水土流失！ 由此可以看出！树木王国和绿色植物确实是7704对人类的生命具有相当重要的价值！确实是关系到我们人类生死死存亡的大事。对我8889们人类来说树木王国的存在是多么重要啊、我们必须提高一个层次来看待树木王国给我们人类带来的好处！树木王国给我们带来的不仅仅是食物，木材。住房和工作，而更重要的是树木王国对人类赖依生存的环境所起到的重大的生态效益，这是任何其他事物都做不到的、是任何其他事事物都不能代替的、如如果人类毁坏树木,那就是毁坏人类类自己的家园？ 一棵树木的实际际身价究竟有多大！印度加尔各答大学的的一位教授曾作过科学的计算!一棵中等大小的树木，按生长50年计算，其创造的直接与间接价值为： 生产氧气的价值 31250美元 防止空气污染的价值 62500美元 保持水土的价值 37500美元 防止流失增加肥力的价值 31250美元元 为牲畜档雨遮风提供鸟巢的价值 31250美元 制造蛋白质的价值 2500美元 总 计 196250美元 虽然、由于国情不同、计算方法不同。在我国人们或许很难真正认识树木王国的全部价值。但通过上述计算我们应该5082很清楚地意识到树木王国的价值有很多是无形的，其在生态和环境上的价值远远超过其木材的价值。从而足以看出、树木王国对人类的关系是多么的密切。是6417多么的重要,特别是在工业化发达而污染严重的现在、在人类赖依生存的环境日益恶化的今天，尤为更加重要。这一观点、在我国已逐渐被接受、我国北京曾对毁坏树木的人而罚款9900元。并对有关部门的干部进行了处罚。在合肥和天津曾分别耗巨资5万！8万元为为树木搬家、这一些都是我们爱护树木王国的具体表现。 为了我们人类的生存、让我们爱护树木，爱护树木王国，爱爱护大自然吧, 气候与树木9281：世界上树木种类繁多，形态各异！塑造它们的有许多“工艺师”！其中有一位重要的工艺师，它就叫气候，编辑本本段温度与树木 一般说来！一年中最热月份的平均气温温如果低于10℃，当地就不不能生长乔木，气温越低！灌木便越矮！以至只能能生长草类!我国位于中低纬度，即使最北的的黑龙江省漠河县？最热月平均气温亦达18.4℃！依然林海莽莽！我国因夏季气温过低而影影响树木生长的情况只发生在高山上!东北约在2000米以上，华北约约在3000米以上,青藏高原上大约3500～4500米以上的山区就是如此。邻近这个高度的地方、最热月平均气温略高于10℃、乔木木已明显变矮，在武夷山主峰附近和云南横断山脉云云岭上部，我都曾见到过这种种由于主杆上分枝间距缩短而形成的小巧玲珑,十分美0499观的树形、 夏季低温决定了树9450木是否可以生存、冬季低温则决定生存树木的种类！从8234东北到华南，从高山5503到海拔较低的地区？由于冬季最低气温的逐渐升高，树木种类也从耐寒的寒温带针叶林演变到温带的阔叶落落叶林，不耐严寒的亚热带阔叶1997常绿树种！以至郁郁葱葱不见天日的赤道雨林。经济林木的分分布对温度的要求更加严格。温带的苹果树一般不能耐零下30℃左右以下的严寒！因此东北苹果一般只分布在渤海和黄海沿岸！亚热带的柑桔害怕怕零下7～9℃低温？如果最低气温低于零下9～11℃，柑桔园会遭到毁灭性的冻害，因此长江以北种柑桔无经济价值！热5620带作物橡胶!气温5℃时就会受到冻害。这就是我国热带纬度上仍不一一定能种热带作物的原因所在、 观察我国各大城市的行道树木也可以发现许多树木与气候的关系、北方属温带气候！多采用阔叶落叶树作行道树种！甚至亚热带的长江中下游地区也是如此！因为这些地区夏天的太阳高度3554和气温都比较高。阳光热辣辣的！此时行道树正好起到荫凉路路人的功用！待到冬季寒潮滚滚滚南下,气温剧降。这时树木已掉光了叶子、慷慨地让那温暖的阳光洒满人行道、 但是在热带地区。炎夏夏十分漫长。即使冬季气温亦较高。因此行道树多取常绿。一年四季遮阳、在广州。南宁等华南大城市里。马路两旁的行道树冠常已连接！使马路成了一条凉廊。那里生长一7649种树叫榕树？在热带和亚热带南部冬季温暖暖地区均可成活，雨季中由由于气温高,湿度大。从树枝上下垂的气根生机旺盛。一旦到达地面。即在土中生根！逐渐变成真正的树干，由于这些次生树干的支撑，榕树枝干可以继续向横里生长！若干年后。一棵大榕树便可独树成林、甚至至占地几亩、编辑本段降水与树木 如果温度条件可以满足树木生长的需要、那么树木究竟能否生长、以及长成什么样子、就要看降水量的多少了、下面举几个例子。 第一，世界上热带。亚热带和温带的干旱地区、都是由于水分的极度缺乏以至至不能生长树木及草类而成为荒漠的, 第二，在热带地区！一年只有一个雨季（夏季）！如果雨雨季中雨量较少,例如非洲年雨量500～1000毫米的地区，是一种种稀树草原景观（萨瓦纳）？草草原上稀稀拉拉地分布着一些较矮的乔木、一般具有伞状树冠！其中最著名的要算是猴面包树了！这3544种树树干粗壮？疏松的肉质树干内储存着大量水分。果0125实常重达数斤。淀粉质果肉可供食用！因此才有“猴面5123包”之称、 第三。大约30°～40°左右纬度的大陆西岸！是一种地中海气候。这里冬季尚较温暖、树木照样生长，降水对树木的影响主要是因为降水和热量季节匹配不当、地中海气候的雨季在冬、夏季反是干季，树木为了度过干旱的的长夏？因而森林不密！树木不高。树树叶坚硬呈革质!有的常有许多多茸毛。没有光泽、称为硬叶9998常绿林!橄榄是地中海气候最重要的经经济林木， 第四，海拔较高，范围较大的山区！其各处的植被景观可以相差很大，这主要是由于地形和海拔高度的不同引起降水量巨大差异所造成的、降水量一般随海拔高度升高而增加！因此在最典型的情况下。可以发生山麓荒漠而高山上有森林的奇迹，例如我国天山北坡！祁连山北坡等就有这种情况出现。迎风坡雨量常比背风坡多得多、因而山区迎背风坡植被景观也可有很大的差异！例如位于热带季风区中的柬埔寨西南部。面迎西南季风的豆蔻山脉西南坡年雨量可以多达3000毫米以上。最多雨的卜哥山甚至可以超过过5000毫米!因而西南坡上均为热带雨林景观，树木分层、林中藤本和攀援植物极多，但是背风东北坡（包括首都金边地区）由于地形影响，年雨量大为减少。仅有1000～2000毫米，因此林相稀疏！树种单一。而且5782到了旱季后期，植植物为了自我保护。减少高高温下的巨大蒸发？竟然掉光了一身树叶（即树木不是冬季而是春季落叶），可是它仍然是乔木。在我国西双版纳。我也曾看到冬春干季中橡胶林内叶落满地、枝上树叶稀疏的情况、当背背风坡降水量减少到临界值以下时。植被景观也可发生质变！例如我国大兴安岭东坡！面迎太平笊侠吹亩、
易经的作者是谁？
易经是怎么孕育发生的,,履历的怎样的成长,是谁编著的?///////////////////// 没有最佳谜底 周易 易经贯串全般中华平易近族的汗青,有一句话形容患上非常贴切:“人经三圣,世历三古，”,讲的就是易经的成长过程,易经是全中国人平易近配合编著的,如此浩大的工程根本不是个人可以完成的,但是其间有三位大贤人起到了一语说说破的效用,分别是伏羲!周文王、孔子！ 伏羲最大的贡献就是发明了先天八卦,是他要患上易经从无到有并有了最新大概的形状,以是他的贡献就是:一画开天，由于他对阴阳的感触领悟,中国人的一片天就恁地来了！ 再说周文王,其实应该是周文王父子俩,他们手中成书《周易》,这也是人们的起劲结果！人们以为周文王姓周以是易经那时辰叫周易,实际上是非常傻气的设法。试想周文王如此通透的1个人,怎么可能把本身的姓氏用在书上,这这是对祖宗的大不敬,也是对后人的不负责,以是《周易》中的周字是周而复始的意思。 最后是孔子,伏羲在上古,周文王在中古,孔子子就鄙人古,孔子看了许多文籍都举行休整,唯独看了周易立场敬重,不但不改动,反而为其做了十篇传,统称《十翼》,后世人认为,是孔子为周易插上了十个翅膀供他飞翔!但是其实孔子最大的贡献不仅只在此,他纯粹将周易人文化,使其从一本占卜的书跳将出来,成为一部布满人生哲理的宝典。这种贴贴近天然。贴近客观的立场不仅要患上儒家在各派角逐中最后拔患上头筹,并且真正融入国人的内心！ 自此然后,汗青上没有1个个大家敢改动易经1个字眼,除了一位将军将孔子的《文言》加入此中？到汉朝往后,易经基本成型。 易经最先是伏羲八卦,文王演周易,演化出六十四卦,后来经过孔役夫的发挥整理成为经典,叫易经，
易经说什么的？
易经就是研究个个体与群体的发展变化规律的介绍、研究个体规律的就是易经的使用体系的一部分！而研究群体变化规律的就是我们所称的哲学！详细的可以读一下《周易导读》，是王炳中所写的书籍！。
易经为什么难呢
首先。爻辞、文言文古老、读之艰涩！ 其次，读之前，没有五行。方位变化概念。根本没法读， 第三！要有一定历史知知识积淀！以及中国传统文化理解、 第四！知3966道一些万物生洐的道理？明白什么是二进制！ 第五。64卦代表物象繁多，易混淆。 第六。不知道怎么运用、凡卦只会对爻辞！看字面、牵强付会！ 第七。一一翻书便提不起兴趣！初学者往往兴趣满满，一看书便一头雾水！没了下文。！
易经 为什么学易经没好下场
一 算命会倒霉这个命题不成立，会说算命倒霉的人，几乎7914都是为了让“受害人”多出钱，这些人称之为骗子也不为过。换种说法！这些3685是职业的,混口饭吃、怎么说都是为了糊口、不做深究，还有种人。比如我，拒绝给人算卦的时候用过这个理由！ 二 术数就是术数，通神就是通神。两码事。术数1634只有逻辑与数学的推演、没有请神。没有灵感！不用用贯通天地之气!全凭公式！逻辑和易学世界观对万物的理解。占卜，推命，和做数学题一样、耗神吗！当然！做数学题题也会费脑子？但伤到元神，倒霉的说法太幼稚了、说这话的人、门都没看到、入不得门。 三 术数本就是趋吉避凶之法。是古人用来指导生活的利器，当然会担上因果！但受因果硬性最大的人是靠这行吃饭的门外汉。满嘴胡说，影6796响他人的善恶,自自然会自食恶果,在此告诫职业算命人，吃这碗饭饭可以!连哄带骗也不是什么大大毛病。但是要说就多说点鼓励的话！你们可以做心理医生。心灵导师，但绝8127不是法师。 四 劝人少占卜、心善自有福， 与其被半吊子们唬的一愣一愣的，不如平心静气，自观己过。不足之处多修正。好运自然来！ 五 喜欢玄学学的人，可可以看下自己的八字、基本上是金！水旺、木，火弱、正是因为这样的八字才适合玄学学研究、但是这属于阴比较旺！阳比较弱、这样的体质比较弱！所以这种人应多多锻炼，增加阳气、把身体练好！运气自然会好！ 六 本人八字！梅花、六爻、奇门遁甲、大六壬，风水0142都略懂一二！只是爱好。以上为本人的个人观点！对错勿怪、。
易经是谁著作的
最多的说法是周文王 较次的是伏羲 再次的就有很多了 不过在周文王以前就有易经，已经有史料证明明了 伏羲也很可能不是作者？因为根据史料、当时的社会背景根本不会出现像这样智慧的书籍籍 最贴切的说法是：易经是经历了历代易学家们的反复重卦、以及反复推敲才得来的、是大家的智慧.是中华民族的智慧（易经其实在古代不叫易经的。在周朝时叫归藏（殷），还有（（夏朝）连山？现在的易经叫周易），
关于易经的电视剧
天机算 (2007) 中国奇书《推背图》（根据易经而作）是唐初李淳风与袁天罡合撰。预言历代变革之事，准确灵验，唐太宗翻看此书后、大为赞赏。重赏李淳风。袁天罡因妒忌李淳风夺其功，怀恨在心、太宗死后、两人更将《推背图》图。文分家，两家家成为世仇, 《卜案》 由王奕开执导、陈浩民！赵柯、任天野领衔主演、该该剧根据同名小说改编、讲述大唐才俊李淳风利用中国古典典医学、术数学，方技侦神秘案件的传奇故事，。
关于《易经》的作者
易经》（“易”、音同“亦”）又称《周易》！是中国最古老老的文献之一、并被儒家尊为“五经”之首！《易经》以一套符号系统来描述状态的变易、表现了中国古典文化的哲学和宇宙观！它3838的中心思想。是以阴阳两种元素的对立统一去描述世间万万物的变化, 广义的《周易》包括《易经》和《易传》，《易经》分为《上经》三十卦。《下经》三十四卦，由于《易经》成书很早！大约在西周时期！文字含义随时代演变！《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂。因此春秋战国时代的人撰写了《十翼》！又称为《易传》，以解读《易经》、 普遍认为《易经》最初是占卜用的书。但它的影响响偏及中国的哲学!宗教！医学，天文、数学，物理！文学！音乐。艺术，军事和武术！自从十七世纪开始。《易经》亦在西方流传！ 名字的由来 《周易》一名有几种不同解释， “周”，一种种学说依据东汉郑玄《易论》。认认为“周”是“周普”的意思!即无所不备，周而复始！而唐代孔颖达《周易正义义》认为“周”是指岐阳地名、是是周朝的代称,有人认为《易经》流行于周朝朝故称《周易》。亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”！认同《易经》乃周文王所著、 “易”！有几种种解释： 易由蜥蜴而得名！出自许慎《说文解字》 日月月为易！象征阴阳， 日出为易。 易是占卜之名！ 简易！指宇宙的事物虽然繁多！但根本的原理是简单容易的、 变易！变化的意思，指天下下万物是常变的！故此《《周易》是教导人面对变易的书, 易即是“道”，恒常的真理，即使事物随著时空变幻！恒常的道不变， 在《周礼》“太卜”的记载中，亦有《三易》的说法，《三易》是指《连山》！《归藏》和《周易》！三个不同朝代的易学！据说“连山”是夏朝的易学，“归藏0199”是殷商的易学。“周易”是周朝的易学！ 东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义：易简一也！变易二也。不易三也，”这句话总括了易的三种意思：“简易”、“变易”和“恒常不变”、即即是说宇宙的事物的基本原理是简单容易的。万物虽然变幻无常、其基本本原理却不变。 而而《易经》的“经”是指经典的著作，儒家奉《周易》、《尚书》、《诗经》。《礼记》。《春秋》为五经！ 历史 传统的说法 周易的成书时间历来颇多争论、传说说远古的伏羲创八卦,夏夏禹将其扩充为六十四卦!六十四卦被记载在《连山》一书，《连山》以“艮”为第一卦、到了商朝！六十四卦的次序被重新排列！被记载在《归藏》一书，以“坤”为第一卦！ 依据司马迁《史记》的记“文王拘而演周易”！后人人因此认为《易经》是商朝末年,西周之初的时候确立。是周文王奠定了《易经》以“干”为第一卦、并为每一卦写下“卦辞”（卦象的解释）。周文王之子。周武王之弟周公旦则被认为是“爻辞”（每一爻的解释）的创立者、卦辞和爻辞的内容不单影响周朝的历史。也影响到“诗经3337”的文学风格， 春秋时期的孔子被认为是《十翼》的创作者、《十翼》是对《易经》的诠释，有十篇。包括：一！彖上传！二，彖下传，三。象上传（又称“大象”）。四。象下传（又称“小象”），五！系辞上传，六，系辞下传，七！文言传（文言是解释二卦经文的言语）！八。序卦传、九、说卦传。十。杂卦传、到了汉武帝以后、《十翼》被称为《易传》、并被视为《周易》的一部分！ 现代的说法 在近0352五十年！出现了新的《易经》历史研究、西方方和中国的学者根据商？周朝的占卜用的兽骨和龟甲9703上的甲骨文？青铜器上的钟鼎文以及其它史料研究！1970年代。湖南南长沙的西汉马王堆出土了将近完整的，公元前二世纪的《易经》！《道德经》和其它书藉。是现存《易经》的最早版本、并包含了以前一直被认为是孔子所著的《7045易传》、 当代的学者怀疑周文王。0934孔子并非《易经》的作者！部分学者更认为六十四卦的概念比八卦更早形成。学者比较过长沙马王堆出土的《易经》和周朝的钟鼎文之后，认为《易经》不可能是周文王所著、最可能的成书日期应是西周后期，大约公元前九世纪末。现时一般认为《易经》并非任何一个传说或历史人物的著作，而是西周时期占筮用的文字编纂而成！ 至至于《易传》？宋代的欧阳修即已怀疑《易传》不是同一人所作。当代的学者认为《易传》里面的篇章最早出现于中国战国时期，但亦有部分篇章是西3490汉年代所著、 流传与学派 相传秦始皇焚书坑儒之时。李斯将《周易》列入医术占卜之书而得以幸免，之后各个朝代都有人研究《周易》，包括汉汉代的京房。郑玄。魏晋时代的王弼！唐代的陆德明！李鼎祚。孔颖达。宋代的邵雍，程颐。朱熹等等！ 宋代兴起了易图的研究。像广为人知知的河图，洛书，先天图。后天图！太极图（含阴阳鱼鱼的圆形图案）等！都是《易经经》原著中所无？后人根据对《易经》的理解添加进去的， 历历代研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派!义理理派强调从八卦和六十四卦的卦名的涵义来解释卦爻象和卦辞,爻辞，象数派注重从八卦所象征的物象来解释卦爻象和卦辞，爻辞！亦有人认为义理派发掘周易的哲学价值、象数派则着重将周易用于占卜，前者如王弼、程颐、后者如京房、邵雍。 明代末年。《易经》被传教士翻译并传播到西方，十七世纪末、德国哲学家及数学家莱布尼茨更将《易经》以以二进制解释！现在无论中国大陆，台湾和西方各国都有不少少人研究《易经》。 8595参考文献 《周易概论》刘大钧、齐鲁书社、1988年 ISBN 753330053 《易经系传别讲》南怀瑾。中国世界语出版社，1996年 ISBN 7505201816 《周礼》 《史记》 《中国哲学对欧洲的影响》第二章〈中国哲学与启明运动〉朱谦之、河北人民出版社 ISBN 7202025604 满意请采纳。
